منذ القرن الخامس عشر ، وربما في وقت سابق ، كانت هناك تقارير عن ملاحظة أشخاص شعر وعراة وقويون بشكل لا يصدق يعيشون في زوايا نائية في القوقاز. يطلق عليهم " الماس " .". , , . , , . , , , -. . , , - ( – « »). , , - , .
إنني أعتبر الواقع العلمي لطيبة القدم كأنه ملحد ، على الرغم من أن وجود قرد ظربان يختبئ بين ضواحي ميامي يبدو غير مرجح لي. لا يعتبر معظم علماء علم الأحياء وجود قرد أمريكا الشمالية الكبير ، بالإضافة إلى بقايا أوسترالوبيثكس أو النياندرتال. ليس لدي ما أعترض عليه. ولكن سواء كان الساسكوات حقيقيًا أم لا ، فإن المرء يحصل على الانطباع بأن الناس غالبًا ما يريدون أن يؤمنوا به. لماذا هم القدماء وأقاربها "البرية" ، وكثيرا ما يريدون أن يروا؟ لماذا نستمر في رؤية sasquatch حيث لا يوجد؟, , , «». « », , , , ( – ). , « ». , , . , . .
تخيل مدى قوة هذه الرسالة في فجر الحضارة ، عندما عاش معظم الناس كجامعين للصيد ، ولم تكن الذاكرة الثقافية للدولة السابقة بعيدة. وأعقب الرمز الأول للناس البرية قصص أخرى. يشير الكتاب المقدس إلى عيسو ، "ذو شعر أحمر في جميع أنحاء جسده ، كما لو كان يرتدي الجلباب الأحمر" ، والذي تم استبداله لاحقًا بأخيه الأصغر يعقوب. هناك تم وصف Nephilim العملاق وإذلال نبوخذ نصر اختزل إلى حالة الحيوان. يظهر الأشخاص المتوحشون في الأعمال الكلاسيكية كحيوانات مهجورة وسخافات ، ويمكن اعتبار المقلاة الحيوانية واحدة من الأحجار ، على الرغم من أنها أقرب إلى الماعز منها إلى القرد. في أوروبا في العصور الوسطى ، يوجد أيضًا برية خاصة بها في اللغة الإنجليزية الوسطى تسمى "wodewose" أو "woodhouse". هناك الجان والجنياتإن الناس الخضر هم أمثلة على حالات وسيطة بين الثقافة والحياة الحيوانية.على النقيض من ذلك ، سيساعد أحد الخيارات المتاحة لرجل بري في تفسير الهزيمة: وحشية نبيلة. الفكرة هي أن "الهمجي النبيل" ، المحبوب بشكل خاص من قبل جان جاك روسو ، هو الإنسانية في كمال طبيعي خالص غير ملوث. إنه يمثل البراءة البكر لأصول جنسنا البشري. الهمجي النبيل هو من سكان عدن الطبيعي ، كما هو الساكسواتش. كلاهما يشير إلى الوقت قبل السقوط ، إلى بساطة الحياة قبل أن تفسدنا الحضارة ، إلى عصر الحكومات والقوانين والصناعة والتجارة والحروب. الفرق هو أنه إذا كان المتوحش النبيل لديه براءة ملحوظة ، فإن القذف هو انعكاس رهيب ، مشوه بشكل رهيب لطبيعتنا الأصلية. كتب مؤرخ العلوم بريان ريغال في "العثور على Sasquatch" (2011) عن هذه الوحوش "الشبيهة بالقردة" التي "تشبهنا بشكل مزعج".و "سار في المسارات المظلمة لعلم النفس البشري ، كما هو الحال في الغابات ، لعدة آلاف من السنين"., « ».
«» , «» , , – ,
. , « », « ». ? – , , .
ربما يكون أفضل مثال على الزلزال الرعوي هو شخصية كاليبان من الكوميديا المأساوية لوليام شكسبير The Tempest. يجمع بين الطبيعة الوحشية للوحش والقدرة المزعجة على التحدث مع الناس (التي علمه بروسبيرو). يقول ترينكولو: "لو كنت في إنجلترا الآن ... هناك ، هذا الوحش سيقودني إلى الناس. هناك ، كل حيوان غريب يقود شخصًا إلى الناس." كما أن كاليبان مرتبط بشكل غير سار بالأفكار الأوروبية حول السكان الأصليين ، الذين بدوا أنهم لا يخلو تمامًا من الجاذبية من قبل الهمجيين المتوحشين.في القرية والمدينة (1974) ، وصف ريمون ويليامز (1975) ، ريمون ويليامز ، الرعوية بأنها "أسطورة تعمل بمثابة ذكرى". Sasquatch ، الفجوة التطورية بين ماضي الإنسان والحاضر ، بمثابة نوع من الأسطورة العلمية الزائفة ، مفهومة في لغة الذاكرة. إن جاذبية الساسكواتش هي أن يتخيل نفسه في مكانه ، كما كتب مؤرخ العلوم جوشوا بلو بوهس في Bigfoot: The Life and Times of a Legend ، يمكن للناس للتواصل مع أرواحكم ، برغباتكم الممنوعة والممنوعة ". يمكننا تصور أصولنا. باختصار ، يعتبر الساكسوات الرعوية ظاهرة يتم فيها إسقاط رغباتنا ومخاوفنا المرتبطة بالطبيعة الحيوانية للإنسان على شخصيات غامضة ،على إظهار وعينا للحقيقة البيولوجية المعقدة للإنسان.قد يركض Bigfoot أو لا يمر بالغابات البدائية في منطقة شمال المحيط الهادئ ، يراقبنا ويتجنبنا ، ويسترجع ماضينا الحيواني العميق. ولكن بغض النظر عن وجود حيوان حقيقي ، فإن sasquatch الأصلي هو بطريقته الخاصة.