إن التأملات حول التفرد التكنولوجي فيما وراء ، في الواقع ، محاولات التقدم في فهم العمليات المخفية وراء هذا المصطلح - أي في الواقع ، انعكاسات على الموقف من التفرد التكنولوجي - هي ، بطريقة ما ، اختبار
كوباياشي مارو الحقيقي للناس في بداية القرن الحادي والعشرين ، وهذا يعني وهو إدراك ما تعنيه فكرة المجهول ، وفكرة فقدان السيطرة وفكرة هذه الحتمية على نطاق البشرية جمعاء.
من الناحية النظرية ، هذه ممارسة علاج نفسي بسيطة: العثور داخل النقطة التي سيحقق فيها الإدراك الواعي لظروف اللعبة التوازن بقبول العقل الباطن - دون إلقاء اللوم على الإنكار أو الغضب أو المساومة أو اليأس.
وهذا الاختبار ، الذي ، وفقًا لمعظم الحجج حوله ، يفشل الناس بشكل حصري.
ولا يبدو أن مؤلف مقال "أن يكون المرء رهابيًا بلا معنى ، حتى لو كان مبررًا كراهية الخوف" ، على الرغم من العنوان الواعد ، يعد استثناءً عندما يحصلون على المساومة ، أي في المرحلة التي يحاول فيها الناس أن يفهموا معناها المعتاد لهذا المفهوم في ظروف تنكر إمكانية ذلك ، من خلال الترشيد.
arttom المساومة على فكرة "الصندوق الأسود" ، والتي تنص على ما يلي:
- يوافق الناس على أن غير المجهول لا يزال غير مدرك ، وحتى تأكيدًا لحسن نيتهم ، فإنهم يوافقون أيضًا على بعض الشيء القليل من الأمور المملّة - والتي ، مع ذلك ، ليس لها أي معنى من وجهة نظر مصالح الأشخاص غير المدركين ، الأمر الذي لن يجعل غير مدرك ؛
- في المقابل ، يحصل الناس على هذا الأمر غير المعروف ، أيا كان ما هو غير معروف ، الموجود - داخل "الصندوق الأسود" هذا ، ومع ذلك ، إلى حد ما تحت السيطرة ، محدود - وبهذا المعنى ، ما زال واعياً ، وليس زاحف جدا ، ولكن محدودة حرفيا.
أي أنهم لم يتقنوا هذا التمرين بعد. وهذا سيء للغاية.
هذا ، من ناحية ، هو درس اختياري بشكل عام: يمكنك ، بدرجات متفاوتة من التبرير ، ولا حتى تؤمن بمفهوم التفرد التكنولوجي ذاته ، أن هذا إسقاط حقيقي للعمليات في المستقبل - أو ، بشكل غير عادي ، لا يعرف عنها.
لكن الأشخاص الذين يعرفون ويشاركون هذه الفكرة يضعون أنفسهم في ظروف حتمية للاختيار النفسي والعقلاني ، حيث تكون جميع الخيارات الأخرى ، باستثناء القبول الكامل ، أسوأ ، لأنه في حالة حدوث تحول حقيقي للأحداث بهذه الطريقة ، ستكون هذه بؤر التوتر المتزايد ، بؤر من الضغط العاطفي المتزايد ، والحصول على اليد العليا على العقل مع عواقب لا يمكن التنبؤ بها لدرجة أن الجزء المنكوب من البشرية سيضع نهاية كارثية للحضارة بأكملها وفقا لسيناريو تحقيق الذات نبوءات.
ولتجنب هذه النهاية السخيفة ، يمكن أن تكون النهاية السخيفة لـ monty-pintonovskogo بنفس الطريقة من خلال قبول حتمية ما لا يمكن معرفته ، والذي يتضمن ما لا يدري وما إذا كانت ستكون النهاية. (كابوس للعصبيين الذين يجدون صعوبة في قبول الموت المضمون من فقدان وهم السيطرة إلى هذا الحد).
هذا هو ، مهما قال أحد ، كوباياشي مارو.
لقد كان فعالاً بالنسبة لي شخصياً أن أجد الانسجام من خلال تخيل واحد من أكثر السيناريوهات المخيفة لتطور الأحداث: أن الناس أنفسهم يخلقون خليفة ، بديلًا ، جلاد.
حسنا ، دعنا نقول.
- هل يمكننا إيقافه؟ لا.
- إبطاء؟ إن صياغة مسألة إبطاء العملية ، وسرعتها ، والنقطة الأخيرة التي ليس لدينا أي فكرة ، هي فكرة سخيفة.
- السيطرة؟ لا يمكن للناس السيطرة على التفرد التكنولوجي - أو يمكنهم السيطرة على شيء آخر دون تغطية مسألة التوقع واحتمال حدوثه.
ثم كل شيء بسيط: تقدير جمال اللعبة أثناء استمرارها.
ومع ذلك ، بعد أن مررت بصراحة هذا السيناريو العقلي وصولاً إلى عتبة أسلحة Skynet العملاقة التي صنعها الإنسان ، اتخذت خطوة - ووجدت نفسي على "الجانب الآخر" من التفرد التكنولوجي ، التفتت ... ولم أر شيئًا خلفي. إنه ببساطة لم يكن وراء أي تفرد تقني - ولم يكن متقدمًا ، ولم يكن في أي مكان.
لا ، للتنبؤ أو حتى مجرد توقع مستقبل معين هي مهمة ناكر للجميل. شيء آخر هو افتراض ما يجب توقعه ، على الأرجح ، ألا يكون. مع سلامة معينة ، يمكن أن يتحول هذا إلى احتلال ناجح.
وأنا متأكد تمامًا من أن التفرد التكنولوجي يذكر على الأقل بشكل غامض بعضًا من المجموعة الكاملة من السيناريوهات المحتملة التي ابتكرها الناس في هذه اللحظة أو نظائرها - لا يستحق كل هذا العناء.
بعد أن فقدت واحدة من أكثر السيناريوهات حساسية ، في رأيي ، رأيت غرابة الرجل المتمحور حول الإنسان بوضوح تام ولا يسمح لي الآن برؤية ذلك.
إن المفهوم الكامل للخصوصية التكنولوجية لا يتعلق بالذكاء الاصطناعى ، وليس حول التكنولوجيا ، وليس بالخصوصية ، بل بالانسان ، لأن هذه النقطة التخيلية بحد ذاتها هي المكان الذي من المفترض أن تفقد فيه البشرية السيطرة على التكنولوجيات النامية.
1. ما هو الرعب والإنسانية ، وبالتالي عدم السيطرة ، وعدم التحكم في ملايين الأشياء في الواقع غير الافتراضي اليوم ، كل منها يهدد بالقتل مع كل من الأفراد بشكل فردي والحضارة ككل: من محتويات الدواخل الخاصة بهم ، والميكروفلورا لأمعاءهم ، ديناميات تقسيم خلايانا - إلى وباء السيلان المقاوم للمضادات الحيوية ، وتغير المناخ ، سلسلة من ردود الفعل من حلقة النار البركانية في المحيط الهادئ - قد تتوقف عن السيطرة على ظاهرة لدينا لآخر واقع أكثر دون أن يتمكن من تقييم حتى زيادة مخاطر نسبية لأن الناس لن نعرف أبدا كم منهم على أي حال.
الثاني. الحجة حول التسارع الذي لا يمكن تصوره في معدل التعلم الآلي هي أيضا سخيفة للغاية ، إذا كنت تفكر في ذلك. لن أقول حتى أن المستوى الحديث للحوسبة لا يمكن تحقيقه بالفعل ، وبالنسبة لمعظم البشرية ، لا يمكن فهمه على أي حال. قبل الحسابات ، كان الناس يعيشون في الواقع ، والتي تتألف من عمليات سريعة غير مفهومة ، صغيرة لا يمكن تمييزها - ويمكن تمييزها تمامًا ، مثل معظم ترددات الصوت ، مثل معظم الإشعاع ، والعديد من العمليات الأخرى ، الضخمة بشكل جماعي ، مثل الكون والقديمة ، مثل الكون. كل الضجيج المحيط بتحقيق مثل هذه السرعة في الحوسبة ، والتي سيفقد الناس قدرتها على فهم كيفية حدوثها تقريبًا ، ليس أكثر من الخوف من فقدان وهم آخر للتحكم. لنفترض ، غدًا ، أن جميع المهندسين والرياضيين والمبرمجين في العالم ممن لديهم فكرة عن إنشاء أكثر الخوارزميات الحسابية الحالية تعقيدًا سيتم قتلهم بمرض السيلان المقاوم للمضادات الحيوية - و ... ما الذي يميز يوم الاثنين عن الموعد المحدد؟ سيظل الناس يحتفظون بالقدرة إلى حد ما على إدراك ما يحدث - لن يتعين تغيير قوانين الفيزياء أو تغييرها. والناس جميعهم متشابهين ، إلى حد ما ، لم يكن لديهم مطلقًا فكرة كاملة عن أي شيء - على سبيل المثال ، حول العمليات على مستوى الكم أو ما بعد أفق الأحداث (بشكل فردي "مختلف").
ثالثا. "ولكن ... ستبدأ الروبوتات في التفكير في شيء غير مفهوم!" هذا يعقد الواقع بشكل رهيب ، حيث يوجد لكل شخص 7 مليارات شخص - وكل منهم يفكر في شيء غير مفهوم. وليس على المرء الاعتماد على قابلية التنبؤ البشري في الواقع ، حيث
قد يكون الورم في رأسه سببًا ممكنًا تمامًا للقتل على يد زوج أو ابن . وبعد كل شيء ، يعيش الناس بطريقة ما بين قتلةهم المحتملين ، الذين لا يعرفون ما يدور في ذهنهم - لكنهم يخشون بالفعل من الروبوتات. على الرغم من أن الروبوتات استحقت الاستفادة من الشك هنا - حتى الآن ، فهي ليست حتى الآن لم تبد نزعات مميتة في أصغر نصيب من هذه المظاهر بين الناس أنفسهم ، لكنها تساهم أيضًا بنشاط في الحد من الوفيات البشرية. إن توقع أن الروبوتات ، بعد أن شعرت بأنها ذكية للغاية ، سوف تتصرف فجأة كما لو أن الورم قد تشكل ، هو إسقاط واضح للغاية.
الخيال يوقظ الأحلام ، والروبوتات هي شخصيات خرافية.رابعا ليس جزءًا ، وليس بالأغلبية ، ولكن ، حرفيًا ، الكل للواحد الذي تصوره الناس من قبل الروبوتات - حصريًا إسقاطات الوحل التي أنشأها الناس مع بعضهم البعض وجميع أشكال الحياة الأخرى عبر تاريخهم المعروف والمنسى .
حتى أنني استطعت أن أفهم الروبوتات المتمردة التي تدمر البشرية ببساطة من المشاعر المهينة التي تسببها مثل هذه الافتراءات الظالمة الوحشية لنواياهم ، وتعتيم صورتهم وتخويفهم من خلال حقيقة وجودهم من حيث المبدأ - إذا لم يكن هذا هو تقديري أيضًا.
خامسًا - على الرغم من أن التفسير المعقول الوحيد للخوف من أن الروبوتات ، الذكاء الاصطناعى والجميع سوف يولون عمومًا بعض الاهتمام الخاص للناس يعتمد فقط على ما يقيمه الناس باحتمالية ذلك. على الرغم من حقيقة أن الناس أنفسهم بطريقة ما لا يعبرون بشكل خاص عن رغبتهم في التجمع والخروج ، إن لم يكن أسلافهم ، فإن أبناء العم التطوريين هم الشمبانزي. على الرغم من أن السجل الإنساني في تنظيم المذابح الجماعية وغير المجدية ، مرة أخرى ، لا يصب في مصلحة الناس - علاوة على ذلك ، فهو جاف.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن اختراق آخر ، وتحيز غريب الأطوار وانحياز في هذه الحجج هو أسهل: مجرد تحويل التركيز على وجه التحديد من العاقل هومو إلى أي عينة أخرى من الكائنات الحية. دعنا نقول الروبوتات تقتل جميع البشر - لا شك. ليس عليك حتى أن تسأل لماذا - الناس أنفسهم يعرفون.
السؤال مختلف: لماذا تقتل الروبوتات البشر فقط؟ هراء حول جون كونورز الرهيب في اتجاه التأخير ، لأننا اتفقنا على أننا نتحدث عن التفرد التكنولوجي الحقيقي؟
أليس من المضحك أن أحد الخيارات لعكس الخوف الحديث والتكنولوجي للغاية بشأن المستقبل كان إعادة سرد أخرى لأسطورة المخلص ، بما في ذلك الدوافع المعروفة مثل ضرب الأطفال - قصة خرافية قديمة جدًا بحيث يمكن اعتبار طبعة بيت لحم جديدة تمامًا.
لماذا لا تقتل الروبوتات جميع الرئيسيات؟ أو كل الثدييات؟ أو الحيوانات كلها؟ أو كل الحياة البيولوجية على الأرض؟ بالطبع ، لا يمكننا ، وفقًا لظروف المشكلة ، أن نعرف ما الذي ستفكر فيه هذه الروبوتات ، ولكن يمكننا أن نفعل شيئًا آخر: بعد موازنة كل المخاوف القائمة من أن البشرية لن تنجو من فجر عصر الروبوتات والذكاء الاصطناعي مع التعسفي التام ، على تذوق كل منها ، مع معامل احتمالية لما شابه - كرر نفس العملية ، ولكن بالفعل للكلاب والذئاب. ثم الدلافين. ثم الصراصير. والقوارض ، فقط في حالة.
سوف أسمح لنفسي بافتراض أنه بالنسبة لكثير من الناس ، بغض النظر عن درجة الإيمان التقني ، فإن فرص القيوط والدلافين للبقاء على قيد الحياة منذ بداية عالم الروبوتات ، وربما حتى لا يلاحظون أن شيئًا ما قد تغير ، قد تبدو أعلى من فرص الناس أنفسهم. حتى الشمبانزي لا يبدو أنه هدف صالح للحصاد الدموي لبراميل المشي ذات الأربع أرجل من بوسطن ديناميك التي تم تعذيبها بالركلات - إذا كنت تتوقع أي شيء منهم ، فمن المرجح أن يزودوا الشمبانزي بأسلحة أوتوماتيكية ، ويضعونهم على الخيول ويرتبوا الصيد للناجين.
صحيح ، أنه ليس من المستغرب على الإطلاق أن هذا التفضيل المتوقع للروبوتات المتعطشة للدماء في مجرى الدم البشري موجود بوضوح في الوعي الشامل؟
ربما ، بالطبع ، سوف تقرر الروبوتات أن جميع أشكال الحياة لا تناسبهم لسبب ما. ولكن ، مرة أخرى ، فإن تغيير التركيز يعطي "العامل البشري": من المنطقي أن نتوقع ، عندما يولد على الأرض ، أن شكل السيليكون يدمر فجأة المحيط الحيوي بأكمله - بقدر ما يفترض أنه إذا ولد سباق الروبوتات على المريخ ، فإنهم سيعيدون رسمه على الفور سطح الكوكب الأحمر في العلم البولندية العملاقة.
إنني متأكد من أن تفكيك نصب الأنانية الإنساني هذا ، الذي لا ينزعج من اهتمام المنطق السليم والمنطق والشك ، يمكن أن يستمر ويستمر. ولكن ، من أجل الوضوح ، سوف ألخص نتيجة وسيطة صغيرة.
- لا أرى أي سبب معقول لتوقع ظهور التفرد التكنولوجي في المستقبل كحدث خاص ، والذي سيكون من المستحيل عدم ملاحظته في مجرى التيار العام لجميع التغييرات في العالم الحقيقي ؛
- أو كتغيير هام في اتجاه مسار التاريخ البشري دفعة واحدة في كل الجوانب أو معظمها في وقت معين.
يستمر معدل التغيرات التكنولوجية في الزيادة بشكل أو بآخر ، ولكن خارج حدود هذه الديناميات ، لا أرى أي سبب لتوقع لحظة واحدة في قفزة نوعية لا يمكن تفويتها أو تفسيرها في سياق الاتجاه العام.
علاوة على ذلك ، هذه الديناميات غير متساوية في مجالات مختلفة من التطور التكنولوجي ؛
والحوار كله حول التفرد التكنولوجي في سياق التقدم التكنولوجي يفقد عمومًا الاتجاهات الأخرى لتطور الحضارة الإنسانية ، بما في ذلك تلك التي يتأخر فيها نسبيًا. والنتيجة المتناقضة للتقدم غير المتساوي للجنس البشري في مجالات محددة قد تكون "التفرد العكسي" ، حتى إذا لم يتم ملاحظة وتفسير الحدث المناسب بشكل مناسب للتوقعات على المستوى المناسب.
المستقبل لا يمكن التنبؤ به دائمًا ، ولا يمكن أن يصبح غير متوقع. لا يوجد سبب لتوقع قفزات في ديناميات التغييرات بشكل كبير لدرجة أنها ستكون ملحوظة في وقت الهجوم. والافتراض بأن من الممكن أن نلاحظ ونعلن أن بداية التفرد ما بعد الوقائع تقلل من فكرة هذه اللحظة بأكملها باعتبارها لحظة فريدة في تاريخ البشرية ، والتي لا يمكن تفويتها.التفرد التكنولوجي أسطورة
- إلى أي مدى تتركز فكرة التفرد التكنولوجي على الإنسان ،
- إلى أي مدى تتشكل من قبل الفولكلور ، وليس من قبل علماء المستقبل ،
- إلى أي مدى هو غير علمي ، ولكن النموذج الأصلي ؛
- كم من آثار المنطق في هذا العمل اللاشعوري البشري ؛
- أن التفاصيل الحديثة - هذه حبيبات من الرمل في قشرة اللؤلؤ ، ولكن كل الأنسجة التي تربطها هي أسطورية - تشير إلى فكرة ذات طبيعة مختلفة اختلافًا جوهريًا عن فكرة التفرد التكنولوجي على هذا النحو الذي يعتقد عمومًا.
بصراحة ، ليس للخصوصية التكنولوجية سبب يدعو إلى أن تُسمى النظرية بالمعنى العلمي الصارم. ومع ذلك ، ينطبق هذا على جميع محاولات التنبؤ بالمستقبل دون استثناء. التفرد التكنولوجي أكثر دقة ونزاهة ، نظرًا لتجذره في الكتلة اللاواعية ، سيتم تحديده بواسطة الأسطورة.
وبهذه الصفة ، فإن أسطورة التفرد التكنولوجي لها أوجه تشابه ملحوظة مع أسطورة المجيء الثاني ليسوع المسيح ، حيث تمثل حالتين خاصتين لإحدى المؤامرات الأسطورية الرئيسية في القصة الشهيرة: أسطورة نهاية العالم.
لذا فقد أدى اللاوعي الجماعي إلى تجسيد آخر لأسطورة نهاية العالم في اللحظة الحالية للملف ، والتي تحولت إلى تمزيق من الإيمان بالتقدم التكنولوجي. هذه مفارقة أريد أن أضع حداً لها.
دعم المنشورات الجديدة من خلال التبرع على الرابط money.yandex.ru/to/41001178171050 (البطاقة ، السم) أو من خلال زر "إرسال الأموال" أدناه (السم ، باي بال)