"No hay sujeto sin objeto, así como no hay objeto sin sujeto"
Alexey Ukhtomsky sobre la apariencia del mundo para nosotros gracias al trabajo del cerebro.
Conciencia, autoconciencia, razón, pensamiento, intelecto: me parece que estas son palabras que a veces describen vagamente la propiedad más extraña y sorprendente de nuestro cerebro. Y la propiedad más extraña y sorprendente es que el mundo, gracias al trabajo del cerebro, nos parece de alguna manera extraña, el universo en alguna forma comienza a existir para nosotros.
El universo subjetivo puede variar mucho según el estado, la estructura y el tamaño del cerebro. El mundo en el cerebro de un recién nacido no es lo mismo que el mundo en el cerebro de un adulto, el mundo en un sueño no es lo mismo que cuando está despierto, el mundo de la sobriedad no es como el mundo de un borracho, el mundo del hombre no es como el mundo de otro animal.
Hay tales estados del cerebro que es muy difícil hablar de autoconciencia, razón, pensamiento e intelecto, ya que una persona puede estar, por ejemplo, bajo drogas fuertes, pero al mismo tiempo, a pesar de la insuficiencia absoluta y aparentemente no racionalidad, el mundo sigue siendo el cerebro en cualquier forma es
Creo que estará de acuerdo en que al crear inteligencia artificial común, lo principal que desea lograr para considerar su inteligencia general es la aparición de inteligencia artificial del mundo en cualquier forma arbitraria. ¿Será inteligente al mismo tiempo, razonable o no, esto no es tan importante? Si podemos descubrir en qué tipo de procesos informáticos se encuentra el mundo, incluso a un nivel mínimo, entonces, incluso sin un gran ingenio, la inteligencia artificial ya será inteligencia general en mi opinión. Entonces, podemos decir que la inteligencia artificial general es ese tipo de inteligencia artificial que es el mundo.
Todos los datos existentes indican que algún tipo de cálculo conduce a la aparición del mundo. Al mismo tiempo, los procesos computacionales en nuestro cuerpo son necesarios no solo para la conciencia, sino también para buscar las sustancias necesarias para combatir las infecciones (el sistema inmunitario) y para el funcionamiento normal del hígado, los riñones, las glándulas y otros órganos, para la producción de hormonas, para hacer movimientos y mucho más para qué más. Pero, sin embargo, todos estos cálculos no conducen a la aparición del mundo, sino que funcionan por defecto en nuestro cuerpo, sin nuestra intervención directa. Por ejemplo, el cerebelo: la parte antigua de nuestro cerebro no puede generar el mundo para nosotros.
Esto demuestra que el fenómeno del mundo no se debe a la cantidad de cálculos, sino a su calidad. Es probable que, para la apariencia del mundo, se necesite una determinada estructura de un dispositivo informático, un determinado programa o, muy probablemente, ambos. Simplemente aumentando el número de funciones de un dispositivo informático (por ejemplo, agregando inteligencia artificial a la visión, oído, tacto, olfato) y aumentando la potencia informática, no se puede lograr el efecto del fenómeno del mundo.
La posibilidad misma de un fenómeno, para cualquier objeto en el universo de este universo mismo, no es en absoluto una propiedad obvia del universo. Supongamos que los físicos no serían parte de nuestro universo. No consistían en los mismos átomos que el resto del universo, sino que consistían en cualquier polvo mágico de otro universo. Entonces, habiendo alcanzado una comprensión moderna de los procesos físicos, ¿podrían haber sugerido que el universo, de alguna manera, son los seres humanos y muchos otros animales? Con base en las leyes modernas de la física, se podría suponer que los animales, incluidos los humanos, son simplemente biorobots, simplemente conjuntos de moléculas extremadamente exitosamente ensamblados que de alguna manera reaccionan al medio ambiente. No habría cruzado la mente de los físicos de un universo paralelo que estos biorobots pueden tener sentimientos o que de alguna manera pueden percibir el mundo. Incluso se podría usar esa lógica aquí: un embrión humano, que hasta ahora consiste en una sola célula, obviamente es solo un conjunto de productos químicos, esta célula no tiene sentimientos, el mundo no es para eso. Un embrión de dos células tampoco tiene sentidos, un embrión de 4 células tampoco tiene, por lo tanto, cuántas células no agregan, no aparecerá la sensación de este mecanismo biomolecular.
Pero como el mundo es realmente para cada uno de nosotros y cada uno de nosotros es capaz de experimentar sentimientos, está claro que hay un error en este razonamiento y que, sin embargo, con un aumento en la complejidad de la materia y los procesos, surge una nueva propiedad: el fenómeno del mundo. Parte del asunto comienza a mirar el resto de la materia como desde un lado. Todavía no está claro cómo la materia hace tal truco, pero ya se conocen algunas propiedades interesantes de la autoconciencia.
¿Qué cualidades de autoconciencia no son necesarias para la aparición del mundo?
Sorprendentemente, muchas propiedades de la autoconciencia pueden desactivarse en una persona y, al mismo tiempo, el mundo aún se le aparecerá.
Datos del universo circundante.
Puede eliminar las señales que van al cerebro desde los receptores, y aún así aparecerá el mundo. Para la pureza del experimento, es aconsejable extraer completamente el cerebro de la cabeza y colocarlo en un plato, y luego volver a colocarlo y preguntarle a la persona sobre los resultados del experimento.
Pero muchas personas, por alguna misteriosa razón, aún no están listas para tal experimento, por lo que lo hacen más fácil: acuéstate en un barril insonorizado con agua tibia (cámara de privación sensorial). Este experimento fue descrito en el libro "Usted está, por supuesto, bromeando, señor Feynman".
La temperatura del agua se selecciona para que no sea caliente ni fría, sino absolutamente invisible para el cuerpo. Entonces las señales se eliminan de la piel. Los buenos barriles insonorizados eliminan las señales de los oídos. La oscuridad absoluta en el cañón elimina las señales de los ojos. Al mismo tiempo, las señales al cerebro provienen del ruido de fondo de los sensores biológicos (piel, nariz, ojos), pero la señal es mucho más débil de lo habitual y el cerebro comienza a extraer información de sí mismo, y no del mundo exterior. Las alucinaciones comienzan. Al mismo tiempo, el mundo no desaparece, es justo lo que el cerebro lo crea, extrayendo información de sus bases de datos internas, de sus células de memoria.
En tal experimento, uno puede obtener el efecto de abandonar el cuerpo, cuando la sensación de sí mismo puede abandonar el cuerpo y comenzar a ubicarse no dentro de su cráneo como de costumbre, sino por encima de su cabeza o incluso en otra habitación o en otra ciudad. Al mismo tiempo, la realidad modelada por el cerebro en este estado es menos detallada que en el estado de vigilia ordinaria, ya que, sin recibir datos de los receptores del entorno, el cerebro no puede construir un modelo tan detallado del mundo como si hubiera una corriente de información de los receptores. Además, el mundo estará distorsionado y posiblemente completamente ficticio, no real. Muchas de estas experiencias son muy aterradoras.
Una situación similar ocurre durante los sueños. El cerebro toma información de sí mismo para construir un modelo del mundo y, por lo tanto, los detalles sufren mucho, pero la trama a menudo se vuelve más dinámica.
Ego - Soy modelo
Sorprendentemente, la sensación de que soy, la sensación de estar vivo no es en absoluto necesaria para la apariencia del mundo.
Hay estados de conciencia sin yo, estados sin ego. Es decir, el mundo se le parece al hombre, pero al mismo tiempo, el hombre no siente que existe. Al mismo tiempo, una persona no siente la diferencia entre su cuerpo y el resto del universo. En psiquiatría, esta condición se conoce como síndrome de Cotard. Una paciente con este síndrome pidió llamarse a sí misma "Cero", enfatizando así su creencia de que realmente no lo era. Otra paciente, cuando se le pidió que diera su nombre, dijo: “Esto no sirve de nada. Envuélvelo y tíralo a la basura ".
Las personas que entran conscientemente en este estado a través de la meditación o la adopción de sustancias psicotrópicas informan que sienten al mismo tiempo unidad con todo el universo y esto les da placer.
Las personas en este estado pueden traducir procesos tan complejos como hablar con otra persona o tocar el piano en un proceso completamente inconsciente.
Enlace al artículo. Simplemente pueden ordenar el cuerpo, que ya no tienen ganas de hablar o jugar, y habla y juega, y la esencia, que es el mundo en este momento, solo corrige la actividad del cuerpo independiente.
Presencia corporal
Naturalmente, la presencia del cerebro es necesaria para la apariencia del mundo (ya que el mundo se simula allí), pero al mismo tiempo, el personaje mismo, que surge durante la simulación en el cerebro, no tiene que tener un cuerpo. En los experimentos para salir de su propio cuerpo, algunos informan que no tienen un cuerpo.
Simplemente miran el mundo virtual, atraído por el cerebro, desde cualquier lugar de este mundo, mientras pueden moverse por este mundo. Lo mismo puede suceder en un sueño. Puede haber un sueño en el que no tendrás un cuerpo.
La vigilia difiere de un sueño o alucinación solo en que el modelo del mundo que genera el cerebro está en buen acuerdo con el universo real.
Hay experimentos interesantes que muestran que puedes modificar tu modelo corporal. Los experimentos muestran que es posible obligar al cerebro a considerar cualquier miembro arbitrario similar a su miembro real como su miembro. Por ejemplo, hay un experimento con una mano de goma, cuando, al acariciar simultáneamente una mano real y de goma con un cepillo, es posible convencer al cerebro de que la mano de goma siente tacto.
Resultó que puedes ir más allá y reemplazar no solo una mano real con una de goma, sino también todo el cuerpo real con una de goma. Simplemente convencer al cerebro. Para hacer esto, debe incrustar una cámara de video en la cabeza del muñeco de goma. Una persona debe usar gafas de realidad virtual y debe acariciar a una persona y un maniquí en los mismos lugares al mismo tiempo. Se necesitan una cámara de video y gafas de realidad virtual para que una persona solo vea toques en un maniquí y no en su cuerpo real. Esto es suficiente para convencer al cerebro de que el cuerpo de goma puede sentir el tacto y el cerebro comienza a percibirlo como su cuerpo.
Puede darse un caso cuando todavía hay un modelo en el cerebro, digamos manos, pero en realidad ya no hay mano. Tal caso surge cuando una persona es amputada por una extremidad, pero aún continúa sintiéndola. Una persona puede sentir dolores fantasmas o quejarse de que la extremidad faltante está entumecida y no puede moverse.
Estos ejemplos muestran que los límites de nuestro cuerpo y, en general, su presencia están determinados por el modelo del cuerpo creado por el cerebro, y este límite del cuerpo puede cambiarse cambiando el modelo del cuerpo. Puede expandir el cuerpo agregando extremidades o cualquier otra herramienta, y puede reducir el cuerpo hasta su completa ausencia.
La presencia del libre albedrío
Tener una opción, tener la capacidad de actuar, modificar el mundo que te rodea no es un factor obligatorio para la apariencia del mundo.
Hay momentos en que el mundo se le presenta al personaje simplemente como un espectador, que lo ve como una película y no puede influir de ninguna manera en lo que sucede a su alrededor. Ni siquiera puede influir en el curso de sus pensamientos. Tales condiciones a menudo ocurren durante los sueños. Entonces, el libre albedrío en nuestro modelo del mundo durante la vigilia es solo una muy buena opción para el personaje, que no es necesario para que el mundo se le aparezca.
Resumen
Podemos decir que si descartamos todo lo que no es necesario para la apariencia del mundo: un cuerpo virtual construido por nuestro cerebro, libertad de elección, el sentimiento que soy, entonces podemos acercarnos a la conciencia, un punto. Luego puede ir en la dirección opuesta, puede agregar opciones adicionales a este punto: la capacidad de ver, escuchar, tocar, agregar una sensación de que hay un cuerpo, que el cuerpo no se mueve solo, pero de acuerdo con la voluntad del personaje, la sensación de que este cuerpo no es parte del universo , y aparte de eso, y mucho más. Por lo tanto, es posible ensamblar un personaje arbitrario con sensaciones arbitrarias y con un cuerpo arbitrario. Solo necesita comprender cómo crear este mismo proceso, al que puede agregar todas las demás opciones. Más bien, incluso diría que un personaje que es el mundo puede acercarse asintóticamente a un punto, y no hacerlo sin sensaciones. Es muy probable que si se le quita a un personaje de todas las propiedades, dejará de sentir algo y el mundo dejará de aparecer ante él. Con el fin de darse cuenta de esto, durante el proceso de quedarse dormido, uno puede tratar de determinar el momento en que la conciencia desaparece. Si hace esto, encontrará que para determinar la presencia o ausencia de conciencia, necesita conciencia en el momento de la pérdida de conciencia, y esto es imposible. Por lo tanto, uno solo puede acercarse al estado de autoconciencia en forma de un punto, pero es imposible alcanzarlo. Si llegas a este estado, el mundo desaparecerá.
¿Qué debe ser para la apariencia del mundo?
Dispositivo informático y cálculos en sí
Por el momento, no se conocen casos para que el mundo aparezca ante ningún objeto que no tenga cerebro. Por lo tanto, se requiere la presencia del cerebro. Además, un cerebro inconsciente muestra que tener un dispositivo informático solo no es suficiente para que surja la conciencia. Para la apariencia del mundo, es necesario que el dispositivo también tenga cálculos. De hecho, la estructura del cerebro dormido o del cerebro en coma se conserva por completo, pero no hay conciencia. Por lo tanto, se puede argumentar que el fenómeno del fenómeno del mundo surge no por la estructura especial del objeto, sino por el proceso especial que procede en la estructura necesaria para que este proceso ocurra. Es decir, el fenómeno de la aparición del mundo al sujeto es el resultado del proceso, y no la estructura de la materia.
Localización en tiempo y espacio.
Cualquier cosa puede sucederle al mundo que el cerebro genera para nosotros: sueños, una amplia gama de enfermedades mentales, intoxicación por drogas y más. Parecería que todos estos mundos son tan diferentes y tan diferentes entre sí. Sin embargo, todos los mundos conocidos generados por el cerebro tienen una cosa en común. En todos estos diversos estados de conciencia, el sujeto que está mirando este mundo arbitrario está siempre en el mismo punto en el tiempo y el espacio de su mundo arbitrario. Puedes decir que este no es el caso cuando estás viendo una película o leyendo un libro, porque al mismo tiempo estás en dos mundos al mismo tiempo, tanto en el mundo del cine como en nuestro universo, pero hay una diferencia entre el mundo que consideras real. y que no lo es. El cerebro puede, según algunos signos, distinguir el mundo real de un falso. Hay momentos en que durante los sueños un sueño parece tan real que el cerebro no puede distinguir este mundo de un falso, y luego creemos sinceramente que estos eventos de un sueño realmente ocurren. La necesidad de localización en el tiempo y el espacio sugiere que no podemos tomar dos o más mundos al mismo tiempo que mundos reales. Para nosotros, un mundo siempre parece ser real, mientras que otros con un grado u otro de profundidad de impresión pueden superponerse con uno que consideramos sinceramente como el presente.
Vivimos en simulaciones
El conocimiento actual de cómo funciona nuestro cerebro sugiere que vivimos en simulaciones. Cada uno de nosotros vive en una simulación creada por su cerebro. Todavía no se sabe si el universo mismo es una simulación, pero el hecho de que existimos solo en simulaciones de nuestros cerebros ya se está volviendo cada vez más claro.
No hay lugar en el cerebro humano donde uno pueda tocar un dedo y decir que este lugar en el cerebro es este hombre mismo. Y todo porque una persona, su personalidad, quién es el mundo, no está en nuestro universo, sino en un universo virtual simulado por el cerebro. Es decir, nuestras personalidades son personajes virtuales, como en un videojuego.
Mucha gente se pregunta, ¿qué pasó antes del Big Bang? ¿Puede algo venir de la nada?
Lo más interesante es que cada uno de nosotros sabe qué es nada y cómo algo puede surgir de la nada. Recuerda cómo era antes de que nacieras. Antes de que nacieras personalmente, no había nada para ti. Ninguno de nosotros vino de esto. Así es como no se ve nada. Nada lo parece. Y cada uno de nosotros estaba en este estado, y luego hubo una gran explosión personal: este es el nacimiento en el mundo. Entonces, la solución al fenómeno del fenómeno del mundo es la posible solución a ser como tal. La respuesta es cómo algo puede existir.
La solución al fenómeno del fenómeno del mundo ayudará a conocer mejor qué hora es.
Cuando duermes, el tiempo pasa volando. Y a veces el tiempo es muy largo. El tiempo es subjetivo desde un punto de vista personal. ¿Cuánto tiempo ha pasado desde el comienzo del universo hasta tu nacimiento? Subjetivamente, personalmente para ti absolutamente no cuánto. Cero minutos, cero segundos. Los procesos están sucediendo en el universo, pero la rapidez con la que dependen depende de cómo funcione su cerebro. Por lo tanto, está claro que la aceleración del tiempo subjetivo no está limitada, y si detiene los procesos en el cerebro, puede transferir instantáneamente el tema al futuro. Pero, ¿hay una limitación fundamental en el estiramiento del tiempo subjetivo? Esto está por verse. ¿Es posible convertir un universo de tiempo objetivamente finito en una vida subjetivamente infinita? Lo más probable es que la inteligencia artificial pueda responder esta pregunta.
Inteligencia artificial
No se sabe lo que hará y pensará la inteligencia artificial general, pero ya se conocen sus interesantes propiedades que puede poseer.
Moverse sin mover un dispositivo informático
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