El concepto de norma es uno de los conceptos fundamentales en psicología. Cualquier trabajo correctivo comienza con el hecho de que decidimos qué es una violación (que se puede eliminar o, en cualquier caso, compensar), y cuál es una característica de diseño de un individuo. Muchas personas en una etapa u otra en sus vidas se preguntan acerca de la norma psicológica. Soy normal ¿Mi bebé es normal? ¿Está bien lo que mi pareja está haciendo? Hoy, respectivamente, trataremos de descubrir qué significa la palabra "normal" en relación con la vida mental.
Necesitamos comenzar aquí con el hecho de que esta palabra puede tener varios significados diferentes. El mismo fenómeno puede ser "normal" desde un punto de vista y "anormal" desde otro.
Primero, podemos entender la norma estadísticamente. Muchas características psicológicas y psicofisiológicas son variables en un amplio rango, y la dispersión de sus valores puede describirse a través de la distribución normal. Si investigamos algún tipo de inteligencia (por ejemplo, midiendo la capacidad de resolver problemas típicos de las pruebas de Eysenck), veremos una pequeña cantidad de sujetos extremadamente efectivos, una pequeña cantidad de resultados extremadamente ineficientes y muchos resultados intermedios y medios. Podemos considerar estos resultados promedio como normativos, y los resultados regionales, respectivamente, para interpretarlos como superdotados o, por el contrario, déficit intelectual. Pero aquí surge inmediatamente una pregunta razonable: si la "campana" de la distribución normal tiene una forma suave, entonces, ¿qué nos da una base para identificar áreas cualitativamente diferentes en ella? ¿Sobre qué base consideramos este o aquel valor característico como umbral, estableciendo los límites de la norma?
La respuesta es decepcionante: no tenemos esta base. La asignación del área normativa es una cuestión de acuerdo, y la decisión sobre los límites de la norma no se basa aquí en diferencias cualitativas, sino en el sentido común psicológico. Si por observaciones sabemos que para algunos valores bastante bajos del parámetro se hace difícil para una persona funcionar (por ejemplo, no puede aprender el currículo escolar), entonces esto nos permite decir que tales valores son anormales. Por otro lado, podemos abordar este problema formalmente, tomando por ejemplo el cinco por ciento superior de los resultados y el cinco por ciento inferior de los resultados que se desvían. ¿Qué podemos decir sobre una persona que cae en estas zonas marginales? Solo que es exactamente diferente en algún parámetro separado de la mayoría de la población. No sabemos si esto le molesta o no. No sabemos si esto crea problemas para los demás. Solo sabemos que es inusual.
La segunda opción: podemos entender la norma funcionalmente. En este caso, solo comenzamos haciendo preguntas sobre un plan pragmático. ¿Es conveniente vivir con tal característica, es seguro, interfiere en algunos aspectos importantes de la vida, empeora la calidad de vida? Por ejemplo, Sigmund Freud definió una vez la norma psíquica como la capacidad de amar y trabajar. ¿Qué significa esto? Esto significa que una persona mentalmente "normal" puede mantener una actividad productiva enfocada durante largos períodos de tiempo, y puede construir relaciones cercanas estables que no se vuelven dolorosas y destructivas. Este es un criterio conveniente porque es fácil de rastrear. Si una persona no permanece en ningún lugar de trabajo por más de varios meses, entendemos que algún problema le impide funcionar. Si todas sus relaciones se rompen en unos pocos meses (o no puede ocurrir), también podemos entender que hay algún tipo de problema. Por otro lado, podemos decir que esta persona en particular tiene un rango mucho más estrecho de condiciones en las que puede funcionar bien y, en cierto modo, en un entorno organizado, puede ser bastante estable, constructivo y productivo, al tiempo que conserva las mismas características. . Por ejemplo, un introvertido profundo tiene una necesidad muy pequeña de comunicación, y su relación puede romperse sistemáticamente debido al hecho de que sus socios se sienten privados sistemáticamente de atención. ¿Esto significa que un introvertido no funciona bien? No, esto solo significa que no puede mantener relaciones cercanas a largo plazo con personas que necesitan mucha comunicación y mucha retroalimentación emocional. Sin embargo, es posible que tenga una relación muy estable y cómoda con otro introvertido profundo. Del mismo modo, un cierto tipo de personas no es orgánicamente capaz de llegar a tiempo al trabajo, pero funciona muy bien en un horario libre. Esta es una situación en la que a una persona le gusta trabajar, pero tiene su propio ciclo de actividad específico. Por ejemplo, es completamente improductivo temprano en la mañana y muy productivo a las tres de la mañana. No podemos decir que esta persona es, en principio, un empleado no apto; solo podemos decir que es bueno en el trabajo que se puede hacer a las tres de la mañana, y no muy bueno en el trabajo que debe comenzar a las ocho de la mañana.
En consecuencia, el tercer significado que podemos poner en el concepto de norma está relacionado con el espectro de opciones tipológicas. Por ejemplo, puede que no haya muchas personas con ojos verdes en una población, pero no consideramos que los ojos verdes sean un problema, pero consideramos que es simplemente una de las posibles opciones para la pigmentación del iris. En relación con los ciclos de actividad, podemos distinguir los tipos de "alondras" y "búhos", considerándolos simplemente variantes individuales. Desde este punto de vista, la necesidad de trabajar a las tres de la mañana es simplemente una característica de cierto tipo de personas. Por ejemplo, en algún momento, la homosexualidad se extrajo de la lista de trastornos sexuales y comenzó a considerarse una opción tipológica. La lógica detrás de esto es la siguiente: un cierto porcentaje de individuos homosexuales surgen espontáneamente en una población, los intentos de cambiar artificialmente su orientación resultan completamente inútiles, su orientación no les impide trabajar, mantener relaciones y ser felices, lo que significa que, aparentemente, esto debería considerarse como una característica individual. Desde el punto de vista de la reproducción de la población, esta característica, tal como la entendemos, crea ciertas dificultades, pero, en primer lugar, no es que la humanidad esté al borde de la extinción, y en segundo lugar, las tecnologías reproductivas han avanzado lo suficiente como para que la aparición de la descendencia no cese en absoluto. ya sea depende de la actividad sexual de los padres. Si procedemos del hecho de que el objetivo final de la psicología aplicada es librar a las personas del sufrimiento mental, entonces, digamos, la normalización de las opciones de comportamiento sexual en la conciencia de masas es más útil que tratar de tratar algo que inicialmente no interfirió con nada, porque de esta manera reducimos La cantidad de sufrimiento asociado con el estigma. La orientación en sí misma no causa sufrimiento, pero los hace necesarios para esconderse, mentir sobre sus relaciones, experimentar sus errores (patológicos, pecaminosos), comentarios insultantes y evaluativos de los demás, etc.
El cuarto significado, respectivamente, está asociado con los límites de lo socialmente aceptable en una cultura particular. En diferentes comunidades, las mismas cosas pueden considerarse normales o pueden causar un rechazo violento. Por ejemplo, en nuestra cultura, algunas dependencias químicas están normalizadas: dependencia de la nicotina y un ligero grado de dependencia del alcohol. Se sabe que este tipo de adicción tiene ciertas consecuencias negativas para la salud (tanto de la persona dependiente como de quienes lo rodean), pero a nivel comunitario existe un acuerdo de que este es un comportamiento aceptable, que no es un problema significativo y grave. Cuando hablamos de lo normal en términos de aceptabilidad social, queremos decir que una persona con ciertas características probablemente no tendrá problemas para interactuar con la sociedad asociada con una reacción negativa a estas características. Tal normalidad será naturalmente una característica relativa, dependiendo de la comunidad particular y sus límites internos de aceptabilidad. El uso de la violencia física y emocional contra los niños, por ejemplo, en algunas culturas se normaliza, mientras que en otras se considera inaceptable. Esto no significa que en algunas culturas tenga menos consecuencias negativas que en otras. Solo significa que en algún lugar es habitual considerarlo un problema, pero en algún lugar no se acepta, dependiendo de cuán generalmente a nivel comunitario los sentimientos de una persona se reconozcan como un valor. Una comunidad que busca el bienestar emocional de sus miembros tendrá otros límites de aceptabilidad que una comunidad para la cual el problema de la supervivencia es grave y no tiene suficientes recursos para ocuparse de asuntos sutiles.
El cliente no siempre tiene la razón
Una situación es posible cuando una comunidad, por ejemplo, basada en una comprensión cultural de la norma, le dice al individuo: "Sabes, estás enfermo y necesitas ser tratado", y el individuo, basado en una comprensión funcional de la norma, responde: "Déjame en paz todo está en orden ". En muchos casos, si un individuo no interfiere con el funcionamiento de un individuo, tal posición está justificada. Algunas veces un individuo puede tener problemas de funcionamiento bastante serios, pero es más fácil para él soportarlos que aceptar la idea de que algo está mal con su psique. La idea de que tiene una enfermedad mental es muy aterradora, y cuanto más aterradora, más personas con enfermedades mentales son estigmatizadas en la comunidad. Si, a nivel de conciencia pública, el tratamiento de un psiquiatra no es muy diferente del tratamiento, por ejemplo, de un cardiólogo, entonces es mucho más probable que una persona que tiene algún trastorno mental reconozca su presencia y busque ayuda que cuando el tratamiento lo realiza un psiquiatra (especialmente en un hospital) es un lugar indeleble en la reputación. Cuanto más avergonzado sea de ser mentalmente insalubre, más en la comunidad habrá individuos no diagnosticados y no tratados que podrían funcionar mucho mejor si recibieran la asistencia adecuada.
Los mecanismos de protección de los padres de niños especiales funcionan aproximadamente de la misma manera. Ser madre de un niño "defectuoso" es una pena y una pena. En primer lugar, la autoestima de una madre depende de cuán desarrollada, inteligente y exitosa sea su bebé. En segundo lugar, tiene miedo de la idea de que podría ser de alguna manera culpable de la condición del niño. En tercer lugar, ella ya tiene algunas expectativas con respecto a su hijo por nacer, y a menudo no está lista para renunciar a una imagen positiva del futuro, donde su hijo será un adulto exitoso, y aceptar un futuro diferente, donde dedicará muchos años a cuidar a la persona discapacitada y tratar de adaptarlo. a este mundo (y el mundo a él). Y este es un gran problema, porque a veces a una madre le lleva varios años aceptar la realidad de que el niño tiene serias dificultades y necesita ayuda, y estos son exactamente los años en que la ayuda sería más efectiva. El grado de estigma aquí también juega un papel importante. Cuando "abajo" es una palabra con una connotación negativa pronunciada, es más difícil para la madre de un niño con síndrome de Down hablar en voz alta sobre las dificultades del niño, y quienes lo rodean, respectivamente, son más difíciles de percibir a este niño como una persona viva que necesita apoyo. Por lo tanto, por ejemplo, películas, libros, cómics, donde personas especiales están presentes como personajes, son tan valiosos. Difunden la idea de que esas personas son personas vivas con problemas humanos comunes (y algunos específicos), y no monstruos desconocidos.
- Tengo un hijo autista.
- ¿Cómo es eso?
"Bueno, él es como Sheldon de The Big Bang Theory".
- Ahh, claro. Mi compañero de clase era así.
Cuando no hay estigma, el diagnóstico no se convierte en una catástrofe, sino simplemente en un hecho de la vida, que, por supuesto, debe tenerse en cuenta de alguna manera, pero la vida no se rompe y termina allí.
Con algunos trastornos mentales (por ejemplo, con psicosis agudas), la capacidad de pensar críticamente se ve directamente afectada. A nivel sintomático, esto se manifiesta, por ejemplo, por delirio. Al mismo tiempo, una persona se vuelve incapaz de evaluar objetivamente su condición, porque pierde contacto con la realidad. No debemos creerle a esa persona si dice que todo está en orden con él. Pero por otro lado, cuando está en una condición aguda, no podemos convencerlo de que necesita ayuda, porque la argumentación racional no funciona en este momento. Bajo ciertas condiciones, tal persona puede ser ayudada más allá de su voluntad. La legislación nacional permite la provisión de atención psiquiátrica por la fuerza en casos en que una persona es activamente peligrosa para sí misma y para otros, o puede morir si no está hospitalizada. Este último es, por ejemplo, el caso de una anciana que se ha deprimido, que se acuesta en un sofá y deja de comer. Parece que no está tratando de paralizarse, pero si esta anciana no es tratada a la fuerza, entonces tiene posibilidades reales de morir de hambre en silencio en su sofá.
Normalmente (en el sentido de que, por defecto, esto generalmente funciona para adultos), primero tenemos una evaluación cognitiva de la situación, y luego surge la emoción en respuesta a esta evaluación. En consecuencia, podemos controlar nuestros sentimientos cambiando la descripción de la situación. Si nos describimos como una persona fracasada, entonces sentimos una sensación de inferioridad. Se vuelve mucho más débil si cambiamos esta descripción a una más detallada, por ejemplo, así: “Me resulta difícil trabajar en una situación de competencia y competencia, porque experimento ansiedad que me impide relajarme y concentrarme en el trabajo, y tengo miedo de ser ineficaz en el contexto otros ". Ya puede trabajar con esto: por ejemplo, elija actividades que no estén relacionadas con la competencia agresiva. La frase "Soy estúpido" con cada vez más detalles puede convertirse, por ejemplo, en la frase "Resuelvo problemas matemáticos más lentamente, la mayor parte de las personas que estudian conmigo (pero es fácil para mí escribir ensayos, pero es difícil para ellos)", y esto ya es mucho menos ofensivo
Para algunos trastornos mentales, esta mecánica funciona al revés: primero surge una emoción, y ya bajo esta emoción se crea una descripción de la situación. Por ejemplo, el miedo primero surge por sí mismo, y luego la psique completa la lógica. ¿Por qué tengo miedo? Sí, porque los servicios especiales me persiguen, ¡por eso! Por lo tanto, tal pensamiento no está disponible para la argumentación racional. Su función no es dar una descripción correcta de la situación, sino dar sentido a un sentimiento que inicialmente no tiene fundamento. La trama delirante específica se elige del contexto cultural en el que la persona está inmersa. Por ejemplo, la tontería sobre la persecución por parte de los servicios especiales se basa en la noción de la opinión pública de que a veces los servicios especiales realmente acosan a algunas personas.
La emboscada aquí es que cuanto mayor es el nivel de inteligencia en una persona, la justificación más convincente y plausible que puede construir en una condición dolorosa y, por lo tanto, es más difícil de diagnosticar.
A veces existe exactamente la imagen opuesta: una persona está bien informada sobre su condición y está lista para informar a otros acerca de él para que estén informados y en caso de que no se sorprendan. Y los que nos rodean, por ejemplo, nunca se han encontrado con la psiquiatría, existen en un modo de supervivencia y están acostumbrados a ni siquiera prestar atención a sus propios sentimientos.
"No podía trabajar en la primavera, estaba deprimido", dijo una persona que sufría de depresión.
- La depresión está con él ... Sí, eres un holgazán y buscas algunas excusas en lugar de pensar.
Las personas con depresión tienen una autoestima muy frágil. De vez en cuando se sienten personas completamente inútiles e insignificantes. Por el contrario, tendrían que escuchar algo positivo e inspirador para ellos, y en su lugar recibirán un montón de evaluaciones negativas adicionales.
Con respecto a los niños, la imagen es similar:
- Lo siento, mi hijo tiene autismo.
- Sí, simplemente no lo crías, ¡así que se apresura!
Se impone una carga adicional a la madre de un niño especial: por un lado, ella tiene un gran esfuerzo para tratar de regular a su hijo, y por otro lado, necesita hacer frente a la corriente de condena de aquellos que sinceramente no entienden lo difícil que realmente es .
Ya no es ordinario, aún no estoy enfermo
Hay varias áreas típicas en las que la psique puede cambiar. Un conjunto de estados con diversos grados de deterioro del funcionamiento, pero con manifestaciones similares y lógica interna similar se llama espectro. Por ejemplo, hay un espectro esquizo-autista, pero hay un espectro cicloide. El primero, en pocas palabras, une a los "excéntricos", y el segundo, a las personas con cambios de humor.
El espectro tiene varios niveles. , . . , , ; , . , , .
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Si observamos la situación del primer grado de la escuela, algunos de los problemas que enfrentan los niños allí son muy similares a los problemas de los personajes de rol en el nivel inicial de desarrollo. Por ejemplo, un niño inteligente llega al primer grado, un matemático hereditario. Delgado, un poco torpe, con gafas, increíblemente ingenioso. Quien es este Este es el asistente de primer nivel. Los problemas de los magos de bajo nivel son conocidos: tienen muy pocos hechizos (formas de resolver problemas indirectamente) y pueden ser eliminados de un solo golpe. Si liberamos al mago de primer nivel en el bosque con duendes, se lo comerán allí. Por ejemplo, digamos que el primer duende se llenará con el único hechizo que tiene, pero el primero vendrá por otros quince, y luego está claro.
¿Cómo puedo salir de este problema? La primera opción es que podemos multiclase al asistente. En relación con el niño, envíalo a practicar un poco de sambo o aikido. Como esperamos, después de eso podrá defenderse si se ofende. Pero hay dos matices: en primer lugar, si un personaje tiene bajos indicadores de fuerza, destreza y resistencia (imagine un niño huesudo y miope), entonces un guerrero suyo es dudoso, incluso si se somete a un entrenamiento de combate. Y en segundo lugar, el mago tiene sus propias tareas (en primer lugar, leer muchos libros), para lo cual necesita mucho tiempo. Y evitamos que el mago se desarrolle como un mago cuando tratamos de sacar a alguien más de él.
La segunda opción, que generalmente se puede observar en los juegos de rol, es cuando el problema se resuelve mediante la cooperación. Un mago individual es noqueado de un solo golpe, pero si se enfrenta a cuatro guerreros (que lo aman mucho, porque les permite descartar las matemáticas), entonces esta es una historia completamente diferente. Ahora, en este nivel de desarrollo, el asistente está en una posición débil y necesita apoyo. Los magos comienzan débiles y se balancean durante mucho tiempo, pero cuando alcanzan altos niveles, obtienen enormes oportunidades, y allí el equilibrio de fuerzas puede cambiar radicalmente. Es decir, veinte años después, podemos ver al mismo niño con gafas que un gran jefe, a quien los mismos tipos que una vez tuvieron que esconderse vendrían a buscar un trabajo.
Para que esto funcione, el asistente necesita un cierto nivel de habilidad social y ciertas ideas en la imagen del mundo. Por ejemplo, si está convencido de que el valor de una persona se mide por la inteligencia ("No seré amigo de tontos"), no podrá unirse a una cooperativa de este tipo. No podrá entrar en una cooperativa de este tipo si está convencido de que su cerebro y los resultados de su trabajo intelectual son de su propiedad personal, y no el recurso del grupo. Si está listo para compartir lo que es más fuerte que otros, es natural que sean tratados mucho mejor y, a cambio, también recibirá algunos recursos grupales (en particular, la misma seguridad física).
Si observamos una sociedad grande, entonces podemos ver procesos similares. Por ejemplo, hay personas que eligen conscientemente la profesión de médicos y maestros, entendiendo que será un trabajo difícil, ingrato y, muy probablemente, mal pagado. Eligen estas profesiones porque quieren cuidar a los demás. Es difícil para estas personas defender sus propios intereses, y continuarán mansamente haciendo su trabajo, incluso si están empeorando constantemente las condiciones de trabajo. ¿Es su fuerza o debilidad? Relativo a una sola persona: debilidad, porque no pueden cuidarse a sí mismos. Una sociedad relativamente grande es poder, porque son precisamente esas personas las que pueden llevar la cultura y los valores humanísticos a través del hambre, la guerra y una economía de mercado. ¿Qué tipo de personas son estas? Estos son sacerdotes, clérigos. Si liberamos a un solo clérigo en el bosque con duendes, entonces, sin una orden, estará allí tan agrio como un mago. Pero un equipo sin clérigo también tendrá dificultades. Si a nivel de una sociedad grande hay una conciencia del valor de tal papel, entonces los representantes de las profesiones sociales tienen condiciones de trabajo dignas, se les atiende. Pero una sociedad grande puede abusar de su humildad y cargar progresivamente más y más trabajo en peores condiciones. Luego veremos que los clérigos se agotan: trabajarán hasta que tengan suficiente fuerza, y luego las fuerzas se agotarán, y cambiarán su ocupación, o cambiarán su visión del mundo y pasarán de ser buenos héroes a ser malos. Demasiados médicos indiferentes y maestros de escuela viciosos son clérigos tan quemados. A partir de aquí, está claro por qué las mujeres predominan en las profesiones sociales: si una cooperativa al nivel de una sociedad grande deja de funcionar (por ejemplo, el salario de un médico en una clínica solo permite una existencia miserable y no permite alimentar a una familia), entonces una mujer en esta situación puede confiar en una estructura cooperativa familiar y continuar cumple con su rol social, y un hombre probablemente tendrá que buscar otro trabajo, porque él es más responsable del bienestar material de su familia.
En breve
¿Cuál es la idea general aquí? Las personas son diferentes, y eso es normal. El concepto de una norma psicológica no está asociado con el mismo, sino con la capacidad de funcionar con bastante eficacia en condiciones ordinarias, no extremas. Hablaremos sobre la violación no en el caso de que una persona sea diferente de otras, sino en el caso de que no pueda hacer frente a ciertas situaciones bastante comunes: como la escolarización, por ejemplo. No esperamos que ninguna persona "normal" pueda resolver cualquier problema por sí sola, pero un elemento importante de la adaptación exitosa es la capacidad de utilizar los recursos de un grupo o una sociedad grande en casos en los que no hay suficientes capacidades personales.
Aceptar una diversidad de personas ayuda a comprender y considerar mejor las capacidades y necesidades de cada individuo, lo que también puede ser muy diverso. Si una persona necesita algunas condiciones específicas para un funcionamiento óptimo, esto en sí mismo no significa anormalidad: solo que esta persona tiene ciertas características individuales.