यदि आप कॉपीराइट में विश्वास करते हैं, तो कोई भगवान नहीं है

दुनिया में बहुत सी नायाब चीजें हैं। दुनिया में, सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है। इन रिश्तों का खुलासा दुनिया की एक पूरी तस्वीर देता है। अनादि काल से यह दार्शनिक और वैज्ञानिक ड्राइविंग करते रहे हैं। हालांकि, कुछ रिश्तों की पहचान करने के लिए, यह कुछ तुलना करने के लिए पर्याप्त है, और प्राप्त टिप्पणियों से हमें पहले से ही जीवन के व्यक्तिगत पहलुओं पर नए सिरे से विचार करना होगा।

यह पोस्ट कॉपीराइट सुरक्षा शब्द के निर्धारण में अंतर्निहित विचारों का विश्लेषण करने का एक प्रयास है। कोई तथाकथित नहीं होगा फोटोजहब और अन्य चीजें, पहले से ही इंटरनेट पर व्यापक हैं, कॉपीराइट और धर्म के बारे में रचनात्मकता। मैं यह भी बताता हूं कि इस पद का उद्देश्य उच्च शक्तियों पर कुछ विचारों का प्रचार या बहस नहीं है। एक वकील के रूप में, लेखक केवल उन विचारों का खुलासा करने और व्याख्या करने का दावा कर सकता है, जो हमारे समाज के कानूनी नियमों का आधार बनाते हैं।

सबसे पहले, कॉपीराइट सुरक्षा की वर्तमान शर्तों पर ध्यान दें। अंतर्राष्ट्रीय मानकों के अनुसार, साहित्यिक और कलात्मक कार्यों के संरक्षण पर 1971 के बर्न कन्वेंशन के अनुच्छेद 7 में निहित, इस तरह के संरक्षण की अवधि लेखक के पूरे जीवन और उसकी मृत्यु के 50 साल बाद है।

यदि हम ऐतिहासिक पहलू का विश्लेषण करते हैं, तो यह अवधि शुरू में निर्धारित नहीं थी, लेकिन लगातार बदल रही थी। और ऊपर की तरफ।

1710 तक, इंग्लैंड में, लेखक विशेष रूप से पांडुलिपि का निपटान कर सकता था। पाठ के अधिकार "लोड पर" गए। एक ही वर्ष में अपनाई गई महारानी ऐनी की क़ानून ने यह स्थापित किया कि लेखक को 14 वर्षों तक अपने काम के अधिकार हैं। इस अवधि को एक और 14. 14 तक बढ़ाने का अधिकार है। 1774 में, डोनाल्डसन बनाम हाउस ऑफ़ लॉर्ड्स में एक वोट बेकर केस ने पूरा होने के बाद स्थापित किया। सुरक्षा की अवधि, कार्य सार्वजनिक डोमेन बन जाता है। उसी समय, हाउस ऑफ लॉर्ड्स के निर्णय ने निर्धारित किया कि प्रकाशक अब इंग्लैंड में संस्कृति और नवाचार के विकास और विकास को रोक नहीं पाएंगे।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, कॉपीराइट संरक्षण में पहली वृद्धि 1831 में 28 से 42 वर्ष हुई। 1909 में - 56 साल तक। 1976 में 1978 के बाद बनाए गए सभी कार्यों के लिए, लेखक की मृत्यु के 50 साल बाद कॉपीराइट शब्द निर्धारित किया गया था। निगमों के लिए, कॉपीराइट शब्द 75 वर्ष था। 1998 से, लेखक की मृत्यु के बाद कॉपीराइट 70 वर्षों के लिए मान्य है।

मैंने केवल दो देशों का हवाला दिया है जो एंग्लो-सैक्सन प्रणाली के दिल और आधुनिक कॉपीराइट के गढ़ हैं। हालांकि, कानूनी मानदंडों का एक सरसरी विश्लेषण भी सुरक्षा शब्द की स्थापना के लिए एक बुनियादी मानदंड की अनुपस्थिति को उजागर करना संभव बनाता है। कॉपीराइट शब्द का निर्धारण कभी भी कुछ वस्तुनिष्ठ कसौटी के आधार पर नहीं किया गया है। 28, 42, 56 - ये सभी आंकड़े सशर्त हैं, कार्य से संबंधित नहीं हैं, और कॉपीराइट धारकों के प्रभाव में बदल गए हैं। एक तर्क के रूप में, उन्होंने अपने काम के लिए पर्याप्त पारिश्रमिक प्राप्त करने के अवसर का उपयोग किया। यहां जोर देना महत्वपूर्ण है: आपका काम।

"और मूसा ने यहोवा से कहा, हे प्रभु! मैं भाषण का आदमी नहीं हूं, और वह कल और तीसरा दिन था, और जब आप अपने नौकर के साथ बोलना शुरू करते हैं: मैं कड़ी मेहनत और जीभ से बंधा हुआ बोलता हूं। प्रभु ने कहा: किसने एक आदमी को मुंह दिया? मूक, या बहरा, या दृष्टिहीन, या अंधा कौन बनाता है? क्या मैं भगवान भगवान नहीं हूँ? अब जाओ; और मैं तेरे मुंह पर रहूंगा ”(निर्गमन 4, 10-12)।

मनोवैज्ञानिक ओगेनेसियन एन.टी. अपने लेख में "एक काव्य कृति के लेखन की समस्या पर", वे लिखते हैं कि अक्सर एक काव्य कृति के निर्माण के दौरान, रचनात्मकता की प्रक्रिया में, कवि को एक अजीब सा एहसास होता है कि कोई और उसे कर रहा है, कोई उसका नेतृत्व कर रहा है, कहीं से उसे देख रहा है। लाइन। जैसे कि यह उनके विचार और उनकी कल्पना नहीं थी, लेकिन एक निश्चित विदेशी भावना थी जिसने उन्हें प्रभावित किया था। यह एक समझ से बाहर की शुरुआत है और उसे काम करने के लिए प्रेरित करती है। भावनाओं और भावनाओं के उदय पर, एक निश्चित अंतर्दृष्टि है, एक रहस्योद्घाटन, इस समझ के साथ कि कवि केवल एक अवसर है, एक निश्चित विदेशी इच्छा की अभिव्यक्ति के लिए एक अवसर। इसीलिए कई कवि इस तरह की घटना का अवलोकन करते हैं - एक भावना है कि काम आपका नहीं है, कि यह आपका नहीं है, और किसी और ने लिखा है। इसलिए, उदाहरण के लिए, बायरन का मानना ​​था कि एक "दानव" ने एक व्यक्ति को प्रभावित किया, और माइकल एंजेलो का मानना ​​था कि भगवान उसे अपने हाथ से ले जाता है। वी। ह्यूगो ने कहा: "भगवान ने हुक्म दिया, और मैंने लिखा।"

के रूप में "स्टैंस" कविता में पुश्किन लिखते हैं:
और मैं ... मेरी आत्मा निर्माता के लिए उड़ती है,
आग से धधकती बिजली
और मन भयभीत सपना देख रहा है
जब गड़गड़ाहट होती है तो यह मुफ़्त है।
और भगवान मेरे साथ मजबूत बात करता है
और मेरे उग्र विचारों में
शोरगुल भरी आंधी के आसपास
और रात के चमत्कारिक भयावहता में।

नोबेल पुरस्कार विजेता फिजियोलॉजिस्ट एकल्स ने तर्क दिया कि मस्तिष्क सिर्फ एक रिसेप्टर है जिसके माध्यम से आत्मा दुनिया को मानती है।

आप रचनात्मकता और प्रेरणा की प्रकृति पर बड़ी संख्या में उदाहरण और विचार दे सकते हैं। एक बात एक है: लगभग हर कोई जो रचनात्मकता से जुड़ा है, कुछ उच्च बलों के काम के निर्माण को प्रभावित करने का दावा करता है जो स्वयं लेखक की समझ से परे हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि मुस के प्राचीन ग्रीक पौराणिक जीव अभी भी व्यावहारिक रूप से पूजा की वस्तु हैं, जबकि पैंथियन के अन्य निवासी बेखबर हैं। लेखक को स्थानांतरित करने वाली शक्तियों की अनुभवहीनता इस तथ्य में भी प्रकट होती है कि रचनात्मक कार्य के अंतिम परिणाम की भविष्यवाणी करना असंभव माना जाता है।

उपरोक्त सभी के बावजूद, उच्च बलों का सिद्धांत कानून में परिलक्षित नहीं होता है। इसके अलावा, कॉपीराइट शब्द की स्थापना की विधि यह स्थापित करती है कि एक व्यक्ति अपने काम का पूरा और बिना शर्त मालिक है। इस थीसिस के समर्थन में, हम एक उदाहरण दे सकते हैं कि संरक्षण शब्द लेखक के जीवन से जुड़ा है - किसी कार्य का प्रकाशन नहीं, उसका वास्तविक वितरण नहीं। काम के जीवन में इन सभी प्रमुख कारकों की कोई भूमिका नहीं है। एकमात्र महत्वपूर्ण बात यह है कि कोई व्यक्ति कितना जीवित रहा है जिसे काम का लेखक माना जाता है।

कॉपीराइट प्रणाली न केवल काम का उपयोग करने से सभी को प्रतिबंधित करती है, बल्कि विरासत द्वारा अधिकारों के हस्तांतरण को भी शामिल करती है। यहां, इस तरह की सुरक्षा के मूल विचार का प्रश्न भी प्रासंगिक है। लेखक के उत्तराधिकारियों को खिलाने के अलावा, क्या अच्छा है, क्या यह आदर्श है? मेरी राय में, यह केवल उन परिस्थितियों का निर्माण करता है जिनके तहत प्रकृति निडर होकर महान बच्चों पर आराम कर सकती है।

आज तक, ऐसा कोई तंत्र नहीं है जिसमें समाज लेखक की इच्छा के विरुद्ध किसी कार्य का उपयोग करने का दावा कर सकता है, चाहे वह संस्कृति में कोई भी भूमिका निभाता हो। राष्ट्रीयकरण, सार्वजनिक जरूरतों के लिए मोचन - एक विधि या किसी अन्य में संपत्ति कानून में निहित ये सभी तरीके बौद्धिक संपदा अधिकारों से पूरी तरह अनुपस्थित हैं। उसी समय, वर्तमान कॉपीराइट के रक्षक संपत्ति कानून के साधनों का उपयोग करने के लिए मजबूर होते हैं। "नकल - इसका मतलब है चुरा लिया" - यह वहाँ से है। साथ ही आज्ञाओं में उल्लिखित चोरी।

यहां तक ​​कि प्राचीन ग्रीस में प्लेटो द्वारा विकसित एक सिद्धांत था, "विचारों की दुनिया" और "चीजों की दुनिया।" मानव शक्ति चीजों की दुनिया से आगे नहीं बढ़ी। विचार एक प्रकार का सामान्य आधार था, जिसे एक भौतिक रूप में प्रस्तुत किया गया था। विचार प्रमुख और प्राथमिक था। मनुष्य ने इन दुनियाओं के बीच केवल एक वाहन के रूप में कार्य किया।

इसके विपरीत, आधुनिक कॉपीराइट प्रणाली, विचार के लिए एक अनुकूल दृष्टिकोण पर आधारित है। विचार लेखक के लिए कसकर बाध्य है। कॉपीराइट केवल दूसरों के कॉपीराइट द्वारा सीमित हैं। यह पता चलता है कि एक व्यक्ति विचार का पूर्ण और बिना शर्त मालिक है, जो उसके द्वारा बनाए गए कार्य के भौतिक रूप में परिलक्षित होता है। इसका मतलब यह है कि कॉपीराइट के दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति अधिकारों का धारक नहीं है, वह विचार का मूल कारण है। एक निश्चित शून्यता है जिसमें एक व्यक्ति अपना काम लाता है। इसे बनाने के बाद, वह हमेशा के लिए इसका मालिक बन जाता है। उस काम में व्यक्ति के ऊपर या पीछे कुछ भी नहीं है जिसे ध्यान में रखा जाना चाहिए। तो, मनुष्य निर्माता है।

चर्च के डोगमा और दार्शनिक सिद्धांतों के साथ बाद के निष्कर्ष की तुलना में शामिल होने के बिना, यह उन स्थितियों को इंगित करने के लायक है जहां यह कथन बस काम नहीं करता है। आधुनिक कॉपीराइट केवल उस व्यक्ति की सुरक्षा करता है जिसने पहले विचार व्यक्त किया था। हालांकि, एक ही विचार स्वायत्त रूप से पूरी तरह से अलग लोगों के लिए आ सकता है। विज्ञान ऐसे उदाहरणों को जानता है। 1675 में लीबनिज ने अंतर और अभिन्न कलन की खोज की। स्वतंत्र रूप से उसके और पहले भी (1671), न्यूटन ने गणितीय विश्लेषण की खोज के लिए संपर्क किया, लेकिन लीबनीज ने न्यूटन की तुलना में पहले परिणाम प्रकाशित किया। 1839 में, पेरिस में लुई डागुएरे और लंदन में हेनरी फॉक्स टैलबोट ने स्वतंत्र रूप से आविष्कृत फोटो तंत्र का प्रदर्शन किया। एक साथ खोजों की श्रेणी में चार्ल्स डार्विन और वालेस द्वारा विकसित प्राकृतिक चयन मॉडल शामिल हैं, जिन्होंने 1 जुलाई, 1858 को लिनियस समाज में प्रजातियों के विकास पर रिपोर्ट पढ़ी। ऐसे कई उदाहरण हैं, और उनमें से कई मानव नाटक हैं। एक बार के विचार के अलावा, कई का सामना एक स्वतंत्र विचार के साथ हुआ था। और जहां कार्यों के रूप छोटे हैं, यह समस्या अधिक प्रासंगिक है। उदाहरण के लिए, नारों की धारणा है, सबसे पहले, स्क्रीनिंग की प्रक्रिया का आविष्कार पहले। फिर भी, आधुनिक कानून किसी अन्य व्यक्ति के लिए अधिकारिता को मान्यता देने से इंकार कर देता है यदि उसके पास अपनी प्रधानता नहीं है।

यह माना जाता है कि शेक्सपियर ने अपनी रचनाएं नहीं लिखी थीं, उन्हें बाद में लिखा जाएगा, सवाल केवल समय में है। सांस्कृतिक वातावरण, भावनाओं के समुदाय को "विचारों के बढ़ते" कहा जाता है। दा विंची ने एक हेलीकॉप्टर का आविष्कार किया। वह एक प्रतिभाशाली व्यक्ति थे, और कई विचारों की आशंका थी। लेकिन, इसके बावजूद, कोई भी सिकोरस्की पेटेंट समुद्री डाकू नहीं बनाता है। इस विचार को समाज द्वारा आवश्यक किए जाने से पहले लियोनार्डो एक हेलीकॉप्टर के साथ आए थे, और कुछ शताब्दियों में किसी अन्य व्यक्ति के पास आना भूल गए थे। यह पता चला है कि विचार जीवन में अपना रास्ता खोज लेगा, यदि एक व्यक्ति के माध्यम से नहीं, तो दूसरे के माध्यम से; पहले नहीं - इसलिए बाद में।

इस प्रकार, कॉपीराइट संरक्षण की आधुनिक प्रणाली उन दृष्टिकोणों पर आधारित है जो प्रचलित दार्शनिक, सांस्कृतिक और धार्मिक विचारों के विपरीत हैं।
क्या इसका मतलब यह है कि उच्च शक्तियों और कॉपीराइट के विचार को संयुक्त नहीं किया जा सकता है? मुझे ऐसा नहीं लगता।
बुनियादी सेटिंग्स की समीक्षा करना महत्वपूर्ण है, और फिर चीजें जमीन से हट सकती हैं। मेरी राय में, काम को शास्त्रीय अर्थ में लेखक की संपत्ति नहीं माना जा सकता है। विचारों की दुनिया के साथ मध्यस्थता में उनकी भूमिका के लिए पारिश्रमिक प्राप्त करने के लेखक के अधिकार को माना जाना चाहिए। इसलिए, लेखकों के कार्यकाल को एक काल्पनिक शब्द के आधार पर स्थापित किया जाना चाहिए, जिसके दौरान इस तरह के काम को फिर से बनाया जा सकता है। यह शब्द भी सशर्त हो जाएगा, लेकिन कम से कम यह एक निश्चित मानदंड पर आधारित होगा। कॉपीराइट का शब्द लेखक को समाज के विकास को बाधित किए बिना अपने अधिकारों को कुशलतापूर्वक प्रबंधित करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए बहुत लंबा नहीं होना चाहिए। यह भी स्पष्ट है कि कार्य के रूप के आधार पर सुरक्षा की अवधि अलग-अलग होनी चाहिए।

आधुनिक कॉपीराइट मॉडल का बिखरा हुआ विरोध पहले ही पूरी दुनिया में फैल चुका है, जिसमें शामिल है प्रसिद्ध न्यायविदों के बीच समर्थक। अगला कदम एक व्यापक वैकल्पिक मॉडल का प्रस्ताव करना चाहिए। किसी भी मामले में, कानून को समाज के हितों की सेवा करनी चाहिए, धर्म या दर्शन की जगह नहीं बल्कि केवल उन्हें पूरक बनाना चाहिए।