سيخصص الجزء الأول من هذا الفصل لمحاولات فهم القوانين الأساسية لتصور ومعالجة المعلومات وتقييمها ويؤدي إلى تحفيز الجوهر. يعرض الجزء الثاني افتراءات تأثير هذه القوانين على حياتنا ودوافعنا وسلوكنا.
في عملية تطوير آليات لمعالجة المعلومات من أنظمة المعلومات ، والتدريب ، والتخزين ، وآليات صنع القرار ، تم تحديد ميزات معينة تتكرر في جميع الأنظمة. تحول هذا النوع إلى ارتباط ربط ، مما يسمح لك ببناء أنظمة متعددة المستويات تؤدي وظائف مختلفة ، ولكنها تعمل على نفس المبادئ. سأحاول شرح هذه المبادئ ، وربما يسمح لنا فهمها بإلقاء نظرة مختلفة على حياتك وقراراتك ودوافعك.
إذا لم تكن على دراية بمقال سابق ، أوصي بقراءته أولاً:
الوعي بالطبيعة البشرية من خلال فهم الذكاء الاصطناعي. مقدمة الجزء الأولالمبادئ
الشيء الرئيسي الذي نحتاج إلى معرفته لمزيد من الفهم هو كيفية بناء ذاكرتنا ، أو بالأحرى مبادئها الأساسية.
دعونا نحدد ما هو المنتج النهائي للمعلومات التي نتلقاها.
يمر تدفق المعلومات التي تدخل إلينا من خلال آليات معقدة للسحق ، وتحديد الشيء الرئيسي ، والتحليل ، والحفظ ، وما إلى ذلك. وفي النهاية ، تتشكل صورة في ذاكرتنا سيتحول إليها وعينا إذا حصلنا على معلومات مماثلة مع هذه الصورة.
الصورة نفسها لا تعني أي شيء ، ليس لها لون ولا وزن - إنها مجرد نوع من العنوان لتسلسل معين من البيانات التي تأتي من أنظمة المعلومات. ولكن بمرور الوقت ، يشكل اتصالات مع صور أخرى. وهذه الروابط مختلفة. على سبيل المثال: تخيل التوت. تقوم على الفور بتشكيل جمعيات - حمراء ، حلوة ، حامضة ، وما إلى ذلك. في نفس الوقت ، أحمر ، حلو ، حامض - هذه أيضًا صور. لا ترتبط الصور بالضرورة بصور نظام معلومات واحد فقط ، علاوة على ذلك ، بالنظر إلى المستقبل ، سأقول أن الاتصالات عبر الأنظمة ، على العكس من ذلك ، هي موضع ترحيب وتشجيع. أو مثال آخر: أ ، ب ، ج ، د. وأنت تقود نفسك بالفعل: e ، e ، e ، f ، s ، إلخ. هنا يوجد اتصال بالتسلسل. وهناك العديد من هذه الروابط ، بينما يأخذ دماغنا تسلسلات ويجعلها بطريقة محدودة ، ويبني تسلسلات من تسلسلات وما إلى ذلك ، وفي العديد من المستويات والاتصالات. على سبيل المثال: أنا شخصيا أخبر الأبجدية في القطع a ، b ، c ، d ، d - e ، e ، w ، s - و ، k ، l ، m ، n - o ، n ، p ، s ، t. هنا ، كل قطعة هي صورة منفصلة تتكون من صور أخرى ، والتسلسل الكامل هو صورة الأبجدية.
للوهلة الأولى ، يصعب فهم هذا ، بل وأكثر صعوبة في التنفيذ في الخوارزميات ، ولكن إذا كنت تعرف المبادئ ، فقد اتضح أن كل هذه المستويات المتعددة ، تعمل كل هذه الاتصالات المتصالبة وفقًا لخوارزمية بسيطة إلى حد ما. ببساطة ، يتم تحقيق كل هذا من خلال إنشاء عدد كبير من العناصر المتشابهة وإنشاء روابط بينها.
في الوقت الحالي ، لدينا معلومات إدخال من أنظمة المعلومات والنتيجة النهائية لمعالجتها هي الصور. السؤال الرئيسي: كيف تصبح الصور؟
أثناء البحث عن إجابة على هذا السؤال ، كان الاكتشاف الأول أنه لا يوجد الكثير من المعلومات التي تصل إلينا. أثناء التطوير ، نشأ سؤال مفاده أن النظام يجب أن يكون قادرًا على معالجة بيانات ضخمة في وقت واحد. لكن شيئًا في هذه الفكرة بدا خاطئًا. لا يستطيع دماغنا معالجة مثل هذه الكميات من المعلومات ، فهي خالية من المعنى العملي.
دعونا ننتبه إلى كيف تنظر حولك. هل ترى كل شيء حولك دفعة واحدة؟ لا. يمكن تقسيم رؤيتك ، إذا لم تحرك عينيك ، بشكل مشروط إلى منطقتين. الأول هو جزء صغير من مراجعتك العامة التي تراها بوضوح ووضوح. والثاني - كل شيء حول هذه المنطقة يدرك أنك ضبابي. يمكنك توضيح ذلك بهذه الصور.
عرض حقيقي:
هكذا نرى:
من هذا يمكننا أن نستنتج أن قدرة نظم المعلومات لا تزال ليست كبيرة كما قد تبدو للوهلة الأولى. لا يمكننا رؤية كل شيء بشكل مثالي في وقت واحد. ما يتم التركيز عليه هو تحت الدراسة التفصيلية ، كل شيء حوله قيد الدراسة العامة ، ويتم تقليل كمية المعلومات بشكل حاد.
كانت النقطة التالية هي فهم أنه على الرغم من انخفاض عمق البت للبيانات ، إلا أن سرعة استلامها ومعالجتها لا تزال ضخمة ، لأن البيانات وصلت باستمرار ، بتردد معين. لتحليل كل منهم نحتاج إلى ذاكرة وقوة ضخمة. لكن أنا وأنت لا نتذكر كل شيء بالتفصيل ، جزئيًا فقط ، وما اهتمنا به فقط. علاوة على ذلك ، سننسى معظم المعلومات التي اهتمنا بها في بضع دقائق. تنشأ أسئلة طبيعية من هنا. إذاً ، ما مقدار الموارد التي نحتاجها (الذاكرة ، قوة المعالجة) ، كما يبدو للوهلة الأولى؟ من الواضح أن لدينا خوارزميات مضمنة لتصفية المعلومات ويتم تحسين جميع معالجة المعلومات قدر الإمكان.
لذلك وصلنا إلى الأنماط التي تم الكشف عنها. أسمائهم تعسفية: الهدف هو اختيار الصورة المتشابهة قدر الإمكان.
الأول هو الفضول
يجذب دماغنا كل شيء جديد ، مختلف عن القديم ، ونحن نشعر بالسعادة منه.بيان مثير للجدل للوهلة الأولى ، ولكن إذا فكرت في الأمر ، يمكنك أن ترى أن هذا الاتجاه يستمر على جميع مستويات الإدراك (الصور). هذا هو أول شيء لفت انتباهي وكان هذا الخيط في الغابة.
لنبدأ بواحد بسيط. دعونا نتخيل شاشة رمادية. نحن ننظر إليه ، وكلما طالت ، أصبحنا غير مهتمين أكثر فأكثر. ولكن بعد ذلك ظهر مستطيل أحمر. نحن نلفت انتباهنا إليه. نحن ندرسها. بعد فترة ، يصبح كل شيء مملًا مرة أخرى ، ونفتقد مرة أخرى. هنا بدأ المستطيل في التحرك. نحن مهتمون ، نتابع ، ولكن ليس لفترة طويلة. بمجرد أن نفهم انتظام مسارها ، أو نفهم أنها فوضوية (وهي في الأساس انتظام أيضًا) ، سنصل مرة أخرى إلى الملل. ظهرت دائرة. نحن ننظر إلى الدائرة.
هذا يمكن أن يستمر إلى ما لا نهاية. ستنصب نظرتنا إلى الجديد في البيانات ، وسيتم تجاهل كل شيء آخر. وإذا كان هناك شيئان أو أكثر؟ ثم سنختار الأكثر إثارة للاهتمام ، ونتجاهل الباقي ونلاحظ مع الرؤية المحيطية. إذا حدث شيء غير عادي ، فإننا نلفت انتباهنا. وأين الفرح؟ افترض أنها ، لكنها صغيرة جدًا. توافق على أنه من الممتع أن ننظر إلى بعض الحركة من الإحصائيات.
الآن دعونا نحاول تحليل سلوكنا في أكثر المظاهر العالمية. نتوق دائمًا إلى شيء جديد في كل شيء: في الموسيقى ، في الأفلام ، في الطعام. في نفس الوقت ، "جديد" بمستويات مختلفة من الإدراك: في بعض الأشياء الصغيرة ، في شيء أكبر ، في شيء يحدث في الفترة الزمنية. عند الاستماع إلى الموسيقى ، نولي اهتمامًا خاصًا لشيء جديد ، على سبيل المثال: الإيقاع المألوف بالنسبة لنا ، وهنا الهيب: إيقاع مكسور ، أو إيقاع إضافي ، أو شيء آخر ، ولكن غير عادي. لقد تم ترتيبنا بحيث نحول انتباهنا على الفور إلى هذا ، لأنه يقع خارج السياق العام.
نريد أطعمة مختلفة للإفطار والغداء والعشاء. في الوقت نفسه ، نريد أن يكون الطبق ، الذي غالبًا ما يكون على الطاولة ، بشكل مثالي ، أفضل قليلاً من المرة الماضية ، مع لمسة جديدة من الذوق ، إلخ. ومن هنا عدد من العادات السيئة. على سبيل المثال: يمكن أن نأكل دقيق الشوفان كل يوم ونشبع. لكن لا! نحن نبحث عن أحاسيس جديدة ونحاول الحصول على شيء لذيذ في كل مرة. وماذا تعني كلمة "لذيذ"؟ إنه أمر مضحك ، ولكن إذا أكلنا نفس "المذاق" ، على سبيل المثال ، بعض الطعام الشهي ، كل يوم ، فعندها سنحتاج قريبًا جدًا إلى دقيق الشوفان ، إلا إذا لم يكن "لذيذًا". إذن ما هو؟ ما الذي تبحث عنه؟ هذا شيء جديد مع طعم مشرق جديد. وكيف يمكنك تعزيز سطوع الذوق ، على سبيل المثال؟ مكبرات الذوق والتوابل والبهارات. وبدونها يمكنك أن تأكل ، ولكن ألذ معها. لهذا السبب نحب كل هذا الطعام "الصحي" كثيرًا. هل تتذكر متعة المعلومات الجديدة؟ في الواقع ، عندما نمتص طعامًا لذيذًا ، نحصل على شغب من الأحاسيس الجديدة والمعلومات الجديدة ، ونتيجة لذلك ، المتعة. وفي دماغنا يتكون تسلسل بسيط: إذا كنت تريد الفرح ، تناول الطعام. ونحن نأكل كثيرا. حتى لو توقف الطعام عن جلب الفرح ، لكننا نتذكر أنه كان فرحًا ... وهكذا على حساب أنفسنا. حتى عندما لا يكون هناك شعور بالجوع ، عندما تكون المعدة ثقيلة ، نستمر في تناول الطعام. العادة. عادة الحصول على الفرح من خلال الطعام.
مثال آخر. من يحب السكتة على الظهر؟ أو عندما يلمسون برفق أجزاء من الجسم طوال اليوم ، أو حتى أسابيع لا يشعرون بلمسات نقطية؟ يجب أن تتذكر كيف تشعر. وأيضا حقيقة أنها تتوقف بسرعة عن أن تكون مشرقة للغاية. ظهرنا على اتصال مع تي شيرت أو أي شيء آخر طوال اليوم. السياق العام للبيانات هو اتصال عالمي. ثم لمسة نقطة. معلومات جديدة وفريدة بالمقارنة مع الفترة الأخيرة والمكافأة على الفور هي الفرح. ويمكن الحصول على مثل هذه الأمثلة في جميع مجالات حياتنا على الإطلاق.
تجدر الإشارة على الفور إلى أن المشار إليها فيما يلي باسم "المعلومات الجديدة" ليست معلومات جديدة وفريدة من نوعها بالنسبة لنا فحسب ، بل أيضًا معلومات تم نسيانها بالفعل ، مثل اللمسات المذكورة أعلاه ، أو شيء مختلف عن السياق العام ( على سبيل المثال: 000000000100000 ، هل نظرت إلى 1؟).
والثاني هو التآزر بين نظم المعلومات.
نحصل على المزيد من السعادة من الجديد ، الذي يأتي بشكل متزامن من أنظمة المعلومات المختلفة .
هل هناك مواقف عندما ترى فيها شيئًا جديدًا ، ولكن تأثير الفرح أكبر من ذلك بكثير؟ لم تلاحظ لماذا نحب مقاطع الفيديو الموسيقية أكثر من صوت واحد بدون فيديو. لماذا نحب الانتقال إلى إيقاع الموسيقى؟ أم الاستماع إلى الموسيقى المناسبة للاحتلال؟ هل يستمع المتسابق للتهليل خلال السباق؟ لا ، إذا كانت الموسيقى ستكون على الأرجح شيء سريع. فلماذا نحبها عندما تأتي إلينا المعلومات الفريدة على الفور من أنظمة المعلومات المختلفة؟ علاوة على ذلك ، فإنه لا يعمل بشكل عشوائي ، ولكن في وقت واحد كحدث واحد. لأنه من اللطيف الحصول على معلومات فريدة من مصادر مختلفة. وبالتالي ، تشكل هذه المعلومات اتصالًا عبر النظام ، يربط الصور على سبيل المثال بالصوت والصورة. فكر في مشاعرك وأحاسيسك. تذكر المراقص مع ومضات الضوء بألوان مختلفة على إيقاع الموسيقى ؛ يدق الجهير أيضًا على الإيقاع ، مما يجعل جسمنا يهتز ويشعر الصوت ليس فقط مع آذاننا.
نحن نحب التحدث عن شيء ما باستخدام المتوازيات ، والأمثلة الخيالية ، وما إلى ذلك. بهذه الطريقة نتذكر شيئًا أفضل ويعطينا المزيد من المتعة.
ثالثا - حس الجمال
نحصل على مزيد من الفرح من المعلومات الجديدة التي تأتي بالتزامن مع صورتنا في الذاكرة.من الجدير بالذكر على الفور أن الصور الموجودة في الذاكرة ليست فقط ما تعلمناه من أنظمة المعلومات ، ولكن أيضًا الصور التي ظهرت نتيجة لافتراءاتنا. هذه هي أهدافنا وتوقعاتنا للمستقبل.
هل تساءلت يومًا عن سبب إعجابك بأغاني معينة ، ولكنك بالتأكيد لا تحبها؟ لماذا يوجد شيء جميل وقبيح بشكل عام؟ لماذا نغني على طول؟
لأنه عندما نستمع إلى الموسيقى ، فإننا ندرك عددًا معينًا من الأصوات التي يتم تحديدها على أنها صور لمستويات مختلفة. لكن تسلسل الصور هو أيضًا صورة تتشكل بمرور الوقت. عندما نغني على طول نتابع صورتنا الداخلية لهذه الأغنية ، وعندما نصل إلى الإيقاع ، كلمة بكلمة ، نحبها ، هذا تأكيد على أن لدينا المعلومات الصحيحة. وعندما يتطابق ، على سبيل المثال ، معنى الكلمات مع تجاربنا وماضينا ومبادئ حياتنا (التي تمثل في النهاية الصور النهائية) ، فإننا نتلقى المزيد من السعادة مرات عديدة ، لأن هذه الصور تتلقى تأكيدًا.
يتكون إحساسنا بالجمال من المعلومات التي نتلقاها في أغلب الأحيان. نحن نعلم أن هذه فتاة جميلة ، لأننا نرى هذا النوع كل يوم في الإعلانات ، على لافتات ، يخبرنا الجميع أنه جميل. هذه هي الطريقة التي تتشكل بها صورتنا حول الشكل الذي يجب أن يبدو عليه الشخص. ونقيم بالفعل وفقا لها. هذا الفكر ليس جديدا. هناك أمثال وحكايات بنفس الأفكار. على سبيل المثال ، A.I. كوبرين - "النجم الأزرق".
الرابع - إحساس بالجمال المعزز
نحصل على المزيد من السعادة إذا لم تسر المعلومات الجديدة بشكل متزامن مع صورتنا في الذاكرة فحسب ، بل تكملها أيضًا دون مناقضتها.
كما ذكر أعلاه ، فإن الهدف الرئيسي من دماغنا هو الحصول على معلومات جديدة. المعلومات التي تشبه صورنا جيدة. ولكن إذا كان في هذه المعلومات ، هناك شيء يكمل صورنا بشيء جديد - بل إنه أفضل.
وجه مثالي بدون تجاعيد ، شامات ، بشكل عام أي عيوب أقل جاذبية من وجه به شامة صغيرة أو عدم تناسق طفيف. هذا العنصر لا يتعارض مع الصورة. الأنف والعين والحواجب والأذنين - كل شيء في مكانه. لكن الشامة شيء جديد ، ولا تتداخل مع أي شيء آخر ، وأريد أن أتذكر هذا الجديد.
فكاهة منذ أن دخلنا في مجال استكمال الصور ، تجدر الإشارة إلى الدعابة. ما هذا هل تساءلت يومًا لماذا تبدو النكتة سخيفة ، ولماذا لا يضحك الجميع؟ في جوهرها ، النكتة هي موجة من الفرح تغطينا عندما نقطع شوطا طويلا من خلال صور ذاكرتنا ونصل إلى واحدة لم تكن متوقعة على الإطلاق. نكمل الصورة ، ونكملها باتصال نادر جدًا وطويل وواضح جدًا.
على الفور يمكننا أن نقول عن خداع الذات. هذا عندما أنشأنا صورة خاطئة ، ونحب كل ما يؤكدها ، يكملها. على سبيل المثال: الثراء السريع ، من خلال حفل زفاف مع شخص ثري ، أو إذا كنت لطيفًا ، جيدًا ، محرومًا بشكل غير عادل ، فسوف تسود العدالة (من أنا لإقناعك بذلك). ومن ثم كل هذا الحب لقصص عن سندريلا والجمال ، وما إلى ذلك. أو هنا نقطة أخرى: ترك العديد من الأغنياء والناجحين المدرسة ، وتركنا المدرسة يبررون ذلك.
خامسا - الشعور بالقبح
نحصل على عواطف سلبية من الجديد الذي يتناقض مع صورنا في الذاكرة.هذا الشعور هو عكس الجمال. عندما لا تؤكد المعلومات الجديدة الصورة الموجودة في الذاكرة ، بل على العكس من ذلك تشوه سمعتها. كذبة غريبة عن حقيقتنا. على سبيل المثال ، نرى شخصًا لديه شيء خاطئ في وجهه وعينيه أو أنفه في مكان غير عادي بالنسبة لنا أو يبدو مختلفًا تمامًا. يتعرف دماغنا على شخص فيه ، لكن بضع نقاط ستدحض حقيقة هذا الاعتراف. أو ننظر إلى المناظر الطبيعية التي يجب أن تكون جميلة: العشب الأخضر والشجيرات والجبال الزرقاء في المسافة ؛ ونرى: حقل قذر بلا حياة ، جبال من القمامة والضباب الدخاني في الأفق. ونحن نفهم أن هذا هو نفس الشيء في الأساس ، لكن توقعاتنا لم تتحقق. ما هو الأول ، ما هو المثال الثاني - ونتيجة لذلك ، سيكون لدينا عاطفة سلبية.
أحد الأمثلة الحية هو كذبة. هناك تناقض مع النتيجة المتوقعة. قمنا ببناء تسلسل يؤدي إلى نتيجة ، ولكن في هذه العملية حدث انتهاكها ولم يتم تحقيق التوقعات. تظهر المشاعر السلبية وسيكون الهدف هو سبب السلسلة الكاذبة ، أي كذاب.
سادسا - ربط المشاعر الإيجابية والسلبية
يجب ربط المشاعر الإيجابية والسلبية ببعض الصور.
بالنسبة للمشاعر الإيجابية والسلبية ، يعمل هذا بطريقة مماثلة ، ويختلف في اللون فقط ، لذلك نفسر الغضب. بعد تلقي نوع من العواطف من المعلومات الواردة ، تحتاج إلى إرفاقها بالصورة ، والعثور على سبب العاطفة. قد يكون السبب هو الصورة نفسها ، التي أثارت العاطفة ، أو صورة أخرى ، والتي وفقًا لسلسلة السبب والنتيجة سيتم تحديدها على أنها مذنبة. على سبيل المثال.
القبح على وجه الشخص الذي يقع اللوم؟ هذا الشخص.
صورة ميتة مع بيئة سيئة ، على من يقع اللوم؟ الناس.
ذهبت إلى بنك سيء وأخذت قرضًا بناءً على نصيحة صديق ، على من يقع اللوم؟ صديق
أنا سمين ، على من يقع اللوم؟ أنا.
اتضح أن هذه العواطف متراكبة على الصورة النهائية ، وتشكيل الروابط وتلوينها بلون معين.
سابعا - الرغبة في التخلص من المشاعر السلبية والحفاظ على المشاعر الإيجابية
يسعى دماغنا للقضاء على أسباب المشاعر السلبية ، وتوسيع المشاعر الإيجابية.عندما يتلقى الدماغ عاطفة سلبية ويربطها بشيء ما ، فإنه يسعى للتأكد من أنه لا يحدث مرة أخرى. وإذا لم ينجح ، يتم تشغيل تأثير مزدوج - مشاعر سلبية على محاولة القضاء على المشاعر السلبية. والسبب سيكون نفس الصورة. والآن خذ هذا كله في العودية واحصل على قفزة تشبه الانهيار الجليدي في المشاعر السلبية فيما يتعلق بالصورة. نشعر بالغضب والعدوان. عندما لا تعمل الحلول البسيطة على مستوى الدماغ ، ونلجأ إلى التأثيرات الجسدية. أسوأ شيء هو أن الشخص يمكن أن يعرف نفسه على أنه موضوع سلبي ويطور كراهية الذات. ثم يمكننا أن نحصل على الجَلْد الذاتي ، "أنا سيئ" ، يضرب رأسي بالحائط ، وهكذا.
عندما يتلقى الدماغ عاطفة إيجابية ويربطها بشيء ما ، فإنه يسعى إلى جعله يتكرر قدر الإمكان. وإذا نجح ، فإن التأثير المزدوج يعمل أيضًا. ونحصل على المزيد من الفرح. ولكن لا تنسى أنه إذا كان الغضب ، من حيث المبدأ ، غير مرغوب فيه ، فإن الفرح يقيده عن طريق الموازين المختلفة. لذلك ، لا يمكننا الذهاب إلى الفرح المطلق - سوف تتراجع الأرصدة.
ثامناً - الخوف
.
. , . , ( , , , ), . ? ? لماذا؟ , , , . ? . . . . ? . , , , . , , .. . . , - , . . , , , , , .
, . .
تأملات
— . , , .
– , , . , . , , . . - .
– , , . , . , , .
? – , . - . , , , . ? ? , , . ? , . ? , . . , , , , . – , – . , , , . , , . , , , , . , . , , - — , , — .
« ».
, , , , .
« »? « », , , , (). , , . , , . . .
: «» . , - , ( ), . .
– . , . , , , .. , . . , .. .
? , ? , - . . , , ? , . . - . , ? . - . , . , . . , - .
, ? , . , . . , .
. . , , . , - ? , , . , . , , , ( -, ) . , .
? , , , . , - , , .
( ), . – , , .
, .
, , , : « ?». , (, , ). - , , . , . , .