اعتبر اليونانيون القدماء المرض كعقاب إلهي وشفاء. إذا حرفيا تماما ، كهدية من الآلهة. ولكن بحلول القرن الخامس قبل الميلاد كان الإغريق يحاولون بالفعل فهم الأسباب المادية ، وليس الأسباب الروحية للمرض ، مما أدى إلى انتقال تدريجي من الخرافات إلى البحث العلمي. على الرغم من أنهم في الواقع لم يتم فصلهم تمامًا عن بعضهم البعض.
لذا ، على سبيل المثال ، كان الإله
أسكليبيوس يعتبر مقدم الشفاء وفي الوقت نفسه ممارس مؤهل تأهيلًا عاليًا. على الرغم من فترة التنوير الواضحة ، لا يزال العديد من الأطباء يواصلون اللجوء إلى آلهتهم إذا لم ينتج عن العلاج التأثير المطلوب. أسكليبيوس كان إله الشفاء اليوناني ، وكان معبد
أسكليبيون في إبيداوروس.
عالج بعض الأطباء مرضاهم ، ثم اقتادوا إلى الأباتون - وهو مكان مقدس في المعبد - حتى يناموا هناك طوال الليل. اعتقد الإغريق أن
Hygea و
Panakey ، بنات Asclepius ، سيصلون إلى المعبد مع
ثعبانين مقدسين يشفيان المرضى. جزء من هذه الرمزية قد نجا حتى يومنا هذا. اليوم الثعبان هو رمز للصيادلة ، تم تشكيل كلمة "النظافة" نيابة عن Hygea ، الدواء الشافي هو علاج شامل لجميع الأمراض ، ونحن ندعو الأطباء مازحين الأيسكولابيوس.
تمثال أسكليبيوسفي ذلك الوقت ، أصبح الأطباء اليونانيون مهتمين ببنية جسم الإنسان واستكشفوا العلاقة بين السبب والنتيجة ، وعلاقة الأعراض بالمرض نفسه ، ونجاح أو فشل طرق العلاج المختلفة. لم يكن الطب اليوناني وحدة للمعرفة والممارسة ، بل كان مجموعة من الأساليب والمعتقدات التي تعتمد على الجغرافيا والفترات الزمنية والتقاليد المحلية وحتى جنس المريض وطبقته الاجتماعية.
تمثال هايجييابشكل عام ، تتغلغل فكرتان رئيسيتان في الفكر الطبي في اليونان القديمة - القلق بشأن الآثار الإيجابية والسلبية للنظام الغذائي والاعتقاد بأن المريض يمكنه بالفعل التغلب على المرض ، على عكس التفكير الأكثر روحية وحتمية في العصور السابقة.
من النظرية إلى الممارسة
ملاحظة الأعراض هي السمة المميزة للأطباء اليونانيين. وجدوا أن نمط الحياة وعوامل مثل الحرارة والبرودة أو الصدمة مهمة لأنها يمكن أن تخفف أو تفاقم المرض أو أعراضه. كما أدركوا أن دستور جسم الإنسان يمكن أن يؤثر على شدة الأمراض وحساسيتها لها. في الوقت نفسه ، عزز اليونانيون رأيهم بأن الفهم الأفضل لبداية ظهور أعراض المرض يمكن أن يساعد في مكافحة المرض نفسه. جنبا إلى جنب مع فهم كبير لعمل جسم الإنسان ، جاء الاعتقاد بأن اختلال توازن السوائل في الجسم يمكن أن يكون أحد العوامل التي تسبب المرض.
نظرًا لحقيقة أن الأطباء لم يكن لديهم مؤهلات مهنية ، يمكن لأي شخص أن يصبح طبيبًا ويسافر بحثًا عن المرضى الذين يمكن للمرء أن يمارس معهم ما كان يُعرف بتقنية (أو الفن ، وإن كان غامضًا). فقط الإسبرطيون كان لديهم أشخاص مسؤولون عن الرعاية الطبية في جيش محترف.
يحظى الممارسون باحترام كبير ، على الرغم من عدم وجود هيئة مهنية معترف بها تشرف على الأطباء المستقبليين وتدربهم. في اليونان القديمة ، لا يمكن للأطباء فقط العلاج وتقديم المشورة الطبية ، ولكن أيضًا القابلات والمدربين الرياضيين وجميع أولئك الذين يمكن أن تكون خبرتهم العملية فيما يتعلق بصحة الجسم والجسم البشري مفيدة للآخرين.
نحن نعلم أن اليونانيين قطعوا جثث الموتى (وأحيانًا الجثث الحية) لمعرفة ما يجري في الداخل. لكن المؤرخين الطبيين لم يجدوا تأكيدًا موثوقًا به بأن اليونانيين أجروا عمليات جراحية على الأعضاء الداخلية. كما هو الحال في مصر القديمة ، لم يكن لدى اليونانيين أي مسكنات ولم يكن هناك سوى عدد قليل من الخلطات المطهرة العشبية. حاربت السياسات اليونانية باستمرار فيما بينها ، مما أعطى الأطباء خبرة كبيرة في الإسعافات الأولية العملية. أصبح الأطباء اليونانيون القدماء متخصصين مؤهلين. قام اليونانيون بضبط العظام المكسورة جيدًا وإصلاح الاضطرابات.
تضحية أسكليبيوسمع مرور الوقت ، أفسح السحر والنداءات للآلهة الطريق للبحث عن الأسباب الطبيعية للمرض. هذا أدى إلى دراسة الأدوية الطبيعية. أصبح الأطباء اليونانيون خبراء في العلاج بالأعشاب وكثيرا ما توصف العلاجات الطبيعية للمرضى لعلاج الأمراض. لقد تأكدوا من أن لا أحد سيتعامل مع العلاج أفضل من الطبيعة.
العمل الطبي
ظهر أول ذكر لخصائص الطب اليوناني في مشاهد "Illiad" من هوميروس ، حيث عالجوا الجرحى في حرب طروادة. يصف ، على سبيل المثال ، كيف يغسل Patroclus جرح Euripilus بالماء الدافئ.
أخيل يلف يد باتروكلوسغالبًا ما يتم ذكر المشاهد والأطباء الطبيين في أنواع أخرى من الأدب اليوناني ، مثل المسرحيات الكوميدية. المصادر الأكثر تفصيلاً هي من حوالي 60 رسالة تُنسب غالبًا إلى أبقراط - أشهر معالج يوناني قديم. ومع ذلك ، لا يزال المؤرخون لا يستطيعون بشكل لا لبس فيه إثبات ما إذا كانوا قد كتبوا من قبل أبقراط أو من قبل شخص آخر. تناقش النصوص المنسوبة إلى أبقراط مواضيع طبية مختلفة يمكن تجميعها في الفئات الرئيسية للتشخيص والبيولوجيا والعلاج والتوصيات العامة للأطباء.
أبقراطمصادر أخرى للمعرفة حول الطب اليوناني القديم هي نصوص من مجال الفلسفة الطبيعية تعود إلى القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. ربط الفلاسفة الصحة الجيدة وحالة العقل والروح ، والتي غالبًا ما تمس بشكل مباشر أو غير مباشر جسم الإنسان والطب. ومن بين هؤلاء المفكرين أفلاطون
وإمبيدوكليس أوف أكراغانت وفيلستيم لوكري
وأناكساجوراس .
رواد الطب اليوناني
وفقًا للسجلات القديمة ، تم تأسيس واحدة من أقدم كليات الطب اليونانية في كنيدوس في القرن الخامس قبل الميلاد. ه. عمل
الكميون كروتونسكي في هذه المدرسة ، وكانت معه ممارسة مراقبة المرضى. يعتبر من أبرز المنظرين والفلاسفة الطبيين في التاريخ القديم.
الكميون من كروتونيعتقد بعض الباحثين أنه كان طبيبًا ممارسًا وطالبًا بدوام جزئي في فيثاغورس ، بينما ينكر البعض الآخر ذلك ، لأنهم مقتنعون بأنه كان يشارك فقط في البحث النظري. على هذا النحو ، يتفق المؤرخون على أنه كان أول شخص يتساءل عن الأسباب الداخلية المحتملة للمرض. اقترح الكميون أن المرض يمكن أن يكون سببه المشاكل البيئية وسوء التغذية وأسلوب الحياة.
تم تطوير أول مدارس علمية في صقلية وكالابريا - في الأراضي التي تنتمي اليوم إلى إيطاليا. أشهرها مدرسة فيثاغورس. جلب عالم الرياضيات العظيم فيثاغورس نظريته العددية إلى العلوم الطبيعية - في ذلك الوقت لم يكن هناك مجال المعرفة مثل الطب.
يعتقد أتباع Pythagoras أن بعض الأرقام لها معان خاصة ، خاصة فيما يتعلق بـ 4 و 7. على سبيل المثال ، يمثل منتج 4 و 7 مدة الشهر القمري ، وكذلك الدورة الشهرية لدى النساء. إذا قمت بضرب 7 في 40 ، فستحصل على الوقت الكامل للحمل الصحي في 280 يومًا. يعتقد فيثاغورس أيضًا أن الطفل سيكون بصحة أفضل إذا ولد في 7 أشهر من الحمل. كان يعتقد أن الحجر الصحي لمدة 40 يومًا سيمنع العدوى ، حيث أن الرقم 40 مقدس.
كان
أبقراط الشخصية الأكثر شهرة وربما الأكثر أهمية في اليونان القديمة ، والذي يُطلق عليه غالبًا والد الطب. أحدثت كلية الطب التي أسسها ثورة في المعرفة العلمية في ذلك الوقت ، وعرفت الطب بأنه تخصص مستقل.
يرجع الفضل إلى أبقراط في إنشاء اليمين التي تحمل الاسم نفسه - وهو تعهد تعهد به طلاب الطب عندما يصبحون أطباء مؤهلين. اليوم ، يؤدي مهنيون صحيون آخرون هذا اليمين. يعتقد بعض العلماء الكلاسيكيين ، مثل لودفيج إيدلشتاين ، أن اليمين أنشأه فيثاغورس ، لكن هذا غير معروف على وجه اليقين.
ويعتقد أيضًا أن أبقراط ينتمي إلى فكرة الطب السريري - دراسة المرض عن طريق الفحص المباشر للمريض الحي. يقول المؤرخون الطبيون إن أبقراط نفسه وطلابه كانوا ملزمين بقسم وقواعد أخلاقية صارمة. تم استقبال الطلاب الذين دفعوا رسوم الدخول من قبل المعلمين كما لو كانوا أعضاء من نفس العائلة. شمل التعليم في الطب التدريس الشفهي والعمل العملي كمدرس مساعد - وفقًا للقسم ، يجب على الطالب التفاعل مع المرضى.
كان أبقراط وطلابه أول من وصف بعض الأمراض والاضطرابات بشكل صحيح. يُعتقد أن أبقراط كان أول من وصف
أعراض أفخاذ الطبول ، أو ، كما يطلق عليه أيضًا ، متلازمة إصبع أبقراط.
توصل فلاسفة مشهوران - أرسطو وأفلاطون - إلى استنتاج مفاده أن جسم الإنسان لم يستخدم في الحياة الآخرة. أثرت هذه الفكرة على طريقة تفكير الأطباء اليونانيين الذين تواجدوا في الإسكندرية وتعلموا كيفية تشريح الجثث ودراستها. بفضل هذه الدراسات ، توصل الجراح جيروفيلوس (335-280 قبل الميلاد) إلى استنتاج مفاده أنه ليس القلب هو الذي يتحكم في حركة الأطراف ، ولكن الدماغ. اكتشف يرستراث (304-250 قبل الميلاد) أن الدم يتدفق عبر الأوردة ، لكنه لم ينتبه إلى حقيقة أنه يدور.
سمحت فلسفة أرسطو وأفلاطون ، أعمالهم وخطبهم لليونانيين بتلقي وتنظيم المعرفة حول البنية الداخلية لجسم الإنسان. توصل المؤرخ اليوناني
Thucydides (c.460-395 قبل الميلاد) ، الذي يعتبر "أبو التاريخ العلمي" ، إلى استنتاج مفاده أن الصلوات غير فعالة تمامًا في علاج الأمراض. وأضاف أن الصرع له تفسير علمي ولا علاقة له بالآلهة الغاضبة أو الأرواح الشريرة.
منذ ما يقرب من ألفي عام (حتى عام 1700 م) ، كانت هناك نظرية حول العلاقة بين الحالة الصحية وتوازن السوائل الأربعة الرئيسية - الدم والبلغم والصفراء والصفراء السوداء - في جسم الإنسان ، والتي اعتمدها اليونانيون من المصريين.
كتب أبقراط في عمله "دستور الإنسان" أن السوائل الأربعة تشكل جسم الإنسان: "من خلالها يشعر بمرض أو يتمتع بالصحة. عندما تكون جميع السوائل متوازنة ومختلطة بشكل صحيح ، يشعر بصحة تامة. "يحدث المرض عندما يكون أحد السوائل زائدًا أو ينقص في الكمية أو يكون غائبًا تمامًا في الجسم."
يقدم في كتبه الوصفات التالية:
لأمراض الصدر - حساء الشعير بالإضافة إلى الخل والعسل ، مما يزيد من البلغم.
للألم في الجانب - اغمس إسفنجة ناعمة كبيرة في الماء وافركيها برفق. إذا وصل الألم إلى الترقوة ، فمن المستحسن أن تنزف حول الكوع حتى يتحول الدم إلى اللون الأحمر الفاتح.
للالتهاب الرئوي ، استحم. سوف يخفف الألم ويساعد على زيادة البلغم.
في محاولة لتحقيق التوازن بين السوائل الأربعة في أمراض المرضى ، تمكن الأطباء في بعض الأحيان من التغلب عليها ، حتى لو كان سبب المرض في مكان آخر. في محاولة لموازنة درجة حرارة المريض الطبيعية ، مع البرد ، أبقى الأطباء على دفئهم ، وحافظوا على المرضى الذين يعانون من الحمى الجافة والباردة ، ونفخوا الدم لاستعادة التوازن ، وغسلوا الجسم لاستعادة توازن المرارة.
الصحة العامة
لم تفكر السلطات اليونانية في الحاجة إلى الصحة العامة. لم تسعى دول المدن إلى تزويد جميع المواطنين بإمدادات جيدة من المياه ، حتى يتمكنوا من إجراء إجراءات النظافة بانتظام والحفاظ على منازلهم نظيفة. لم تكن هناك أنظمة صرف صحي عامة أيضًا. من بين الأطفال الثلاثة الذين ولدوا ، بقي اثنان فقط إلى عامين. كان متوسط العمر المتوقع لليونان البالغ الأصحاء حوالي 50 عامًا.
وفقا لأبقراط ، فإن الفقراء يركزون للغاية على تغطية نفقاتهم للقلق بشأن صحتهم بشكل عام. ما لا يمكن قوله عن اليونانيين الأغنياء والمتعلمين: لقد عملوا على الحفاظ على درجة حرارة ثابتة للجسم ، وغسلوا أسنانهم ، وأخذوا حمامات بانتظام وشاهدوا نظامهم الغذائي. كان هدفهم الحفاظ على توازن أربعة سوائل في الجسم طوال العام.
على الرغم من حقيقة أن الدين كان يفسح المجال ببطء للمنطق المنطقي ، إلا أن اليونانيين ما زالوا يدعون الآلهة لشفائهم في أسكليبيوس. في النهاية ، أصبحت هذه المعابد المنتجعات الصحية والصالات الرياضية والحمامات العامة والملاعب الرياضية.
لم تختلف طرق التشخيص من قبل الأطباء اليونانيين عن تلك المستخدمة اليوم. العديد من العلاجات الطبيعية للوقاية من الأمراض تشبه إلى حد كبير تلك العلاجات المنزلية الفعالة المستخدمة في عصرنا. ولكن على الرغم من الآراء والمناهج المتقدمة في ذلك الوقت ، فإن نظرية أربعة سوائل أعاقت إلى حد كبير تطوير الممارسة الطبية.