أعلنت صحيفة "ريتشموند ديلي" في 27 مايو 1861 "سفك دماء الشهيد الأول". قُتل أنصار الكونفدرالية جيمس جاكسون قبل ذلك بثلاثة أيام في الإسكندرية على يد جندي من الاتحاد بعد أن أطلق جاكسون الرصاص وقتل العقيد الاتحادي إلمر إلسورث ، الذي اقتحم فندقًا يملكه جاكسون لتمزيق العلم الكونفدرالي من سطح أحد المباني. ربما كان أول من قتلوا في الحرب ، اشتهر جاكسون وإلسورث بشهداء شؤون الاتحاد والاتحاد ، على التوالي.
"الموت المجيد!" - أعلن عن جاكسون "ديسباتش". "لا يوجد بشر في فرجينيا لا يحسد على مصيره ، الذي لن يحذو حذوه ، ويفضل الموت على الحياة ، تنفس هواء ملوثًا بمثل هؤلاء المصابين بالجذام الأخلاقي مثل هؤلاء الأشرار المتعطشين للدماء الذين تغسل أيديهم بدمه البطولي".
مكتبة الكونجرس. جيمس جاكسون يقتل إلمر إلسورث. ثم قتل جاكسون على الفور برصاص أحد رجال إلسورث. أصبح كلاهما شهيدتين للطرفين المعنيين.كانت هذه الكلمات في ديسباتش (ربما كانت الصحيفة الرئيسية الكونفدرالية) إشارة لما يجب أن يحدث ، وليس تنبئًا بالعدد المروع للوفيات التي حدثت على مدى السنوات الأربع المقبلة ، ولكن توقع الإستراتيجيتين المستخدمتين مرارًا وتكرارًا لإقناع الناس بالقتال لشعب الاتحاد الجديد. بالانضمام إلى الجيش ، خاطر الناس بالحالة الأخلاقية والعقلية من ناحية ، إذا بدأوا في القتل ، ومن ناحية أخرى ، الانفصال الأبدي عن زوجاتهم وأطفالهم وغيرهم من الأشخاص المحبوبين إذا قتلوا هم أنفسهم. تشير هذه المقالة إلى أن الشماليين يستحقون الموت ، لأنهم وحوش ؛ كان إلسورث ورفاقه ، جنود الاتحاد ، "حشدًا مفترسًا" يتألف من "وحشيين مدللين وقاسيين ولا يرحم". كما أنها تعطي سببًا للاعتقاد بأن الجنوبيين الذين ماتوا وهم يحمون بلادهم من مثل هذه الوحوش سيحققون الخلود المجيد - مثل جاكسون ، الذي يستحق الحسد بدلاً من الشفقة ، نظرًا لأن "مجده سيتم الحفاظ عليه للأجيال القادمة".
حقيقة أن هذه الاستراتيجيات موجودة في هذه المقالة واضحة ؛ أنه لفترة طويلة لم يكن من الواضح كم مرة تم استخدامها خلال الحرب. لم يبد أحد المؤرخين حتى الآن ما يكفي من الصبر والاهتمام بالتفاصيل لقراءة 100.000 مقالة ، تتكون من حوالي 24 مليون كلمة ، واردة في "إيفاد" زمن الحرب ، ناهيك عن تحليل إحصائي متطور لاستخلاص استنتاجات من هذه البيانات. ومع ذلك ، هناك اليوم تقنية مبتكرة للعمل مع نص يسمى "النمذجة المواضيعية" ، والتي تتيح لنا أن نفهم بمزيد من التفصيل الحجج والنداءات المستخدمة خلال الحرب لإقناع الناس بالانضمام إلى الجيش ، وإشراك أشخاص آخرين في مهمة صعبة أخلاقياً من القتل تقبل الاحتمال المرعب لقتل نفسك.
النمذجة المواضيعية هي طريقة احتمالية احتمالية يمكنها تحديد الموضوعات والفئات في مجلدات نصية كبيرة بحيث لا يمكن قراءتها من قبل الفرد. كما هو مطبق على "الإرسال" للحرب بأكملها ، تسمح لنا النمذجة المواضيعية برؤية أنماط أكثر وأقل إدراكًا في أخبار الحرب الأهلية التي لم نتمكن من اكتشافها. كما أنه يساعد المؤرخين على تحديد الموضوعات الكبيرة التي تغطيها المقالات الفردية ، ثم تتبع هذه الموضوعات في وثائق أخرى ، حتى كجزء من صفائف كاملة من المستندات الكبيرة مثل Dispatch.
على سبيل المثال ، في النموذج المواضيعي لـ Dispatch ، يسود موضوعان في
مقال يعلن استشهاد جاكسون - موضوعات أسميتها "الهجاء ضد الشماليين" و "الوطنية والشعر". وهكذا تتيح لنا النمذجة المواضيعية أن نأخذ مقالة جاكسون كنقطة انطلاق ، نبدأ من خلالها يمكننا بشكل أكثر شمولاً مناشدات القومية والوطنية التي تم استخدامها لإقناع الناس بالقيام بأعمال مميتة مروعة خلال الحرب الأهلية.
المصدر - معمل البحوث الرقمية بجامعة ريتشموندمجتمعة ، المقالات المرتبطة بموضوع "
الهجاء ضد الشماليين " تبرهن لماذا ليس من الخطيئة ، بل بالأحرى والبطولية - قتل الشماليين. لجعل الأمر أسهل من الناحية النفسية لمقابلتهم وقتلهم في ساحة المعركة ، حاول الجنوبيون أخذ الشماليين بعيدًا عن متناول التعاطف والتعرف العاطفي. لانتهاك الوصية السادسة ، كان على الجنوبيين أن يعتقدوا أن الشماليين كانوا مختلفين بشكل أساسي عنهم ؛ أولئك الذين قتلوا لا يمكن أن يكونوا نفس المسيحيين أو نفس المواطنين أو حتى نفس الناس. بدلاً من ذلك ، كما ادعت الآلاف من المقالات في Dispatch باستمرار ، كان الشماليون متعصبون وملحدين ، وأجانب وغرباء ، وماشية ، وشياطين.
كانت التهمة الأولى أن الشماليين لم يكونوا مسيحيين حقيقيين. أولئك الشماليون الذين لم يكونوا ملحدين كانوا متعصبين دينيين خطرين تبنوا ديانات متطرفة يفترض أنها غير مسيحية مثل
التوحيد والروحانية . يتخيل الشماليون المسيحية بشكل خاطئ ومتغطرس بأنهم "شعب مختار ، شعب السماء المختار" ، ويعتبرون أنفسهم "أكثر حقًا من الكتاب المقدس" ، حسب ديسباتش ، تخلى الشماليون عن المسيحية ، وحوّلوها إلى رجس فاجر.
وبالمثل ، اتهم الجنوبيون الشماليين بأنهم أشخاص من جنسية مختلفة. بالنظر إلى الشمال ، رأى الجنوبيون مجتمعًا غريبًا من المهاجرين ، "خليط غير متجانس ... من أسوأ دماء جميع الأمم". كانت مدنهم "المزاريب التي سكب فيها العالم كله فائضا من الأوساخ والرغوة." لم تتكون جيوشهم من أميركيين حقيقيين ، مثل الجنوبيين ، ولكن من "المرتزقة الأجانب لنكولن".
ومع ذلك ، كان أكثرها فتكًا الاتهام بأنه ، مع الفظائع التي ارتكبها ضد الأبرياء من النساء والأطفال والسكان المدنيين بشكل عام ، اكتشف الشماليون نقصًا في الإنسانية الأساسية. في بعض الأحيان ، تم وصف الشماليين بأنهم حيوانات ("كلاب ، ذئاب ، ضباع" ، "زواحف" و "حيوانات برية") ، في بعض الأحيان مثل الشياطين الخارقة للطبيعة ("الشياطين المتجسدة" و "تجمع الحيوانات والشياطين التي من المناسب تدميرها"). على أي حال ، لم يكونوا أشخاصًا. بل على العكس ، كانوا "وحوش في أجساد بشرية" و "كلاب خسيسة على شكل إنسان" و "شياطين في شكل إنسان".
وقد ضمنت هذه التهمتان معًا عقوبة الإعدام. تظهر توقعات القصاص الإلهي للشماليين الشيطانيين على صفحات الإرسال مرارًا وتكرارًا. كانت "ساعة الحساب" للشماليين تقترب بسرعة ، ولم يتمكنوا من الهروب من "القصاص النهائي للرب الصالح". من خلال تجريد الشماليين من إنسانيتهم ، أقنع الجنوبيون أنفسهم بأنهم بقتلهم لا يرتكبون أي شيء خاطئ ، ولكن على العكس من ذلك ، فعلوا شيئًا مستقيمًا للغاية: لقد أصبحوا أداة في يد الله اليمنى.
تقدم المقالات المتعلقة بالموضوع الثاني ، "الوطنية والشعر" ، تبريراً إضافياً لسبب وجوب الموت على يد الغزاة اللاإنسانيين. طوال الحرب ، ظهرت مئات القصائد في ديسباتش ، وحثت الجنوبيين على التجمع من أجل قضية الاتحاد ، والدفاع عن بلادهم وعائلاتهم وشرفهم. حاولت هذه الآيات تحويل الجنوب من مكان إلى فكرة ، وإقناع الناس بالمخاطرة بحياتهم من أجلها. إذا مات الجنود في ساحة المعركة ، أكدت لهم هذه الآيات أنهم سيصبحون أبطالًا سيعيش مجدهم إلى الأبد:
... قل ، ليس عبثا في ساحة المعركة ،
سنكذب إلى الأبد في نزاع على اليمين:
من سقط ، ممسكا درع الحرية ،
لن تكون جثة بلا اسم ؛
الشعراء - بنات وأبناء -
Niv مجانا جنوب الأصلية
سيتم طي القصص
عنا ، الأبطال النبلاء.
لجأ الجنوبيون مرارًا وتكرارًا إلى هذا النوع من الشعر من أجل إثارة المشاعر القوية اللازمة لإعطاء الكونفدرالية سبب الأهمية المقدسة وللبس التضحيات الوحشية التي دعا إليها الجنود ذوي الأهمية التجاوزية.
تسمح لنا النمذجة المواضيعية بالذهاب إلى أبعد من ذلك - بدءًا من تحليل المقالات النموذجية في هذه الموضوعات إلى تفسير المجموعة بأكملها ، واستكمال القراءة الشاملة للمقالات الفردية بإلقاء نظرة سريعة على عشرات الآلاف من المقالات الأخرى. يوضح الرسم البياني التالي مساحة الطباعة النسبية المكرسة لهذين الموضوعين - الخطابات ضد الشماليين والوطنية والشعر - على صفحات الإرسال من انتخابات لينكولن في نوفمبر 1860 إلى حرق ريتشموند في أبريل 1865.
المصدر - معمل البحوث الرقمية بجامعة ريتشموندإن التشابه الواضح في "خط اليد" لهذين الموضوعين لافت للنظر. إذا ظهر أحدهم في الصحيفة في كثير من الأحيان في أي من هذه اللحظات ، فإن الثانية تظهر في كثير من الأحيان. يشير الارتباط الوثيق بين هذين الموضوعين - الذي قد يكون من الصعب ، أو ربما من المستحيل رؤيته بدون نموذجنا المواضيعي - أنهما كانا دائمًا وجهين لعملة واحدة (على الرغم من أنهما نادرًا ما يتم العثور عليهما معًا في نفس المقالة ، تقرير عن جاكسون - استثناء نادر).
يسمح لك الرسم البياني أيضًا بمعرفة متى كانت هناك حاجة لهذه المكالمات في نقاط زمنية محددة. نرى زيادة مطردة في الشعر الوطني والهجمات الحادة خلال الانفصال وفي الأشهر الأولى من الحرب. في وقت لاحق نرى قفزة حادة ترافق تنفيذ القانون في أبريل 1862. ونرى نفس النفس الوطني والوطني للكونفدرالية في نهاية الحرب ، عندما قام الجنوبيون بمحاولتهم الأخيرة لحشد القوات من أجل إنقاذ قضيتهم.
كانت هذه لحظات من الاضطراب الكبير للجيش الكونفدرالي: عندما تم إنشاؤه فقط ، عندما كان يحاول اكتساب القوة اللازمة ، وعندما واجه الهزيمة النهائية. كان الجيش هو لحم ودم الكونفدرالية ، وهذا الجدول هو أكثر من تكرار الآيات الوطنية أو الهجمات على الشماليين. هذا رسم القلب لأهل الاتحاد.
روبرت سي نيلسون - مدير مختبر البحوث الرقمية ، جامعة ريتشموند