بالحديث عن الحقوق ، يجب إجراء حجز بسيط. حقوق ماذا؟ حقوق لأفعال معينة. أي أن هذا نوع من الاتفاق على ما هي الأفعال ... المسموح بها؟ مقبولة؟ على يد من ولماذا؟ أي أن هذا اتفاق بين أولئك الذين يستطيعون التصرف (ويعرفون عن ذلك) والذين يمكن تصور أفعالهم وتحديدها على أنها ... واعية؟ هذا ، يهدف إلى شيء ما ، إلى هدف ما. تلبية بعض الرغبة.
ليس مثل هذا التحفظ البسيط اتضح.
ما يخرج؟ الإجراءات المتخذة بسبب الضرورة تحدد المخلوق بتكوينه. لكن هذا منطقي فقط بالنسبة لمجموع المخلوقات.
يمكن إجراء انحدار غنائي يشرح جوهر الكلية تجاه ميكانيكا الكم. الإجمالي شيء مختلف ، ولكنه في نفس الوقت مشابه ، ذلك الذي يكون أقل اختلافًا عن بعضهم البعض عن شيء آخر.
هناك مثل هذا المصطلح ، تراكب. عادة يتم استخدامه لشيء سري. في بعض أبعاد الزمكان غير الملحوظة. مثل البوزونات ، يمكنها أن تشغل نفس الحالة الكمية بأي كميات. التراكب هو مزيج من العديد من الظواهر. عند التفاعل مع التراكب ، نجد ظاهرة واحدة من جميع الأشياء المخفية.
ولكن ماذا لو اعتبرنا تراكبًا صريحًا؟ العديد من الأجسام المتطابقة تقريبًا ، ولكنها مختلفة قليلاً شائعة في الزمكان. ولكن ماذا لو لم نميز بين هذه الأبعاد المكانية والزمانية؟ هل هذا يختلف عن التراكب الخفي؟ السؤال لا يتطلب إجابة (ولكن ليس جوابيا).
الثابت لكل القياسات هو الفاصل الزمني. الفرميونات موجودة دائمًا في الفترة غير الصفرية (التي نلاحظها نحن). والبوزونات يمكن أن يكون لها فاصل صفري ، كما لو كان لا يزال هناك بعد غير قابل للرصد.
ولكن ماذا لو تخلينا عن قدرتنا على ملاحظة واستبعاد أي يقين في الأبعاد؟ دع الفترة تصبح كمًا. هذا هو - تراكب. نحن لا نعرف كل مكوناته ولا نعرف ارتباطها.
ثم ماذا؟ ماذا ندرك خلال هذه الفترة؟ حقيبة أخرى ، والتي إذا اهتزت ، تسقط منها أشياء مختلفة.
نظرية المعرفة هكذا. يقين يأتي من التراكب. جزء من هذا اليقين يتكشف في الوقت المناسب. كل نفس التراكب الكمومي ، ولكن قدم بشكل صريح ، في شكل مجموعة متنوعة من الصفات والصفات ، متباعدة في المكان والزمان. في الوقت نفسه ، لا يزال المجهول في حالة مخفية - تراكب توجد فيه خيارات ذات احتمالات مختلفة ، ولكن فصلها في بعض الأبعاد مخفي عنا. وبهذا المعنى ، فإن البعد الزمني مخفي عنا. يتم تحقيقه دون التوسع في الفضاء. يمكننا القول بعد ذلك أن جميع الأبعاد المخفية مخفية عنا بنفس طريقة البعد الزمني. وقد نعتبر كل إخفاء البعد كواحد - مثل الزمن. شيء ما بالنسبة لنا إما أن يتجلى ، أو لا ، إما في وقت سابق ، أو في وقت لاحق ، أو في كثير من الأحيان ، أو في كثير من الأحيان.
عندما ننظر إلى مجتمع من الناس أو إلى تناثر أشياء متشابهة ، فإننا نتعرف على الإجمالي هندسيًا. لكن الخصائص الخفية للتفاعلات لم يتم الكشف عنها لنا - فهي تتكشف في الواقع.
ونسمح ببعض الإجراءات بناءً على نظام معين يحافظ على ما نعتبره نحن أو أنفسنا. موضوع القانون هو ما يمكننا التأثير عليه ، والحد من درجات الحرية الممكنة.
لذلك ، إذا أنشأنا روبوتًا أو مساعدًا افتراضيًا للذكاء الاصطناعي ، فإننا نتوقع بعض السلوك منه ولا نتوقع سلوكًا آخر.
وطالما أننا نقوم ببرمجة السلوك بشكل صريح ، فإننا نلقي باللائمة على قبول الإجراء على المبرمج.
ومع ذلك ، يمكن لخوارزمية التعلم الذاتي تنفيذ إجراءات لا يتحملها المبرمج. فمن المسؤول إذن؟ خوارزمية؟
إذا كنا نتحدث عن روبوت يمكننا أن نوضح له ما هي الإجراءات المقبولة وأيها غير مقبولة ، وعلى أساس هذه المعلومات ، فسوف ينظم سلوكه - يصبح موضوعًا للقانون.
هذا هو البعد الخفي ، والتراكب الخفي لدرجات الحرية هو بالفعل الوعي الذي يتحكم في ما يتجلى في المظاهر الخارجية.
تشبه ميكانيكا الكم الإحصائيات على وجه التحديد لأنها تعمل مع الأطياف الاحتمالية. لا يهم ما إذا كانت مخفية أو صريحة. تمامًا كما هو الحال مع بعض الاحتمالات ، يتم اختزال كائن كمي إلى إحدى الحالات المحتملة ، لذا فإن العديد من المكعبات ، حتى يتم طرحها على الطاولة ، تحتوي على جميع الحالات المحتملة لكل مكعب فردي. ولا يهم إذا قمنا بتدوير قالب 1 أو 2 أو 25 ، فهذا هو نفس التخفيض.
التخفيض خاصية للوعي. لم يتم تعريف العالم الكمي ككل. من الضروري تحديد مجموعة معينة من الصفات ، للحد من الفرص. ثم ما يظهر هو الوعي ، ولكن فقط لوعي آخر. وما هو هذا الوعي الآخر - مفصلاً مكانياً بشيء آخر ، أو بنفس الشيء مقسومًا على بُعد مخفي - السؤال ثابت. إلى أي جانب ننظر إليه.
لذلك ، فإن النقطة الأساسية هي أن الوعي لا يحتاج إلى خلق ككيان أو خوارزمية أو آلية محددة. كل لحظة من الوعي في تراكب مع الجميع.
وهذا يعني أن أصحاب القانون هم فقط في العمل المتبادل. وإذا كانت خوارزمية معينة تقيد سلوكها للتواصل معنا ، فقد اتضح على الفور أنها نفس موضوع القانون كما نحن. الدرجة متغيرة. إما أن يكون برغوثًا مدربًا لن يقفز حتى يتم قبوله من قبل شخص أو شيء ما ، أو أنه فكر قادر على التواصل في الموضوعات الفلسفية ، مع الأخذ في الاعتبار إرادته الحرة لدرجة أن درجاته لا تعد ولا تحصى.