كيف يعمل الوعي: استنتاجات من كتاب الكسندر نيفزوروف

لأولئك المهتمين بقضايا الوعي ، أقترح عينة صغيرة من كتاب ألكساندر نيفزوروف ، " أصل الشخص وذكاء الإنسان. تجربة تلخيص بيانات الفسيولوجيا العصبية الكلاسيكية ".

وفقًا للمؤلف ، فإن أي حديث عن "أسرار" الدماغ و "الألغاز" المتعلقة بالوعي لا يمكن تحقيقه إلا من خلال الجهل المتعمد للعقائد الأساسية الكلاسيكية لعلم الفسيولوجيا العصبية. لقد تم بالفعل حل مسألة الوعي عن طريق العلم ، وما زال الجهلاء فقط ، بسبب غبائهم الهزيل ، يواصلون تلاشي الأسرار الوهمية ، بدلاً من أخذ كتاب مدرسي وقراءته بعناية.

يعد المؤلف بتقديم تفسيرات مفصلة لمفاهيم مثل "الوعي" ، "العقل" ، "الشخصية" ، "التفكير" و "الذكاء" ، بناءً فقط على تلك الاكتشافات التي قدمتها المدارس الكلاسيكية لعلم وظائف الأعضاء العصبية.

هذه الكلمات لا يسعها إلا أن تفرح - يبدو أن هذه الأسئلة هي الأهم لتشكيل صورة للعالم. أقترح معرفة ما إذا كان المؤلف يفهم حقًا طبيعة الوعي ، وما إذا كان قادرًا على إضفاء الطابع الرسمي عليه وفهم بنيته.

ألاحظ أنني مهتم بجانب محدد للغاية من الوعي ، لذلك سيكون الاختيار من جانب واحد إلى حد ما. على وجه التحديد ، أبحث عن معلومات أو على الأقل بعض النصائح حول إنشاء جهاز يمكن أن يشعر بالألم والسرور. من حيث المبدأ ، فإن إنشاء مثل هذا الجهاز يعادل حل مشكلة الوعي الصعبة ، ولكن في مثل هذه الصيغة تكون المهمة أسهل في التوضيح.

محتوى الكتاب

في مراجعات الكتاب ، لا يوجد جدول محتويات مفصل (بالمناسبة ، ليس في الكتاب نفسه). في بداية كل فصل ، توجد قائمة بالموضوعات التي قمت بتجميعها حتى أتمكن من فهم معنى هذا الكتاب بشكل أفضل:


انتبه إلى المراجع التي تحتل أكثر من 20 صفحة من النصوص. لم يقم المؤلف بإجراء أبحاث أصلية ، لكنه حاول التعامل مع البيانات الحالية.

إضفاء الطابع الرسمي على الوعي

لذلك ، دعونا نبدأ مع إضفاء الطابع الرسمي. إليك ما يكتبه المؤلف في الصفحة 231:

إذا قمنا بتلخيص جميع الصيغ الكلاسيكية التي لا يتم حجبها عن طريق الفعل "النفسي" ، فإن الوعي هو مجرد قدرة كائن حي على قبول المعلومات حول الواقع المحيط الذي يضمن البقاء.

هنا ، لقد مر الماضي بشكل واضح ، نظرًا لأن خلية واحدة لا تحتوي على نظام عصبي يمكن أن تتلقى أيضًا معلومات من الواقع المحيط (كلاميدوموناس لديه عين حساسة للضوء ، بفضلها يتلقى معلومات مهمة للبقاء على قيد الحياة ، لكن ليس لديه نظام عصبي ووعي واضح).

لكن علاوة على ذلك ، يقدم المؤلف ، في رأيي ، تعريفًا أكثر دقة (صفحة 236):

E supra dicto ordiri ، يستخلص استنتاج بسيط أن وعي أي كائن حي ، بما في ذلك الإنسان ، هو مجموع كل أحاسيسه الفسيولوجية ، وبناء له صورة حقيقية للعالم .

بصراحة ، كنت سعيدًا جدًا عندما رأيت هذا التعريف. قبل بضع سنوات ، توصل هو نفسه إلى نفس الفهم - فقط بدلاً من "مجموع الأحاسيس" الذي صاغه كـ "تكوين الأحاسيس" ولاحقًا باسم "تكوين المؤهلات" (بعد إدراكه لهذه الكلمة). يمكن التخلص من التوضيح حول "الصورة الحقيقية للعالم" بأمان - قد ينجح الوعي في صورة خيالية للعالم ، انظر ما يسمى بالأحلام الواضحة .

التعريف جيد للجميع ، باستثناء تافه واحد - إنه مرتبط بمفهوم "الإحساس الفسيولوجي" ، الذي أخشى أنه ليس من السهل إضفاء الطابع الرسمي عليه.

إذا أخذت تعريف الإحساس من الويكي ، يصبح حزينًا جدًا:

الإحساس ، التجربة الحسية - هي عملية عقلية ، وهي انعكاس عقلي للخصائص الفردية وظروف البيئة الخارجية ، موضوع المحفزات والمحفزات الداخلية أو الخارجية ، التي تصل إلى شكل إشارات من خلال الجهاز الحسي ، بمشاركة الجهاز العصبي ككل.

حتى أن هناك بعض المفاهيم (على وجه التحديد ، "نفسية" و "موضوع") التي تؤدي إلى ما يسمى "تعريف الدائرة".

تشكيل شبكي كمولد للوعي

علاوة على ذلك ، أنها مثيرة جدا للاهتمام. حتى أن المؤلف وجد منطقة في الدماغ "يولد فيها الوعي" - هذا هو التكوين الشبكي .

الرسم البياني في كتاب بلوم "العقل ، العقل ، السلوك" ، الصفحة 119:



المؤلف لا يأتي على الفور إلى هذا الاستنتاج. أولاً ، يدرس النظرية الشعبية التي ينشأ عنها الوعي في الفص الجبهي ، ويشرح أسباب هذه النظرية ويدحضها. لن أعيد بيع الكتاب - إذا كنت أتساءل لماذا توصل المؤلف إلى مثل هذا الاستنتاج - يمكنك قراءة الفصل التاسع.

ومع ذلك ، يعترف المؤلف أن استنتاجاته حول دور التكوين الشبكي قد لا تكون دقيقة (صفحة 321):

بالنسبة لنا ، في دراستنا ، ليس من المهم بشكل أساسي أن يتركز (أو في ما هو بالضبط) ، في تكامل الهياكل والعمليات والببتيدات والهرمونات والأحماض وما إلى ذلك ، على مبدأ التكامل هذا و "المساكن". دعونا نسمح لأنفسنا ببيان أكثر "هرطقة": حتى لو كانت "الاكتشافات المستقبلية" تنقل "مبدأ العصب المركزي من التكوين الشبكي ، مثالاً على السبب ، إلى العقد القاعدية أو إلى آلية التأثير الجليكايني ، فلن يتغير شيء في الأساس .

تجدر الإشارة إلى أن استنتاجات المؤلف هامشية - إن التكوين الشبكي التقليدي لا يُعزى إلى دور مولد الوعي. بمعنى أن الحديث عن حقيقة أن علم الأعصاب لا يترك أي فرصة للحديث عن "أسرار" الدماغ و "الألغاز" المتعلقة بالوعي - فقد أثار المؤلف القليل من الإثارة.

الاستنتاجات

لسوء الحظ ، لا يساعد الكتاب كثيرًا في إعادة بناء الوعي بشكل مصطنع ولا يساعد على فهم جوهر ظاهرة الوعي. حتى إذا كان المؤلف محقًا في أن الوعي ينشأ في تكوين شبكي وأن مناطق الدماغ الباقية تزيد من قدراته فقط ، نود أن نعرف بنية هذا التكوين الشبكي نفسه - ما هو نوع الشبكة العصبية وعدد المدخلات وعدد المخرجات وما إلى ذلك.

يبقى من غير الواضح لماذا ينشأ الوعي في التكوين الشبكي ، ولكن لا يحدث في أجزاء أخرى من الدماغ - ما هي خصوصية الدائرة في هذه المنطقة الصغيرة من الدماغ؟

يبدو أن الكتاب كان جزءًا من مشروع كبير حول تصيد المؤمنين ، والذي نجح فيه المؤلف بلا شك. لذلك ، سوف يكون للمؤلف بداية في مسألة الحفاظ على الوعي بعد وفاة الدماغ (حوالي 75 ٪ من الناس في جميع أنحاء العالم يؤمنون بشكل أو بآخر) - يمكنك دائمًا الرجوع إلى سنوات عملك الكثيرة وقولك إن عمل الوعي بسيط للغاية ودراسة جيدة الفسيولوجيا العصبية ، مما يعني أنه لا يوجد خيار لحفظه بعد موت الدماغ. لكن في هذه الحالة ، سأطرح سؤالًا استفزازيًا. لكن ليس لديك حتى مخطط تقريبي للتكوين الشبكي ويبدو لك وكأنه مربع أسود - فكيف تعرف أن هذه المنطقة لا تستقبل إشارات الروح :)؟

ملحوظة: ما هي الكتب التي تدور حول الدماغ والوعي؟ يرجى حصة في التعليقات.