الرجل مقابل الآلة: أخلاقيات جديدة للأمن السيبراني

في مدونة أحد كتاب الخيال العلمي ، كنت أتجسس على شيء صغير مثير للاهتمام ، وأريد مشاركته.

البيان العالمي لأخلاقيات التكنولوجيا:

1. الحق في البقاء طبيعيًا ، أي كائن بيولوجي. هذا يعني أنه يمكننا الحصول على وظيفة ، واستخدام الخدمات العامة والوظيفة في المجتمع دون الحاجة إلى وضع أي تكنولوجيا على أجسامنا أو داخلها.
2. الحق في عدم الفعالية عندما يتعلق الأمر بصفاتنا الإنسانية الأساسية. يجب أن نكون قادرين على أن نكون أبطأ من الأنظمة التقنية وألا نضع الكفاءة فوق الإنسانية.
3. الحق في قطع الاتصال بالشبكات . يجب أن يكون لدينا الحق في عدم الاتصال بالإنترنت وحظر الاتصالات ، بالإضافة إلى المراقبة والتتبع.
4. الحق في إخفاء الهوية . يجب أن نكون قادرين على حظر تحديد هويتنا عندما لا يشكل ذلك خطراً على أنفسنا أو على الآخرين.
5. الحق في توظيف الناس بدلاً من السيارات . يجب علينا دعم الشركات التي تختار الأشخاص بدلاً من السيارات ، حتى لو كانت أقل كفاءة وأكثر تكلفة.

تحت القطع - ترجمة لمقال عن كتاب جديد للمستقبل جيرد ليونارد ، "الانتقال إلى عصر التكنولوجيا الرقمية".



ما الدور الذي تلعبه الأخلاق في التكنولوجيا؟ عندما توافق ، بصفتك موظفًا كبيرًا أو عضوًا في مجلس الإدارة ، على استثمار في التكنولوجيا أو تطلب من فريقك إنشاء خدمة أعمال قائمة على التكنولوجيا ، هل تفكر في الاعتبارات الأخلاقية لما تفعله؟

إذا كنت مثل معظم قادة الأعمال ، فإن هذه الأنواع من الاعتبارات ليست في أعلى القائمة الخاصة بك. ربما تفكر في النمو والدخل والمخاطر والنتائج وما إلى ذلك. حتى إذا كنت ترغب في التفكير في أخلاقيات استخدام تقنية معينة ، فقد لا تعرف حتى الأسئلة التي يجب طرحها.

هذا يجب أن يتغير. وفقًا للمستقبل المستقبلي جيرد ليونارد ، مؤلف كتاب التكنولوجيا ضد الإنسانية ، فإننا ننتقل إلى عصر جديد في تطوير التكنولوجيا. على مدى السنوات الخمس إلى العشر القادمة ، لن تهم الأسئلة المهمة ما إذا كان بإمكاننا فعل شيء ما ؛ بدلاً من ذلك ، سيركزون على سبب قيامنا بذلك ومن يقوم بذلك.

يرجع هذا التغيير في التركيز من العلوم إلى الأخلاق إلى نمو التقنيات الأسية مثل التعلم الآلي والذكاء الاصطناعي ، بالإضافة إلى مزيج من الصناعات غير المرتبطة تقليديًا. كمثال على التكنولوجيا المتقاربة ، يشير Leongard إلى Spotify ، التي لم تكن قادرة على إنشاء نموذج أعمالها إلا بفضل ظهور الهواتف الذكية الرخيصة والقوية المتصلة بشبكات الجوال السريعة.

سيكون لتأثير هذه التقنيات المتقاربة والمتقاربة تأثير عميق على الأمن السيبراني - ليس فقط من وجهة نظر تكنولوجية ، ولكن أيضًا من وجهة نظر أخلاقية وأخلاقية.

يقول ليونارد: "يمكن أن يكون الأمن التكنولوجي جيدًا مثل الإطار الأخلاقي والأخلاقي والسياسي الذي يحيط به ويحدده". "ستكون تقنيات السلامة الأكثر تقدمًا عديمة الفائدة إذا كان أولئك الذين يتولون القيادة والذين يستخدمونها يتصرفون بشكل غير أخلاقي ، بقصد خبيث أو بإهمال. في الواقع ، يمكن استخدام التكنولوجيا المستخدمة لحماية المستهلكين والمستخدمين للتجسس عليهم ".

يقول ليونارد إن القضايا المتعلقة بالأخلاقيات أصبحت ذات صلة بشكل متزايد ، لأن الآلات أصبحت أكثر ذكاءً وأكثر شيوعًا - إلى الحد الذي لم تعد فيه التكنولوجيا حولنا فحسب ، بل في داخلنا. على سبيل المثال ، يشير إلى فكرة وجود روبوتات نانوية في مراقبة الدورة الدموية لدينا وحتى تنظيم مستويات الكوليسترول أو القدرة على ربط دماغنا بالإنترنت مباشرة لتحويل الأفكار إلى أفعال.

قد يبدو هذا ساحقًا ، لكن ليونارد يقول إن هذه السيناريوهات ليست حقيقية فقط ؛ هم في الأفق. في الكتاب الجديد ، الانتقال إلى العصر الرقمي ، الطبعة الثانية ، الذي نشرته بالو ألتو نتوركس ، يقول ليونارد أن العشرين سنة القادمة ستجلب المزيد من التغيير عن 300 السابقة.

بيان أخلاقي

ما أنواع الاعتبارات الأخلاقية التي يجب أن نفكر فيها عند دراسة تأثير التكنولوجيا الرقمية والأمن السيبراني على مستقبلنا؟

يقدم ليونارد الأساس لما يسميه البيان العالمي "الأخلاق في التكنولوجيا". ويقول إنه عند إنشاء هذا النموذج ، من المهم التركيز على حقوق الإنسان في عصر تكتسب فيه الآلات خصائص أكثر تشابهًا مع الإنسان.

يركز البيان الذي اقترحه ليونارد على خمسة حقوق إنسان محددة والتي ، في رأيه ، يمكن أن تتعرض للخطر إذا لم يكن لدينا أساس أخلاقي يمكن أن يوجهنا. هذا:

1. الحق في البقاء طبيعيًا ، أي كائن بيولوجي. هذا يعني أنه يمكننا الحصول على وظيفة ، واستخدام الخدمات العامة والوظيفة في المجتمع دون الحاجة إلى وضع أي تكنولوجيا على أجسامنا أو داخلها.
2. الحق في عدم الفعالية عندما يتعلق الأمر بصفاتنا الإنسانية الأساسية. يجب أن نكون قادرين على أن نكون أبطأ من الأنظمة التقنية وألا نضع الكفاءة فوق الإنسانية.
3. الحق في قطع الاتصال بالشبكات. يجب أن يكون لدينا الحق في عدم الاتصال بالإنترنت وحظر الاتصالات ، بالإضافة إلى المراقبة والتتبع.
4. الحق في إخفاء الهوية. يجب أن نكون قادرين على حظر تحديد هويتنا عندما لا يشكل ذلك خطراً على أنفسنا أو على الآخرين.
5. الحق في توظيف الناس بدلاً من السيارات. يجب علينا دعم الشركات التي تختار الأشخاص بدلاً من السيارات ، حتى لو كانت أقل كفاءة وأكثر تكلفة.

الخلاصة

عندما تنظر إلى الدور الذي تلعبه التكنولوجيا اليوم ، قد تبدو العديد من هذه "الحقوق" واضحة أو غير ضرورية. وذلك لأن التقنيات ليست متاحة على نطاق واسع حتى الآن لأخذها كأمر مسلم به ، أو الأهم ، التخلص منها.

ولكن ماذا يحدث عندما تكون التكنولوجيا متاحة؟ هذا هو معنى ليونارد: يجب أن ننظر إلى إمكانيات الغد قبل فوات الأوان. لذلك يقول في أحد فصول "الانتقال إلى العصر الرقمي" في الطبعة الثانية.

"التكنولوجيا ليس لها أخلاق ، لكن المجتمع يعتمد عليها. تذكر أن الحضارات تسترشد بتقنياتها وتحددها إنسانيتها. التكنولوجيا ليست ما نبحث عنه ، ولكن كيف نبحث ".

---