En este artículo, propongo hacer una excursión a la sociobiología y hablar sobre las fuentes evolutivas del altruismo, la selección relacionada y la agresión. Consideramos brevemente (pero con enlaces) los resultados de los estudios sociológicos y de neuroimagen, que muestran cómo el reconocimiento de los familiares en las personas puede influir en el comportamiento sexual y promover la cooperación y, por otro lado, el reconocimiento de un representante de otro grupo social puede mejorar la manifestación de la reacción de miedo y agresión. Luego recordamos los ejemplos históricos de la manipulación de estos mecanismos y tocamos el tema de la deshumanización. Y finalmente, hablemos de por qué la investigación en esta área es crítica para el futuro de la humanidad.
Contenido:
1. Las amebas heroicas y las abejas voluntarias son ejemplos de altruismo en la naturaleza.
2. Auto-sacrificio por cálculo : la teoría de la selección relacionada y la regla de Hamilton.
3. Amor fraternal y asco : matrimonios taiwaneses y kibbutzim judíos.
4. La amígdala de la discordia : la neuroimagen del prejuicio racial.
5. Parentesco falso - cooperación real - monjes tibetanos y trabajadores invitados.
6. Inhumanos. Deshumanización : propaganda, empatía y agresión.
7. ¿Qué sigue? - En conclusión, por qué todo esto es muy importante.
La palabra "
hermano " en ruso se usa no solo para referirse a parientes biológicos, sino también para referirse a miembros de un grupo con lazos sociales cercanos. Entonces, la misma raíz de la palabra "
hermandad " significa una comunidad de personas con intereses, puntos de vista y creencias comunes [1] [2], el análogo inglés de la hermandad rusa - "
hermano capucha " también tiene una raíz común con la palabra "
hermano " - hermano [3] de manera similar en en francés, la hermandad es
con frér ,
es decir , el hermano es
frère , e incluso en indonesio,
per saudara an es
saudara . ¿Puede este patrón universal indicar que un fenómeno social como la "hermandad" tiene raíces biológicas directas? Sugiero profundizar un poco en el tema y ver cómo el enfoque biológico evolutivo puede dar una comprensión más profunda de los fenómenos sociales.
[1] en.wiktionary.org/wiki/fraternity
[2] www.ozhegov.org/words/2217.shtml
[3] dictionary.cambridge.org/dictionary/english/brotherhood?q=Brotherhood
Amoeba Heroes y Bee Volunteers
El parentesco, como regla, implica un mayor nivel de altruismo. El altruismo, como el sacrificio personal y la voluntad de sacrificar los propios intereses en beneficio de los demás, ¿es sin duda una de las cualidades humanas más destacadas, o no solo las humanas?
Al final resultó que, los animales también son bastante capaces de mostrar altruismo, incluidos muchos insectos que viven en colonias [4]. Algunos monos alarman a sus parientes al ver a los depredadores, al mismo tiempo que se ponen en peligro. En las colmenas hay individuos que no se reproducen, sino que solo cuidan de sus crías durante toda su vida [5] [6], y la ameba de la especie dictyostelium (Dictyostelium discoideum), se sacrifican ante la aparición de condiciones adversas para la colonia, formando un tallo en el que sus parientes se elevan por encima de la superficie y tienen la oportunidad de viajar como esporas a un entorno más favorable [7].
Ejemplos de altruismo en el reino animal. Izquierda: el cuerpo fructífero en la mucosa del molde de Dictyostelium discoideum (foto de Owen Gilbert). Centro: cría de la hormiga Myrmica scabrinodis (foto de David Nash). Derecha: cuidar a la descendencia de las tetas de cola larga (foto de Andrew MacColl). Fuente: [6][4] www.journals.uchicago.edu/doi/10.1086/406755
[5] plato.stanford.edu/entries/altruism-biological
[6] www.cell.com/current-biology/fulltext/S0960-9822 (06) 01695-2
[7] www.nature.com/articles/35050087
Cálculo del auto sacrificio
Bien primates, pero ¿sacrificio propio en insectos y unicelulares? Algo está mal aquí! - exclamaría el darwinista de principios del siglo pasado. De hecho, al arriesgarse por el bien de otro, un individuo reduce sus posibilidades de producir descendencia y, siguiendo la teoría clásica de la selección, dicho comportamiento no debería sufrir selección.
Todo esto puso a los seguidores de la selección natural darwiniana muy nerviosos, hasta que, en 1932, John Haldane, la superestrella en ascenso de la biología evolutiva, notó que el altruismo podía solucionarse si estaba dirigido a parientes, y formuló este principio, que se convirtió en frase de captura posterior [8]:
"Daría mi vida por dos hermanos u ocho primos".
Insinuando que los hermanos son genéticamente 50% idénticos, y los primos solo 12.5%. Entonces, gracias al trabajo de Haldane, comenzaron a establecerse las bases para una nueva "teoría sintética de la evolución", cuyo personaje principal ya no es un individuo, sino genes y poblaciones.
De hecho, si el objetivo final del cuerpo es difundir sus genes, entonces tiene sentido aumentar las posibilidades de reproducción de aquellas personas que tienen genes más comunes con usted. Basado en estos datos e inspirado por las estadísticas, William Hamilton en 1964 formuló una regla llamada la regla de Hamilton más tarde [9], que establece que el comportamiento altruista entre individuos es posible solo cuando la proporción de sus genes comunes se multiplica por un aumento en la probabilidad de transferencia génica , para el individuo al que se dirige el altruismo, habrá más que un aumento en el riesgo de no transferir sus genes al individuo que realiza el acto de altruismo, que en su forma más simple se puede escribir como:
Donde:
r (relación): la proporción de genes comunes entre individuos, p. para hermanos ½,
B (beneficio): un aumento en la probabilidad de reproducción del segundo individuo en el caso de altruismo del primero,
C (costo): reduce la probabilidad de reproducir a un individuo realizando una acción altruista.Y este modelo ha sido repetidamente confirmado en observaciones [10] [11]. Por ejemplo, en un estudio realizado por biólogos de Canadá [12], durante 19 años rastrearon una población de ardillas rojas (un total de aproximadamente 54,785 individuos en 2,230 camadas), y registraron todos los casos en que las proteínas que alimentaban a sus descendientes adoptaron ardillas cuyas madres murieron.
La ardilla roja hembra se está preparando para mover al recién nacido entre los nidos. Fuente [12]Para cada caso, se calculó el grado de parentesco y el riesgo de su propia descendencia, luego, después de compilar una tabla con estos datos, los científicos descubrieron que la regla de Hamilton se respeta al tercer decimal.
Las líneas A1 a A5 corresponden a casos en que las hermanas femeninas adoptaron niños de otras personas; las líneas NA1 y NA2 corresponden a casos en los que no se produjo la adopción; en la columna "Capacidad inclusiva de adoptar un menor", se proporciona el cálculo de acuerdo con la fórmula de Hamilton para cada uno de los casos. Fuente [12][8] www.goodreads.com/author/quotes/13264692.J_B_S_Haldane
[9] http://www.uvm.edu/pdodds/files/papers/others/1964/hamilton1964a.pdf
[10] www.nature.com/articles/ncomms1939
[11] www.pnas.org/content/115/8/1860
[12] www.nature.com/articles/ncomms1022
Como puede ver, el reconocimiento de los familiares es un factor importante en la selección y esto se confirma mediante una amplia variedad de mecanismos para tal reconocimiento, porque entender con quién tiene genes más comunes es importante no solo para determinar quién es más beneficioso para mostrar altruismo, sino también para evitar el contacto sexual con individuos estrechamente relacionados (endogamia), porque la descendencia obtenida como resultado de tales relaciones es más débil. Por ejemplo, se confirmó que los animales pueden reconocer a los parientes por el olor [13], utilizando el complejo principal de histocompatibilidad [14], los pájaros cantando [15], y los primates que usan rasgos faciales pueden incluso reconocer a aquellos de sus parientes con quienes nunca no cumplido [16].
[13] www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2148465
[14] www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3479794
[15] www.nature.com/articles/nature03522
[16] www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4137972
Amor fraternal y asco
La gente sigue siendo más interesante y más complicada. Un equipo de investigación de la Facultad de Psicología de la Universidad de Aberdeen publicó en 2010 resultados interesantes de un estudio [17] sobre cómo 156 mujeres de entre 17 y 35 años evaluaron fotografías de rostros de varios hombres. Al mismo tiempo, los científicos mezclaron en secreto imágenes de rostros creados artificialmente a partir de las fotos de los propios sujetos con fotos ordinarias de personas al azar, como si fuera un hermano, es decir, con una diferencia del 50%.
Ejemplos de construcción de personas auto-similares a partir del estudio. Se utilizó una diferencia del 50% en la cara artificial, como si fuera el hermano o la hermana del sujeto Fuente [17].Los resultados del estudio mostraron que las mujeres calificaron más a menudo a personas auto-similares como confiables y, al mismo tiempo, menos sexualmente atractivas. Al mismo tiempo, los rostros similares de aquellas mujeres que tenían verdaderos hermanos o hermanas eran los menos atraídos. Lo que habla a favor del hecho de que la percepción de parentesco en los humanos y en los animales puede estimular la cooperación, por un lado, y al mismo tiempo ayudar a evitar la endogamia.
También hay evidencia de que los no familiares pueden comenzar a percibirse entre ellos como familiares bajo ciertas condiciones. A principios del siglo XIX, el sociólogo finlandés Westermark, al estudiar el comportamiento sexual de las personas, sugirió que el mecanismo para determinar un pariente puede funcionar según el principio de la impronta. Es decir, las personas se percibirán mutuamente como parientes y se sentirán disgustadas por la idea de tener relaciones sexuales, siempre que en las primeras etapas de la vida hayan estado en contacto cercano durante mucho tiempo, por ejemplo, criados juntos [18] [19].
Damos los ejemplos más sorprendentes de observaciones que apoyan la hipótesis de sellado. Entonces, a principios del siglo XX, los kibutzim, comunas agrícolas que contaban con varios cientos de personas comenzaron a ganar popularidad en Israel, y junto con el abandono de la propiedad privada y la igualdad de consumo, los niños en esas comunidades también se criaron casi desde el nacimiento, lo que permitió a los adultos dedicar aún más tiempo al trabajo. Las estadísticas de más de 2700 matrimonios de personas que crecieron en tal kibutz mostraron que entre los que se criaron en el mismo grupo durante los primeros 6 años de vida, los matrimonios estaban prácticamente ausentes [20].
Un grupo de niños en el kibutz Gan Shmuel, circa 1935-40. Fuente en.wikipedia.org/wiki/Westermarck_effectSe observaron patrones similares en Taiwán, donde hasta hace poco se practicaba el matrimonio Sim-pua (traducido como "novia pequeña"), cuando la novia fue adoptada a la edad de 4 años, nació la familia del novio, después de lo cual se reunieron los futuros cónyuges. Las estadísticas de tales matrimonios mostraron que tenían un 20% más de probabilidades de cometer adulterio, los divorcios eran tres veces más propensos, y tales matrimonios representaban una cuarta parte del número de hijos nacidos [21].
[17] www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3136321
[18] archive.org/details/historyhumanmar05westgoog
[19] academic.oup.com/beheco/article/24/4/842/220309
[20] Incesto. Una vista biosocial. Por J. Shepher. Nueva York: Academic Press. 1983.
[21] www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S1090513808001189
Amígdalas de discordia
Sería lógico asumir la utilidad evolutiva de los mecanismos para determinar no solo "los nuestros" sino también "extraterrestres". Y así como la definición de parentesco juega un papel importante en la cooperación y el altruismo, la definición de un extraño juega un papel importante en la manifestación del miedo y la agresión. Y para comprender mejor estos mecanismos, tendremos que sumergirnos un poco en el fascinante mundo de la investigación neuropsicológica.
Hay una estructura emparejada pequeña pero muy importante en nuestros cerebros: la amígdala, que desempeña un papel clave en las emociones, especialmente las negativas, al recordar experiencias emocionales y al desencadenar un comportamiento agresivo.
La ubicación de las amígdalas en el cerebro se resalta en amarillo, fuente human.biodigital.comLa actividad de las amígdalas es mayor cuando se toman decisiones y acciones emocionales en situaciones estresantes. Cuando se activa, la amígdala suprime la actividad de la corteza prefrontal [22], nuestro centro de planificación y autocontrol. Al mismo tiempo, se demostró que las personas cuya corteza prefrontal es más capaz de suprimir la actividad de las amígdalas pueden ser menos susceptibles al estrés y al trastorno postraumático [23].
El experimento de 2017, con la participación de personas que cometieron crímenes violentos, mostró que en el proceso de aprobar un juego especialmente diseñado, las personas que cometieron crímenes violentos que provocaban a un oponente en el juego con mayor frecuencia provocaron una respuesta agresiva y la actividad de sus amígdalas registrada con el dispositivo fMRI fue significativamente mayor que la del grupo control [24].
"Reactividad de amígdala": valores de señal extraídos de las amígdalas izquierda y derecha de los sujetos. Los delincuentes violentos (puntos rojos) exhiben una mayor reactividad de las amígdalas a las provocaciones (P = 0.02). [24]Un estudio clásico mostró que la actividad de las amígdalas se intensificó al ver fotografías de personas de una raza diferente y se correlacionó con los resultados de la Prueba de asociación implícita sobre el sesgo racial [25]. Un estudio más detallado de este tema reveló que el efecto de la activación en las caras de otra raza mejoraba si la imagen se presentaba en un modo subliminal para la percepción durante un período de aproximadamente 30 milisegundos. Es decir, incluso cuando una persona no tuvo tiempo de darse cuenta de lo que vio exactamente, su amígdala ya indicaba peligro [26].
El efecto contrario se observó en los casos en que, además de la imagen de la cara de una persona, se presentaba información sobre sus cualidades personales. Los investigadores colocaron a los sujetos en el aparato fMRI y observaron la actividad de las regiones del cerebro al realizar dos tipos de tareas, se les presentó un estímulo visual en forma de personas aleatorias de las razas europea y africana, y necesitaban responder una pregunta sobre esta persona, por ejemplo, si es amigable, perezoso o inolvidable. . Al mismo tiempo, se presentó información adicional junto con la foto, en el primer caso no relacionada con la personalidad de la persona, y en el segundo, cierta información sobre esta persona, por ejemplo, que cultiva verduras en el jardín u olvida la ropa en una lavadora.
Ejemplos de tareas que los participantes en el estudio resolvieron. En 3 segundos, los participantes emitieron un juicio personal que indica "sí" o "no" en la imagen de la cara de la persona (hombre blanco o negro) y el segmento de información debajo de la imagen. En el caso de los juicios "superficiales", los segmentos de información no eran personificantes. En el modelo de juicios "personales", la información se personificaba y describía las propiedades y cualidades únicas de la meta. Por lo tanto, los participantes tuvieron la oportunidad de individualizar la imagen de la cara o no. Fuente [27]Los resultados mostraron una gran actividad de las amígdalas, con respuestas cuando fue necesario hacer un juicio superficial, es decir, cuando se presentó información no relacionada con la personalidad. En juicios personales, la actividad de la amígdala fue menor y, al mismo tiempo, se activaron partes de la corteza cerebral que fueron responsables de modelar la personalidad de otra persona [27].
Arriba (B) La actividad promedio de la amígdala es una columna azul, corresponde a juicios superficiales, púrpura individual. A continuación se muestra un diagrama de la actividad de las regiones del cerebro asociadas con el modelado de la personalidad, cuando se realizan tareas similares [27].Afortunadamente, una reacción sesgada al color de la piel no es innata y depende del entorno social y del entorno en el que tuvo lugar la formación de la personalidad. Y la evidencia a favor de esto fue proporcionada por un estudio en el que se verificó la activación de la amígdala en imágenes de personas de una raza diferente en 32 niños de 4 a 16 años. Resultó que las amígdalas no se activaron en las caras de otra raza, hasta aproximadamente el momento de la pubertad, mientras que la activación de las amígdalas en las caras de otra raza fue más débil si el niño creció en un ambiente con diversidad racial [28].
Actividad de amígdalas en caras de una raza diferente, dependiendo de la edad. Fuente: [28]Para resumir todo lo anterior, resulta que nuestro cerebro, al formarse bajo la influencia de la experiencia infantil y el medio ambiente, puede aprender a reconocer signos "peligrosos" en la apariencia de las personas y, posteriormente, afectar inconscientemente nuestra percepción y comportamiento. Entonces, habiéndose formado en un entorno en el que las personas negras se consideran extrañas peligrosas, su amígdala emitirá una señal alarmante cuando vea a una persona con piel oscura, incluso antes de que pueda evaluar lógicamente la situación y emitir juicios sobre las cualidades personales de esta persona, y En muchos casos, por ejemplo, cuando necesita tomar una decisión instantánea o en ausencia de otros datos, esto puede ser crítico.
[22] www.physiology.org/doi/full/10.1152/jn.00531.2012
[23] www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyt.2018.00516/full
[24] www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5460055
[25] www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11054916
[26] https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15563325/
[27] www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19618409
[28] www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3628780
Parentesco falso - colaboración real
Por lo tanto, por un lado, nosotros (las personas) tenemos mecanismos para identificar a los familiares a los que se les puede enseñar a trabajar en absoluto en los familiares, por otro lado, existen mecanismos para determinar los signos peligrosos de una persona que también pueden estar sujetos a ajustes en la dirección correcta y, como regla, son más propensos a responder a los representantes grupos sociales externos. Y el beneficio aquí es obvio, las comunidades con una mayor cooperación entre sus miembros tienen ventajas en comparación con las más dispares, y un mayor nivel de agresión contra grupos externos puede ayudar en la competencia por los recursos.
El fortalecimiento de la cooperación y el altruismo dentro de un grupo es posible cuando sus miembros se perciben como parientes más grandes de lo que realmente son. Aparentemente, incluso una simple presentación de una apelación a los miembros de la comunidad de "hermanos y hermanas" puede crear el efecto del pseudo-parentesco: numerosas comunidades y sectas religiosas pueden servir como ejemplo de esto.
Rato Dratsang. : en.wikipedia.org/wiki/Rato_Dratsang[29], , , .
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[29]https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1466138109347000
[30]https://topwar.ru/143885-bratya-i-sestry-obraschenie-iosifa-stalina-k-sovetskomu-narodu-3-iyulya-1941-goda.html
, [31], . , , , .
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2017 , , , . , , , , [33].
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. : my-ussr.ru[31] royalsocietypublishing.org/doi/10.1098/rstb.2010.0118
[32] journals.sagepub.com/doi/full/10.1111/j.1467-9280.2006.01793.x
[33]https://www.pnas.org/content/114/32/8511
Que sigue
— , , , . .
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[34] thebulletin.org/doomsday-clock/past-statements
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Gracias por su atencion!
« » , , 2010- . Vert Dider youtube www.youtube.com/watch?v=ik9t96SMtB0&list=PL8YZyma552VcePhq86dEkohvoTpWPuauk .
: docs.google.com/document/d/1LW9CCHIlOGfZyIpowCvGD-lIfMFm7QkIuwqpKuSemCc