Queridas mujeres! Felicitaciones por el Día Internacional de la Mujer y finalmente por la primavera.
Aunque llegué un poco tarde con las felicitaciones, creo que me perdonarán. Y como regalo, propongo una traducción de un artículo sobre el papel de la mujer en la historia ...
¿Dónde se inspiró Sócrates, el fundador de la filosofía occidental, para sus ideas originales sobre la verdad, el amor, la justicia, el coraje y el conocimiento? Un nuevo estudio que realicé muestra que, cuando era joven en el siglo V a. C. e. En Atenas, se comunicó con una mujer extremadamente inteligente, Aspazia de Mileto. Afirmo que sus ideas de amor y excelencia lo inspiraron a formular aspectos clave de sus ideas, como lo transmitió Platón.
Si se acepta la evidencia de esta tesis, una revolución seria aguarda la historia de la filosofía: una mujer que ha sido casi borrada de la historia debe ser reconocida como la fundadora de nuestra tradición filosófica de 2500 años de antigüedad.
La pintura del artista neoclásico del siglo XIX Nicolas Monceau muestra a Sócrates sentado en una mesa frente a Aspazia, lujosamente vestida y gesticulando. Un hermoso joven soldado Alcibíades la mira. La imagen captura la vista estándar de Sócrates: pobre y feo. El hijo de un albañil, de mediana edad, era conocido por caminar sin zapatos y usar ropa rasgada.
Fig_1. El debate de Sócrates y Aspazia.
Pero a Sócrates también, según Platón, le enseñaron elocuencia Aspazia, quien durante más de diez años fue el compañero del destacado estadista Atenas Pericles. Presumiblemente una "cortesana" altamente educada, Aspasia se representa en una pintura que enumera los momentos de conversación en sus dedos. Su mirada se dirige a la joven aristocrática Alcibíades, que fue alumna de Pericles, y probablemente a la bisnieta de Aspazia. Según Sócrates, estaba fascinada por la belleza y el carisma de Alcibíades, y, como se describe en el diálogo platónico en el simposio, le salvó la vida en la batalla de Potidea en el 432 a. C.
¿Es verdad esta imagen de Sócrates? Sus principales biógrafos, Platón y Jenofonte, lo conocían solo como una persona mayor. Pero Sócrates fue una vez joven, y fue contemporáneo directo de Aspazia. Y las descripciones conservadas del filósofo, sus biógrafos brindan información rara, y los textos escritos antiguos, que generalmente se ignoraron o malinterpretaron, dibujan una visión diferente de Sócrates: este es un joven bien educado que creció para convertirse en un soldado no menos valiente que Alcibíades, y Amante apasionado de ambos sexos, pensador y polemista no menos intenso.
Fig_2. Sócrates encontró a Alcibíades en la casa de Aspazia.
Diotima / Aspasia
Sócrates es conocido por decir: "Lo único que sé es que no sé nada". Pero Platón, en un simposio (199b), informa que aprendió la "verdad sobre el amor" de una mujer experta. Esa mujer recibió el nombre de "Diotima", y en el simposio Sócrates expone sus enseñanzas.
Los científicos rechazan casi universalmente a Diotima como ficción. En el diálogo, se la describe como sacerdotisa o profeta y se la considera, en el mejor de los casos, una figura alegórica: inspiración o adivinadora de sabiduría que podría dedicar a un pensador, como Sócrates, a los secretos del amor. Pero Platón deja algunas pistas curiosamente precisas sobre la personalidad de Diotima, que hasta ahora nunca se han aclarado. En mi libro, presento evidencia de que Diotima es de hecho un disfraz finamente velado para Aspasia.
Aspasia provenía de una familia ateniense de alta cuna, similar a la familia Pericles, que se instaló varias décadas antes en la ciudad griega de Mileto en Jonia (Asia Menor). Cuando se mudó a Atenas alrededor del año 450 a. C., tenía unos 20 años. Sócrates también tenía unos 20 años.
Unos años más tarde, Aspazia se unió a Pericles, quien en ese momento era un político destacado en Atenas, y ya tenía el doble de su edad. Pero la alumna de Aristóteles, Clearch, señala que "antes de que Aspasia se convirtiera en la compañera de Pericles, ella estaba con Sócrates". Esto es consistente con otra evidencia de que Sócrates fue parte del séquito de Pericles en su juventud. Seguramente habría conocido a Aspasia en ese entorno.
Fig_3. Sócrates, Pericles, Alcibíades, Aspasia en el debate.
Dado que en su juventud formó parte de esta élite privilegiada, ¿qué llevó a Sócrates a recurrir a la existencia de la mente, a evitar el éxito material y a reorientar el pensamiento filosófico de la próxima generación? Nadie trató de seguir el camino del joven Sócrates, porque las fuentes biográficas son raras y fragmentarias, y parece que se dice poco sobre su pensamiento de poco interés. Pero desde que Sócrates se hizo conocido en Atenas como filósofo por sus treinta años, debemos buscar evidencia de cambios en su dirección de convertirse en un pensador, que se convirtió en un período anterior. Afirmo que el conocido de Sócrates con Aspasia es este eslabón perdido.
Aspasia fue la mujer más inteligente e influyente de su tiempo. La compañera de Pericles durante unos 15 años, fue ampliamente calumniada e insultada por dramaturgos cómicos, periodistas sensacionalistas de la época, por su influencia en él. Parte del círculo de pensadores, artistas y políticos de Pericles, es retratada por Platón, Jenofonte y otros como una venerada mentora de elocuencia, así como una procuradora y consejera matrimonial.
En el diálogo de Platón Menexeno, ella describe cómo le enseñó a Sócrates a dar un discurso fúnebre, tal como supuestamente enseñó una vez a Pericles. En otras palabras, era conocida por su habilidad para hablar y, como "Diotim", en particular, para hablar sobre el amor.
¿Sócrates está enamorado?
Si ¿Podrían Sócrates y Aspazia enamorarse cuando se conocieron y hablaron cuando tenían veinte años? El hecho de que Platón dotara a Aspasia de una importante autoridad intelectual sobre Sócrates alarmó a generaciones de científicos que rechazaron en gran medida la versión de Menexen como una parodia de la oratoria.
Mientras tanto, estaban felices de considerar a Aspazia como la dueña del burdel y una prostituta basada en citas de poetas cómicos de la época. En el mejor de los casos, los científicos elevaron a Aspazia al estado de un captador , una cortesana. Sin embargo, este término se le ha dado más de una vez en fuentes antiguas.
Si aceptamos la evidencia de que Aspazia era, como Diotima, un mentor autorizado de elocuencia y un experto en temas de amor, y no una prostituta ordinaria o incluso una cortesana influyente, surge una oportunidad increíble. Los conceptos atribuidos al simposio "Diotime" ocupan un lugar central en la filosofía, así como el estilo de vida al que Sócrates tuvo que adherirse.
Fig_4. Sócrates
La doctrina incrustada en la boca de "Diotima" enseña que el mundo material puede y debe dejarse de lado en favor de los ideales superiores; que la educación del alma, y no la satisfacción del cuerpo, es el mayor deber del amor; y esa particularidad debe estar subordinada a la generalidad, temporal a lo permanente y material al ideal.
Estas ideas pueden ser reconocidas como la base de la tradición filosófica occidental. Si es así, entonces la definición de la ficticia "Diotima" como una Aspasia real conduce a una conclusión históricamente sensacional. Mirando hacia atrás, se puede decir que esta identificación es tan obvia que la negativa a verla claramente hasta ahora puede atribuirse a prejuicios conscientes o inconscientes con respecto al estado y las capacidades intelectuales de las mujeres.
Es hora de restaurar la bella, dinámica e inteligente Aspasia a su verdadero estatus como uno de los fundadores de la filosofía europea.