كيفية معرفة ما إذا كنت لقيط

إذا بدا لك أنه يوجد فقط أوغاد من حولك ، فمن المحتمل أنك لقيط

هذا ما لم تفعله على الأرجح هذا الصباح: لم تنظر في المرآة لتسأل نفسك ، "هل أنا لقيط؟" [م . رعشة - نذل ، "الماشية" ، "الماعز" ، حثالة / تقريبا. perev. ]

يبدو السؤال معقولا. ربما هناك أوغاد حقيقيون في العالم. وكثير منهم ، على الأرجح ، لديهم رأي مرتفع إلى حد ما ، أو على الأقل رأيهم في أنفسهم في المدى المتوسط. إنهم لا يعتبرون أنفسهم حثالة ، لأنه يصعب عليهم تحقيق هذا الوعي الذاتي.

يقول عالم النفس صايمن وزير من جامعة كاليفورنيا في ديفيس أننا نقدر صفاتنا جيدًا إذا كانت محايدة (أي أنها ليست بارزة بشكل خاص وليست سيئة بشكل خاص) ويمكن ملاحظتها بشكل مباشر.

على سبيل المثال ، عادة ما يدرك الناس قدرتهم على التحدث. من حيث المبدأ ، لا يتم إدانة التحدث بقوة ، كما هو الحال مع الاتجاه إلى السلوك الصامت - وعلى أي حال ، فإن درجة التحدث لديك مرئية للجميع. عادة ما يرتبط التقييم الذاتي لمستوى الحديث بشكل جيد مع تقييمات الآخرين والقياسات الموضوعية. من ناحية أخرى ، يعتبر الإبداع ميزة تقييمية أكثر بكثير - من لا يريد أن يعتبر نفسه شخصًا مبدعًا؟ - وأسوأ بكثير قابلة للقياس. ودعماً لنموذج وزير ، لم يلاحظ أي ارتباط بين احترام الذات ، وتقييم المتخصصين ومحاولات علماء النفس لقياس القدرات الإبداعية بشكل موضوعي.

السؤال: "هل أنا حقا لقيط مع غرور منتفخ؟" مثقلة للغاية من الناحية التقييمية ، لذلك سيكون لديك دافع قوي لتحقيق الإجابة المطلوبة: "لا ، بالطبع لا!" بالإضافة إلى ذلك ، ليس من السهل تقييم شخصية حثالة ، لذلك سيكون من السهل عليك تفسير الأدلة لصالحك: "حسنًا ، ربما تصرفت قليلاً مع هذا النادل ، لكنه نسي أن يصب لي جزءًا مزدوجًا في كوب طويل."



الأشخاص الأذكياء في الأمور العلمية ليسوا محصنين ضد التحيز. على العكس من ذلك ، أظهرت دراسة حديثة أجراها دان كاهان من جامعة ييل أن الأشخاص المثيرين للتفكير والمثقفين جيدون بشكل خاص في ترشيد آرائهم المتحيزة - على سبيل المثال ، تفسير الأدلة المعقدة المتعلقة بقضايا تحديد الأسلحة بحيث تناسب سياستهم السياسية الإدمان.

أظن أن العلاقة بين آراء الناس حول مدى إمكانية اعتبارهم لقيطًا ، ومدى واقعية هؤلاء الأوغاد ، هي صفر. قد يعترف بعض الأوغاد العنيدين بأنفسهم على هذا النحو ، ولكن البعض الآخر قد يكون لهم رأي أعلى بأنفسهم. يمكن لبعض الأشخاص الطيبين حقًا أن يروا بوضوح كيف هم لطيفون ، بينما قد يكون للآخرين آراء منخفضة جدًا حول صفاتهم الأخلاقية.

هناك عقبة أخرى أمام كونك لقيط أيضًا: ليس لدينا حتى الآن فهم كافٍ لجوهر اللقيط. لا يوجد تعيين علمي رسمي يتطابق مع الاستخدام الواسع لمصطلح "الوغد" ، وهو مناسب لرجل يقطعك على الطريق ، ومعلم يذل الطلاب ، وزميل يحول كل اجتماع عمل إلى معركة.

يمكن تسمية أقرب الفئات المعترف بها علمياً لمصطلح "حثالة" بالنرجسية والماكيافيلية والاعتلال النفسي الذي ينتمي إلى " الثالوث المظلم ". يعتبر النرجسيون أنفسهم أكثر أهمية من الآخرين ، كما يفعل الأوغاد ، سواء بشكل صريح أو ضمني. ومع ذلك ، فإن النرجسي ليس بالضرورة نذلًا ، لأن هذا الخيار يتطلب اهتمامًا مستمرًا ، وليس لدى الأوغاد دائمًا مثل هذه الرغبة. تشير الشخصية الميكافيلية إلى الناس كأدوات يمكن استخدامها لتحقيق أهدافهم ، وهو ما يفعله الأوغاد أيضًا. ومع ذلك ، لا يمكن مساواتهم أيضًا ، حيث أن المكيافيلية تنطوي على نقد ذاتي واعي ، وقد لا يلتفت الأوغاد إلى ميولهم الأنانية. الأشخاص الذين يعانون من الانحرافات السيكوباتية أنانيون وقساة ، مثل الأوغاد ، لكنهم عرضة أيضًا لأفعال محفوفة بالمخاطر ، في حين يمكن أن يكون الأوغاد حذرًا ويتجنبون المخاطر.

مفهوم آخر مرتبط بهذا المفهوم هو المتسكعون النرجسيون ، الذي درسه الفيلسوف آرون جيمس من جامعة كاليفورنيا ، إيرفين. وفقًا لنظريته ، فإن الكريات النرجسية هم أولئك الذين يتمتعون بامتيازات خاصة بالمقارنة مع الآخرين ، معتقدين أن لهم الحق الأخلاقي لهم. على الرغم من أن هذا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالحثالة ، إلا أنه ليس هو نفسه. يمكنك أن تكون لقيطًا وتتصرف بغطرسة وإهانة ، دون الحصول على أي امتيازات.

بالنظر إلى كل هذه العوائق ، كيف يمكن لعملية حثالة محتملة إجراء تقييم ذاتي؟

الخطوة الأولى هي تحديد ما يعنيه أن تكون لقيطًا بشكل أفضل. أعتقد أن هذه الجودة يجب أن تعتبر فئة تستحق دراسة علمية منفصلة. كلمة "شرعي" مناسبة ومفيدة. يصف ظاهرة لا تتناسب مع المفاهيم النفسية الأخرى. الأوغاد هم الأشخاص الذين يتجاهلون بشكل إجرامي احتمالات الأشخاص من حولهم ، ذات الصلة بالأشخاص الآخرين ، كأدوات تحتاج إلى التلاعب بها ، أو كأغبياء يحتاجون إلى التعامل معها - وليس على قدم المساواة من حيث الأخلاق والمعرفة. أن تكون لقيطًا يعني أن تكون جاهلًا بطريقة معينة - ألا تعلق أهمية على قيم الآخرين ، وقيمة أفكارهم وخططهم ، وتجاهل رغباتهم ومعتقداتهم ، ولا تغفر لهم عيوبهم.

الأوغاد ينظرون إلى العالم من خلال النظارات التي تمس إنسانية الآخرين. النادل في المطعم ليس شخصًا مثيرًا للاهتمام ، مختلفًا عن الآخرين ، بقصة حياته ومجموعة من الأهداف التي يمكنك إظهار التضامن من أجلها. إنه مجرد أداة لتوصيل الطعام أو أحمق لإثارة الغضب. الأشخاص الذين يقفون في الطابور في ستاربكس مجهولون وغير مهمين. يفتقر الأشخاص الذين تحتك في التسلسل الهرمي الاجتماعي إلى مواهبك ، لذا فهم يستحقون العمل الشاق الغبي.

لتوضيح مفهوم حثالة ، قد يكون من المفيد النظر في نقيضه: رجل حلو. ربما تعرف مثل هؤلاء الأشخاص - منتبهًا بشكل معتاد لاحتياجات ومصالح الآخرين ، مع الاهتمام بأفكار وتفضيلات الآخرين ، وغالبًا في حالة وجود نزاع يشتبه في أن الخطأ يقع عليهم ، وليس مع الشخص الآخر. تخيل ما إذا كان بإمكانك تحويل حثالة النظارات إلى الداخل ، وتحويلها إلى نظارات للأشخاص اللطيفين - تلك التي تبرز قيمة واهتمام وأهمية وخصائص الأشخاص من حولك.

ربما لن يكون أي من الناس لقيطًا نقيًا أو ميلا نظيفًا. تؤكد عدة عقود من البحث النفسي أن جميع الناس تقريبًا لديهم صفات نفسية كبيرة وكبيرة ومختلطة ومعقدة في الهيكل ، فضلاً عن أنها تخضع لتأثيرات مختلفة. ولكن أين أنت بالضبط على المقياس من الوغد إلى الأميال ، وفي أي الحالات ، في أي الحالات ، مع أي شخص؟ ربما لا يوجد شيء يحدد بدقة وصفك الأخلاقي أكثر من موقفك على هذا المقياس. هذا هو أساس موقفك تجاه الآخرين.

يمكن لمثل هذا التعريف أن يساعدنا على رؤية عائقين أمام أن نصبح لقيط. أولاً: عندما تظهر مشاعر حقيقية حول حقيقة أنك يمكن أن تكون حثالة ، تختفي ميول حثالة على الفور. إذا تعرضت للهجوم بالخوف والعار من أنك قد تصرفت بشكل لائق تجاه شخص آخر ، فعندئذ في هذه اللحظة بالذات يساعدك هذا الهجوم نفسه على التعرف على حق الشخص الآخر في امتلاك المصالح والقيم ، لرؤيته كفرد ، قادرة على أن تطلب منك مراعاة مبادئ أخلاقية معينة ، وليس فقط كأداة أو أحمق. في هذه اللحظة ، يمكنك ، وإن كان مؤقتًا ، خلع نظارة حثالة.

المفارقة هي أن الميلاجي غالبًا ما يكون أكثر قلقًا بشأن ما إذا كانوا يتصرفون مثل الأوغاد - إنهم هم الذين يأتون إليك لاحقًا ، ويحمرون الخداع ويعتذرون عن مثل هذا السلوك الرهيب. وعلى النقيض من ذلك ، لا يوجد شيء بعيد عن اللقيط من اعتذار.

بالطبع ، إذا هدأت من هذه الفكرة وقررت: "حسنًا ، بما أنني قلق بشأن ما إذا كنت لقيطًا ، وحتى قرأت مقالًا من مجلة حول هذا الموضوع ، فأنا بالتأكيد لست لقيطًا!" وتوقف عن القلق بشأن ذلك ، في نفس الوقت تكون طبيعتك الوغد جاهزة للعودة.

العقبة الثانية الواضحة لمعرفة الأوغاد داخل أنفسهم هي عدم قدرة الأوغاد على الاستماع إلى الآخرين. من المحتمل أن إحدى أهم الطرق لمعرفة نفسك هي الاستماع إلى كيفية انتقاد الآخرين لأوجه القصور والقيام بذلك بإخلاص. بالنسبة للقيط لن يكون الأمر سهلاً. بما أن الوغد لا يميل إلى اعتبار الآخرين كأقران في الأخلاق والفكر ، فإنه نادرًا ما يقبل النقد بطريقة بناءة. لماذا تأخذ بجدية ما يقوله أحمق أو صك؟ لماذا تشارك في مناقشة آرائهم عنك؟ على الأرجح ، سوف يرفض اللقيط الانتقادات ، ويشن هجومًا مضادًا ، ويبدأ في التفكير بمفرده ، ويتقاعد في غضب ، أو يبتسم ويغوص السكين أعمق.

العيوب الأخلاقية الأخرى لا تقاوم محاولات التأثير عليهم. على سبيل المثال ، الكذب لا يمنع الكذاب من خدمة ادعاءات الأكاذيب. الجشع لا يضعف بشكل خاص القدرة على التفكير في جشع المرء. لكن جوهر الأوغاد يغطي آذانهم.

إذا كان جوهر الحثالة هو أنهم غير قادرين على فهم قيمة الآخرين ، فهذا يشير إلى وجود جانب غير واضح من معرفة الذات: ألا تنظر فقط إلى نفسك ، ولكن أيضًا إلى الآخرين. بدلاً من التحديق في المرآة ، ابتعد عنها ولاحظ الألوان التي تعتقد أن العالم مرسوم عليها. هل أنت محاط بالبلهاء والسيارات الخالية من الروح ، والأشخاص ذوي الذوق السيئ والرغبات الغريبة ، والأشخاص المملون الذين لا يستحقون انتباهك ، والذين يمكن قطعهم بسهولة شديدة تحت مشط واحد شائع جدًا - الحثالة ، والأغبياء ، والأغبياء ، والماعز المتعجرف ، وبالطبع الأوغاد ؟؟؟

إذا كان عالمك يشبه هذا عادةً ، فلدي أخبار سيئة لك. أنت على الأرجح نذل. بالنسبة لمعظم الناس ، لا يبدو العالم كذلك ، وهو في الحقيقة ليس كذلك. لديك رؤية مشوهة. أنت لا ترى شخصية وإمكانات الناس من حولك.

لقد صورت مثل هذه الرؤية من خلال نظارات شرسة متطرفة ، ولكن أعتقد أن العديد من جوانبها مألوفة لنا جميعًا ، باستثناء الأميال الجذابة (التي تعاني من الكثير من المشاكل لأنها سهلة الاستسلام لرغبات وآراء الآخرين). لدينا جميعًا لحظات حثالة.

ولكن كم مرة تتخبط في حثالة؟ إذا كنا جميعًا نذالة وجزئيًا جزئيًا ، فأين أنت على هذا النطاق؟ في وقت لاحق ، يمكنك محاولة تذكر عدد المرات التي أدركت فيها أنك تستخدم نظارات حثالة. ولكن ، للأسف ، لا يعرف الناس كيفية القيام بهذه التقييمات بشكل جيد. الذاكرة انتقائية - عادة ما نتذكر إما الحالات الأكثر لفتًا للانتباه ، أو نؤكد رأينا المتشكل بالفعل ، أو تلك التي تضعنا في أفضل صورة (أو ، بالنسبة للأشخاص الذين ينتقدون أنفسهم بشكل مفرط ، في أسوأ الحالات). إذا كنت تريد حقًا تقييم درجة الحثالة الخاصة بك بدقة ، فسوف يكون لدي نهجان علميان آخران لك.

أحدهما هو تطبيق تقنيات أخذ العينات التي اخترعها عالم النفس راسل تي. هورلبورت من جامعة نيفادا في لاس فيغاس وميهاي سيكسزنتميهالي من جامعة كليرمونت. اضبط المؤقت على وقت عشوائي ، أو اختر إشارة تشتيت عشوائية أخرى ، وعندما يبدو ، حدد لنفسك بالضبط كيف تفكر في أشياء معينة. قد لا تكون جيدًا جدًا في تقييم نفسك ، وسوف تميل إلى التبرير الذاتي لنفسك ، ولكن على الأقل في الوقت الذي ستقوم فيه بتجميع اختيار تمثيلي.

الطريقة الثانية هي تجربة شيء ما مثل التأمل. في الآونة الأخيرة ، اقترحت عالمة النفس إريكا كارلسون من جامعة تورنتو تدريبًا على التأمل "اليقظه" [ يشير إلى زيادة الاهتمام بالمشاعر والمشاعر التي تمر حاليًا / تقريبًا. perev. ] كطريقة لمعرفة الذات في مجال أصعب إدراك الصفات الشخصية - تلك (مثل حثالة) التي يتم تقييمها جيدًا ويصعب ملاحظتها. جوهر التأمل هو الاتصال بأقل تيار من الأحاسيس. يقترح كارسلون أنه من خلال تقييم مشاعرنا بهذه الطريقة ، يمكننا الحصول على تمثيل أوسع وأكثر تمثيلًا لشخصياتنا.

على الرغم من أن البحث في التأمل التجريبي لا يزال في مهده ، إلا أن الأدلة تظهر بالفعل على الصلة بين التأمل ومعرفة الذات. على سبيل المثال ، وجد أمبر إيمانويل وزملاؤه من جامعة كينت ستيت أن المشاركين في الاختبار الذين يحاولون تقييم حالة عقولهم عن بُعد توقعوا بدقة أكثر ردود فعلهم العاطفية المستقبلية على نتائج الانتخابات الرئاسية الأمريكية. وجدت كريستينا هيل وجون أوبدجراف من نفس الجامعة أنه كلما كان بإمكان الشخص التركيز على اللحظة الحالية بشكل أفضل ، كلما كان قادرًا على التمييز بدقة بين المشاعر الإيجابية والسلبية.

لا أعرف مدى واقعية توقع الكثير من الأشخاص أن يبدأوا بجدية في الانخراط في تجربة انتقائية أو التدريب للتركيز على اللحظة ، من أجل تحديد الذات وتحسين شخصيتهم ، أو الأمل في بعض النجاح لهذه التدريبات. لذا دعوني أختم بجملة أكثر تواضعا: اليوم ، بعد ذلك بقليل ، فكر في هذه المقالة عندما تكون محاطًا بالعديد من الأشخاص - ربما في الغداء ، أو في اجتماع ، أو في حفلة ، أو في مركز تسوق. انتبه للناس من حولك. هل تعتبرهم حمقى وأدوات لتحقيق الهدف أم يتألقون بشخصيتهم المثيرة للاهتمام؟ بعبارة أخرى ، قم بتقييم ما إذا كنت ترتدي نظارة حثالة.

كلنا ننظر أحيانًا من خلال هذه النظارات. لكننا لسنا مرتبطين بهم. مجرد التفكير في الأمر قليلاً ، يمكننا ، كما أعتقد - معظمنا - أن نرى ما هو مفقود من وجهة النظر هذه. وبهذه الطريقة يمكننا التخلص من هذه النظارات.

إريك شويتزجبيل أستاذ الفلسفة في جامعة كاليفورنيا ، ريفرسايد ، مؤلف "حيرة الوعي ووصف التجربة الشخصية: مناقشة المدافع مع المتشككين [وصف التجربة الداخلية؟ المؤيد يلتقي المتشكك]