Para aquellos interesados en temas de conciencia, les propongo una pequeña muestra del libro de Alexander Nevzorov, “
El origen de la persona y la inteligencia del hombre. La experiencia de resumir los datos de la neurofisiología clásica ".
Según el autor, cualquier conversación sobre los "secretos" del cerebro y los "enigmas" de la conciencia solo es posible con la ignorancia deliberada de las doctrinas básicas clásicas de la neurofisiología. La cuestión de la conciencia ya ha sido resuelta por la ciencia, y solo los ignorantes, por su escasa estupidez, siguen desvaneciéndose sobre secretos imaginarios, en lugar de tomar un libro de texto y leerlo cuidadosamente.
El autor promete dar interpretaciones detalladas de conceptos tales como "conciencia", "mente", "personalidad", "pensamiento" e "inteligencia", basándose únicamente en los descubrimientos realizados por las escuelas clásicas de neurofisiología.
Tales palabras no pueden sino alegrarse: estas preguntas parecen ser las más importantes para la formación de una imagen del mundo. Propongo averiguar si el autor realmente entendió la naturaleza de la conciencia, si fue capaz de formalizarla y comprender su estructura.
Observo que estoy interesado en un aspecto muy específico de la conciencia, por lo que la selección será unilateral. Específicamente, estoy buscando información o al menos algunos consejos para crear un dispositivo que pueda sentir sufrimiento y placer. En principio, la creación de tal dispositivo es equivalente a resolver un
problema difícil de conciencia , pero en tal formulación la tarea es más fácil de explicar.
Contenido del libro
En las reseñas del libro no hay una tabla de contenido detallada (por cierto, no está en el libro en sí). Al comienzo de cada capítulo hay una lista de temas que reúno para poder entender mejor de qué se trata este libro:
Lista de capítulos con temas.7. Praefatio. La razón de la aparición de este libro. "Almacenista". La historia del problema. El cerebro en el antiguo Egipto. Hipócrates Galen Vezalius Descartes Hiel El cerebro en la biblia. El traduccionismo. Darwinismo Teoría de la formación reticular. Pavlov. Variabilidad del cerebro homo. Inestabilidad de coordenadas.
63. Caput I. Lacuna nigra. Homo temprano. Clasificación convencional de paleoantropos. De Rerum Natura y sus métodos. "Congenitalidad de conciencia" y "ley moral" como una extraña fantasía. La primera batalla de la ciencia y la humanidad (Owen y Huxley). Mono hipocampo. "Escoba asquerosa" como método de investigación. Índice de cefalización. Rubicon Wallois.
75. Caput II. Microcefalias y personas pequeñas. La diferencia El cerebro de Moteya. Mediciones reales de cráneos de enanos. Los volúmenes reales de su cerebro. Johann Schweitzer (Helvetius). I. Boruvlasky. Profesiones de gente pequeña. El valor total de su cerebro en miniatura. Los agujeros en el queso. Homo floresiensis. Erasmo de Rotterdam. Detritofagia y canibalismo homo. El papel decisivo de la agresión. La sombría ironía del destino homo. Agresión El sistema límbico. Industria del porno y canibalismo. Condorcet
127. Caput III. Lóbulos frontales y su significado real. La creación y el colapso del mito. "El órgano supremo del cerebro". Opinión de I.P. Pavlov.
132. Caput IV. Extirpación Eliminación de lesiones de fragmentos corticales. Derrota de estructuras subyacentes. El misticismo de los argumentos. Hechos feos. Esquema de Cronlane y Taylor. Dictado del cráneo. Cambios artificiales en la forma del cráneo: dolicocéfalos, escafocefálicos, etc.
150. Caput V. Silentium "Broca's". Centro recreativo Paul Brock. Leborn y Long. La opinión de Penfield. La historia de la zona de Brock. Endocranios. Opinión de S. Blinkov. "Centro Wernicke". David Ferrier Efecto Penfield. Descubrimiento de Pinker. Venus del Paleolítico y el Neolítico. La vergüenza de Virchow. Herramientas de piedra. Monos Pavlova. Plesner La naturaleza de la inteligencia.
190. Caput VI. "Mowgleoids". Malson La velocidad a la que homo vuelve a su estado salvaje. Testimonios de Tulp y Wagner. Investigaciones de Linneo. Asimetría hemisférica. El circulo esta cerrado. La opinión de Herder.
199. Caput VII. La ficticia del término "era prehistórica". La franqueza de la evolución. Varias teorías Zhoukoudian. Cráneos de su Steinheim y Monte Circeo. "Discurso interior". El papel de A. Luria. El papel del hipocampo. Esquema anatómico de regeneración del habla. Denominado Previsibilidad. Opinión Sechenov. Falta de una redacción clara de los conceptos básicos.
230. Caput VIII. Sensus Baja idoneidad del idioma ruso. Terminología latina. Estado alterado de conciencia. Alucinógenos Redacción de la conciencia. Penfield Centrifence. El tronco del cerebro. Teatro del cerebro. Rueda de magun. Embriogénesis Potencial cerebral
263. Caput IX. Persona Uniformes y pieles. Autoidentificación Procesos sociales de la personalidad biológica. Esquizofrenia Hipótesis de dopamina. El tratamiento de la epilepsia. Investiga Kleist. Teoría de la formación reticular como base para comprender el principio de "personalidad"
281. Caput X. Ratio. Definición anatómica de la formación reticular. Lista de Baxter. Las consecuencias del daño al tronco encefálico. Mixins y sanguijuelas. Interpretación de Pribram. Profecía de Bell. Confusión La jerarquía del cerebro. Activación de la corteza. Ladrar como un "dispositivo de visión nocturna". La intensidad de la irradiación. Einstein salvaje. Bosque Jurásico Historia de las asociaciones. Agnosia óptica. La formación de la función de "personalidad" en los vertebrados. La opinión de Sherrington. Regrese a la teoría del Centro-Ence de Penfield.
326. Caput XI. Periodo Ediacar. El paraíso El desarrollo del sistema nervioso. La destrucción del paraíso. El fenómeno de la protogercina. La caja de herramientas principal de la personalidad. Bellum omnium contra omnes. Una pregunta "maldita" que prudentemente "evade" a todos. Rotación de los dioses. "Numismática". Formación del cerebro. Protocolos. Goethe Opinión de A. Severtsov.
361. Caput XII. La personalidad del cuerpo. Estereotipo Mutación moral. Edad de la personalidad. Therapsids. La omnipotencia del medio ambiente. Previsiones Trabajo de parto, masturbación y mentiras. Experimento J. Olds. Núcleo intersternal. "Pied Piper Pipe". Un toque de rata blanca. Dolor Atavismos de la mente. Gas mostaza Mano. Indiferencia de neuronas. Etapa de cerebrogénesis y localización de funciones.
478. Conclusio.
486. Apéndice
487. Notas del autor
507. Bibliografía
531. Fuentes de ilustraciones
536. Índice
Presta atención a la bibliografía, que ocupa más de 20 páginas de texto. El autor no realizó una investigación original, pero trató de tratar con los datos existentes.
Formalización de la conciencia.
Entonces, comencemos con la formalización. Esto es lo que escribe el autor en la página 231:
Si resumimos todas las formulaciones clásicas que no están oscurecidas por la verbosidad "psicológica", entonces la conciencia es solo la capacidad de un ser vivo de aceptar la información sobre la realidad circundante que asegurará la supervivencia.
Aquí, es claramente pasado, ya que uno unicelular que no tiene un sistema nervioso también puede recibir información de la realidad circundante (chlamydomonas tiene un ojo fotosensible, gracias al cual recibe información importante para la supervivencia, pero no tiene un sistema nervioso y, obviamente, conciencia).
Pero además, el autor da, en mi opinión, una definición mucho más precisa (página 236):
E supra dicto ordiri, se llega a una conclusión simple de que la conciencia de cualquier criatura viviente, incluido el hombre, es la suma de todas sus sensaciones fisiológicas, construyendo para él una imagen real del mundo .
Francamente, estaba muy feliz cuando vi esta definición. Unos años antes, él mismo llegó a la misma comprensión, solo que en lugar de "la suma de sensaciones", formuló como "composición de sensaciones" y luego como "composición de qualia" (después de reconocer esta palabra). La aclaración sobre la "imagen real del mundo" se puede desechar de manera segura: la conciencia bien puede funcionar en una imagen ficticia del mundo, ver los llamados
sueños lúcidos .
La definición es buena para todos, excepto para un poco: está vinculada al concepto de "sensación fisiológica", que, me temo, no es tan simple de formalizar.
Si toma la definición de sensación de la Wiki, se vuelve muy triste:
Sensación, experiencia sensorial: un proceso mental, que es un reflejo mental de las propiedades y condiciones individuales del entorno externo, sujeto de estímulos y estímulos internos o externos, que llegan en forma de señales a través del sistema sensorial, con la participación del sistema nervioso en su conjunto.
Incluso hay algunos conceptos (a saber, "psíquico" y "sujeto") que conducen a la llamada "definición de círculo".
Formación reticular como generador de conciencia.
Además, es muy interesante. El autor incluso encontró una región en el cerebro en la que "nace la conciencia": esta es la
formación reticular .
Dibujo gráfico en el libro de Bloom "Cerebro, Mente, Comportamiento", página 119:
El autor no llega inmediatamente a esta conclusión. Primero, examina la teoría popular de que la conciencia se origina en los lóbulos frontales, explica las causas de esta teoría y la refuta. No volveré a contar el libro, si me pregunto por qué el autor llegó a tal conclusión, puede leer el Capítulo IX.
Sin embargo, el autor admite que sus conclusiones sobre el papel de la formación reticular pueden no ser precisas (página 321):
Para nosotros, en nuestro estudio, no es fundamentalmente importante dónde exactamente (o en qué exactamente), este principio integrador se concentra y "habita" en las estructuras, procesos, péptidos, hormonas, ácidos, etc. Permitámonos una declaración aún más "herética": incluso si los descubrimientos futuros "mueven" el principio centroencefálico de la formación reticular, ejempli causa, a los ganglios basales o al mecanismo de influencia de la glicina, esencialmente nada cambiará .
Vale la pena señalar que las conclusiones del autor son marginales: la formación reticular tradicional no se atribuye al papel de un generador de conciencia. Es decir, hablando del hecho de que la neurociencia no deja oportunidad de hablar sobre los "secretos" del cerebro y los "enigmas" de la conciencia, el autor se emocionó un poco.
Conclusiones
Desafortunadamente, el libro no ayuda mucho en el asunto de reconstruir la conciencia artificialmente y no ayuda a comprender la esencia del fenómeno de la conciencia. Incluso si el autor tiene razón en que la conciencia surge en la formación reticular y las regiones cerebrales restantes solo expanden sus capacidades, entonces me gustaría saber la estructura de esta misma formación reticular: qué tipo de red neuronal, cuántas entradas y cuántas salidas, etc.
No está claro por qué la conciencia surge en la formación reticular, pero no ocurre en otras partes del cerebro: ¿cuál es la peculiaridad del circuito en esta pequeña área del cerebro?
Parecía que el libro era parte de un gran proyecto sobre los creyentes trolling, en el que el autor sin duda tuvo éxito. Entonces, el autor tendrá una ventaja sobre el tema de mantener la conciencia después de la muerte del cerebro (aproximadamente el 75% de las personas en todo el mundo cree en esta o aquella forma); siempre puede referirse a sus muchos años de trabajo y afirmar que el trabajo de la conciencia es extremadamente simple y bien estudiado neurofisiología, lo que significa que no hay opción para guardarlo después de la muerte cerebral. Pero, en este caso, haré una pregunta provocativa. Pero ni siquiera tiene un esquema aproximado de la formación reticular y para usted parece una caja negra, entonces, ¿cómo sabe que esta área no sirve para recibir señales del alma :)?
PD: ¿Qué libros sobre el cerebro y la conciencia podrías recomendar? Por favor comparte en los comentarios.