الخروج من "الغرفة الصينية" أو يمكن أن تفكر السيارة

مقدمة

لطالما اهتمت بمشكلة الوعي وارتباطها بالدماغ. بمجرد أن صادفت تجربة فكرية مثيرة للاهتمام للغاية تسمى "الغرفة الصينية". لا أتذكر أي منشور قرأته عنه لأول مرة ، لكنه كان مهتمًا بي جدًا ، لذلك بدأت في دراسة القضية. فقط بعد قراءة المقال الأصلي [1] ، أدركت أنه في معظم المصادر يتم تقديم أفكار المؤلف بشكل مبسط ومشوهة وغير مفهومة تمامًا. التجربة مع الغرفة الصينية تطرح أسئلة ، وتحاول إعطاء إجابات. الأسئلة مثيرة للاهتمام للغاية ، والإجابات ، في رأيي ، غير مرضية. لذلك ، فكرت لفترة طويلة وقررت صياغة حل لهذه المشكلة بنفسي ، والتي ستكون مقالتي.

الجوهر

في عام 1980 ، قدم الفيلسوف جون سيرل تجربته الفكرية لأول مرة في مقالة "العقول والعقول والبرامج" في العلوم السلوكية والدماغية. تسببت التجربة في الكثير من الجدل بين الأشخاص المشاركين في مشاكل فلسفة الوعي والذكاء الاصطناعي. كان الغرض المعلن من المقالة هو إثبات عبارتين: 1) قصد الشخص (والحيوانات) هو نتيجة لخصائص سببية للدماغ. و 2) لا يمكن أن يكون تنفيذ برنامج ما شرطًا كافيًا لظهور القصد.

قبل ثلاثة عقود من نشر مقال Searle ، صاغ آلان ثورينج معياره المعروف للآلة الذكية ، والمعروف أيضًا باسم اختبار تورينج: يجب أن يعتبر جهاز كمبيوتر قادرًا على الحفاظ على الحوار (النصي) ويمر كإنسان معقولًا. بحلول نهاية السبعينيات ، وصلت أجهزة الكمبيوتر وبرامج الذكاء الاصطناعي إلى النقطة التي بدأ بعض مطوريها في الادعاء بأن أجهزتهم كانت قادرة على فهم اللغة الإنجليزية. كان مقال سيرل ، الذي يحتوي على التجربة الموضحة أدناه ، رد فعل إلى حد كبير على مثل هذه الادعاءات والرأي العام بأن الكمبيوتر قادر من حيث المبدأ على فهم الكلام البشري.

ماذا كانت التجربة؟ اقترح سيرل تقديم الغرفة التي يكون فيها الشخص. داخل الغرفة ، يمكن تقديم بطاقات بأحرف صينية مرسومة عليها. لا يتكلم الشخص الموجود داخل الغرفة أو يقرأ الصينية على الإطلاق ، لذا فهو لا يفهم معنى الهيروغليفية. في الوقت نفسه ، تم إعطاء الشخص تعليمات تفصيلية حول كيفية العمل باستخدام البطاقات الواردة وأي بطاقات يجب الإجابة عليها. وبالتالي ، يمكن للشخص خارج الغرفة طرح أسئلة مختلفة بمساعدة البطاقات وتلقي إجابات واضحة. يجب أن يكون لدى الشخص الذي يطرح الأسئلة انطباعًا بأن الشخص الموجود داخل الغرفة يتحدث اللغة الصينية ويفهم معنى حوارهم ، ولكنه في الواقع لا يتبع سوى التعليمات دون تفكير ولا يفهم كلمة. علاوة على ذلك ، فإن الشخص الموجود في الغرفة ليس قادرًا حتى على تعلم اللغة تدريجيًا ، نظرًا لأن البطاقات التي لا معنى لها بالصينية هي الطريقة الوحيدة للتواصل مع العالم الخارجي.

في هذا المثال ، من السهل رؤية التوازي مع الكمبيوتر. يعمل الكمبيوتر أيضًا مع البيانات في التعليمات البرمجية الثنائية ، والتي لا معنى لها على الإطلاق ، فالجهاز يقوم ببساطة بعمليات حسابية ومنطقية وفقًا للتعليمات الواردة فيه.

وفقا ل Searle ، فإن الكمبيوتر (أو غرفة صينية) غير قادر على الفهم ، لأنه يعمل فقط مع الإنشاءات النحوية. الإنسان ، بدوره ، يدرك ويعمل بالمعاني ، وليس فقط بالرموز نفسها ، التي لا يستطيع الكمبيوتر أن يفعلها. لتلخيص أفكار سيرل المنصوص عليها في المقالة ، فهو لا يعارض فكرة وجود الذكاء الاصطناعي في حد ذاته. فكرتها الرئيسية هي أنه بالنسبة لوجود الوعي ، فإن البرنامج الرسمي لا يكفي ، ولكن هناك حاجة لحامل له خصائص تؤدي إلى التعمد ، في حين أن البرنامج الرسمي لا معنى له ولا يمكن أن يعمل كحامل للفهم أو الوعي: "... يمكن للآلة فقط أن تفكر ، و فقط أنواع خاصة جدًا من الآلات ، وهي الأدمغة والآلات ذات القوى السببية الداخلية التي تعادل تلك الموجودة في الأدمغة ... القصد في البشر (والحيوانات) هو نتاج السمات السببية للدماغ ... إن إنشاء برنامج كمبيوتر في حد ذاته ليس شرطًا كافيًا المتعمد "[1]. وهكذا ، يقول سيرل إن القصد خاصية ضرورية لظهور التفكير ، وهذه القصدية هي نتاج بعض الخصائص الجوهرية للدماغ. آلة بنفس الخصائص قادرة على التفكير. لا يمتلك الكمبيوتر الكلاسيكي مثل هذه الخصائص ، لذلك ، بغض النظر عن البرنامج المكتوب ، فهو غير قادر على أن يؤدي إلى ظهور التفكير ، ونتيجة لذلك ، إلى ظهور الوعي.

"كان الهدف من مثال الغرفة الصينية هو محاولة إظهار ذلك من خلال إظهار أنه بمجرد أن نضع شيئًا في النظام يحتوي بالفعل على القصد (رجل) ، ونبرمه بالبرنامج الرسمي ، يمكنك أن ترى أن البرنامج الرسمي لا يحمل أي قصد إضافي. "إنه لا يضيف شيئاً ، على سبيل المثال ، إلى قدرة الرجل على فهم اللغة الصينية." [1]

(كان الهدف من مثال الغرفة الصينية هو محاولة عكس هذا من خلال إظهار أنه بمجرد أن نضع شيئًا متعمدًا حقًا (بشري) في النظام ونبرمجه ببرنامج رسمي ، يمكننا التأكد من أن هذا البرنامج الرسمي لا يحمل أي عمدية إضافية. لا تضيف أي شيء ، على سبيل المثال ، قدرة الشخص على فهم اللغة الصينية).

لا يمكن وصف الأفكار التي طرحها سيرل بأنها كاملة ، مما تسبب في قدر كبير من الجدل حولها. ومع ذلك ، لم تؤد هذه الخلافات إلى نتيجة نهائية. لم يأت معارضو سيرل ، ولا أنصاره ، ولا الفيلسوف نفسه إلى قرار الأسئلة المهمة ، التي يجب أن تكمن الإجابات في أساس الأفكار حول الوعي والذكاء الاصطناعي: "ما هي خصائص الدماغ التي تثير القصد؟" ، "ما هي النقطة؟ وكيف تنشأ؟ "،" ما هي عملية تكوين الفهم؟ ".

في هذه المقالة سأحاول أن أجيب على هذه الأسئلة.

بادئ ذي بدء ، يجدر التعامل مع القصدية - خاصية جوهرية للدماغ - والتي ، وفقًا ل Searle ، ضرورية جدًا لوجود الوعي. للقيام بذلك ، أريد التراجع قليلاً عن الموضوع الرئيسي والنظر بإيجاز في أصل وتطور الكائنات الحية.

يمكن النظر إلى التطور البيولوجي على أنه استمرار للتطور الكيميائي ، والذي هو بدوره استمرار للتطور الفيزيائي. وفقًا للمفاهيم الكونية الحديثة ، بعد انفجار أكبر ، تم إطلاق كمية كبيرة من الطاقة / المادة ، والتي ، مع توسع الكون وتبريده ، تكثف إلى عدد كبير من الجسيمات المختلفة. تبين أن عمر معظم الجسيمات ، بسبب عدم استقرارها ، قصير للغاية ، وبمرور الوقت بقيت الجسيمات الأكثر استقرارًا فقط ، والتي أصبحت الأساس لتشكيل ذرات العناصر الكيميائية المعروفة. تفاعلت ذرات المادة مكونة مركبات مختلفة. الأكثر استقرارا منهم المتحللة ، المتحللة غير المستقرة والمتحدة في مستقرة. نتيجة لهذه الظروف الفريدة على الأرض ، ظهرت مركبات لم تكن مستقرة بما يكفي فحسب ، بل يمكنها أيضًا إنتاج نسخ مكررة من جزيئاتها ، ثم كانت أسلاف الحمض النووي. تدريجيا ، تطورت هذه الجزيئات المكررة ، من خلال إعادة التركيب العشوائي ، إلى حالة حيث لا يمكنها فقط إعادة إنتاج نوعها الخاص ، ولكن أيضًا خلق ظروف مواتية حولها من أجل وجود مستقر والتكاثر. أصبحت هذه البيئة المواتية التي تم إنشاؤها بيئة داخلية للبكتيريا والكائنات أحادية الخلية ، وجزيئات التحكم ، والتي يمكن أن تسمى بالفعل DNA ، اكتسبت وظيفة دعم التوازن الديناميكي للجسم (البيئة الداخلية) - التوازن. ثم كانت هناك طفرات وانتقاء طبيعي خلق هذا العالم الحي الذي نعرفه. إن فكرة أن جميع الكائنات الحية ليست سوى آليات معقدة لانتشار جزيء الحمض النووي ليست جديدة ، وقد تم فحصها بالتفصيل ، على سبيل المثال ، من قبل ريتشارد دوكينز [2]. وهكذا ، يمكن للمرء أن يتتبع كيف ينبع أصل الحياة من القوانين الأساسية للكون الحالي. على وجه التقريب ، فإن التطور الكامل للكون هو مجرد حركة فوضوية للطاقة تطيع القوانين الاحتمالية. ما يحدث على الأرجح يبقى في الوقت المناسب هو الأكثر استقرارًا. يمكن اعتبار الخلية الحية ، أصغر وحدة في الحياة ، كمصنع كيميائي ضخم مع العديد من العمليات الكيميائية المعقدة ، والتي ليس لها أي غرض داخلي بمفردها ، ولكنها معًا تحافظ على بيئة داخلية مستقرة للخلية ، وهي ضرورية لوجود وتكرار الحمض النووي. نقول أن الهدف من جميع الكائنات الحية هو البقاء والتكاثر ، وهذا هو الحال بلا شك من وجهة نظر علم الأحياء ، ولكن يجب ملاحظة أن الإنسان نفسه "حدد" هذه الأهداف للكائنات الحية لوصف السلوك العام للكائنات الحية. إذا كنا متسقين مع الانعكاسات على التطور الموصوفة أعلاه ، فيجب علينا أن نعترف بأن الكائنات الحية ليس لها هدف أو عمد جوهري من حيث المبدأ ، تمامًا كما لا يوجد هدف لتفاح متساقط - يقع في طاعة القوانين الفيزيائية الأساسية (يمكننا القول أن التفاحة تسعى السقوط ، ولكن هذا لا يعني أن الرغبة في السقوط هي بسبب بعض النوايا المتأصلة في التفاح). كائن حي - طريقة لوجود المادة بسبب القوانين الفيزيائية الأساسية فقط ، ليست هناك حاجة لمزيد من السحر. أكتب عن هذا لأثبت أنه من حيث القصدية ، لا يوجد فرق جوهري بين الأحياء وغير الأحياء. الحمض النووي جزيء ، ليس له أهداف ولا يمكن أن يكون لها أهداف ، فقط الاتجاهات هي القوانين الفيزيائية والكيميائية ، والتي تتبعها وتسيطر على الخلية.

علاوة على ذلك ، في هذه المقالة ، عندما يتم استخدام كلمات الغرض والحاجة والقصد فيما يتعلق بالكائنات الحية ، يجب أن نتذكر أن هذه المفاهيم هي مجرد مجردة ملائمة تستخدم لوصف السلوك الذي توجد خلفه عمليات حقيقية ناجمة عن قوانين موضوعية أساسية ، وليس عوامل ذاتية ضبابية.

كما ذكرنا من قبل ، فإن السمة المميزة الرئيسية للكائنات الحية من الهياكل المادية الجامدة هي قدرة الأولى على تكرار والحفاظ على بيئة داخلية مستقرة - التوازن. هذه هي بالضبط الخصائص (!) ، ولكن من أجل الراحة ، سنطلق على هذه الخصائص الخصائص ونعود إلى حقيقة أن أهداف الكائنات الحية هي استنساخ واستتباب التوازن. فكر في السلوك المعياري للكائن الحي.

لا يمكن للكائن الحي أن يوجد بشكل سلبي ، بانتظار الحصول على نِعم من العالم الخارجي ، وعليه أن يؤثر بنشاط على البيئة من أجل تحقيق أهدافه - من أجل البقاء والتكاثر. هذه الأهداف هي نقاط البداية لسلوكه. ولكن كيف تتصرف بالضبط؟ السؤال الرئيسي الذي يواجهه أي كائن حي في أي وقت هو "ماذا تفعل بعد ذلك؟". ضع في اعتبارك كائنًا افتراضيًا بسيطًا أحادي الخلية. في مخطط عمله ، هناك ثلاثة عناصر رئيسية: البيئة الخارجية ، والحالة الداخلية والبرنامج (1). يمكن لكل منهم أن يكون البادئ للحركة. على سبيل المثال ، للإجابة على السؤال الرئيسي ، يتم فحص الحالة الداخلية للجسم ، والتي تحدد الاحتياجات الحالية (على سبيل المثال ، التغذية). في الخلية ، يحدث هذا الفحص بسبب الحركة العشوائية لجزيئات مادة البيئة الداخلية. تتفاعل العضيات الفردية والحمض النووي مع المواد الكيميائية وتتفاعل وفقًا لذلك. استجابة للحالة الداخلية ، يتم إطلاق برنامج يتم تحديده بواسطة DNA ، وفي الكائنات الحية متعددة الخلايا الأكثر تعقيدًا ، يتم تحديد البرنامج بواسطة الجهاز العصبي. يبدأ البرنامج عملية تغير الحالة الداخلية ، والتي بدورها تغير البيئة الخارجية (على سبيل المثال ، يتحرك الجسم في الفضاء). تعمل البيئة الخارجية على الحالة الداخلية ، وتغلق الدورة. ينطبق هذا المخطط على كل من أبسط الكائنات الحية وأكثرها تعقيدًا ، بما في ذلك البشر. علاوة على ذلك ، ينطبق هذا المخطط على أجزاء مختلفة من الجسم ، وأنظمته المختلفة بمستويات مختلفة ".

(1)

سوف نتذكر المخطط المدروس وسوف نعود إلى الغرفة الصينية. كما قلت ، فإن مبدأ عملها مطابق بشكل أساسي لجهاز الكمبيوتر القياسي ، والتجربة نفسها توضح تمامًا القدرات المحدودة للجهاز لفهم العالم من حوله. لكن ، أليس الدماغ في نفس وضع الشخص داخل غرفة صينية؟ في الواقع ، يتعامل الدماغ مع نفس القراءة والكتابة الصينية. يجلس الدماغ في ظلام الجمجمة ، معزولًا عن كل شيء باستثناء الرمز الذي لا معنى له الذي يتلقاه من الحواس. إذا قمنا بتوصيل القطب بخلية عصبية ، أي خلية عصبية ، فلا يهم ما إذا كان ينتمي إلى الدماغ أو شبكية العين ، فكل ما نراه هو سلسلة من طفرات الطاقة. لراحة الملاحظة ، غالبًا ما يتم توصيل هذه النبضات بمكبر الصوت ، ثم يتم سماعها على أنها صوت متفاوت. يتم إنتاج هذا النقيق بواسطة الخلايا العصبية للأعضاء الإدراكية - خلايا الشبكية وخلايا شعر الأذن ، إلخ. هذا هو نقيق المخ ويستقبله من الحواس. كل ما يمكن أن يعرفه الدماغ عن العالم الخارجي هو أنه يبدو وكأنه طنين قعقعة بمليارات الخلايا. في هذا الدمدمة لا يوجد أي شيء على الإطلاق يشير إلى وجود المكان والزمان ، ووجود الأشياء أو الأشخاص حولها. الأصوات والأشكال والألوان والروائح - كل هذا لا يبدو على الإطلاق ثرثرة غريبة لا معنى لها. من تجربتنا الخاصة ، نعلم أن الدماغ لا يزال قادرًا على فك تشفير هذا الرمز واستخدامه بنجاح كبير للتوجيه في العالم. لماذا يقوم الدماغ بذلك ، ولكن هل من المستحيل بشكل أساسي لشخص في غرفة صينية (أو جهاز كمبيوتر)؟ بعد كل شيء ، هم في نفس الموقف! في الواقع ، البيان الأخير خاطئ - موقفهم مختلف جوهريًا.

والحقيقة هي أن طريقة إعداد تجربة فكرية حرمت شخصًا داخل الغرفة من فرصة واحدة أساسية - لا يستطيع الشخص طرح أسئلة في الخارج. تقول شروط التجربة أنه يستطيع قبول البطاقات والتلاعب بها وفقًا للتعليمات وبالتالي الإجابة على الأسئلة المطروحة عليه ، على الرغم من أن الشخص نفسه لا يفهم ما هي هذه الأسئلة ، حتى أنه لا يفهم ما هي هذه الأسئلة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الشخص ، الذي يعمل داخل غرفة صينية ، لا يسعى إلى تحقيق أي أهداف من خلال التلاعب به - لا توجد قصد. لا تؤثر البطاقات على حالة الشخص داخل الغرفة ، فهي ليست مفيدة ولا ضارة ، على سبيل المثال ، من أجل البقاء. على الرغم من أنه يمكن القول أن البطاقات تؤثر على الحالة الداخلية للغرفة ككل ، لأنها تجعلها تتلاعب ، ولكن هذا التأثير محايد ، إلا أنها لا تقرب النظام من الهدف ولا تحذفه ، حيث لا يوجد هدف من البداية باستثناء التلاعب من أجل التلاعب ، مثل لا توجد تعليقات. إذا أخذنا في الاعتبار عمل الخلية العصبية والإشارات التي تتلقاها (كيميائية في طبيعتها) ، يصبح من الواضح أنها تؤثر بشكل مباشر على عمل الخلية. يغيرون حالتها الداخلية. في الوقت نفسه ، تتمتع الخلية العصبية بوضع تشغيل مثالي وحالة داخلية ، وهي تركيبة كيميائية مثالية. لذلك ، لا تغير الإشارات عمل الخلية فحسب ، بل تغير أيضًا حالتها الداخلية بالنسبة للقيمة المستهدفة (المثلى). يتم تعيين الحالة الداخلية المستهدفة من قبل البرنامج ، الذي هو مكتوب في DNA. الحمض النووي في وضع مشابه للدماغ ومراقبة الجودة ، لأنه لا يتصل مباشرة بالعالم الخارجي ، ولكن فقط من خلال البيئة داخل الخلايا. وبالتالي ، فإن الحالة الداخلية المثلى ، والتي هي هدف عمل الخلية ، هي حالة ويتم تحديد سبب الجوهر المتأصل في هذه الخلية بواسطة البرنامج (DNA).

يمكننا القول أن البرنامج نفسه هو ناقل للتعمد. ولكن من أين أتت القصد؟ كما ذكرنا من قبل ، فإن DNA موجود ويعمل وفقًا للقوانين الفيزيائية / الكيميائية. التكرار والوظائف الأخرى المرتبطة بالحفاظ على التوازن هي خصائص الحمض النووي المستمدة من هذه القوانين ، وليس أهداف أو احتياجات الحمض النووي. تمامًا مثل الاحمرار خاصية تفاحة حمراء ، وليس نيتها. ويترتب على ذلك ، كما قلت في بداية المقال ، أن ما نسميه عمدية الكائنات الحية ، في جوهره ، ليس هو. لذلك ، السؤال "من أين تأتي القصد؟" لا معنى له. القصد ليس موجودًا ، لأنه ليس في أي مكان آخر. لا يوجد سوى سلسلة من الأسباب والآثار التي تتبع القوانين الفيزيائية العالمية. القصد هو اختراع بشري وتجريد مريح ، ومع ذلك ، فقد كتبت هذا أيضًا. , . , «»:

→ → + → → → ( )

«». ? , «»? , ? - «»? , ?

, , ? , , .

, « », , , . , , , ( ) . , . (1) (2), .

(2)

, , , , () – , () – , () – . , : ; , ; ; ; . , . , «» , «» , .. . , , , , «» — . , , , , . . , , , , , .

. / . - , . , , .. . , - «» ( ) , . , «» , .

, , - . , : . . , , .. . , , , , - , . , , .. , . , . , , , . , .

. , , , . , , , .

, , , , . « » . «», .

لتلخيص. (, ) ? :

1. . – / ;
2. . , , ;
3. . , , . , .. ( – ).
4. , . / . , , , , ( ) .

- .
, . « »? , . . , . () , , , . , . , , , .

, .. 4- ? , – . , , , . , . – .

– . . , / . , 25 . , . 25 , . . , ( 23 ), . .

, 4- () . – . «» 25 . . – . , , , , , «» «». «» – . – . – . , . . – . , .

, . - , - , - . , , [3]. , , , . .

, , . , . (1) .

, , . , , , . (, ). (1) : . → . → → . → . . «», . , , , .

, () , , () , . , « ?». , , (1): « ( )?».

الخلاصة

في الختام ، دعونا نعود إلى النقاط التي طرحها جون سيرل في مقالته.

1) قصد الإنسان (والحيوانات) هو نتيجة لخصائص سببية للدماغ.
هذا البيان صحيح جزئيا فقط. إذا نظرت بعناية أكبر ، فإن جذور التعمد تتعمق أكثر. إن الحمض النووي هو ناقل التعمد لجميع الكائنات الحية. هذا جزيء معقد له خاصية رئيسية - القدرة على التكاثر الذاتي. كانت هذه الخاصية هي التي جعلت من الممكن تطور الحمض النووي ، الذي بنى خلاله الجزيء أكثر وأكثر الكائنات الحية المعقدة. إن DNA هو الذي يحدد هيكل وتطور وسلوك الكائن الحي. يظهر الجهاز العصبي المركزي في وقت لاحق إلى حد ما في عملية التطور. إنه ضروري لإدارة كائن متعدد الخلايا كبير ومعقد وقادر على توسيع الذخيرة السلوكية بشكل كبير. الدماغ بنية معقدة وديناميكية ذاتية التنظيم.

تعكس الحالة الداخلية للدماغ ، من ناحية ، الخصائص الفردية للعالم الخارجي ، من ناحية أخرى ، تحتوي على معلومات حول حالة الجسم وعمله. هدف الدماغ هو الحفاظ على الحالة الداخلية المثلى للجسم. ولتحقيق ذلك ، يعمل الدماغ بشكل تفاعلي واستباقي. كما يتبين من المنطق ، يتناسب الدماغ بشكل جيد مع مخطط العالم الخارجي <-> برنامج الحالة الداخلية <->. الدماغ ، مثل الحمض النووي ، يعمل كحامل للبرنامج. يتم تعيين هذا البرنامج جزئيًا بواسطة DNA أثناء تطور الجسم ، والذي يتكون جزئيًا من تجربة الحياة. يتم تخزينه في هيكل اتصالات الشبكة العصبية والنشاط الحالي للخلايا العصبية. البرنامج هو ناقل للتعمد - اتجاه التفكير والسلوك. وهكذا ، يمكننا القول أن قصد الدماغ يتم تحديده من خلال بنية اتصالاته العصبية وخصائص الخلايا العصبية نفسها ، وكلاهما يحدده في الغالب الحمض النووي.

2) لا يمكن أن يكون تنفيذ برنامج ما شرطًا كافيًا لظهور القصد.

كما هو موضح ، فإن ناقل العمد في الكائنات الحية هو بالضبط البرنامج المشفر في بنية الحمض النووي. الوسط المادي نفسه ليس أساسيًا في هذه الحالة ، الشيء الرئيسي هو أنه قادر على التفاعل مع البيئة الداخلية ولديه قدرة هيكلية كافية لاستيعاب البرنامج. بهذا المعنى ، فإن DNA ليس أفضل من عناصر أشباه الموصلات التي تشكل الكمبيوتر. أي كائن حي هو في نهاية المطاف آلة ، وهو حل هندسي موهوب للتطور. أي جهاز هو الوسيط المادي للبرنامج الذي يتم تسجيله في هيكل الجهاز نفسه. في نفس الوقت ، يحتاج أي برنامج إلى وسيط مادي ليتم إطلاقه.

كيف يرتبط كل ما سبق بقدرة الكمبيوتر على فهم الكلام البشري؟ أي تأثير خارجي لا معنى له إلا إذا تم تضمينه في سلسلة التفاعلات السببية للخارج. متوسط ​​(التعرض) → Int. الحالة ← البرنامج ← داخلي الحالة → Ext. البيئة (الأثر). ينطبق هذا أيضًا على الكلمات ، مع تحذير واحد ، نظرًا لأن الكلمات عبارة عن تجريدات عالية المستوى ، ستبدو السلسلة السببية أكثر تعقيدًا بالنسبة لها ، على الرغم من أنها ستحتفظ بالهيكل العام والمعنى. وبعبارة أخرى ، فإن الكلمة ، مثل كل شيء آخر ، لا معنى لها إلا إذا كان يمكن أن تؤثر على الحالة الداخلية بطريقة تحولها من الحالة المستهدفة. بالنسبة لشخص ما ، فإن كلمة "أحمر" ذات أهمية كبيرة. على سبيل المثال ، التوت الأحمر ناضج ، والتوت الأخضر ليس كذلك. هذه معلومات مفيدة للبقاء. بالنسبة لجهاز الكمبيوتر ، بالنسبة لكلمة red ليكون لها معنى ، علاوة على ذلك ، على غرار الإنسان ، فإنها تحتاج إلى أجهزة استشعار تحسس اللون الأحمر والهدف وعلاقة اللون الأحمر بالهدف. في واحدة ، كان سيرل على حق تمامًا ، لأن أجهزة الكمبيوتر الحديثة تتظاهر فقط بالفهم ، لأنه إن "معرفتهم" بالكلمات لا تستند إلى تجربة حقيقية ، بل إلى كلمات أخرى ، والتي يمكن نظريًا أن تؤدي إلى درجة معينة من الفهم ، ولكنها مختلفة تمامًا عن الإنسان. بالإضافة إلى ذلك ، لا تتمتع أجهزة الكمبيوتر والبرامج الحديثة بحالات مستهدفة داخلية ، مما يجعل من المستحيل أن يكون لها معنى.

ملاحظة: تنتقل سلسلة الفكر في هذه المقالة من الأسفل إلى الأعلى ، من المفاهيم والأشياء الأولية إلى أكثر تعقيدًا وتجريدًا. تتبع التأملات منطق التطور وتعتمد بشكل عام على النموذج التطوري. يبدو هذا النهج للمؤلف الأكثر علمية. تتطور المصطلحات أيضًا من الأسفل إلى الأعلى. ونتيجة لذلك ، تحصل المفاهيم الحديثة على تفسير جديد. لم يحدد المؤلف لنفسه هدف استبدال المصطلحات ، والأكثر من ذلك أنه لم يرغب في استخدام هذا كأداة صعبة لتسهيل مهمة شرح ظاهرة التفكير. تفسير جديد للمصطلحات هو نتيجة حتمية للتفكير المتسق القائم على نهج علمي. غالبًا ما تستخدم فلسفة الوعي الحديثة نهجًا من أعلى إلى أسفل وبالتالي تتلاعب باستمرار بمصطلحات تشير إلى بعضها البعض. ونتيجة لذلك ، تشبه الصورة محاولة سحب نفسها من المستنقع بشاربها الخاص. الفرق في هذه المقالة هو أن التفكير مستمد مباشرة من القوانين الأساسية. وهكذا ، يحرم التفكير من هالة من الغموض ويتوقف عن كونه من صلاحيات الإنسان والحيوانات الأعلى وحتى الحيوانات بشكل عام.

قد تلاحظ في المقالة أن مفهوم التفكير معادل لمفهوم الفهم. من الضروري توضيح هذه النقطة لتجنب سوء الفهم. إذا تحدثنا عن التفكير في تعريفه الكلاسيكي ، فهذه عملية معقدة متعددة المستويات ، والفهم ليس سوى جزء منه. علاوة على ذلك ، فإن الفهم في الشكل الذي يتم استخدامه به في هذه المقالة لا يرقى إلى المستوى الأصلي المقبول بشكل عام. يمكنك إحضار بعض التسلسل الهرمي للمفاهيم الموجودة المقبولة بشكل عام والتي تكون قريبة من القضية التي نوقشت هنا:

الإحساس → الإدراك → الفهم → التفكير

بالمعنى الدقيق للكلمة ، ما أسميه فعل التفكير هنا أقرب في خصائصه إلى أدنى مستوى من هذا التسلسل الهرمي - الإحساس. فيما يلي تعريف الإحساس المأخوذ من ويكيبيديا: " الإحساس ، التجربة الحسية - أبسط عملية عقلية ، وهو انعكاس عقلي للخصائص الفردية وظروف البيئة الخارجية ، موضوع المنبهات الداخلية أو الخارجية والمحفزات بمشاركة الجهاز العصبي." أما بالنسبة للإدراك ، فهو يعتمد على الأحاسيس ، ولكنه عملية أكثر تعقيدًا ، والتي تنطوي على استخراج المعلومات بنشاط من العالم الخارجي ، بما في ذلك من خلال التأثير على العالم. لا يعني الفهم فقط إدراك المعلومات ، ولكن أيضًا دمج المعلومات الواردة في هيكل المعرفة الخاص بها. التفكير هو في أعلى السلسلة ، ويشمل جميع المستويات السابقة والعمليات الأخرى التي تنطوي على العمل على المعلومات المستلمة (التحليل والتوليف والتجريد والتصنيف وما إلى ذلك). نظرًا لأن كل مستوى لاحق من التسلسل الهرمي للمفاهيم يتضمن المستوى السابق ، فإن المفاهيم تتقاطع. إذا انتقلت تدريجيًا من التفكير بكامله وتعقيده ، كما يتم تمثيله في البشر ، إلى مستويات تفكير أكثر بدائية ، كما هو الحال في الحيوانات الأبسط ، يمكنك ملاحظة أن مفاهيم الإحساس والإدراك والفهم والتفكير تتجمع تدريجيًا وتتخذ هذا الشكل بالضبط ، التي تلقوها في هذه المقالة ، ليصبحوا مفهومًا واحدًا. إذا قمنا بتحليل الفعل الأولي للتفكير الموصوف أعلاه ، فإنه يتضمن أساسيات جميع المفاهيم المدرجة في السلسلة. يسمح لك التفكير في التفكير في مرحلته الابتدائية بالتخلص من القشور الزائدة ، ورؤية جوهر العملية. وبالتالي فإن مفهوم التفكير الذي تشكل من جديد يعد نقطة انطلاق جيدة لمزيد من التفكير والبحث.

1. سيرل ج. العقول ، العقول ، والبرامج. فلسفة الذكاء الاصطناعي / Boden M (ed.) Oxford. 1990. نُشر لأول مرة في مجلة: The Behavioral and Brain Sciences، 1980، No. 3، pp. 417-424.
2. داوكينز ، ريتشارد. الجين الأناني. - لكل. من اللغة الإنجليزية م: AST: CORPUS ، 2013
3. تشالمرز د. العقل الواعي: بحثًا عن النظرية الأساسية. م: URSS ، 2013