سمعت هذه العبارة لأول مرة عندما كنت طالبًا ثوريًا عنيفًا من اللواء بتروف في محاضرة فيديو عن DOTA (كفاية نظرية الإدارة العامة) ، ومنذ ذلك الحين غالبًا ما استخدمها كـ "الحجة الأخيرة للملك" في مناقشات الشؤون الدنيوية. ولكن بما أن العالم دخل المرحلة النشطة من ما بعد الحقيقة ومزيفة بالانبثاث ، فقد قررت أن أحفر المصادر وأكتشف في أي سياق استخدم هذه العبارة بن القديم ، وماذا يريد أن يقول / يثبت للقارئ.
أقترح
قراءة المصدر ومناقشة جوهر العبارة ، حدود انطباقها. (وليس شخصية بتروف أو القبو أو جودة الترجمة). إذا كان هناك خبراء في التاريخ ، فسأكون ممتنًا إذا حددت سياقًا أوسع لما يحدث في ذلك الوقت.
جمعية بنسلفانيا: رسالة رسمية إلى الحاكم
نُشر في محضر اجتماع مجلس النواب 1755-1756. (فيلادلفيا ، 1756) ، ص. 19-21.
[11 نوفمبر 1755]نرجو من الحاكم من فضلك
وقد اجتمع مجلس النواب في الوقت الراهن بأصدق النوايا لتجنب الخلافات المحتملة مع المحافظ بأي ثمن. وهي قلقة للغاية بشأن المحنة الحالية للمناطق الحدودية ، وهي مصممة على اتخاذ أي تدابير لضمان السلامة العامة والرفاهية ، وهو ما يمكن توقعه من الرعايا المخلصين للتاج البريطاني والوطنيين في بلدها.
وفي ضوء ذلك ، عند قراءة رسالة المحافظ من اليوم الثالث من الشهر الحالي ، مع الوثائق المرفقة ، تم تقديم مشروع قانون على الفور لزيادة المبلغ المخصص لصيانة جلالة الملك ، لزيادة إصدار النقود الورقية وتخصيص الأموال لسداد الديون في غضون خمس سنوات ، وفقًا لتوصيات المحافظ .
في الوقت نفسه ، بما أن هذه المستعمرة كانت مبنية على مبادئ السلام ولا تزال تحافظ على علاقات ودية مع السكان المحليين ، مع الالتزام الصارم بشروط الاتفاقات ، من وقت لآخر مما يجلب لهم الفوائد ، ودائمًا ما نشيد بهم ، لا يسعنا إلا أن نفاجأ بأن أن أصدقائنا القدامى أصبحوا فجأة أعدائنا الشرسة. وبما أن الحاكم أبلغنا أن "الفرنسيين حصلوا على موقع ديلاوير وشوني تحت ذريعة خيالية لإعادة بلادهم إليهم" ، بدا لنا مبررًا وصحيحًا تمامًا لمعرفة ما إذا كان الهنود قد اشتكوا من أي ضرر تسببت به هذه المقاطعة ، سواء فيما يتعلق مع أراضيهم أو لأي سبب آخر ؛ ونعبر عن استعدادنا لاستعادة العدالة (إذا تم إثبات الشكاوى) قبل استئناف الأعمال العدائية ، وسيكون هناك المزيد من الضرر. لمزيد من المعلومات التفصيلية ودون أدنى نية للإساءة إلى المحافظ ، طلبنا منه تزويدنا بالاتفاق الأخير المبرم في سبتمبر. تم إرسال خطاب مناظر له في اليوم الثاني بعد التعرف على الحالة. لكن الحاكم لم يقدم لنا إجابة ، ويبدو أنه غير راضٍ للغاية عن مناشدتنا.
بسبب الرفض الفوري من قبل المحافظ لتمرير مشروع قانون بهذه الأهمية ، لأنه "لم يستلمه سوى" ، وأنه "هو نفسه الذي لم يوافق عليه سابقًا" ، نفترض أن الرفض نشأ نظرا لضيق الوقت الكافي للحاكم للنظر فيها. والواقع أن جميع مشاريع القوانين المتعلقة بالضرائب للاستخدام العام كانت حتى الآن ذات محتوى مشابه ؛ لكن هذا القانون يختلف اختلافًا كبيرًا عن جميع القوانين السابقة التي تم تقديمه إليه سابقًا ، وقد تم أخذ جميع التعديلات التي أجراها (أي أهمية) على مشروع القانون ، والتي رفضها آخر مرة ، في الاعتبار هنا ، باستثناء الإعفاء الكامل للممتلكات من الضرائب. نحن ، مثل المحافظ ، الذين يحاولون منع أي نزاع حول هذا الموضوع ، قمنا بوضع مشروع قانون بحيث يكون القرار المتعلق بضرورة فرض ضريبة على الممتلكات مملوكًا بالكامل من قبل جلالة الملك. يوفر مشروع القانون الوقت الكافي لإرادة الملك ليصبح معروفًا حتى قبل التجمع الأول ؛ ولكن يُشترط أيضًا أنه في أي لحظة من العمل المتواصل للقانون ، إذا رأى جلالة الملك أنه من المناسب الإعلان عن إعفاء الممتلكات من الضرائب في هذه المقاطعة ، يتوقف فرض الضريبة ، وإذا تم فرض أي جزء منها بالفعل ، فسيتم استرداد المالكين هي والضريبة الإضافية المفروضة على الناس لملء العجز. لا يمكننا أن نتخيل أي شيء أكثر عدلاً ومعقولاً ولا يمكننا أن نسمح بفكرة أن الحاكم يمكن أن يعترض على مشروع القانون هذا ، وأكثر من ذلك حتى يفعل ذلك ، لأننا لم نجد اعتراضًا مباشرًا في كلماته ، ولا نعتقد أن أي شخص آخر ، ربما أكثر موضوعية ، يمكن العثور عليه. إذا كان هذا أحد "الحقوق العادلة للحكومة" ، فسيكون بمثابة أساس لإعفاء الملكية من الضرائب وحماية حقوق الملكية في المقاطعة ككل ، فهذه الحقوق العادلة معروفة جيدًا في إنجلترا ؛ وإذا تم الحصول على مثل هذا الحق ، فإن المالكين ، في حوزة ممتلكاتهم ، سيتمكنون من تسوية الأمر بسرعة وإعمال حق الملكية ؛ وإذا كانوا بعيدين مثلنا ، فيمكنهم مع ذلك الاعتماد بأمان على حكمة جلالته المعروفة والعدالة المحايدة في حقيقة أن جميع حقوقهم ستكون محمية على النحو الواجب. في هذه الحالة ، قد تبدو إجراءات فرض الضرائب العادلة على العقارات في هذه المقاطعة ، حتى لأصدقائهم الموجودين هنا ، بسيطة للغاية لدرجة أنهم قد يبرمون اتفاقًا طوعيًا ويدفعون فقط مقابل الحصة التي تشكل ضرائبهم ، مع الثقة بأنهم قالوا إن حضور الملاك نفسه لن يكون ضروريًا على الإطلاق ، ويمكنهم أن يسددوا بحرية ما تم تقديمه لهم ؛ ومن أجل الأمن ، سيتم تسليم الاتفاقية الموقعة إلى الحاكم. إذا قبل الملاك طواعية هذا الالتزام دون تقديم طلب للإعفاء التام من الأموال غير المنقولة من الضرائب ، فإن هذا القانون ، إذا تمت الموافقة عليه مع ذلك بموافقة كريمة من جلالة الملك ، سيكون فرصة ممتازة لتنفيذه. وبما أن الحاكم أو الجمعية لن يتمكنوا من التصرف نيابة عن المالكين ، سيحدد مشروع القانون في النهاية المكان المناسب لهذا الحق في الإعفاء من المدفوعات ، ولن تنشأ أي نزاعات في المستقبل.
في الآونة الأخيرة ، في جمعياتنا ، تم النظر في العديد من الفواتير من أنواع مختلفة على تخصيصات إضافية ، ولكن تم رفضها لأسباب مختلفة. لم يمتثل بعضها لأحكام فردية قديمة (على الرغم من أن بعض القوانين الأخرى المماثلة بموجب هذه الأحكام ما زالت تصدر وتلقى موافقة ملكية) ؛ البعض منهم لم يتوافق مع الروح المفترضة للقانون البرلماني ، عندما لم يكن القانون يهمنا بأي شكل من الأشكال ، بل امتد إلى مستعمرات أخرى ؛ بعضها ، كما أحب المحافظ أن يقول ، كانت "ذات طبيعة غير عادية" ، دون أن تخبرنا بالضبط عن طبيعة هذه الطبيعة غير العادية. وفشل آخرون بسبب تناقضهم مع القيم الجديدة التي تم الحصول عليها والحاجة إلى تفسير أحكامهم في لجنة المالكين ؛ لذلك نحن الآن في حيرة من أمرنا ولا يمكننا التنبؤ بما إذا كان سيتم تمرير مشروع القانون. الأحكام التي تحميها حقوق الملكية هي أسرار لنا ؛ ويمكننا قضاء الكثير من الوقت ومعظم أموال الدولة في إعداد وتنفيذ مشروع قانون بشأن الاعتمادات الإضافية ، والتي ستفشل في نهاية المطاف بموجب هذه الأحكام. إذا أجبرنا على رفض الفواتير واحدة تلو الأخرى ، دون أي سبب وجيه ؛ ولا يمكننا العثور على أموال لاحتياجات الملك ، للمساعدة أو الحفاظ على الأمن في بلدنا حتى ، لحسن الحظ ، نأتي إلى مشروع القانون الوحيد الذي سيمرره الحاكم ، أو حتى نوافق على القيام بذلك على النحو الذي يمليه الحاكم أو الملاك ؛ في هذه الحالة ، نرى القليل من الفوائد من الجمعيات ونعتقد أنه عندها يمكننا منح المحافظ أو المالكين الحق في سن القوانين وفقًا لتقديرنا الخاص ، وبالتالي إنقاذنا والبلاد من النفقات والمشاكل غير الضرورية. جميع الخلافات وجميع الاستدلالات باطلة عندما تكون محمية بحق حق الملكية أو عادلة أو غير عادلة أو صحيحة أو خاطئة. نحن بحاجة فقط لمعرفة ما إذا كان من الممكن بالطبع ، ومن ثم يطيعون ويطيعون. ولكن ، بلا شك ، سلوك الملاك ، سواء كانوا الآباء المؤسسين لبلدنا أو رعايا ملكهم ، يبدو غير عادي ، لأنهم لم يرفضوا رسميًا فقط تحمل أي جزء من تكاليفنا السنوية الكبيرة لتطوير والحفاظ على علاقات ودية مع الهنود ، على الرغم من أن لقد استفادوا من هذه الصداقة ، ولكن حتى تحت تأثير مساعدهم ، رفضوا المشاركة في منع غزو مستعمرة جلالة الملك التي نقلت إلى رعايتهم ؛ ومع ذلك ، لم يتم تلقي عريضة للإفراج عن قرارات صاحب السيادة.
بشكل عام ، لدينا قلق بالغ بالنسبة للفقراء والمحرومين من سكان المناطق الحدودية. لقد فعلنا بالفعل كل ما في وسعنا ، وفقًا للحقوق القانونية للمقيمين الأحرار في ولاية بنسلفانيا ، من خلال مساعدتهم ، ولكن لدينا سبب للاعتقاد بأنهم في خضم الاضطرابات لا يريدون أنفسنا المشاركة.
أولئك الذين هم على استعداد للتضحية بالحرية الحيوية من أجل الأمن على المدى القصير لا يستحقون الحرية أو الأمن. (أولئك الذين سيتخلون عن الحرية الأساسية ، لشراء القليل من الأمان المؤقت ، لا يستحقون الحرية ولا الأمان.) على حد علمنا ، أولئك الذين كانوا ينوون الدفاع عن أنفسهم ولكنهم لم يتمكنوا من الحصول على الأسلحة والذخيرة تم تزويدهم بكليهما كيف تم شراء الأسلحة من الأموال التي خصصتها الجمعية الأخيرة للإنفاق الملكي ؛ والمبلغ الكبير المنصوص عليه في هذا القانون سيسمح للحاكم باتخاذ أي تدابير ضرورية لضمان مزيد من السلامة للسكان إذا اعتبر مع ذلك أنه من المناسب اعتماد مشروع القانون. افتراضه أنه "إذا كان لديه ما يكفي من النفوذ ، لكان قد قام بإعداد المقاطعة لمثل هذا الدفاع بحيث يتم تجنب جميع المشاكل الحالية" ، فإننا نشك في ذلك ؛ منذ تجربة حديثة في مستعمرة فرجينيا المجاورة لنا (التي كانت الأنسب لذلك) تشير إلى أنه يكاد يكون من المستحيل حماية الحدود الممتدة بشكل فعال ، التي لا تسكنها سوى عائلات وحيدة ، تقع على بعد ميلين إلى ثلاثة أميال ، وحمايتهم من القسوة غارات. ولكن في نفس الوقت ، من الواضح تمامًا أنه رفض بشكل دوري الفواتير التي تم تخصيص مبالغ كبيرة وفقًا لها ، وبالتالي رفض السلطة التي يمكن أن يمنحه إياها هذا المال ؛ وإذا كان وضعه لا يزال ضعيفًا ، يجب أن يلوم نفسه فقط أو أولئك الذين أضعفوه.
إذا استمر الحاكم في رحلته مع اكتمال النصاب القانوني ، نأمل أن يحفظ فاتورتنا وأن يتم أخذها على محمل الجد والنظر فيها بشكل صحيح ؛ ونأمل أن يشجعهم الموقف تجاه الرفاه الاجتماعي الذي دفع الجميع للتصويت بالإجماع على بدء الرحلة ، على التصويت بالإجماع أيضًا على مشروع القانون. لذلك ، نتفق على أن المحافظ يجب أن يبقيه في المنزل ، ونطلب منك بجدية أن تراجعه بعناية ؛ سنكون مستعدين في أي وقت للقاء المحافظ بسن القانون.
ترجمة: ماريا كريكونوفاملاحظةحول تعبير wikiquoteأولئك الذين سيتخلون عن الحرية الأساسية ، لشراء القليل من الأمان المؤقت ، لا يستحقون الحرية ولا الأمان.
كتب فرانكلين هذا أولاً في جمعية بنسلفانيا في ردها على الحاكم (
11 نوفمبر 1755 )
تم استخدام هذا الاقتباس كشعار على صفحة العنوان مراجعة تاريخية لدستور وحكومة بنسلفانيا (1759) ؛ نشر الكتاب فرانكلين. مؤلفها كان ريتشارد جاكسون ، لكن فرانكلين أعلن
مسؤوليته عن بعض المقتطفات الصغيرة التي تم استخدامها فيه.
في عام 1775 ، استخدم فرانكلين هذه العبارة مرة أخرى في
مساهمته في مؤتمر ماساتشوستس - "إنهم يستطيعون التخلي عن الحرية الأساسية للحصول على القليل من الأمان المؤقت ، ولا يستحقون الحرية ولا الأمان".
متغير سابق من قبل فرانكلين في الفقراء ريتشارد Almanack (1738): "لا تبيع الفضيلة لشراء الثروة ، ولا الحرية لشراء القوة".
غالبًا ما تُنسب العديد من المشتقات المعاد صياغتها إلى فرانكلين:
- إنهم يستطيعون التخلي عن الحرية الأساسية لشراء القليل من الأمان المؤقت ، ولا يستحقون الحرية ولا الأمان.
- إن هؤلاء الذين يمكنهم التخلي عن الحرية الأساسية للحصول على القليل من الأمان المؤقت لا يستحقون الحرية ولا الأمان.
- أولئك الذين يضحون بالحرية من أجل الأمن لا يستحقون ذلك.
- من يتبادل الحرية مقابل بعض الأمن المؤقت ، لا يستحق الحرية ولا الأمن.
- من يضحّي بالحرية من أجل الأمن لا يستحق ذلك.
- الأشخاص المستعدين لمقايضة حريتهم مقابل الأمن المؤقت لا يستحقون أيًا منهما وسيخسرون الاثنين.
- إذا قيدنا الحرية لتحقيق الأمن فسوف نفقدهما.
- أي مجتمع يتخلى عن القليل من الحرية لكسب القليل من الأمن لن يستحق أي منهما ويفقدهما.
- من يتخلى عن الحرية من أجل السلامة لا يستحق ذلك.
- أولئك الذين يتاجرون في حريتهم من أجل حمايتهم لا يستحقون ذلك.
- أولئك الذين يتخلون عن حريتهم من أجل مزيد من الأمن لا يستحقون الحرية ولا الأمن.
حول #philtech
#philtech (تقنيات + أعمال خيرية) هي
تقنيات مفتوحة موصوفة علنًا تعمل على مواءمة مستوى معيشة أكبر عدد ممكن من الأشخاص من خلال إنشاء منصات شفافة للتفاعل والوصول إلى البيانات والمعرفة. واستيفاء مبادئ filtech:
1. الانفتاح والتكرار وليس الملكية التنافسية.
2. مبني على مبادئ التنظيم الذاتي والتفاعل الأفقي.
3. مستدامة وموجهة نحو المنظور ، بدلاً من السعي وراء الفوائد المحلية.
4. مبنية على البيانات [المفتوحة] ، وليس التقاليد والمعتقدات
5. اللاعنفية واللاعنف.
6. الشمولية ، وعدم العمل لمجموعة واحدة من الناس على حساب الآخرين.
PhilTech Accelerator لـ Social Technology Startups هو برنامج للتطوير المكثف لمشاريع المرحلة المبكرة التي تهدف إلى تحقيق المساواة في الوصول إلى المعلومات والموارد والفرص. التيار الثاني: مارس - يونيو 2018.
الدردشة في Telegramمجتمع من الأشخاص الذين يطورون مشاريع filtech أو يهتمون ببساطة بموضوع التكنولوجيا للقطاع الاجتماعي.
أخبار #filtechقناة Telegram مع أخبار عن المشاريع في #philtech أيديولوجية وروابط لمواد مفيدة.
اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية