ارتكبوا سرعة التقدم التكنولوجي ، ارتكب الناس خطأ من قائد عسكري عديم الخبرة والذي طغى على قواته في المسيرة: لا توجد أسئلة لطليعة الحضارة ، ولكن ما تبقى حتى الآن ، كما لو كان مثبتا في الماضي - تحتاج إلى التخلص من لا لزوم لها ، وتحتاج إلى إبطال ما يلزم. أي من هذه الخيارات يجب تطبيقها على الأخلاق - قسم من الفلسفة مخصص لفهم القضايا الأخلاقية؟
جنبا إلى جنب مع الفلسفة ، إلى جانب العلامات "هراء ، عديمة الفائدة" ، الأخلاق ليست أكثر أهمية من آداب السلوك ، وبالتالي فهي لا تعتبر عاملًا مؤثرًا في الواقع ، ولا كمصدر لإيجاد حلول لعدد من المشاكل الملحة للغاية - مشاكل بحتة القضايا الأخلاقية ، ولكن بسبب عدم وجود أخلاقيات في الخطاب العام ، فإنها لا تزال متخلفة ، يساء فهمها وحلها ، طالما استمرت التكاليف في الزيادة.
اخترع الإغريق القدماء كلمة ومفهوم "الأخلاق" للإشارة إلى فلسفة الأخلاق. أعتقد أنه من الممكن حتى من دون لمس طبيعة الأخلاق الاتفاق على أن كل شخص قادر ، بطريقة أو بأخرى ، لديه أخلاق معينة ، يتجلى في سلوكه وأفعاله حتى لو لم يدرك ذلك. بعبارة أخرى ، الأخلاق ليست فكرة وليست مجرد تجريد ؛ الأخلاق هي ظاهرة سلوكية حقيقية للغاية لوحظت في كل شخص ؛ مما يجعل مفهوم الأخلاق الاجتماعية المادية ، بناءً على مظاهر الأخلاق المتزامنة في سلوك الأغلبية.
دعم المنشورات الجديدة من خلال التبرع على الرابط money.yandex.ru/to/41001178171050 (البطاقة ، السم) أو من خلال زر "إرسال الأموال" أدناه (السم ، باي بال)
لكن الأخلاق هي بالفعل تجريد. بتعبير أدق ، محاولة للتعرف على الجهاز والمنطق وقواعد الأخلاق ووصفه ؛ التي تحولت إلى واحدة من أطول الألغاز في التاريخ ، لأنه بدون معرفة الجينات والانتقاء الطبيعي ، كان هناك بالفعل الكثير من المجهولين في المشكلة على مدى 2.5 ألف سنة القادمة لعكس الأخلاق الهندسية. وفي وضع الاستعداد لداروين ، تحولت الأخلاقيات إلى معركة من المتعصبين - بسبب نقص البيانات ، امتلأت الفجوات بالمضاربات ، على سبيل المثال ، حول الأصل الإلهي لأحد أو أكثر من القواعد الأخلاقية ، التي اعتُبرت ثابتة - والتي ظلت حتى يومنا هذا.
- بمعنى آخر ، بعد أن ظهرت من أجل كشف طبيعة الأخلاق ، لم تتجاوز الأخلاق في تفسيراتها حدود المضاربة.
- ومع ذلك ، تكمن القيمة الحقيقية للأخلاقيات في تطوير ودراسة النظم الأخلاقية التي من صنع الإنسان.
وهذا يعني أن جميع أنظمة الأخلاقيات وأنظمة القيم والمعايير المعروفة حاليًا ، في معظمها ، من صنع الإنسان. علاوة على ذلك ، بغض النظر عن أهداف إنشائها - سواء أكنت تؤلف أخلاقيات جديدة من نقطة الصفر أو محاولة أخرى لكشف بنية الأخلاق - لا يأخذ أي منها في الاعتبار اكتشافات علم الوراثة وعلم النفس التطوري ، وبدون ذلك يستحيل شرح الأخلاق أو تطوير نموذج فعال من نقطة الصفر. يبدو ممكن.
- لم يتم بعد إنشاء الحق في المطالبة بصلاحية وإخلاص نظام الأخلاقيات ، ولم تكن هناك إمكانية فعل ذلك ؛
- الثوابت الأخلاقية غير موجودة. الأخلاقية ممكنة - ولكنها غير مثبتة ، وبدون ذلك ، فإن أي افتراضات أخلاقية ليست أكثر من متغيرات ؛
- بمعنى آخر ، لا يوجد شيء مقدس ؛
- لذلك ، وضع أي افتراضات أخلاقية موضع تساؤل ليس ممكنًا فحسب ، بل ضروري أيضًا.
من الضروري - المشاكل الأخلاقية التي نواجهها هي جزء من واقعنا الموضوعي ، والتأثير عليها ، وترك العواقب وحتى تلك التي يمكن التعبير عنها اقتصاديًا - يتم الجمع بين المال مع الأخلاق ، وهو أمر واقعي تمامًا لحساب تكلفة التكاليف الأخلاقية.
أحد الأمثلة الأكثر إلحاحًا الآن هي السياسة التي توجه منصات التواصل الجماهيري عبر الإنترنت (بشكل أساسي الشبكات الاجتماعية والوسائط الاجتماعية) ، التي تنظم العلاقات بين مستخدميها ومستخدميها - وحتى العلاقات الداخلية في فرقها.
يمكن وصف الحالة العامة بأنها انقسام عميق في ظروف الاحتكار الإيديولوجي.
احتكار الصحيح السياسي
الصواب السياسي هو نظام أخلاقي علماني قائم على تفسير الأخلاق من وجهة نظر من خلال منظور الإيديولوجية السياسية اليسارية.
الفكرة الأساسية للصحة السياسية ليست الإساءة إلى الأضعف.
في بعض التقريب ، يشبه هذا الهوس الأسطوري
للرهبان التبتيين لأتباع الديانة اليهودية للعيش دون أن يسحقوا أي
خلل - لأن أي خلل قد يتحول إلى تناسخ قريب قريب.يقوم المرشح الأرثوذكسي Jain بترشيح مياه الشرب حتى لا تحدث الكائنات الحية (مثيرة للاهتمام ، لكن هل يختبئون وجود أشكال حياة وحيدة الخلية من وقت Levenguk ؟) ، يكتسح طريقه مع مذابح خاصة حتى لا يسحق النملة أو الدودة.
(في لغة مشتركة ، لا يتم الخلط بين الديانة اليهودية ، وهي واحدة من الديانات الهندية القديمة ، مع البوذية ، بل أيضًا تفسير قصصي لهذا التقليد من خلال الخوف من سحق تناسخ العم المحبوب ، يتم التفكير في هذه الأفكار على أساس الأفكار البوذية التي يعتمد عليها شكل النهضة السابقة. في حين أن اللاعنف لـ Jains يستند إلى إيمانهم بالحياة المتساوية لأي مخلوق ، بغض النظر عن شكله ، واليهانية موجودة فقط في الهند ، وليس في التبت.)
ولكن في الحياة الواقعية ، بالطبع ، كل شيء لا يخرج على الإطلاق كما كان الغرض منه: والعناية المرتفعة للبعض تنطوي على زيادة الإزعاج للآخرين - وإذا كان رهبان جاين يتحملون كل الإزعاج على أنفسهم ، فإن أحد المبادئ الأخلاقية الأساسية للصحة السياسية هو الأهمية حماية مصالح المذنبين على حساب مصالح حتى المجرمين ، ولكن أي شخص يحتل خطوة أعلى في التسلسل الهرمي العام (من وجهة نظر السياسة السياسية).
نشأ الصواب السياسي في الحركة السياسية لليسار الجديد. اليسار الجديد هو الحركة السياسية الغربية للنضال من أجل العدالة الاجتماعية التي نشأت في أواخر الخمسينيات.
أصبح اليسار الجديد محاولة لإعادة تسمية الفكرة اليسارية ، التي كانت العلامة التجارية في ذلك الوقت تخفي فقط الستالينية وعواقبها ، بما في ذلك قمع الانتفاضة الهنغارية من قبل الاتحاد السوفياتي وإدانة عبادة شخصية ستالين في مؤتمر XX للحزب الشيوعي ، الذي حدث في نفس عام 1956 ، العودة إلى أصولها قبل "اليسار القديم" "حدث خطأ ما".
لم يكن هناك وحدة بين اليسار الجديد سواء فيما يتعلق بفكرة الصراع الطبقي ، أو فيما يتعلق باستخدام الرموز السوفيتية ، على الرغم من أن المطرقة والمنجل كانت ، في الواقع ، رمزًا للستالينية ، ورمزًا لاستبدال الاشتراكية بعكس نقيضها تمامًا - إنها حركة لم تكن كثيرًا من الأيديولوجيين بقدر ما هي من الرومانسيين ، بدرجة أو بأخرى مستوحاة من المثل الإنسانية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، ووضع الأساس لفكرة اليسار على هذا النحو.
اليسار الجديد النشطاء المتحدين من أجل الحقوق المدنية والسياسية ، وحقوق المرأة ، ضد التمييز العنصري ، ضد الاضطهاد بسبب الميول الجنسية ، وحشية الشرطة ، والحروب الاستعمارية ، اندلاع الحرب على المخدرات ، إلخ. لقد كان صراعًا ضد سيادة أخلاقيات اللامساواة الأخلاقية ، عززها الهيكل الهرمي للمجتمع ، وكانت الإجابة على ذلك بمثابة تفسير مرآة لمظاهر أي عدم مساواة كشكل من أشكال الاضطهاد - حجر الزاوية في أخلاقيات الصواب السياسي.
إذا كان عدم المساواة في حد ذاته هو العدو ، فلا يكفي فقط عدم إعطاء نقاط ضعف للجريمة ، وليس ما يكفي منها من خلال التمييز الإيجابي ، لإثارة العمل الإيجابي أعلى في التسلسل الهرمي - أنت بحاجة إلى الخجل من أي رغبة في النجاح ونمو أولئك الذين هم أعلى بالفعل ، والذين كانوا أقل اضطهاداً أو لم يتم اعتبارهم للمضطهدين - لأنه يزيد من عدم المساواة.
في الواقع ، هذا هو الاختلاف الرئيسي بين الصواب السياسي واللباقة المعتادة: لا يكفي أن تتصرف بشكل لائق دون كسب نجاحك على حساب مصيبة شخص آخر - عندما يكون الهدف هو المساواة وليس الحرية ، يكون من المستحيل التحرر من ذنب الظالم الناشئ عن حقيقة عدم المساواة ، والامتياز الأبيض ، على سبيل المثال ، أو التواطؤ في النظام الأبوي.
يحدد الصواب السياسي العائق أعلى من الغياب البسيط للخزي من الدهون والموقف الإيجابي للجسم تجاه الأشخاص من أي شكل ولياقة بدنية - فالصحة المعتادة ستكون كافية لذلك ؛ في نموذج الصواب السياسي ، فإن الضغط على الصحافة الخاصة بك أمر مشين.
(هذه ليست مزحة أو مبالغة: نشأت الصوابية السياسية في النضال من أجل العدالة الاجتماعية ، وهذه هي أخلاقيات النضال ، وهذه هي أخلاقيات الحرب - وبالتالي ، فإن أي موقف من خلال منظور الصواب السياسي يبدو وكأنه مواجهة ، وإذا تم الاعتراف بالعار الشرير باعتباره شرًا اجتماعيًا ، فإن الصواب السياسي يحمي الناس زيادة الوزن ، معاناة ، على سبيل المثال ، من عدم المساواة في مجال الحياة الشخصية والجنس والتعارف - كما تبين ، أي شخص آخر ، ومن وجهة النظر هذه ، فإن الصحافة الأجنبية ليست تجارة أجنبية ، ولكن زيادة في المسافة ، تتفاقم ليالي عدم المساواة، وحتى موقف أكثر مؤسف على التعارف عن طريق الجبهة).
إن أخلاقيات المساواة تتطلب من شخص "أكثر مساواة من الآخرين" أن ينحني قليلاً ، وأن يشدد من أجل تقليل المسافة ، وليس المبالغة فيها.
الكفاح من أجل العدالة الاجتماعية هو ، بدون نكات ، شيء جيد. ولكن هناك فرق بين صراع نظرتين - وتقليص المسافة في وجهات النظر. لنفترض أن الكفاح من أجل المساواة العرقية قد اكتمل منذ فترة طويلة. هذا لا يعني أن العنصرية أو التمييز قد اختفيا - فهذا يعني أن النقاش حول موضوع "هل هو شخص أسود مساوٍ لشخص أبيض" ، حيث كان لدى الطرفين توازن متكافئ في القوة والثقة في تفوق أخلاقياتهما ، هو شيء من الماضي. بقيت المسافة بين الناس - ولكن الخط الأمامي الذي يفصلهم اختفى. لقد حان الوقت لنظام قيم يشجع التعاون والتسامح.
في هذه الظروف ، تصبح أخلاقيات النضال - حتى من أجل قضية عادلة ، من أجل العدالة الاجتماعية - مدمرة ، لأنه عند النظر إليها من خلال منظور الصواب السياسي ، ها هو أن خط المواجهة قائم ، ولم يختف. ونتيجة لذلك ، فإن الأخلاق ، التي انتصرت في النضال ضد نظام قيم آخر ، تعمل بالفعل كأداة للانقسام. علاوة على ذلك ، في ظل عدم وجود مواجهة حقيقية مع نظام مختلف للقيم ، فإن أسباب الانشقاقات المحاكاة بشكل اصطناعي أصبحت أكثر سخافة - وهو ما نلاحظه في الموقف مع الحركة ، التي بدأت مع Stonewall ، Rosa Parks ، Martin Luther King ، لكنها لم تستمر في الوقت المحدد بسلام - إن فكرة المقاتل من أجل العدالة ، قبل المزاح الساخر لمحاربي العدالة الاجتماعية (SJW) ، تذهب إلى معركة مميتة بتغريد من عقد من الزمان وصور فوتوغرافية منذ ثلاثين عامًا.
تصحيح القرن الحادي والعشرين
ومع ذلك ، فإن حيوية الصواب السياسي لا يتم تفسيرها فقط من خلال مثابرة SJW - كانت متعفنة في التسعينيات ، وبكل الدلائل على ذلك ، بحلول نهاية الألفية ، كانت قد بدأت تختفي بالفعل - ثم أصبحت محظوظة: ثورة حدثت - أفضل هدية لكل اليسار - ثورة الويب 2.0 ، ثورة الشبكات الاجتماعية ، التي تحولت بشكل غير متوقع إلى أرض خصبة لنهضة أيديولوجية الصواب السياسي ، مع النسيج الجديد الذي يمزّق الطاقة كتناقضات بالفعل في القرن الحادي والعشرين.
إقالة جوجل دامور في عام 2017 ، وهو مهندس وبيولوجي عن طريق التدريب ، لأنه في مذكرة تحليلية تم جمعها بناءً على طلب من زملائه ، أشار إلى الاختلاف الذي سببته بيولوجيًا في الاستعداد النفسي للأشخاص من مختلف الجنس إلى مهن مختلفة - وبعبارة أخرى ، تبين أنها فضيحة كبيرة. أن النساء أقلية في تطوير البرمجيات ، لأن معظمهن وجدوا شيئًا أكثر إثارة للاهتمام لأنفسهن.
في وضع مماثل ، Twitter ، ومعه YouTube: يتم حظر المدونين ، ومقاطع الفيديو شيطانية - وكل هذا يحدث في جو عصبي للغاية ، لأنه لكل مستخدم يوافق على ما يحدث ، هناك مستخدم يلوم بشكل غير مبرر السياسات التي تتبعها الخدمات لخطايا مختلفة ضد الفطرة السليمة.
تحولت الإنترنت ، التي كانت حتى وقت قريب مساحةً تركت لنفسها ، ونظمتها إلى حد كبير من قبل التنظيم الذاتي ، فجأة إلى ساحة معركة بين محاكم التفتيش المقدسة والزنادقة ، الذين يحاولون حظرها حرفيًا في Google.
سيكون هذا الانعكاس دراماتيكيًا للغاية إذا لم يكن مثيرًا للسخرية: يتم إنشاء الشبكات الاجتماعية من قِبل أشخاص غير اجتماعيين. هناك منطق في هذا: التواصل النصي يخلو من الشخصية غير اللفظية المتأصلة في التواصل الشخصي ، وهو أمر صعب تقليديًا بالنسبة لمقدمي الانطواء التوحديين - وهناك تأخير بسيط في معالجة المعلومات الواردة على مستوى النشاط العصبي العالي ، والذي سيتحول في حوار مباشر يتطلب رد فعل فوري على مستوى اللاوعي إلى وقفة حرجة.
لكن بالنسبة لمعظم الناس ، يعد التعبير غير اللفظي جزءًا لا يتجزأًا وضروريًا من التواصل الصحي - حيث يفقد الأشخاص إحساسهم بالتوازن ، مما يؤدي إلى تشوهات مختلفة في أشكال الاتصال في الفضاء ، وتشوه مبادئ التواصل ذاتها على مستوى الحمض النووي - وبمعنى آخر ، التواصل عبر الإنترنت ، كما نعرفه اليوم - بشع ، وحشي ومدمّر.
والخبر السار هو أن الناس في معظمهم ليسوا سيئين بقدر تعليقاتهم - معظمهم يشعرون بالارتباك دون العكازات المعتادة في شكل دفق من المعلومات في شكل التواصل غير اللفظي: أعتقد أنه يمكن مقارنة ذلك بالإدمان المتزامن للعينين على الظلام والجهاز الدهليزي تهتز في سفينة في الليل في عاصفة - والآن تخيل أن هناك الكثير من الأشخاص الذين يتقابلون باستمرار مع بعضهم البعض بأكثر الطرق حرجًا - أعتقد أن الانطباع العام عن الجو السائد هناك وفعالية التواصل منظمة العفو الدولية أيضا لا يبعث على إيمان قوي في الإنسانية.
بالمناسبة ، فإن اكتساب شعبية الرموز التعبيرية يشبه إلى حد كبير نتيجة لهذا النقص من عدم اللفظية ، وهو نوع من آلية التكيف ، عكاز للشخص الذي يتعلم المشي مرة أخرى بعد إصابة في الظهر. هذه أخبار جيدة أيضًا ، لأن المجموعة المتنامية من الرموز التعبيرية والاهتمام الهائل بأنواعها الجديدة ، في بعض الأحيان ، دفعت إلى قطار فكري معين.
ولكن في حين أن عملية التكيف مع الدور المتزايد للتواصل اللفظي لم تكتمل - مثل تطور وسائل وأساليب إرسال واستقبال المعلومات عبر الإنترنت أيضًا ؛ الإنترنت هو قبضة مظلمة عملاقة مزدحمة في الطقس العاصف.
ويواجه طاقم السفينة ، الذي يتكون من المهوسون الذين يشعرون بالعضوية الكاملة في هذه البيئة ، مهمة إحضار بعض النظام على الأقل بين هذه الغالبية المضطربة وفي علاقاتهم به أثناء العاصفة ، رغم أنهم لم يفهموا بعضهم البعض بهدوء شديد ، و بشكل عام ، كانت هذه السفينة خلاصهم من كل هذه الطقوس البرية.
وجد جاك دورسي ، الذي اخترع موقع تويتر ، نفسه فجأة في وضع مهندس ممثلة صمم مرحلة جديدة لمسرح ماريانسكي ، الذي أبلغ فجأة أنه منذ تلك اللحظة سوف يقدم حفلين موسيقيين في الأسبوع ، ليحل محل جيرجيف كموصل.
كيف دخل في هذا الموقف؟ بعد كل شيء ، شعرت Twitter ، مثل Facebook ، وكذلك YouTube ، والعديد من المنصات الأخرى ، لفترة طويلة ، أنها تشعر تمامًا بدور منصة ، وكانت التدخلات في حياة المجتمع ، في معظمها ، مقتصرة على حل مطالبات حقوق النشر.
بمعنى من المعاني ، كانت هذه أوقات وثنية لا مثيل لها تشبه حياة سكان جزر الكاريبي قبل هبوط كولومبوس على شاطئهم. بمعنى آخر ، فإن الفضاء الفوضوي للمعتقدات الوثنية الانتقائية واجه أولاً دينًا منظمًا - أو بالأحرى أيديولوجية. هذا ، بالطبع ، يتعلق بالصحة السياسية - و SJW كمبشرين. باستخدام الفراغ الإيديولوجي المتعلق بالهيكل المنعزل للمجتمع ، بدأت SJW في هز القارب ، وخلق كل من الطلب والعرض في نفس الوقت: تحولت مساحة الشبكة العامة بأكملها إلى مولد مستمر من الغضب الصائب ، والسخط والمشاعر المهينة الموجهة إلى الخارج ، والتحدث علنًا ، وليس بدون مساعدة من وسائل الإعلام ، ولا بنفس القدر،
لجميع أوديسا كما انها كانت، نيابة عن كل من الإنترنت: الإنترنت هو شو الإنترنت - أي خارج النشاط - وفي الداخل، بما يتفق تماما مع نموذج الأخلاق الوقت ، لتحويل أي مساحة اتصال إلى واحدة على هذا الجانب من الواجهة ، بما في ذلك المستخدمين أكثر وأكثر ، حتى يصلوا إلى الكثير من المستخدمين ، مما تسبب لهم رد فعل عاطفي لنشاطهم - وهذا لا يهم ، سواء كان إيجابيا أو سلبيا - من المهم في بعض في تلك اللحظة على Twitter ، يوجد بالفعل الكثير من الأشخاص الذين حصلوا على SJW - أو الذين يدعمون SJW: تم الانتهاء بنجاح من الانقسام إلى معسكرين ، والعديد من المستخدمين ، خاصة على الجانب "الآخر" من الجبهة ، لم يفهموا حتى كيف تم تكليفهم ببعض الإيديولوجيات الهوية ، ولكن القبلية في الشخص متجذرة بشكل أساسي لدرجة أن مثل هذه الدعوة غير المزعجة تكفي للغرائز الاجتماعية البدائية للسيطرة على السلوك.
ونتيجة لذلك ، فإن المساحة التي لا تتعدى فيها المناقشات الأخلاقية المواجهات الخاصة ، تتحول إلى مطحنة لحم Verdun لأنظمة القيم - و SJW ، لإيجاد المزيد والمزيد من الجناة قبل محكمة الصواب السياسي ، تخلق ، في الوقت نفسه ، طلبًا - مظهرًا ضخمًا وكارثيًا وأخلاقيًا المشاكل: التمييز ، المضايقة ، خطاب الكراهية ، المضايقة ، الافتراء ، الإهانة ، الإهانات - بالإضافة إلى التهديد الإيديولوجي الذي يرفع رأسه - الزواحف الفاشية الصحوة ، معاداة السامية ، النشاط المتطرف اليميني ؛ — , , , , , .
, , , , .
- , , , « » .
— : , - , , , , — . , SJW, , .
, — ,
, , SJW , — , , - .
— , , ( , , ) — .
, , , , , , .
— . , , XIX — , « », , , , , , 200 — , , , — : XXI , , , , — XIX , , , — , , , , 200 .
, « » , : , .
—
, , — , : , , . , , — XXI - XIX .
( , 200 ) . , , , — .
, , — « » : , ( , ) 150 , , , (, , ) ?
لذلك ، يمكنك الحصول عن غير قصد على مجموعة من المواقف الأخلاقية التي تأخذ في الاعتبار ملء المعرفة الحالية حول طبيعة وسلوك الشخص الذي لم يعد من شأنه تقسيم الجمهور إلى معسكرات من خلال حقيقة وجودهم - وحتى ، الذهاب والمساعدة في تحسين جودة ومستوى اتصال المستخدم على المنصة.
إذا اقتربت من تطوير سياسة الاعتدال ، ونظام القيم المبني عليها بوعي ومنهجي ، وليس كقفزة الإيمان - إنه أمر مخيف ، ولكن لم يكن هناك خيار ، فإن النتيجة ستكون أداة لتطوير المجتمع ، وليس التضحية لآلهة المساواة.
يمكنك عمومًا التخلص من الصواب السياسي وأخذ أي فلسفة أو نظام قيم آخر للاختيار من بينها ، حتى بشكل عشوائي - المراجعة ، مع الأخذ في الاعتبار المعلومات العلمية الواردة من وقت تأسيسها ، من أي الظلامية يمكن أن تجعل نظام عمل مناسبًا ومفيدًا تمامًا للقيم.
كل الأعمال التي تواجه في مرحلة ما الحاجة إلى مراعاة ليس فقط قوانين البلد ، والاقتصاد والفيزياء ، ولكن أيضًا الأفكار حول ما هو جيد وما هو سيء ، يمكن أن تجمع نظام قيمها الخاص ، لأن الثوابت أخلاقية قليل جدًا ، وفي الأخلاقيات ، لا يوجد واحد على الإطلاق - يتم استبدال الطبيعة الأساسية للمبادئ بجديتها: كل الافتراضات التي تختبئ وراء هالة القداسة هي أول المرشحين الذين يتركون المعبد.
لكن القليل من الشركات قد تحتاج إلى هذا. ولكن ما يحتاجه الجميع هو اتخاذ نهج حرج في الخدمة ؛ حتى بعد قبول مُثُل الصواب السياسي كنظام مشترك ، يمكنك دائمًا شطب أو إعادة كتابة نقطتين من القواعد ، حتى في خطر الاتساق ، من أجل هضمها بشكل أفضل.
بمجرد أن تبدأ الشركات في النظر في الضرورات الأخلاقية المقترحة بنفس عيون العروض التجارية ، وتقييمها وفقًا لمعايير العروض التجارية فقط ، وليس من خلال سطوع النيران الصالحين في أعين الناس أو قسوة صوت الأبرار ، سوف يزداد عدد مندوبي المبيعات للمثل العليا الخالصة إنه آخذ في الانخفاض ، فقط من خلال هذا واحد قد تحسن بشكل حاد المناخ النفسي لأي مجتمع.
, — . bullshit , .
, — « ». - — , , , , : .
— - , ; -: , « » — -. , , « », , — , — , «» «» ; , , , « ».
, , «» , — , , , , — , ; , , , , , — , — .
, Google, Twitter, Coca-Cola , , — , , , , .
, ( Google, ) . , - — , , SJW, , Facebook : «--, , , ».
, , , , , SJW — , , fake news ( , , ) — , , , .