Maya era el único sistema completo de escritura en Estados Unidos, pero gracias al esfuerzo de los valientes conquistadores españoles, para el siglo XVII se había olvidado por completo. Sin embargo, miles de estos símbolos se han conservado en piedras talladas, frescos y cerámicas, y en el siglo XX un estudiante graduado soviético presentó una idea que permitió descifrarlos. Y este artículo mostrará cómo funciona este sistema.
Maya es un sistema logosilábico (verbal-silábico) en el que la mayoría de los caracteres son
logogramas que significan palabras o conceptos (por ejemplo, "escudo" o "jaguar"), y el más pequeño son
fonogramas que representan los sonidos de las sílabas individuales ("pa" , "Ma") y determina el sonido de la palabra.
En total, se han conservado unos 5.000 textos en nuestro tiempo, de los cuales los científicos epigráficos han identificado más de mil glifos. Muchos de ellos son variaciones de los mismos signos (alografías) o tienen el mismo sonido (homófonos). Por lo tanto, "solo" se pueden distinguir unos 500 caracteres, que es mucho más que los alfabetos con los que estamos familiarizados, pero menos que los chinos con sus 12,000 caracteres. El significado fonético se conoce para el 80% de estos signos, y el significado semántico se conoce solo para el 60%, pero su decodificación continúa.
Los primeros textos mayas conocidos se remontan al siglo III a. C., y los más recientes a la época de la conquista española en el siglo XVI d. C. Esta escritura desapareció por completo en el siglo XVII, cuando se conquistaron los últimos reinos mayas.
Garabato conejo en florero PrincetonCómo leer caracteres mayas
La primera dificultad para estudiar los jeroglíficos mayas fue que su diseño era bastante flexible, por lo que hay diferentes formas de escribir la misma palabra sin cambiar la lectura o el significado. Sí, fue un trabajo creativo, y los escribas mayas parecían disfrutarlo y disfrutar de la libertad de la creatividad:
Una pequeña explicacion# En las ilustraciones, la transliteración de los jeroglíficos mayas al alfabeto latino se muestra en negrita. En este caso, los LOGOGRAMOS se indican con letras mayúsculas y los silbogramas en minúsculas. La transcripción está en cursiva y la traducción entre comillas "".
Al igual que en el sistema latino, las palabras mayas consistían en varios caracteres conectados, pero debido a la naturaleza pictórica de la letra, son mucho más difíciles de percibir con el ojo inexperto que los sistemas alfabéticos habituales.
El grupo de caracteres que forman una palabra se llama bloque o complejo de glifos. El signo más grande del bloque se llama el principal, y los más pequeños unidos a él se llaman afijos.
Por lo general, los caracteres en un bloque de glifos se leen de izquierda a derecha y de arriba a abajo. Del mismo modo, los textos mayas se escriben de izquierda a derecha y de arriba a abajo en columnas de dos bloques.
Logogramas
Los logogramas son signos que representan el significado y la pronunciación de una palabra terminada. Incluso en nuestro sistema de escritura alfabético-fonético basado en el alfabeto latino, usamos logogramas:
- @ (comercial en): usado en direcciones de correo electrónico y en redes sociales, originalmente usado en documentos de pago en lugar de la palabra en inglés en el significado “a [precio]”
- £: símbolo de libra
- & (ampersand): reemplaza la unión "y"
La mayoría de los caracteres en la escritura jeroglífica maya son logogramas:
Un sistema que consta solo de logogramas sería demasiado engorroso, ya que requeriría un signo separado para cada cosa, idea o emoción. A modo de comparación, incluso el alfabeto chino, que contiene más de 12,000 caracteres, no es un sistema puramente logográfico.
Syllabograms
Además de los logogramas mayas, se utilizaron silbogramas, que permitieron no inflar el alfabeto y conservaron la flexibilidad del sistema.
Un sillabograma o fonograma es un signo fonético que denota una sílaba. En las lenguas mayas, funciona como una sílaba SG (consonante - vocal) o como una sílaba C (G), (consonante sin una vocal acompañante).
En general, Maya sigue el patrón consonante-vocal-consonante (GHS), y de acuerdo con el principio de
singarmonía, la vocal de la última sílaba en una palabra generalmente se suprime:
Es interesante que cualquier palabra escrita por un logograma podría escribirse completamente con silbogramas. Los antiguos mayas a menudo lo hacían, pero nunca abandonaron por completo los logogramas.
Adiciones fonéticas
Las adiciones fonéticas son algunos de los afijos mayas más comunes. Este es un syllabogram que ayuda a leer logogramas con más de un valor, o indica la pronunciación de la primera sílaba, lo que facilita su lectura.
En el ejemplo a continuación, el símbolo "piedra" (en gris) también es un fonograma para el sonido "ku", que se usa en las palabras "ahk" "tortuga" o "kutz" "pavo" (el último sonido vocal es rechazado en ambos casos). Pero cuando se graba en una palabra separada, se agrega la adición fonética "ni", lo que confirma que esta es realmente la palabra "piedra":
Determinantes semánticos y diacríticos.
Los determinantes semánticos y los marcadores diacríticos ayudan al lector a comprender la pronunciación o el significado de una palabra, pero a diferencia de las adiciones fonéticas, no son pronunciadas.
El determinante semántico especifica logogramas de valores múltiples. Un buen ejemplo de un determinante semántico es el marco decorativo alrededor de una imagen o inscripción. Se utiliza para indicar días en
el calendario maya :
Los marcadores diacríticos determinan la pronunciación de glifos. Las lenguas europeas tienen marcadores comunes, por ejemplo
- cedilla: en francés muestra que la letra c se pronuncia como s, no k, por ejemplo, fachada
- diarrea: en alemán, muestra el desplazamiento de las vocales / a /, / o / o / u / forward, por ejemplo, schön [ʃøːn] - "hermoso", schon [ʃoːn] - "ya".
En la escritura maya, un marcador diacrítico común es un par de puntos en la esquina superior izquierda (o inferior) del bloque de glifos. Le dicen al lector que repita la sílaba. Entonces, en el siguiente ejemplo, la sílaba "ka" está duplicada:
Polifonía y homofonía
Complica aún más la escritura de la polifonía y la homofonía mayas. En la polifonía, el mismo signo se pronuncia y se lee de diferentes maneras. En la escritura jeroglífica maya, por ejemplo, la palabra tuun y la sílaba ku se denotan con el mismo símbolo:
Homofonía significa que el mismo sonido está representado por diferentes signos. Entonces, en la escritura maya, las palabras "serpiente", "cuatro" y "cielo" se pronuncian igual, pero se escriben de manera diferente:
Orden de las palabras
A diferencia del inglés, donde se usa la construcción sujeto-predicado-adición (Sujeto-Verbo-Objeto), la lengua maya usa el orden predicado-complemento-sujeto (Verbo-Objeto-Sujeto). Dado que los antiguos textos jeroglíficos mayas generalmente comienzan con una fecha y no tienen adiciones, la estructura de oración más común es Fecha-Verbo-Sujeto.
La mayoría de los textos encontrados están tallados en estructuras monumentales y describen la vida de los reyes y la historia de las dinastías. En tales inscripciones, las fechas ocupan hasta el 80% del espacio. Los verbos generalmente están representados por uno o dos bloques de glifos, seguidos de nombres largos y títulos.
Pronombres
Maya tenía dos conjuntos de pronombres. El conjunto A se usó con transitorios, y el conjunto B con verbos intransitivos. Muy a menudo, Maya usaba pronombres en tercera persona del singular ("él, ella, eso", "él, ella, él") del conjunto A. Los pronombres de este conjunto se usan con sustantivos y verbos. La tercera persona del singular está formada por los siguientes prefijos:
- u- antes de palabras o verbos que comienzan con una consonante
- ya-, ye-, yi-, yo-, yu- antes de palabras o verbos que comienzan con las vocales a, e, i, o, u, respectivamente.
En el primer caso, se utilizan los siguientes caracteres:
Cualquiera de estos caracteres se puede usar para indicar la tercera persona del singular:
Tenga en cuenta el prefijo / u / en el primer ejemplo. Esta es una versión simplificada del primer personaje en la tercera línea de la figura anterior.Syllabrams para el prefijo -ya:
Para vosotros:
En el siguiente ejemplo, el signo está estilizado como una mano:
Para yi:
En este ejemplo, yi gira 90 ° en sentido antihorario por razones estéticas:
Para ti:
Para usted:
Sustantivos
En maya, había dos tipos de sustantivos: "posesivo" (poseído) y "absoluto" (no poseído).
Los sustantivos absolutos no tienen afijos, excepto dos excepciones:
- el sufijo-is representa partes del cuerpo
- El sufijo -aj indica cosas que la gente usa, como joyas
Género
No hay género en el idioma maya, las excepciones son sustantivos que describen la ocupación o posición, por ejemplo, "escriba", "reina", "rey", etc. Para tales palabras se utilizan:
- prefijo Ix- para mujeres
- prefijo Aj- para hombres
Los verbos
La mayoría de los antiguos textos mayas se han conservado en estructuras monumentales, y cuentan sobre las biografías de los gobernantes. Esto significa que casi todos los verbos están escritos en tercera persona y se ubican inmediatamente después de las fechas. Con mayor frecuencia en tales inscripciones hay verbos intransitivos que no pueden agregar complementos.
Para el tiempo pasado (que todavía se está discutiendo), se usa el sufijo -iiy, y para el sufijo futuro -oom:
A menudo, después del verbo, puede ver el signo-aj, que convierte la raíz transitiva (capaz de controlar el complemento) en un verbo intransitivo, por ejemplo, chuhk-aj ("se captura"):
Una de las formas comunes de los verbos transitivos es fácil de reconocer por el prefijo u- (pronombres en tercera persona) y el sufijo -aw. Por ejemplo, la frase uch'am-aw K'awiil se usa en los textos sobre el comienzo del reinado: "toma K'aviil" (los gobernantes mayas no recibieron el trono, sino el cetro que personifica al
dios Q'awill ):
Adjetivos
En las inscripciones mayas clásicas, los adjetivos se enfrentan a los sustantivos y agregan la sílaba (-al, -ul, -el, -il, -ol) al sustantivo, siguiendo la regla de la singarmonía. Entonces el adjetivo "ardiente" es k'ahk '("fuego") + -al = k'ahk'al:
El origen de la escritura maya.
La escritura maya no fue el primer sistema de escritura en Mesoamérica. Hasta hace poco, se creía que provenía del guión
Isthmian (o Epiolmec), pero en 2005 se encontraron
textos que retrasaron el momento de la creación del guión maya.
Se cree que los primeros sistemas de escritura en Mesoamérica aparecieron a finales de los tiempos olmecas (aproximadamente 700-500 aC), y luego se dividieron en dos tradiciones:
- en el norte de las tierras altas mexicanas
- en el sur en las tierras altas y las estribaciones de Guatemala y el estado mexicano de Chiapas.
La escritura maya pertenece a la segunda tradición. Los primeros textos son murales en
San Bartolo (Guatemala, siglo III a. C.) e inscripciones en máscaras de piedra de las ruinas de
Serros (Belice, siglo I a. C.).
Texto e imagen de los primeros mayas.Escritura maya
/ En lo sucesivo, amplié el artículo original con materiales de fuentes nacionales: aprox. traductor /La decodificación de la escritura maya duró medio siglo. Se describe en varios libros, el más famoso de los cuales es
Hacking the Maya Codes de Michael Co. Un documental fue filmado en 2008.
Los textos mayas se publicaron por primera vez en la década de 1810, cuando se encontraron libros mayas milagrosamente conservados en archivos europeos, que se llamaron códigos por analogía con los europeos. Llamaron la atención y desde la década de 1830 comenzó un estudio exhaustivo de los monumentos mayas en Guatemala y Belice.
En 1862, un sacerdote francés,
Brasser de Burburg, descubrió en la Real Academia de Historia de Madrid el "Informe de asuntos en Yucatán", un manuscrito escrito alrededor de 1566 por el obispo de Yucatán, Diego de Landa. De Landa, en este documento, intentó por error hacer coincidir los glifos mayas con el alfabeto español:
A pesar de este enfoque erróneo, el manuscrito de De Land jugó un papel muy importante en descifrar la escritura maya. Un punto de inflexión ocurrió en la década de 1950.
Yuri Knorozov, 19/11/1922 - 30/03/1999Según una leyenda, en mayo de 1945, el observador de artillería Yuri Knorozov encontró libros en las ruinas en llamas de Berlín preparados para la evacuación de la Biblioteca Estatal de Prusia. Uno de ellos era una edición rara de los tres códigos mayas sobrevivientes. Knorozov, que estudió antes del ejército en el departamento de historia de la Universidad de Jarkov, se interesó por estos manuscritos, después de la guerra se graduó del departamento de historia de la Universidad Estatal de Moscú y comenzó a descifrar la escritura maya. Así que esta historia es descrita por Mayan Michael Co, pero probablemente Knorozov, quien conoció el final de la guerra en la región de Moscú, embelleció los hechos en una conversación personal para sorprender a su impresionante colega estadounidense.
El área principal de los intereses de Knorozov era la teoría de los colectivos, y comenzó a descifrar la escritura maya no por casualidad, sino con el objetivo de poner a prueba sus ideas en la práctica con respecto a los principios de intercambio de información comunes a todas las personas. "Una persona no hace nada que otra persona no pueda entender".
Sea como fuere, sobre la base de las reproducciones de los tres códigos mayas y el manuscrito de Landa Knorozov se dieron cuenta de que los signos en el "Informe de casos en Yucatán" no son letras, sino sílabas.
Método Knorozov
En la descripción del estudiante de Knorozov, doctor en ciencias históricas G. Ershova, su método se veía así:
La primera etapa es la elección de un enfoque teórico: establecer las leyes de correspondencia entre los signos y su lectura en condiciones en las que el idioma es desconocido o ha cambiado mucho.
Etapa dos: lectura fonética precisa de jeroglíficos, ya que esta es la única forma de leer palabras desconocidas en las que se encuentran personajes famosos
Etapa tres: uso del método de estadísticas posicionales El tipo de escritura (ideográfica, morfemica, silábica, alfabética) está determinada por el número de caracteres y la frecuencia de uso de los caracteres. Luego hay un análisis de la frecuencia de uso y las posiciones en las que aparece este signo: así es como se determinan las funciones de los signos. Estos datos se comparan con materiales de
lenguajes relacionados , lo que permite identificar referentes gramaticales, semánticos, morfemas raíz y de oficina. Luego se establece la lectura de la composición básica de los personajes.
Etapa cuatro: identificación de jeroglíficos que se pueden leer utilizando el "Mensaje sobre asuntos de Yucatán" como clave. Knorozov notó que el signo "cu" del manuscrito de De Landa en los códigos mayas seguía a otro signo y este par estaba asociado con la imagen de un pavo. Maya tenía un "pavo" - "kutz" - y Knorozov razonó que si "cu" era el primer signo, entonces el segundo debería ser "tzu" (siempre que se descarte la última vocal). Para probar su modelo, Knorozov comenzó a buscar los códigos para el glifo comenzando con el signo "tzu" y lo encontró sobre la imagen del perro (tzul):
Detalles de los códigos de Madrid y DresdePaso cinco: lectura cruzada basada en caracteres conocidos.
Etapa seis: confirmación de la regla de singarmonía. El mismo signo podría significar una sílaba y un sonido separado. Resultó que los signos de los sonidos individuales deberían haber tenido vocales sinarmónicas con morfémicas.
Séptima etapa: prueba de que para todas las vocales en la escritura maya había signos independientes dados en el alfabeto de De Landa.
Etapa ocho: un análisis formal del texto. Knorozov determinó que los tres manuscritos contienen 355 caracteres únicos, pero debido al uso de grafemas y alografías compuestas, su número se reduce a 287, pero en realidad no lee más de 255; el resto está muy distorsionado o, posiblemente, fueron variaciones de caracteres conocidos.
Etapa nueve - análisis de frecuencia del texto. Surgió el siguiente patrón: a medida que avanza por el texto, el número de caracteres nuevos disminuye, pero nunca llega a cero. Los signos tenían diferentes frecuencias absolutas y relativas: aproximadamente un tercio de todos los signos se encontraron en un solo jeroglífico; aproximadamente dos tercios se usaron en menos de 50 jeroglíficos, pero los caracteres individuales eran extremadamente comunes.
Etapa diez: determinación de los referentes gramaticales, para lo cual fue necesario analizar la composición de los jeroglíficos. Yu. Knorozov dedicó mucho tiempo a determinar el orden de escritura de caracteres individuales en bloques. Según la posición en la línea, dividió estos jeroglíficos en seis grupos. Un análisis de su compatibilidad con signos variables reveló indicadores gramaticales: los miembros principales y secundarios de la oración. Los signos variables en bloques jeroglíficos denotan afijos y palabras de servicio. Después de eso, el trabajo comenzó con diccionarios y aumentando el número de caracteres legibles.
Reconocimiento del Método Knorozov
El enfoque silábico de Knorozov contradecía las ideas de
Eric Thompson , quien en la década de 1940 realizó una importante contribución al estudio de los textos mayas y fue considerado el científico más autorizado en este campo. Thomson utilizó el método estructural: trató de determinar el orden y el propósito de los glifos mayas en función de su distribución en las inscripciones. A pesar de sus éxitos, Thomson negó categóricamente la posibilidad de que la escritura maya sea fonética y pueda corregir el lenguaje hablado.
En la URSS de esos años, cualquier trabajo científico tenía que contener una justificación desde un punto de vista marxista-leninista, y sobre la base de este inserto nominal, Thomson acusó a Knorozov de propagar las ideas del marxismo entre los estudiosos mayas. Una razón adicional para las críticas fue la declaración de los programadores de Novosibirsk, quienes anunciaron el desarrollo de la "teoría de descifrado automático" de textos antiguos basada en el trabajo de Knorozov y la presentaron solemnemente a Jruschov.
A pesar de las fuertes críticas, los estudiosos occidentales (Tatyana Proskuryakova, Floyd Launsbury, Linda Shele, David Stewart) comenzaron a recurrir a la teoría fonética de Knorozov, y después de la muerte de Thomson en 1975, comenzó una decodificación masiva de textos mayas.Maya hoy
Como cualquier sistema de escritura, los glifos mayas se usaron para una variedad de tareas. Básicamente, hemos llegado a los monumentos con biografías de gobernantes. Además, han sobrevivido cuatro libros mayas : el Códice de Dresde, el Códice de París, el Códice de Madrid y el Código Grolieux, que se encontraron solo en 1971.Además, los libros deteriorados se encuentran en entierros mayas, pero aún no han sido capaces de descifrarlos, ya que los manuscritos están pegados y saturados de cal. Sin embargo, con el desarrollo de sistemas de escaneo, estos manuscritos tienen la oportunidad de una segunda vida . Y dado que solo el 60% de los jeroglíficos han sido descifrados, el mayanismo seguramente nos dará algo interesante.PD Materiales útiles:Tablas de silbogramas del libro Harri Kettunen y Christophe Helmke (2014), Introducción a los jeroglíficos mayas: - Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Introduction to Maya Hieroglyphs, [ PDF ]
- Mark Pitts & Lynn Matson (2008), Writing in Maya Glyphs Names, Places, & Simple Sentences A Non-Technical Introduction, [ PDF ]