طول عمر الأكاذيب

أشهر تجربة نفسية في كل العصور كانت خدعة. لماذا لا نستطيع الابتعاد عن تجربة سجن ستانفورد؟

في وقت متأخر من مساء 16 أغسطس 1971 ، صرخ دوجلاس كوربي البالغ من العمر 22 عامًا ، وهو خريج نحيف وقصير من بيركلي مع صدمة شعر شاحب غير مهذب ، في الغرفة المظلمة في الطابق السفلي من قسم ستانفورد لعلم النفس ، بدون ملابس ، باستثناء قميص أبيض رفيع برقم 8612 ، صرخ في الحلق الكامل.

"يا رب ، أنا أحرق الكل! صاح ، وهو يركل الباب بشراسة. "ألا تفهم؟" أريد الخروج من هنا! هذه حفاضات كاملة! لا استطيع الوقوف ليلة اخرى! لا يمكنني تحمل ذلك بعد الآن! "

كانت هذه هي اللحظة الحاسمة لما أصبح ربما أشهر دراسة نفسية في كل العصور. سواء تعلمت عن " تجربة سجن ستانفورد " الشهيرة من فيليب زيمباردو (STE) في درس تمهيدي في علم النفس ، أو استوعبت هذه المعلومات من البث الثقافي ، فلا بد أنك سمعت هذه القصة.

قام زيمباردو ، الأستاذ الشاب في علم النفس في ستانفورد ، ببناء سجن وهمي في قبو قاعة الأردن وسكنه بتسعة "أسرى" وتسعة "حراس أمن" ، من الشباب الذين استجابوا لإعلان صحفي تم تكليفهم بأدوار عشوائية ودفع أجورهم بمعدل يومي لائق مقابل مشاركة. كان "موظفو" السجن الرئيسيون هم زيمباردو نفسه والعديد من طلابه.

كان من المفترض أن تستمر الدراسة أسبوعين ، ولكن بعد أن زارته الفتاة زيمباردو في العمل بعد ستة أيام ورأيت الظروف التي تم فيها الاحتفاظ بالناس في سجن مقاطعة ستانفورد ، أقنعته بالتوقف. منذ ذلك الحين ، طارت قصة الحراس من البكرات وأصبح السجناء الخائفون يشعرون بالقلق بعد الآخر أصبح مشهورًا عالميًا وأصبح معلمًا ثقافيًا تم وصفه في الكتب والأفلام الوثائقية والأفلام الروائية - حتى في حلقة واحدة من سلسلة فيرونيكا مارس .

غالبًا ما تُستخدم هذه التجربة كدرس يقول إن سلوكنا يعتمد بشكل أساسي على الأدوار والمواقف الاجتماعية التي نجد أنفسنا فيها. لكن نتيجته الأعمق والأكثر إزعاجًا هي أن لدينا جميعًا مصدرًا ساديًا مخفيًا لا ينضب ، والذي ينتظر فقط عندما تسمح الظروف بفتحه. تم استخدامه لشرح مذبحة سونغمي في فيتنام ، والإبادة الجماعية للأرمن ، وأهوال المحرقة . والرمز الأقصى للعذاب الذي يلحقه الرجل بإخوانه هو الاضطراب النفسي الشهير في كوربي ، والذي حدث بعد 36 ساعة فقط من بدء التجربة ، ونجم عن قسوة رفاقه.

لكن هناك مشكلة واحدة: تم إحباط كوربي.

قال لي الصيف الماضي ، في أول مقابلة موسعة قرر أن يعطيها منذ سنوات عديدة: "أي طبيب سريري سيفهم على الفور أنني أتظاهر". - إذا استمعت إلى التسجيل ، فليس من الصعب ملاحظة ذلك. أنا لست ممثلاً جيدًا. أعني ، ربما قمت بعمل جيد جدًا ، ولكن هناك هستيريا أكثر من الذهان ".

الآن أخبرني كوربي ، الذي يعمل كعالم نفسي شرعي ، أن أدائه الدرامي في التجربة كان سببه الخوف ، ولكن ليس قبل وحشية الحراس. كان يشعر بالقلق من أنه لن يتمكن من الذهاب إلى كلية الدراسات العليا.

وأوضح كوربي عن نوع واحد من امتحانات الدراسات العليا ، والذي غالبًا ما يستخدم لتسجيل الطلاب ، وأضاف "وافقت على هذا العمل لأنني قررت أنه يمكنني الاستعداد لاختبار GRE طوال اليوم". نهاية التجربة. بعد وقت قصير من بدء التجربة ، طلب كتبه المدرسية. رفضه ضباط السجن هذا. في اليوم التالي سأل مرة أخرى عن ذلك. لم تنجح. ثم قرر أنه ، كما قال لي ، "لم يكن هناك جدوى من هذا العمل". في البداية ، حاول كوربي التظاهر بأن معدته تؤلمه. عندما لم ينجح ذلك ، حاول التظاهر بأنه اضطراب عقلي. في الوقت نفسه ، كما يقول ، لم يعان من أي اضطرابات ، ولكنه استمتعت به معظم وقته في السجن ، باستثناء حلقة معركة مع الحراس على السرير.

يتذكر كوربي: "كان اليوم الأول مثيرًا للاهتمام". - كانت أعمال الشغب مثيرة للاهتمام. لم تكن هناك عقوبات. علمنا أن الحراس لن يكونوا قادرين على إيذائنا ، ولم يتمكنوا من ضربنا. كان هؤلاء الطلاب من البيض ، مثلنا تمامًا ، لذا كان الوضع آمنًا. كانت مجرد وظيفة. إذا استمعت إلى التسجيل ، يمكنك سماعه بصوتي: لقد قمت بعمل رائع. يمكنني الصراخ والصراخ وترتيب نوبات الغضب. يمكنني أن أتصرف مثل السجين. كنت موظفا جيدا. كانت رائعة. "

بالنسبة لكوربي ، كان أسوأ شيء في التجربة بأكملها أنه تم إبلاغه بأنه لن يتمكن من تركه ، بغض النظر عن رغبته.

قال: "لقد صدمت". - إنه شيء واحد - عندما يعتقلني شرطي ، يحالفني الحظ في السيارة ، يجعلني أتحول إلى رداء. لكن حقيقة أنني لم أستطع المغادرة كانت مستوى جديد. فكرت للتو ، "يا إلهي." كان هذا شعوري ".

يتذكر سجين آخر ، ريتشارد جاككو ، مدى صدمته في اليوم الثاني من التجربة ، عندما سأل الضابط عن كيفية مغادرة السجن واكتشف أنه لا يستطيع القيام بذلك. والثالث ، كلاي رامزي ، صُدم عندما اكتشف أنه محاصر لدرجة أنه بدأ إضرابًا عن الطعام. قال لي رمزي: "لقد عاملته وكأنه سجن حقيقي ، لأنه للخروج من هناك ، كان عليك القيام بشيء يجعلهم يقلقون بشأن مسؤوليتهم".

عندما سألت زيمباردو في مايو عن مزاعم كوربي وياكو ، نفى أولاً أنه يجب عليهم البقاء في السجن. قال: "هذه كذبة". "هذه كذبة."

لكن هذه لم تعد مجرد كلمة زيمباردو مقابل كلماتهم. في أبريل ، نشر العالم والمخرج الفرنسي ثيبو لو تكسييه كتاب Histoire d'un Mensonge [تاريخ الأكاذيب] ، حيث قام بفرز الوثائق المنشورة مؤخرًا من أرشيف زيمباردو في ستانفورد لسرد قصة مختلفة تمامًا عن التجربة. بعد أن أخبرني زيمباردو أن اتهامات كوربي وياكو لا أساس لها ، قرأته النص الذي وجده Le Texier ، بناءً على محادثة مسجلة بين زيمباردو و "موظفيه" في اليوم الثالث من المحاكاة: "شيء مثير للاهتمام مع هؤلاء الرجال ، رجلين ، الذي جاء بالأمس وقال إنهم يريدون المغادرة - أخبرتهم "لا" ، أخبر زيمباردو الموظفين. يمكنك المغادرة لسببين فقط - الطبي والنفسي. أعتقد أنهم يعتقدون أنهم لا يستطيعون المغادرة ".

"حسنًا ، حسنًا" ، صحح زيمباردو في محادثة هاتفية معي. واعترف بأنه تمت الإشارة إلى عبارة آمنة خاصة في استمارات الموافقة المستنيرة الموقعة: "سأترك التجربة". فقط هذه العبارة الدقيقة يمكن أن تجعلهم يرحلون.

قال زيمباردو: "لم يقل أحد منهم ذلك". - قالوا: "أريد أن أخرج. انا بحاجة الى طبيب. أريد أن أرى أمي ، وهكذا دواليك. قلت بشكل أساسي: "عليك أن تقول:" سأغادر التجربة ".

ولكن في شكل الموافقة المستنيرة التي وقعت عليها الموضوعات ، والتي يمكن تنزيلها الآن من موقع Zimbardo نفسه ، لا يوجد ذكر واحد لعبارة "سأغادر التجربة".

في قصة زيمباردو القياسية عن التجربة ، يتم إعطاء رد الفعل العاطفي للسجناء كدليل على مدى تأثرهم بالموقف غير المناسب للحراس. صدمة السجن الحقيقي تقدم تفسيراً أبسط ولا ثوري أبداً. يمكن أن تؤدي التجربة إلى عواقب قانونية إذا قرر السجناء الذهاب إلى المحكمة. قال كوربي إنه يعتبر الأسف الأكبر في حياته لأنه فشل في مقاضاة زيمباردو.

"لماذا لم نقاضي القيود غير القانونية على الحرية؟" سأل Korpi خلال مقابلة. هذا مذل! كان علينا القيام بشيء ما! "

وفقًا لجيمس كاهان ، المحامي السابق لمقاطعة سانتا كلارا في جامعة ستانفورد ، كان بإمكان كوربي القيام بالمهمة: بعد ست ساعات من إعلان كوربي عن رغبته في ترك التجربة ، التي قضى معظمها في الغرفة المغلقة ، بما فيه الكفاية لتلبية قيود كاليفورنيا على الحرية.

قال كاخين: "إذا قال:" لا أريد أن أفعل ذلك بعد الآن ، فأنا أريد أن أتحدث معك عن المخرج ، ثم يقفلونه في الغرفة ويحاول الخروج في مرحلة ما ويطلب منه السماح له بالخروج للتحدث "كموظف مستأجر ، أو كان هناك ، وهو غير قادر على مغادرة الغرفة - وهذا يتجاوز حدود الموافقة المستنيرة عمليًا ويخالف القانون الجنائي."



على الرغم من أن زيمباردو يحب أن يبدأ قصة التجربة يوم الأحد ، 15 أغسطس 1971 ، عندما بدأ الحراس في مضايقة الوافدين الجدد إلى سجن مقاطعة ستانفورد - بترتيب كل شيء كما لو كانوا قد تحولوا إلى الوحشية بمفردهم - سيكون من الأكثر صدقًا أن تبدأ القصة قبل يوم واحد باجتماع تنسيقي مع الحراس. ثم أشار زيمباردو ، مشيراً إليهم كموظفين أكثر من كونهم مواد اختبار ، إلى أنه من المتوقع أن يساعد الحراس في خلق الحالة المزاجية الصحيحة للسجناء ، والشعور بالعجز والخوف.

قال لهم زيمباردو: "لا يمكننا استخدام العقاب البدني أو التعذيب" ، على النحو التالي من السجلات التي تم إصدارها لأول مرة بعد خمسة عشر عامًا من التجربة. - يمكننا خلق الملل. الشعور بالإحباط. تثير الخوف فيهم إلى حد ما. لدينا كل القوة على الوضع في أيدينا ، لكن ليس لديهم ".



وقاد معظم الاجتماع ديفيد جاف ، وهو طالب لعب دور "مأمور السجن" ، الذي قللت مساهمته في تجربة زيمباردو لفترة طويلة. في الواقع ، كان جاف والعديد من الطلاب الذين توصلوا إلى فكرة محاكاة السجن قبل ثلاثة أشهر ، كواجب منزلي تم تكليفه بالصف الذي يدرسه زيمباردو. عين الجوف بعض جيرانه في مهجع طويون هول كسجين ، والبعض الآخر كحارس ، وخرجوا بـ 15 من القواعد الصارمة التي يجب على الحراس تنفيذها ، بما في ذلك: "يجب على السجناء الاتصال ببعضهم البعض فقط بالأرقام" ، "لا ينبغي للسجناء وصف شرط المرء مع كلمات مثل "التجربة" و "المحاكاة" ، أو "الفشل في الامتثال لأي من القواعد يستتبع العقاب". تأثر زيمباردو بالنتائج الدرامية لتجربة الجوف التي استمرت يومين لدرجة أنه قرر تجربتها بمفرده ، هذه المرة اختار الحراس والسجناء بشكل عشوائي ، وتمديد التجربة لفترة أطول. بما أن زيمباردو نفسه لم يكن في سجن حقيقي مطلقًا ، فقد تم تحديد معايير الواقعية من خلال بحث Juff والذكريات المخيفة لكارلو بريسكوت ، الذي جاء بكفالة من سجن سان كوينتين ، الذي التقى به زيمباردو من خلال يافا ودعاه كمستشار. تم منح Juff حرية قصوى في تصميم تجربة لإعادة إنتاج النتائج السابقة. وكتب جاف في تقييم التجربة بناءً على نتائجها: "اقترح الدكتور زيمباردو أن أصعب شيء هو إجبار الحراس على التصرف مثل الحراس". "طُلب مني أن أعرض تكتيكات بناءً على تجربتي كسادي. أعطيت لي مسؤولية تنظيم سلوك "الحرس البارد". على الرغم من زعم ​​زيمباردو في كثير من الأحيان أن الحراس أنفسهم وضعوا القواعد ، إلا أن معظمهم أخذوا مباشرة من واجبات يافا وتم التعبير عنها في اجتماع تنسيقي يوم السبت. كما قدم الجوف أفكار للحراس حول كيفية إزعاج السجناء بإجبارهم ، على سبيل المثال ، على إزالة الأشواك من البطانيات القذرة التي كانت ملقاة على العشب من قبل.

بعد بدء المحاكاة ، قام جاف بتصحيح سلوك الحراس مباشرة ، الذين لم يكونوا باردين بما يكفي ، وفرضوا سلوكًا مرضيًا ، والذي أعلن زيمباردو لاحقًا أنه يبدو بطريقة طبيعية.

قال جوف لأحد الحراس (ابتداء من الساعة 8:35): "كان على الحراس أن يفهموا أنهم جميعًا سيلعبون دور ما يسمى بالحارس القوي " . "آمل أنه بفضل هذه الدراسة ، ستظهر توصيات جادة للغاية بشأن الإصلاح ... يمكننا الخروج بهذا في وسائل الإعلام والصحافة ، ونقول:" هذا هو المقصود حقًا ... "حاول أن تتفاعل كما تتخيل رد الفعل رجال الشرطة القذرة ".

على الرغم من أن معظم الحراس لعبوا أدوارهم دون تألق ، بل امتثل بعضهم لطلبات السجناء الصغيرة ، إلا أن أحدهم كان متحمساً للعمل: ديف أيشلمان ، الذي أطلق عليه السجناء " جون واين " بسبب لهجته الجنوبية وقسوته الإبداعية. لكن إيشيلمان ، الذي درس التمثيل في المدرسة الثانوية والكلية ، اعترف دائمًا بأن تركيزه كان مزيفًا مثل الانهيار العصبي لكوربي. كان هدفه ، كما أخبرني في مقابلة ، هو المساعدة في إجراء التجربة بنجاح.

قال آيشلمان: "لقد أخذت كل شيء كتمرين في الارتجال". "اعتقدت أنني أفعل ما يريده الباحثون مني ، وقررت أنني سأفعل ذلك أفضل من الآخرين ، متظاهرًا بأنني حارس مثير للاشمئزاز. لم أذهب أبدًا إلى الجنوب ، لكنني استخدمت اللهجة الجنوبية ، وأخذتها من فيلم " لوك بدم بارد ".

عبر آيشلمان عن أسفه لأنه لم يعامل السجناء معاملة جيدة ، مضيفًا أنه لجأ أحيانًا إلى تجربته الخاصة ، بعد أن واجه قبل بضعة أشهر موقفًا وقحًا من أخيه. قال "لقد ذهبت بعيداً". ولكن يبدو أن زيمباردو وموظفيه يوافقون على أفعاله. في نهاية التجربة ، سلط زيمباردو الضوء عليه وشكره.

يتذكر أيشلمان: "عندما كنت أسير في الممر ، اقترب مني بشكل خاص وأوضح لي أنني قمت بعمل رائع". لقد قررت حقًا أنني حققت شيئًا جيدًا ، وأنني ساهمت في فهم الطبيعة البشرية ".

وفقًا لـ Alex Haslam و Stefan Riker ، علماء النفس الذين حاولوا معًا إعادة إنتاج STE في بريطانيا في عام 2001 ، فإن العامل الحاسم الذي يجعل الناس قاسين هو تصريح قائدهم أنهم يخدمون أعلى غرض أخلاقي يحددون أنفسهم به - على سبيل المثال أو التقدم العلمي أو إصلاح السجون. علمنا أن الحراس يسيئون معاملة السجناء في سجن ستانفورد بسبب الفرص التي يوفرها دورهم ، لكن هسلام وريكر يجادلان بأن سلوكهما ظهر بسبب تحديدهما ليس لغرض ، ولكن مع المجربين ، وهو الأمر الذي شجعه جوف وزيمباردو باستمرار . أيشلمان ، الذي وصف نفسه في استبيان القبول بأنه "عالِم في الروح" ، ربما كان أكثر حماسة تجاهه ، لكن جاف نفسه اعترف في تقييمه الخاص: "أنا مندهش من السهولة التي يمكنني بها إيقاف قابليتي وقلقي للآخرين الناس من أجل "هدف جدير".



منذ البداية ، سعى زيمباردو إلى تغطية إعلامية لتجربته عن طريق السماح لشركات تلفزيون KRON من سان فرانسيسكو بتصوير تقليد الاعتقالات وإرسالها إلى النشرات الصحفية الدورية مع ظهور الأحداث. لكن محاكاة السجن جذبت بسرعة انتباهًا أكثر مما كان يتصور. بحلول 21 أغسطس ، في اليوم التالي لإغلاق التجربة قبل الأوان ، حاولت محاولة الناشط الأسود الراديكالي والمؤلف الأكثر مبيعًا لسوليداد براذر [سوليداد هي مدينة في كاليفورنيا معروفة بسجنها] جورج جاكسون الهروب من سجن سان كوينتين ، الذي يقع ساعة شمال ستانفورد ، مما أسفر عن مقتل ثلاثة حراس وثلاثة سجناء ، بما في ذلك نفسه. على الفور ، نظمت KRON مناقشة متلفزة بين زيمباردو ومساعد مأمور سجن سان كوينتين. بعد ثلاثة أسابيع ، تمرد معظمهم من السجناء السود من سجن أتيكا في ولاية نيويورك ، واستولوا على السيطرة على السجن من حراس أبيض في الغالب ، وطالبوا بتحسين ظروف العلاج. بأمر من الحاكم نيلسون روكفلر لاستعادة السيطرة على السجن بالقوة ، أسقطت سلطات إنفاذ القانون قنابل الغاز المسيل للدموع من طائرات الهليكوبتر ، وبعد ذلك بدأ مئات من ضباط الشرطة وحراس السجن في إطلاق النار بشكل أعمى في نفث الدخان ، وتدمير كل من السجناء ورهائنهم.

كانت هذه الحادثة ، التي حدثت قبل عصر الإعدام الجماعي ، والتي أصبحت منذ ذلك الحين قاعدة عناوين الأخبار الأمريكية ، مذبحة مروعة - واحدة من أكبر الوفيات منذ الحرب الأهلية نفسها ، وفقا لنتائج لجنة ولاية أتيكا الخاصة في نيويورك. كانت البلاد تبحث بشكل يائس عن إجابات ، وبدا أن تجربة زمباردو أعطتها ، حيث وضعت الحراس والسجناء على نفس المستوى الأخلاقي - كضحايا مشتركين لنظام السجون - على الرغم من أنه في الواقع في أتيكا ، فإن معظم عمليات القتل كانت بسبب الشرطة وحراس الأمن. أصبحت قصة زيمباردو حول كيفية خروج الحراس عن السيطرة وترويع السجناء أولاً موضع اهتمام عام في تقرير خاص في وقت الذروة من محطة إن بي سي لمدة عشرين دقيقة. أخبر ريتشارد جاككو مراسل شبكة إن بي سي أنه تم إخباره هو ونزلاء آخرين أنهم لا يستطيعون الخروج من التجربة ، ولكن بعد فشله في تأكيد قصة زيمباردو حول كيفية "انضمام الأعضاء" لأدوارهم ، تم استبعاده من البرنامج ( ولكن يبقى السجل ).

في مقال عام 1973 لمجلة نيويورك تايمز ، أشار زيمباردو بشكل لا لبس فيه إلى أن انهيار كوربي كان حقيقيًا. بحلول منتصف الثمانينيات ، عندما طلب من Korpi المشاركة في عرض Phil Donahue وفي الفيلم الوثائقي Silent Fury ، أوضح Korpi منذ فترة طويلة أنه يتظاهر بأنه ، لكن Zimbardo لا يزال يرغب في تضمين انهيار عصبي في وصف التجربة. ذهب كوربي حول هذا الموضوع.

« , , , — . – . , , ».

« » « » , , « , , ». , , , , , . , , , .

« , , — . – . : » ". « , , ! !» «, , , , , . , ». , . ".

, , .

, , . , «: » [Psychology: Core Concepts], 1990 PBS « » [ Discovering Psychology ], , . . . , " " 1989 , . 1992 « » [Ordinary Men] , , , , , , , ( , , , , « »).

2001-, , «Das Experiment», , , , . 2004- - , -, , «» , « », «» , , , . 2007- « » [The Lucifer Effect], , , . .

.



, , . , , The New York Times Magazine, . , , «», , , , , . « , , , , , — . – , , ». , . , , , " ".



, , – , [ demand characteristics ], [ ecological validity ] . 2005- , -, , op-ed The Stanford Daily " ", , -, .

, , , – . , , - , , – . , British Journal of Social Psychology.

« , , , , », — .

, , , : « , „ “ , , - , ».

« , — , — , . . ».

, , 2015- " The Stanford Prison Experiment ", ( ). , , « » , . , ( ), , , , , , . .

- , , . - , , , , , : , , , . , . . . . , , , , .

– , . , , , , - , . , , , , , , . , .

«, , — , , „ “ [Learn Psychology], — - , , , , , , . ».

, , ? , , , , , , , , . , , . , - , , .



« , — . – „ , . , , , “. , , , - , , - . , . . „, , . . لا مشكلة. “. , . , ».

2014 2015 , . , , , , , , , . , , , , - . : , – -. , , , , , , , , .

, «: » [Psychology: Perspectives and Connections] , , op-ed 2005 , , «».

« , , , , », — .

, , , , 2014-: , , .



25 1971, , , .. [ , / . ترجم.]. №3 : «» « , , … , ». , « » . , , , , , , , : « , , , ». . - : « , , ».

- . , «», , , . , , , , , , , – " " – " ", . « , — , , — „ , “. . ». , . « , – , », — .

, , . , , , . , , , , « , $15 , – , (. . – ). , , , , , ». «», , . «» , , . « », , , .

, . [International Journal of Criminology and Penology], . , , - , " 60 " : . « » . 1970- , . , .

« , — , — : . , , , , , , ».

. , , « », . , : .

, . , . 2017 , , 95% , , , .

« , , — . – , . , : „, , “.

, , . . , , , , , , , , . , , . , , , , , , , .

, , , , .



2006 , 19- Bank of America . . , . , , , , , . . , , . , , , . , , , „ “. . , .

2010 - Dr. Phil „ “, , – , . , , . „ , , “, — . , -, , . , , , – . , , .

, , , . , , , . . , . „ “ -, , , , , , , , , , .

, - , . , . , , . . , , , . Skype . , - , .

, - . , , , , . , , , , „ “, , , , .

» « », «», , — . – « ». , - . « », « . , ». . (. .: , – , ). - – , . , – , ".

, , , , ( «60 », , . , , -, , , , , , , , , .

« , – , , — . – , , . ».

, , , .

« , — . – - , . , . . . , 50 . . : „ ?“ „ “. , . , , : „ ?“ . , . . – ».

, , - . , , , , , . , -, 1975-.

« , », — .

« - , ?» – .

«, , — . – . . , . , - ».

– , .

«, , , , — . – ? „ “. – „ “. . - . . , , , ».

, . , , «: ».

« , , , , , — . , , , , . , …»

, .

« ».