تخبر الدورة المدرسية للتاريخ القديم بطلاقة أن بابل هي نوع من المدن الكبرى الأولى في العالم ، وتقع على أراضي بلاد ما بين النهرين القديمة. احتلت هذه المدينة مكانتها بقوة في الثقافة والدين العالميين ، وهي مشهورة ، أولاً وقبل كل شيء ، بالزقورة Etemenanka (برج بابل) وأحد عجائب العالم - حدائق بابل المعلقة (التي لم يثبت وجودها مع العلم الحديث). تعتبر فترة حكم الملك حمورابي في 1793-1750 قبل الميلاد مصيرية في تاريخ بابل. ه.

لم ينظم قانون حمورابي الشهير ، وهو من أقدم المعالم القانونية في العالم ، قضايا القانون الخاص والجنائي فحسب ، بل أيضًا تقديم الخدمات الطبية. كما حدد القانون تعريفة لخدمات الأطباء والجراحين وعاقبهم بشدة على العمل غير المهني.

في قلب الطب في بابل القديمة ، كما في مصر ، كانت الطقوس السحرية. وحتى تلك الإجراءات القليلة التي تستند إلى المعرفة العلمية ، مثل إجراء التشخيصات والتنبؤات الإضافية بالحالة الصحية للمريض ، كانت مليئة بالخوارق. لقد تعلم المؤرخون عن ذلك من النسخ الآشورية للنصوص البابلية ، التي يعتقد أنها نشأت في النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد.


مدونة قوانين حمورابي

اعتمد الدليل التشخيصي على مجموعة من البديهيات والافتراضات ، بما في ذلك فكرة أنه عند فحص المريض ، يمكن تحديد المرض وسببه وتطوره المستقبلي ، بالإضافة إلى فرص الشفاء. تم علاج أعراض المرض بالعلاجات العشبية والكريمة.

يصف الأطباء البابليون في الدراسات الطبية الرائدة الاضطرابات النفسية والالتهابات والصلع وأمراض الجهاز التنفسي والجهاز الهضمي والعضلات والأربطة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك أعمال متخصصة منفصلة في الحمل والولادة والتوليد والأمراض التناسلية.

على الرغم من أن الأطباء البابليين قدموا الكثير من الوصفات الطبية في تاريخهم بالكامل ، إلا أن معظمها يعتبر الآن غير فعال للظروف قيد النظر. ربما تم اختيار معظم المكونات المستخدمة بناءً على مزيج من التجربة والخطأ والتخمين. ولم يعرف الأطباء البابليون شيئًا تقريبًا عن وظائف معظم أعضاء الجسم البشري.

على الرغم من حقيقة أن تشريح الجثث ساعد الأطباء على معرفة مكان ومظهر الأعضاء ، إلا أن فهم عملهم كان محصورًا في ذلك. على سبيل المثال ، اعتقد البابليون أن الكبد هو مصدر حياة الجسد ، المادي والروحي.

وجد علماء الآثار أن الممارسين في بابل القديمة حاولوا تشخيص وعلاج مجموعة متنوعة من الأمراض: الاضطرابات المعوية ، ومشاكل التنفس والتبول ، والصرع وحتى الاضطرابات النفسية. ومع ذلك ، لم يشير تشخيصهم دائمًا إلى سبب طبيعي لهذه الأمراض. غالبًا ما يعزون المعاناة إلى الآلهة أو الأرواح ، ويتحولون إلى علم التنجيم وغيرها من الأساليب الخرافية للبحث عن مزيد من العلاج.

على سبيل المثال ، مؤلف دليل لتشخيص ساكيكو في القرن الحادي عشر قبل الميلاد. ه. كتب أنه إذا رأى الطبيب ، متجهًا إلى المريض ، خنزيرًا في طريقه ، فهذه علامة على وفاة المريض الوشيكة. حتى أنه يعطي تصنيفًا خاصًا: إذا كان الخنزير أسود ، فسيكون المريض في حالة حرجة أو سيموت قريبًا ، الخنزير الأبيض هو علامة على الشفاء المحتمل.

استندت الرعاية الصحية البابلية إلى نوعين من الممارسين: الأطباء والتعويذيون (أو الكهنة). غالبًا ما عملوا معًا: قدم أحدهم الشفاء ، والآخر محمي من الأرواح الشريرة ، التي يعتقد أنها تؤثر سلبًا على الصحة.

شارك الطبيب في المقام الأول في إجراء التشخيص ، والمزيد من التشخيص والعلاج البدني: كتب الوصفات الطبية ، واعتنى بالجروح ، وأجرى العمليات وأجرى إجراءات طبية أخرى. ولكن لكي تصبح طبيبا ، لم يكن هناك حاجة إلى دليل أو دليل على المعرفة ، لذلك يمكن لأي بابلي أن يدعي هذا الدور وينخرط في الطب.

في البداية ، كان دور طارد الأرواح الشريرة في الطب والرعاية الصحية البابلية القديمة هو طرد الأرواح الشريرة التي يمكن أن تضر بصحة المرضى. كان التعويذيون على دراية جيدة في نوبات تم استخدامها بشكل فردي ومع العلاج الطبي. كان يعتقد أن الجناة من الاضطرابات النفسية والعقلية كانوا شياطين ، لذلك كان دور التعويذي في علاج هذه الأمراض أكثر أهمية من دور الممارس. في بعض الأحيان تولى التعويذي مسؤوليات مزدوجة وعمل كطبيب ، حيث قام بتشخيص ودمج علاج المرض مع الطقوس السحرية.

كان التعويذيون محترمون للغاية بين البابليين وكان لهم مكانة اجتماعية عالية واعتراف بسبب أهميتهم الدينية. لا يمكن لأي شخص أن يصبح طارد الأرواح الشريرة ، والذي ميزه عن طبيب ممارس.

في الطب البابلي القديم ، تم استخدام عدد كبير من المواد المختلفة. بادئ ذي بدء ، تم استخدام النباتات والمنتجات الحيوانية (أحيانًا البراز) والمعادن. لم يتمكن الباحثون من التعرف على العديد من المواد الموصوفة في الوصفات. من هذه المكونات ، صنع الأطباء المراهم والزيوت النباتية والمشروبات والحبوب وأغطية الجسم والعدوى الشرجية. ومع ذلك ، لم يتم العثور على بيانات حول استخدام أي من هذه المواد في التخدير. هذا يشير إلى أن أي مريض قرر الخضوع لعملية جراحية كان عليه أن يتحمل الألم الشديد. بالإضافة إلى السحر ، غالبًا ما تستخدم العلاجات العشبية لعلاج الاضطرابات النفسية.

تصف بعض النصوص بالتفصيل وصفات المرهم التي تساعد في محاربة "أمراض الشمس" ، التي يفهمها العلماء الحديثون لحروق الشمس. توضح إحدى الوثائق حل لمشكلة الكلى عن طريق حقن أنبوب برونزي في مجرى البول وحقن الدواء. بالإضافة إلى هذا الإجراء غير اللطيف لحل مشاكل الكلى ، كانت هناك وصفة أكثر إنسانية: "سحق وخلط معا imper-lim (imhur-lim) ، المر ، قشر النعامة والفريت الأسود ، نقع لمدة ثلاثة أيام في محلول ملحي للسمك ، ثم في لمدة ثلاثة أيام في النبيذ وثلاثة أيام في عصير الرمان. إذا استمر [المريض] في شرب هذا ، فسوف يتعافى قريبًا ".

لا يوجد دليل عمليًا على التقاطعات الثقافية للبابليين مع الحضارات الأخرى ، لذلك يمكننا القول أن الطب ومناطق أخرى من المجتمع تطورت بشكل مستقل. الاستثناءات الوحيدة هي الاتصالات مع سكان الهند القديمة ، وسوف نناقش المزيد حول مسار تطوير الطب.

الطب في الهند القديمة

بدأ الطب في الهند القديمة في التطور حوالي 5000 قبل الميلاد. ه. بالفعل ، قام أطباء الأسنان في وادي السند ، حيث تقع باكستان الآن ، بحفر أسنان الناس في محاولة لعلاجهم. بعد أربعة آلاف عام ، كتب الأطباء في شمال الهند كتاب Atharva Veda الطبي. وأوضح أن الأرواح الشريرة تسبب أي مرض ، ويمكن علاجه بقتل الروح بالسموم أو التعاويذ.



بشكل عام ، لم يكن دوائهم مختلفًا كثيرًا عن البابلي أو المصري: حارب الهنود لدغات الثعابين مع نوبات ، والجذام بمساعدة الأشنة ، والتي ، على ما يبدو ، عملت مثل المضادات الحيوية. يقترح بعض المؤرخين أن شعب يامنايا القديم جلب الماريجوانا إلى الهنود عندما وصلوا إلى شبه القارة الهندية حوالي 1000 قبل الميلاد. ه.

على عكس المعلومات الشحيحة عن دواء بابل ، التي جاءت إلى أيامنا فقط بفضل الآشوريين ، فقد تم الحفاظ على أعمال الأطباء الهنود جيدًا. الأب المؤسس للطب الهندي هو جراح يدعى Sushrut ، عاش حوالي 500 قبل الميلاد. ه. وصف سوشروتا كيفية سحب الأسنان ، وإصلاح العظام المكسورة ، والتغلب على أمراض الأمعاء - ما مجموعه حوالي 1200 مرض. كما أدرج 760 دواء وجمع قائمة من 20 أداة حادة يحتاجها الجراح ، بما في ذلك السكاكين والمقص والمناشير والإبر و 101 أداة حادة (ملقط وأنابيب ورافعات وخطافات ومسبار). وهو معروف أيضًا بجراحة الساد. كانت فعاليتها ضئيلة ، وفي أغلب الأحيان تركت العملية المريض أعمى تمامًا.

كانت جراحة استعادة أنف المريض أكثر نجاحًا ، وحصل Surshuta بشكل صحيح على حالة أول جراح تجميل. في الهند القديمة ، اعتبرت هذه العملية مهمة ، لأنه في تلك الأيام كانت ممارسة معاقبة الزنا من خلال بتر الأنف منتشرة على نطاق واسع.

لم يستخدم Sushruta أي مواد تخدير باستثناء النبيذ ، على الرغم من أنه أوصى بأن يستخدم مرضاه مادة bhang (إعداد صالح للأكل من الماريجوانا) لعلاج السعال والزحار. في الوقت الذي عاش فيه سوشروت ، بدأ الهنود في استخدام مرشحات الرمل والفحم للحصول على مياه نظيفة. على الأرجح أنقذ هذا الاختراع الكثير من الأرواح.

حوالي 200 م ه. اليونانيون والصينيون ومعهم توقف الأطباء الهنود عن لوم الأرواح الشريرة لجميع المشاكل. وحل محلها سوائل جسدية ، كما كتب الطبيب الهندي تشاراكا. واعترف بأن أفضل طريقة لعلاج العديد من الأمراض هي الوقاية منها. أوصت Charaka بالحفاظ على توازن السوائل للبقاء في صحة جيدة. في المجموع ، تعرف على ثلاثة أنواع من السوائل: الصفراء والبلغم والهواء. إذا خرج أحد هذه السوائل عن التوازن ، فقد أوصى الطبيب القديم بتناول الدواء لإعادة كل شيء إلى حالة الانسجام.

بالإضافة إلى إعادة توازن السوائل في الجسم ، عمل الهنود بأدوية فعالة: تم علاج الاسقربوط - نقص فيتامين سي - بالسيترونات. كان الأطباء الهنود محترمين للغاية لدرجة أن التجار المحليين صنعوا ثروات تبيع المخدرات إلى الإمبراطورية الرومانية وإيران وشرق إفريقيا والصين.

من عمل أطباء مصريين سابقين ، عرفت شراكة أنه من خلال الأوعية الدموية ، تدخل المغذيات الأعضاء المختلفة ، وأن الجسم ككل ينتج الفضلات ، ويفكر الدماغ في ذلك. كان أول من وصف الجدري ، الذي دمر في نفس الوقت الإمبراطورية الرومانية.

بعد بضع مئات من السنين ، كان الأطباء الهنود أول من توصل إلى تطعيمات ضد مرض الجدري. في 700s ه. يذكر د. مادهاف أولاً هذه الطريقة في مكافحة الجدري. كان يعلم أنه يمكن علاج الناس عن طريق كشط قشور من جلد أولئك المرضى بالفعل ، ثم حقنه في الجسم بإبرة أو مسحوق مسحوق من خلال الأنف.

عندما فتح المسلمون شمال الهند حوالي عام 1000 بعد الميلاد ه. وصل العديد من الأطباء الإيرانيين هناك من غرب آسيا للعمل هناك للحكام المسلمين. ثم واجهوا حقيقة أن الإيرانيين والهنود ، بطرق مختلفة ، يحددون قائمة سوائل الجسم البشري ، وحاولوا معرفة أي جانب من الحقيقة. على سبيل المثال ، بدأ بعض الأطباء المسلمين ينظرون إلى الهواء باعتباره أحد السوائل ، وتم تعريف الصفراء السوداء والصفراء الصفراء على أنها مادة واحدة.

جنبا إلى جنب مع الأطباء من إيران ، حصلت الهند على الأفيون والبيلينا الأسود ، والتي اعتبرت مخدرة ، وبحلول 1200 م تعلم الأطباء الهنود من الجنوب استخدام الأفيون كوسيلة لمكافحة الإسهال. كتب د. لاكشمانا بانديتا في أوائل القرن الرابع عشر. حول أنواع مختلفة من الحمى ، الزحار ، الإجهاض ، السرطان ، الصرع ، وحتى حصوات الكلى. مثل الأطباء في تلك الفترة من مناطق أخرى ، كان يعتقد أنه يمكن تحديد المشاكل الصحية للمريض عن طريق حساب النبض.

لقد جاء دواء بابل والهند القديمة طريقة طويلة ، ولكن الأهم ، للإنتاجية من أمراض الشفاء مع التعاويذ وإيجاد أدوية فعالة حقًا إلى العمليات الجراحية الناجحة وعلاج الأوبئة. قام الأطباء البابليون ، المعزولون في ممارساتهم عن بقية العالم ، بمحاولات مستمرة لفهم طبيعة الأمراض وطرق علاجهم. لم ينجحوا دائمًا ، ولكن بفضل عملهم يمكننا تتبع مسار الفكر الطبي في ذلك الوقت. ومع ذلك ، كان الهنود قادرين على تنظيم أفضل الممارسات وأكثرها فعالية ، وتطوير العديد من كليات الطب في وقت واحد وأخذ فكرة علاج الأوبئة الخطيرة إلى مستوى جديد.