الوقت معدي: كيفية التحكم في الإدراك الذاتي للوقت

بعد ظهر أحد أيام السبت الأخيرة ، ذهبت أنا وزوجتي سوزان إلى المدينة لزيارة متحف متروبوليتان للفنون ، حيث لم نكن منذ أن كان لدينا أبناء. كان هناك حشد من الزوار ، وسارنا لمدة ساعة تقريبًا ، مستوعبين عمق الفن بأكمله. انقسمنا لبعض الوقت. درست سوزان عمل مونيه وفان جوخ ، وانزلقت إلى معرض جانبي ، لا يتجاوز حجمه مقطورة ، حيث تم تخزين منحوتات صغيرة من ديغا في صناديق زجاجية. كانت هناك تماثيل نصفية ، خيول ، صورة لامرأة تمد وتقف وتمد يدها كما لو كانت استيقظت بعد نوم طويل.

وفي نهاية المعرض في صندوق طويل كان هناك عشرين راقصة باليه في أوضاع مختلفة. درست إحدى الراقصات قدمها ، ووضعت الأخرى على جوارب ، وقفت الثالثة ، وتمدد ساقها اليمنى إلى الأمام ويديها - خلف رأسها. تشكل أرابيسك منحرفًا - يقف على ساق واحدة ، يميل إلى الأمام ، ومد الذراعين - مثل طفل يقلد طائرة. تم تجميد حركاتهم ، ولكن على قيد الحياة. بدا لي أنني ذهبت فجأة إلى التمرين وتجمد الراقصون لبعض الوقت حتى أتمكن من الاستمتاع بنعمتهم. في مرحلة ما ، دخلت مجموعة من الشباب الذين بدا لي أنهم راقصون أيضًا إلى المعرض. قال مدربهم: "حسنًا ، بسرعة ، اختر من أنت؟" ، واختار كل واحد منهم أحد الوضعيات التي يجب اتباعها - قام أحد الرجال الأقرب إلي بتمديد ساقه إلى الأمام ، ووضع يديه على فخذيه ، ودفع مرفقيه للخلف. قال المدرب "أحببت أنك اخترت هذه الوضعية يا جون".



الوقت يمر عندما تستمتع عندما تجد نفسك في موقف صعب ، يمكن أن يتباطأ - في حادث مروري أو عند السقوط من السطح ، وكذلك مشوهًا بسبب تأثير المواد المنومة ، واعتمادًا على المادة للتحرك بشكل أسرع أو أبطأ. هناك العديد من الطرق الأقل شهرة للتحكم في مرور الوقت ، ويجد العلماء باستمرار طرقًا جديدة. على سبيل المثال ، خذ منحوتين من ديغا: واحد أعلاه ، والثاني أدناه.



هذه منحوتات من السلسلة التي قمت بفحصها ، مما يدل على أوضاع الرقص بدرجات متفاوتة من التوتر. راقصة بالية واحدة تستريح ، والأخرى تؤدي المركز الثالث الأرابيسك. لا تتحرك المنحوتات وصورها ، ولكن يبدو أن الباليه المصوَّرة تتحرك - وهذا ، كما اتضح ، يكفي لتشويه إدراكك للوقت.

في دراسة عام 2011 ، سيلفي درويت-فوليت ، أخصائي علم النفس العصبي في جامعة. أظهر بليز باسكال ، مع ثلاثة مؤلفين مشاركين ، مجموعة من المتطوعين صورًا لراقصتي راقصة باليه. تم تنفيذ التجربة وفق مخطط التقسيم إلى النصف. أولاً ، على الشاشة ، شاهد كل شخص صورة محايدة ، والتي كانت إما 0.4 ثانية أو 1.6 ثانية. بعد عدة تكرارات ، تم تدريب الشخص على التمييز بين هاتين الفترتين الزمنيتين. ثم ظهرت صورة راقصة باليه على الشاشة لفترة من الوقت. بعد كل عرض ، ضغط الموضوع على الزر ، مشيرًا إلى ما إذا كان يعتبر هذه الفترة الزمنية طويلة أو قصيرة. كانت النتائج لا لبس فيها: بدا لهم أن راقصة الباليه في وضع الأرابيسك ، وهي وضع أكثر ديناميكية ، كانت على الشاشة لفترة أطول مما كانت عليه في الواقع.

هذا منطقي. وجدت دراسات مماثلة وجود صلة بين إدراك الوقت والحركة. يبدو أن الرقم المتحرك على شاشة الكمبيوتر يبقى على الشاشة لفترة أطول من الشكل الثابت. كلما زادت سرعة تحرك الأرقام ، زاد التشوه. لكن منحوتات ديغا لا تتحرك - إنها تعني الحركة فقط. عادة ، تنشأ تشوهات المدة من الطريقة التي تدرك بها بعض الخصائص الفيزيائية للمنبهات. إذا شاهدت الضوء يومض في كل عُشر من الثانية ، وفي نفس الوقت سمعت إشارات صوتية تتكرر ببطء أكثر - كل جزء خامس من الثانية ، على سبيل المثال - ستشعر أن الضوء يومض ببطء أكثر ، إلى جانب الصوت. هذا يرجع إلى كيفية عمل الخلايا العصبية لدينا. العديد من الأوهام المتعلقة بالوقت موجودة في المجال السمعي البصري. لكن ديغا ليس له خصائص مشوهة للوقت ، ولا حركة. يتم إنشاء هذه الخاصية بالكامل وتنشأ داخل المراقب - يتم إعادة تنشيطها عن طريق الذاكرة ، وربما يتم إعادة إنتاجها. حقيقة أنه بمجرد مراقبة التماثيل ، يمكنك تشويه الوقت ، تقول الكثير عن كيفية عمل ساعاتنا الداخلية.

أحد أغنى المجالات في دراسة إدراك الوقت هو التأثير على إدراك العواطف. قام Drois-Wole بالعديد من الأعمال المثيرة للاهتمام لدراسة هذه العلاقة. في سلسلة من التجارب الأخيرة ، لاحظ الأشخاص عدة صور لوجوه محايدة أو تعبر عن عواطف بسيطة ، مثل السعادة أو الانزعاج. بقيت كل صورة على الشاشة لمدة 0.4 ثانية أو 1.6 ثانية ، وكان على الموضوع اختيار أحد هذه الفواصل الزمنية. وطوال الوقت ، بدا للموضوعات أن الوجوه السعيدة بقيت على الشاشة لفترة أطول من الوجوه المحايدة ، وبدا أن تلك التي تعكس الغضب أو الخوف ظلت لفترة أطول.



النقطة الأساسية هي رد الفعل الفسيولوجي لـ "الإثارة" ، ولكن ليس رد الفعل الذي فكرت فيه. في علم النفس التجريبي ، الاستثارة هي درجة استعداد الجسم للاستجابة بأي شكل من الأشكال. يتم قياسه من خلال نبض وتوصيل الجلد. يُطلب من الأشخاص أحيانًا تقييم حماسهم عندما ينظرون إلى الوجوه أو الدمى. الإثارة هي نوع من التعبير الفسيولوجي لمشاعر الشخص ، أو مقدمة لعمل جسدي ؛ في الممارسة العملية ، قد تكون هناك اختلافات. وفقًا للقياسات المعيارية ، فإن الغضب هو أكثر المشاعر إثارة ، سواء بالنسبة للشخص الذي ينظر إلى الصورة أو الشخص الذي يعاني منها ؛ وبعده يأتي الخوف ثم السعادة ثم الحزن. يُعتقد أن الإثارة تسرع من مسرعنا الداخلي ، وهذا هو السبب في تراكم المزيد من الزيارات على مدار فترة زمنية معينة ، مما يعني أنه يبدو للشخص أن الصور الملونة عاطفيًا تبقى على الشاشة لفترة أطول من الصور الأخرى المعروضة لنفس الفترة الزمنية. في دراسة Drois-Wollet ، كانت المدة المتصورة لتظاهر الوجوه الحزينة أطول من تلك المحايدة ، ولكنها ليست أطول بكثير من تلك الوجوه السعيدة.

يعتبر علماء الفسيولوجيا وعلماء النفس الإثارة حالة بدنية أولية - لا تتحرك ، ولكنها جاهزة للحركة. عندما نلاحظ حركة ، حتى حركة ضمنية في صورة ثابتة ، يُعتقد أننا نلعبها في رؤوسنا. بمعنى ما ، الإثارة تظهر قدرتك على وضع نفسك في مكان شخص آخر. تظهر الدراسات أنه عند ملاحظة فعل - شخص ما يرفع الكرة ، على سبيل المثال - تستعد عضلات ذراعك لذلك. لا تتحرك العضلات ، لكن الموصلية الكهربائية ترتفع ، كما لو كانت مستعدة للتحرك ، كما أن النبض يزداد أيضًا. من الناحية الفسيولوجية ، أنت مضطرب. يحدث نفس الشيء إذا رأيت يدًا بجوار شيء ما - كما لو كان سيرفعها - أو رأيت يدًا تحمل جسمًا.

تشير الكثير من الأبحاث إلى أن هذا يحدث للناس طوال الوقت. نحن نصور وجوه وإيماءات الآخرين ، غالبًا دون علم. وجدت العديد من الدراسات أن الأشخاص يكررون تعابير الوجه حتى عندما لا يدركون أنهم يرون الوجه. علاوة على ذلك ، فإن هذا التقليد يثير الإثارة الفسيولوجية ويفتح الطريق لمساعدتنا على الشعور بمشاعر الآخرين. تم اكتشاف أنه إذا قمت بعمل مثل هذا الوجه كما لو كنت تتوقع صدمة كهربائية ، فإن الصدمة الكهربائية نفسها ستبدو أقل إيلامًا بالنسبة لك. تعابير الوجه المبالغ فيها أثناء مشاهدة مقاطع فيديو ممتعة أو غير سارة تسرع من نبض وتوصيل الجلد ، وهي مقاييس نموذجية للإثارة الفسيولوجية. باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي ، وجد أن نفس مناطق الدماغ التي يتم تنشيطها عند اختبار المشاعر ، مثل الغضب ، أو ببساطة من خلال ملاحظة هذه العاطفة. الإثارة هي جسر إلى الحالة الداخلية لشخص آخر. إذا رأيت صديقك غاضبًا ، فأنت لا تستنتج فقط عن مشاعره - بل تشعر حرفياً بنفس الطريقة التي يشعر بها. مزاجه يصبح لك.

يحدث الشيء نفسه مع إحساسه بالوقت. على مدى السنوات القليلة الماضية ، أظهر العلماء أنه من خلال تبني عواطف أو أفعال شخص آخر ، فإننا نعتمد أيضًا تشوهاته الزمنية. في إحدى التجارب ، أظهر Drois-Vaulay للموضوعات مجموعة من الوجوه - القديمة والصغيرة - بدون أي تسلسل معين. ووجدت أن المراقبين يقللون باستمرار من طول الوقت الذي كانت فيه الوجوه القديمة على الشاشة. أي عندما يرى المراقب الوجه القديم ، تتباطأ ساعته الداخلية ، كما لو كان "يتولى الحركات البطيئة لكبار السن" ، يكتب Drois-Vole. إن الساعة البطيئة تعمل على مدار الساعة بشكل أقل تكرارًا ، وتتراكم علامة نادرة ، ويبدو أن الفاصل الزمني أقل مما هو عليه في الواقع. إن ملاحظة أو تذكر شخص عجوز يجعل الشخص يحاكي حالته ، ويبطئ تحركاته. يكتب Drois-Vole: "من خلال هذا التبني ، تتكيف ساعتنا الداخلية مع سرعة كبار السن وتبدو مدة التحفيز أقصر."

أو تذكر تجربة سابقة ذكر فيها المشاركون أن وقت إظهار الوجوه الشريرة أو السعيدة بدا أطول من وقت المحايد. تعزو هذا التأثير إلى الإثارة ، لكنها تشك في أنه لا يمكن الاستغناء عن تبني دولة شخص آخر. ربما كان الموضوع يمثل الوجوه التي يتم عرضها ، وأبطأ التقليد من إدراك الوقت. أجرت مرة أخرى تجربة ، مع اختلاف كبير: كان على مجموعة واحدة من المشاركين النظر في الوجوه ، ممسكة بالقلم بشفاههم لقمع تغيير في تعابير الوجه. لقد بالغ المراقبون الذين لا يتحكمون في اليد إلى حد كبير في تقدير مدة إظهار الوجوه الشريرة وبالغوا في تقدير طول الوجوه السعيدة قليلاً - لكن أولئك الذين كانت شفاههم ووجوههم مقيدة في الحركة لم يجدوا تمددًا زمنيًا. لذلك حدد القلم الوقت.

كل هذا يؤدي إلى نتيجة غريبة: الوقت معدي. من خلال التواصل مع الآخرين ، نتبنى مشاعرهم ، بما في ذلك حس الوقت (أو ما نعتبره تصور شخص آخر ، بناءً على تجربتنا). طول الثغرات ليس مشوهًا فحسب ، بل نشارك هذه التشوهات معًا مثل المال. يكتب Drois-Vole: "يتم تحديد فعالية التواصل الاجتماعي من خلال القدرة على مزامنة أفعالنا مع تصرفات الفرد الذي نتعامل معه". "وبعبارة أخرى ، يتبنى الأفراد إيقاعات الآخرين ووقتهم."



يمكن اعتبار تشويه الوقت المعتمد أحد مظاهر التعاطف ؛ لأنه من أجل هذا نحتاج أن نحل مكان شخص آخر. نكرر إيماءات وعواطف بعضنا البعض - ولكن مع احتمال أكبر يحدث هذا مع هؤلاء الأشخاص الذين نتعرف معهم ، أو مع الأشخاص في الشركة الذين نريد أن نكون معهم. وجد Drois-Vole هذا في دراسة على الأفراد: قام المراقبون بتصنيف مدة الوجوه القديمة بأنها أقصر من أطوال الصغار ، ولكن فقط عندما يكون المراقب والوجه المرصود من نفس الجنس. إذا لاحظ رجل وجه امرأة عجوز ، أو لاحظت امرأة وجه رجل عجوز ، لم تنشأ أوهام مؤقتة. تؤكد الدراسات الإثنية ذلك: يبالغ الأشخاص في تقدير مدة الوجوه الشريرة مقارنةً بالوجوه المحايدة ، ولكن التأثير يكون أكثر وضوحًا إذا كان الشخص الذي يرى صورته ينتمي إلى نفس المجموعة العرقية. وجد Drois-Vole أن المراقبين الحاصلين على أعلى الدرجات في اختبار التعاطف هم أكثر ميلًا إلى المبالغة في تقدير مدة عرض وجه غاضب.

طوال الوقت نقف في مكان ليس فقط الأشخاص الآخرين ، ولكن أيضًا مكان الأشياء الجامدة - الوجوه والأيدي وصور الوجوه والأيدي والأشياء الأخرى ، على سبيل المثال ، تماثيل الباليه ديغا. يعتقد Drois-Vole والمؤلفون المشاركون في العمل المتعلق بـ Degas أن مدة النحت الأكثر ديناميكية تبدو أطول ، لأنها "تتضمن محاكاة لحركة أكثر تعقيدًا وإثارة". ربما سعى ديغا إلى ذلك على وجه التحديد - دعوة للمشاركة ، وتحفيز حتى أكثر مراقبي الحنفية للتعاطف. أرى منحوتة راقصة باليه تقف على إحدى ساقيها وهي تنحني إلى الأمام ، وبمعنى ما أكون معها ، أقوم بعمل الأرابيسك الداخلي. أشعر بالنعمة ، وفي وقت الملاحظة ، الوقت مشوّه.

الوجوه العاطفية ، والأجسام المتحركة ، والمنحوتات الرياضية - كل شيء يمكن أن يسبب تشوهات زمنية ، ويمكن تفسير ذلك من خلال النموذج الفسيولوجي المعتاد لكيفية عمل العقل مع الوقت. لكن بالنسبة إلى Drois-Wole ، لا يزال هذا التأثير غامضًا. من الواضح أن لدينا بعض الآلية الداخلية لقياس الوقت وقياس الفترات الزمنية القصيرة - ولكن يمكن أن تدمرها أضعف المشاعر. فلماذا نحتاج إلى مثل هذه الساعة غير الموثوقة؟

يعتقد Drois-Wole أنه يمكن اعتبار ذلك على النحو التالي. ليس أن ساعاتنا تعمل بشكل سيء ؛ بل على العكس ، فهي تتكيف تمامًا مع البيئة الاجتماعية والعاطفية المتغيرة باستمرار التي نجد أنفسنا فيها يوميًا. الوقت الذي اختبره في التواصل الاجتماعي لا ينتمي إلي فقط ، ويتم قياسه ليس بطريقة واحدة فقط ، وهي واحدة من الفروق الدقيقة في التواصل الاجتماعي. كتب Drois-Vole في أحد الأعمال: "لا يوجد وقت متجانس فريد ، ولكن هناك العديد من التصورات للوقت". "تشوهاتنا المؤقتة تعكس كيف تتكيف أدمغتنا وأجسامنا مع هذه الأوقات المتعددة." وهي تقتبس عن الفيلسوف هنري بيرجسون: "في ما يتعلق بالمفردات الفريدة من نوعها ، والمقاتلين في درجات الحرارة المضاعفة ، والمعيشة". من الضروري رفض فكرة مرة واحدة ، مسألة مرات عديدة ، والتي تتكون منها الأحاسيس.

تكتسب أصغر تفاعلاتنا الاجتماعية - اللمحات والابتسامات والحاجبين الجريئين - قوة من قدرتنا على مزامنتها مع بعضها البعض ، كما يلاحظ Drois-Wole. نشوه الوقت لكي نقضي الوقت مع الآخرين ، والتشوهات المؤقتة العديدة التي نشعر بها تتحدث عن التعاطف ؛ كلما استطعت أن أضع نفسي في مكان جسمك وحالة عقلك ، وأنت - من جسمي ، كلما أدركنا التهديد أو الحليف أو الصديق أو في حاجة إلى شيء ما. لكن التعاطف خاصية معقدة للغاية ، وهي علامة على النضج العاطفي. تحتاج للتعلم ويستغرق وقتا. يبدأ الأطفال ، عندما يكبرون ويطورون التعاطف ، بفهم أفضل لكيفية التنقل في العالم الاجتماعي. بعبارة أخرى ، من المحتمل أن أحد الجوانب الحاسمة للنمو هو تعلم كيفية تشويه وقتنا من خلال التكيف مع الآخرين. ربما نولد وحدنا ، لكن الطفولة تنتهي بسمفونية - أو تزامن - من الساعات التي نستسلم فيها تمامًا للعدوى المؤقتة.