للحصول على نقطة مرجعية في الاقتصاد لفترة طويلة فهم "ثروة الأمم" من قبل آدم سميث. في العلوم الحديثة ، تحولت هذه النقطة إلى الناتج المحلي الإجمالي - الناتج المحلي الإجمالي.
من ناحية أخرى ، فإن المعيار في المذهب النقدي (ميلتون فريدمان) والمدرسة النمساوية للاقتصاد (لودفيغ هاينريش إدلر فون ميسيس ، فريدريش أوغست فون حايك) هو الحرية. الحرية الاقتصادية والسياسية.
النقطة الثالثة العصرية في الوقت الحاضر هي مفهوم "مؤشر الكوكب السعيد".
وبالتالي ، ليس هناك نقطة مرجعية واحدة.
ومع ذلك ، فإن هذه النقطة سهلة بما يكفي لاكتشاف ما إذا كنت تفهم المبادئ الأساسية لبناء مجتمع ديمقراطي حديث بعد الصناعة. إذا فهمت ما هو شائع في هذه النماذج. أين هي نقطة البداية المشتركة.
لم يتم إنشاء النظام الاقتصادي الحديث ، وكذلك النظام الديمقراطي الحديث لأنفسهم. انها مصنوعة للناس. وهذا لا يعني شخصًا بالنسبة للدولة ، بل يعني شخصًا ما. القوانين ليست تقييد حريات الإنسان ، ولكن لضمان احترام حقوق وحريات كل شخص ، والقوانين لزيادة سعادة الشخص وثروته. ليس الناتج المحلي الإجمالي ، ولكن ثروة كل فرد.
الدول تتكون من الناس. لا يوجد شعب - لا دولة. الفقراء هم حالة سيئة.
الثروة والسعادة وحرية الإنسان - هي مجال احترام حقوقه.
وبالتالي ، فإن نقطة توحيد مشتركة في التفكير والنظريات الاقتصادية والسياسية هي في مجال حقوق الإنسان.
وإذا تم احترام حقوق الإنسان احتراماً كاملاً ، فإن السعادة تنشأ ، "ثروة الأمم" ، ينمو البلد GPD ، تنشأ الحريات الاقتصادية.
ما هي حقوق الانسان؟ هناك إعلان عالمي لحقوق الإنسان ، تم إنشاؤه في عام 1948. يمكنك أن تأخذ أساسًا على الأقل. رغم أنني أرى أن العديد من أحكام هذا الإعلان لا تنص بشكل كامل على حقوق الإنسان وحرياته. لكنها لا تزال أفضل من لا شيء.
يمكنك أيضًا الاسترشاد بكلمات توماس جيفرسون من إعلان استقلال الولايات المتحدة ، معتبرة أنه "لا يمكن أن يهبوا". "هذه الكلمات أوسع بكثير من أحكام إعلان حقوق الإنسان ، ومن وجهة نظري ، بدقة أكثر.
إذا أخذنا حقوق الإنسان كنقطة مرجعية ، فإن الإجابات على العديد من الأسئلة الحساسة للاقتصاد والسياسة الحديثة سوف تصبح واضحة. وسوف يصبح من الواضح في أي اتجاه لحلها ، ما الذي يجب أن يكون ناقل لحل هذه القضايا ، بما يتفق تماما مع الاهتمام GPD والحريات الاقتصادية والسعادة البشرية وثروة الأمم.
على سبيل المثال ، يعني الحق في الحياة الحق في حماية الحياة والصحة ، وكذلك الحق في الموت. وهذا يعني الحاجة إلى تقنين بيع أسلحة الدفاع عن النفس ، وإضفاء الشرعية على القتل الرحيم ، وإضفاء الشرعية على المخدرات ، وتبسيط وحتى إلغاء شهادات الأدوية ، والمؤسسات الطبية ، والوصفات الطبية ، إلخ. (انظر ميلتون فريدمان عن ادارة الاغذية والعقاقير).
يجب أن يكون للشخص الحق بشكل مستقل وحر في اختيار ماذا وكيف ومن من يعامل. كيف تحمي حياتك وصحتك. اختر بحرية نمط حياة صحي أو موت من التبغ الشرعي أو شفرات الحلاقة أو الحبال أو الكحول ، والمخدرات غير المشروعة (حتى الآن) والمسدسات والقتل الرحيم. *
يعني الحق في العمل ، على سبيل المثال ، تقنين الدعارة ، والذي سيضمن أيضًا لأهل هذه المهنة الحق في الحياة والصحة. *
الحق في العمل ، والحق في حرية التنقل يتطلب الحد الأقصى من تشريع الهجرة. *
هل هذه الحقوق والحريات مرتبطة بثروة الأمم ، ونمو الناتج المحلي الإجمالي؟ بالطبع تقنين الأسلحة والمخدرات والبغاء والهجرة وإلغاء الشهادات والترخيص يقلل من تكاليف الميزانية للشرطة وغيرها من الخدمات ، وبالتالي توفير أموال دافعي الضرائب. تخفيض نفقات الميزانية يجعل من الممكن خفض الضرائب وبالتالي جعل كل دافع ضرائب أكثر ثراء وسعادة. *
إن إضفاء الشرعية على ما ورد أعلاه يجعلها شرعية للعديد من الشركات والدخل ، مما يؤدي إلى انخفاض في الأموال الجنائية ويقوض الأساس الاقتصادي للجريمة. هذا يعني أنه يقلل من تكاليف الميزانية. *
علاوة على ذلك ، فإن التقنين يجعل الناس دافعي الضرائب الملتزمين بالقانون ، مما يزيد من إيرادات الناتج المحلي الإجمالي والميزانية. *
ونتيجة لذلك ، فإن الناس أغنياء وسعداء ، ويزيد إجمالي الناتج المحلي ، وتنمو إيرادات الميزانية ، وتتحول إلى مزايا إضافية للناس ، على سبيل المثال ، في شكل دخل غير مشروط.
وبالتالي ، ينبغي أن تكون نقطة الانطلاق في الاقتصاد الحديث هي معيار الاحترام الكامل لحقوق الإنسان. إن احترام حقوق الإنسان يدعم نمو الناتج المحلي الإجمالي وثروة الأمم.
مع الاحترام الكامل لحقوق الإنسان ، تستفيد جميع الجهات الفاعلة الاقتصادية. لذلك ، فإن حقوق الإنسان هي النقطة المرجعية الرئيسية للاقتصاد الحديث.
* توجد مناقشة مفصلة للأطروحات المذكورة في كتاب أندريه سوكولوف بعنوان "الاقتصاد وحقوق الإنسان".
يتم توزيع الكتاب بحرية.
الأصل باللغة الروسيةالطبعة الانجليزية