ينشأ شيء جديد من الداخل قبل دماء المسارات المخترقة. التربة الثقافية التي تم سحقها وسحقها ، والتي ، كما يبدو ، تم تهوية كل الهواء ، مستعدة لتحقيق أفضل ما في وسعها - لوضع كل شيء في مكانه. بدأت باعتبارها لعبة فكرية للوحداء ، اتخذت من قبل الضرورة التاريخية ، وتلقي نعمة النقدية للعالم آلة ، الركوع شيء يحصل على السلطة والحق في صوت الاجتماعي والثقافي والفلسفي والتقني ، من الآن فصاعدا المشاركة في حل القضايا الرئيسية على المسرح التاريخي. أمامنا كائن جديد نوعيًا ، تم تطويره في حضن القديم ، المنسوج في جسده ، مع ذلك ، يدخل في صفوف المقاومة فيما يتعلق بوالديه. جرّنا من جميع الأطراف أولئك الذين يرون ، من خلال غرضهم الوراثي ، وسيلة فقط فيه ، أن موضوع نيتنا هو القتال من أجل الاعتراف بنفسه كهدف ، وتشكيل كرامته الاجتماعية والثقافية. لا يمكننا إلا أن نتخيل ، في كثير من الأحيان - تخيل ، حول تأثير القوة الجديدة على صورة المستقبل. نحن الآن نثبته الكلمة - حلم أصبح بالفعل ، مع بعض مظاهره.
قام المفكرين الطوباويين ، النظريين بشكل هزلي ، بكتابة صور رائعة للمستقبل: الموجة الثالثة ، مجتمع ما بعد الصناعة ، وأخيراً مجتمع المعلومات. تحطمت الكثير مما تم تسجيله على الجدران القوية لأبراج العالم البابلية. يوتوبيا هو اختراع غير مفهوم ، لكننا لا نستنفده إلا بهذا: لا تعاني الأفكار الفاضلة من الانهيار التام - قوة جديدة تغير بالقوة عددًا من النماذج الإنسانية الروحية التقليدية في القرن العشرين.
مع الحياد الأساسي المتأصل في حد ذاته ، والقاء مع الإنسان في ساحة تاريخية معينة ، فإن المعلوماتية لها مزايا ، بالإضافة إلى المشاكل - التحديات - في الوقت الحاضر. المقبولة والمتقدمة بدقة ، هذه الأخيرة هي خارج المراجعة الحالية. الآن نحن مهتمون في الأول. تؤدي إحدى وظائفها - لتكون أداة وتتكشف فيما يتعلق بالخارج ، قوى المعلوماتية تطورًا مكوّنًا داخليًا لها ، بقيمها المتأصلة ، وأيديولوجيتها ، وأساطيرها ، ونماذجها الأصلية ، وسحرها ، عمومًا ، ثقافتها. هنا نجد قيمته. هنا نجد التربة فضفاضة. وهنا قماش الرقيق في أفق مسرحية مجانية وهمية هو رقيق. إن عالم المعلومات هو نتاج إنتاج أرتيل تقريبًا ، أصبح أعضاؤه في فجر طريقهم ، على خلفية مسافة ساطعة إلى الخارج ، يمسكونه بدائرة التكرار ، داخل دائرتهم المكتئبة ، شكلوا إيطاليًا كثافة عالية للغاية من المادة الأجنبية ، بعد أن اكتسبوا صورة المجانين في المناطق الحضرية ، وأصبحوا يسخرون منها وينفصلون عنها ( أكثر) ثقافة فرعية.
يخضع مجال إنتاج المعلوماتية بطبيعة الحال لتأثير القوى الخارجية الخارجة عن نطاق سيطرتها - وهو نوع من آليات كفاءة الإنتاج التي لا يمكن السيطرة عليها تقريبًا. ومع ذلك ، فإن البنية الداخلية ، المطوية بشكل فريد ، والمتجذرة في الهامش ، وليس بأي حال من الأحوال فوضوية ، قادرة على العثور بنجاح على قوة مقاومة المروحة ، الخضوع النظامي. مع شبابها المميزين في القلب ، تدير أعمالها في الساحة ذات القرارات الكبيرة ، والكوكبية تقريبًا ، وبالطبع ، التاريخية. إن الثقافة الصناعية التقليدية في العصر الجديد ، بعد أن شعرت بوحدتها ، مركزها الخاص ، طريقها الفريد ، نمت وتوسعت على مدار عدة قرون ، واحتلت مساحة أكبر ، واستيعاب المزيد من الأراضي ، باستخدام المزيد من الموارد الطرفية التي تهمها بشكل خاص. تميل هذه الثقافة بطبيعتها إلى النشر الكمي. لذلك ، نحن نسميها ثقافة كمية. يتم تشويش أحجار آلة كهذه بقوة ، وتدويرها بسرعة ، ولفترة طويلة ، عن طريق القصور الذاتي ، ستقوم بطحن وقودها ، بما في ذلك الشخص نفسه ، وتحويل كل شيء إلى غبار - نفايات تقنية. لكن جيلنا ينجذب إلى إنتاج مختلف ، وشخص مختلف ، وثقافة مختلفة - ثقافة عالية الجودة ، حيث يتم استبدال التوسع بتعميق "الروحانية". وبتطوير نفس التربة في الأماكن التي بقيت فيها الأرض المحروقة بعد الموكب المنتصر في العصور الماضية ، فإنها تبني مبنيها الجديد ، دون آمال عمياء في الهيمنة على الطبيعة ، ولكن بدلاً من ذلك (إنشاء معلوماتية) لصلات "حية".
إن مهام الثقافة الجديدة معقدة للغاية ، لأنها تعمل مع تراث العصور الماضية - مع الأزمة الاجتماعية - الثقافية في القرن العشرين ، والتي نشأت في أعماق الزمن الجديد (كما استنتج بعض السذاجة لاحقًا) ، New Time المبرمجة ، مع استقلالية العمل المرافقة لها: من نتائج عملها ، من العمل الجماعي ، من العلاقات الاجتماعية وغيرها الكثير. يرتبط الشحن الفكري والروحي ارتباطًا وثيقًا بتكرار الموارد ، الذي هو مفتاح الوقت: فالطبقات الثقافية للبشرية متجذرة ، مادية وروحية ، والتي لا يمكن أن تتطور إلا في تلك اللحظات التي تكون فيها قضايا البقاء (بيولوجية واجتماعية - ثقافية على حد سواء) الفسيولوجية والعقلية) جانبا. التقدم بحد ذاته يحدث في أرض خالية من الضروريات الأساسية للحياة.
في الآونة الأخيرة ، كانت هناك فصول متناقضة - ناقلات عالية للطاقة الروحية - حددت بشكل إيقاعي إيقاعي روحي ، ونشرت اهتزازاتها في البيئة الخارجية. لقد كانت متأصلة في بعض الكسل و "الملل الوجودي" ، والذي ، مع ذلك ، هو أيضًا سمة لشخص القرن الحادي والعشرين. والسؤال هو كيفية التعامل مع ديناميات التسامي النابض لا محالة. أدى وجود موارد غير متجانسة زائدة إلى وجود فائض بالمعنى البيولوجي للكلمة. ذلك ، باعتباره البنية الفوقية ، هو في الواقع رجل. المأساة هي أن الشارة كانت بمثابة بداية لعملية كسر الهاوية ، والتي استمرت بشكل حاد في القرون الأخيرة. والشخص مجبر على دفع ثمنها: والآن لم تعد الهاوية أمامه ، بل هي بداخله أيضًا.
الثقافة الداخلية لعمليات الإنتاج في عصر المعلومات ، محدودة وممكنة ، ولكنها تدخل بثقة في الصراع مع النماذج المعمول بها في الماضي. تعيد خصوصية الإنتاج ، نظرًا لشبابها الطبيعي ، مفهوم التكرار إلى الحياة اليومية العملية والدلالية للشخص ، مما يوحي في الممارسة العملية (بالحنين إلى الماضي) للتعرف على طبيعته الإبداعية. هناك زيادة في قيمة الروابط الاجتماعية في عمليات الإنتاج. تبدأ الآلية الصدأ للتوضيح المركزي للجوانب العامة: الأهداف والغايات - الضيوف النادرون حقًا في عصرنا (1). قوة الإكراه على "الابتعاد عن الجدار" و "دفن نفسه في نقطة" تضعف. يصبح من المسموح أن ننظر حولنا - يظهر الوقت لذلك. هناك "صناعة يدوية" للثقافة الصناعية ، والتي تأتي في متناول اليد مع إدراك المكان الذي تشغله عمليات العمل ، والتي ، وفقًا لخصائصها الزمنية ، تحتل في معظمها دورًا تكوينيًا في جدول الحياة النفسية - تبقى "قلعة المنزل" خارج الإطار الحالي.
(1) كان البعض منا محظوظًا لرؤية شيء مماثل للمثل الأعلى.
في القرنين التاسع عشر والعشرين ، أصبح فهم المنزل والعمل في موقف صراع حاد - فهذه قوى على جوانب مختلفة من المتاريس ، وغالبًا ما تصل إلى أعمال عنف. عن طريق الحيل الاجتماعية والثقافية المتاحة له ، ينظف الشخص المساحة المنزلية لأي علامات على عملية العمل بحيث لا يذكر شيء بلون العمل الخاص الذي غالباً ما يكون سلبياً في عصر تكوين الرأسمالية وتطورها. لقد مر الوقت للعمل المنزلي ، بين مؤسستين اجتماعيتين أساسيتين - الأسرة والمهنة - تم تشكيل نقطة تحول ، إقليمية ونفسية على حد سواء.
لكن علم النفس البشري يتغير. إنهم - التغييرات - لا يتعلقون فقط بموقف العمل ، ولكن أيضًا بالموقف على المقاييس المعاكسة ، في محاولات مؤلمة ، ومن النادر الاعتراف بذلك عندما يكون ناجحًا ، ويحاولون موازنة شخص مهزوز. التغييرات تنطبق أيضا على أوقات الفراغ. شخص يشعر بالملل من الطقوس في مكان العمل ("شخص يشعر بالملل" ، "حيوان يخطئ") ، "غير مغرور" ، مغرورًا كونيًا بالضرورة ، مدفوعًا هنا ضد إرادته ، المنفصل والمربك ، يتراكم الملل اليومي ، في انتظار "سينتهي كل شيء" ". إن الدائرة الختامية التي تبقي الشخص خلال سرقة التكرار - الوقود من أجل التنمية - مبرمجة حتى لا تبدو وكأنها مخادعة: ينتهي الأسبوع الرهيب ، ونهاية العمل الشاق والوقت المستقيم يقتربان ، وتمتلئ الرئتان بهواء منعش ، ويبدو أن كل شيء يتوقف عن أن يكون بلا معنى. الأمل "إنساني جدًا" حتى لا يتشكل في جسد ما يلزم. هذه التهمة هي شحنة الضرورة ، عدم القدرة على التوزيع بالتساوي ، الكثافة والقوة مركزة في العلاقة الزمنية ، وتتحول إلى مجموعة من الحوافز والإرادة. فهل من غير المتوقع أن يتم تعزيز الموقف في الأماكن التي تتجاوز سيطرة الإنسان ، والذهاب إلى أقصى الحدود ، وتصبح موضوعية في أشكال جذرية ، هامشية من تسمم المخدرات ، الكحولية ، المتعصبة ، الدور؟ نحن نطلب المعنى ، وليس العثور عليه ، استبدله بسرعة بدائل ، حتى يمتلئ بيئتنا المادية.
تمثل ثقافة إنتاج المعلوماتية القوة الأولى على الساحة العالمية خلال القرون القليلة الماضية التي تتحدى ثقافة العمل الحديثة ذات الجذور العميقة. وهي تقوم بفلترة داخلية على شباب كل من العقل والروح ، وتبذل قصارى جهدها لاستبعاد تأثير المعانق في الماضي - عصور سابقة ، قوية مثل الغيرة ، المشكوك فيها ، المتحجرة ، التي تهمس بالثروة ، وتثقل كاهل الشخص الذي يقع عليه عبء ثقيل. الشباب هو حجر الزاوية في إنتاج المعلومات ، وهي عقدة تنسج الكثير مما هو مهم عقليا. لا يمكننا تجنب الاستخدام المتكرر لهذه الكلمة.
الشباب الفكر ، وليس تابعًا للماضي ، ليس مدينًا وملزمًا ، حيث يحاولون تخيله. رجل مسن ذكي يسحب يديه عناقًا ودودًا يحتضنه نشيد المعرفة ، لكننا نعرف ما وراءه. انطلق! لن نكون خادمك القادم. ذكاء الشباب هو شاب في الروح. يجد نفسه من بين المتشابهين ، من بين هؤلاء القريبين. انه يقدر الاتصالات مع تلك القريبة. التواصل هو قيمة ، إذا كان لديك شيء للحديث عنه. يجد الشباب ما يمكن الحديث عنه. الشباب يريد التحدث.
يملأ قلب إنتاج المعلوماتية الجديد حياة جديدة تم تجفيفها منذ سنوات عديدة بسبب الشمس الحارقة لإحساس إيجابي بالمعرفة ذات المناظر الخلابة التي تتطلب مراسلات مستمرة مع المنطق الداخلي للإنتاجية - الروابط الاجتماعية الداخلية. تتم إزالة عمليا الصمت والعزلة والانفصال والغربة داخل المجموعات. طعم التواصل البشري ، يعود الاتصال المباشر ، ويكتسب حقه القانوني في أن يكون موجودًا أعلاه ، وإن كان محاطًا بديلاً. تعمل التنشئة الاجتماعية على تهدئة عمليات التخلي القسري عن شخص ما ، كما كان الحال بالنسبة لشخص آخر ، وحميمي ، وشخصي خارج الشخصية ، ومراقبين ضعيفين ، وبالتالي تخيف العديد من أخطار المنطقة. الفجوة رقيق ، يتلمس طريقه التوازن ، تنحسر التطرف إلى الظلام. العمل والمنزل ، العمل والترفيه - لم يعد بعيدًا عن الصراع ، مقابل بعضهما البعض ، ولا يتم توجيه الطاقة النفسية إلى الزاوية ، حيث تكتسب القدرة على الصدى بشكل بناء.
الفن - مقياسنا الأبدي للطاقة الاجتماعية والثقافية - يقدم لنا حجته - الهندسة المعمارية والمرتبطة بها - أسلوب بيئي مع اسم متناغم ، كما لو كان مستخرج عمداً من أعماق نموذجية من أجل بناء الجسور بين مادتين - "التكنولوجيا الفائقة" ، التي تتحدى التقليد الطويل فصل مساحات المنزل والعمل. هذه الظاهرة ليست غريبة على الروح الداخلية لإنتاج المعلومات. السبب هو بالضبط ما قيل أعلاه: الحد من الفجوة النفسية بين المؤسستين. يتضمن العمل ما كان من صلاحيات الراحة المنزلية ، ويجد المنزل الاستخدام الفعال للأدوات لإجراء عمليات العمل (2). منطقتان منفصلتان مصطنعتان ، لكن من الناحية التاريخية ، لديهما شيء نتعلمه من بعضنا البعض. بالنسبة لعصر المعلومات ، كما نرى ، فإن مثل هذا التفاعل والتداخل هو بداية مميزة.
(2) نحن نعلم أنه ينبغي اعتبار هذا الاتجاه متعدد الأطراف. لكن هذا التحليل ليس مهمة هذه الورقة. هنا ، يتم استخدام الوسيطة لإثبات ما تم التأكيد عليه بشكل متكرر جزئيًا.
تتحقق "الجودة" المزعومة لثقافة المعلومات في مشروع آخر ، وليس حصريًا ، ولكن لا يزال غريبًا ، بالفعل بدون تحفظات ، يتغلب بشكل جذري تمامًا على أجنبي المنزل ومجال العمل لبعضهما البعض - العمل في الفضاء المنزلي. عند التقيد الصارم بمتطلبات الإنتاج ، لم يعد الشخص بحاجة إلى الوقوف على الجهاز ، كما كان الحال قبل ثلاثة قرون ، أو أن يكون حاضراً في المكتب ، كما كان الحال منذ قرن مضى. أدى الإنتاج المتعمق والتحولات الفنية إلى حقيقة أن الكائن الرئيسي يخضع لنشاط مناسب على طول خطوط الطاقة المختلفة تمامًا ، حيث لم يعد المدخل نظامًا ميكانيكيًا ضخمًا ، ولكن نظامًا آخر أكثر إحكاما - إلكترونيًا ، إلكترونيًا - يتناسب بحرية مع المساحة المنزلية. من مميزات إنتاج الحرف في الماضي ، يكتسب النموذج الموصوف مرة أخرى أهميته على أساس حديث نوعيًا جديدًا ، مما يشير إلى التغييرات في الوعي الإنساني.
تتميز الخلفية الاجتماعية الثقافية التاريخية التي تتكشف فيها القوة التي نصفها بأزمة ، مع انعدام ثقة واضح فيما يتعلق بمنطق التخفيضات المخرطة: منهجية وعقلانية ، وبالتالي ، وفقًا للتقاليد الحالية ، فإن الحيل اللاإنسانية بعيدة عن أن تكون مناسبة. تتطلب الأزمة وصفًا مختلفًا ، يصعب التعبير عنه بالكلمات ، لأنه من المستحيل التعبير بوضوح عن شخص - تلك التربة الديناميكية التي تعمل بمثابة هوية كلمة "كل شيء". لن نكرر أخطاء الماضي الجسيمة ولن نحرم أنفسنا من محاولة إعطاء تفسير للقارئ. عصرنا هو عصر موت الأقنعة الملتصقة ، القيم الوهمية ، التخمير المعلوماتي ، إحياء الأنماط المتفرقة الخاضعة للسيطرة والكفاح الأبدي من أجل الحياة. إنه عصر ، في لحظات نادرة من تخفيف قبضة الماكينة ، غمرنا في أحلام أشعة الشمس ، وحرقنا بشجاعة النمو الذي نشأ منذ قرن من الرموش ، إلى اللحم النظيف الحيوي للبشرية. إن الشعور بالفساد التام هو أحد المهيمنين الرئيسيين للمفكرين المعاصرين الذين ، بكل الطقوس الشابة وأحيانًا الهامشية ، المليئة تمامًا بهياكل التناقض ، يتخلون عن هذه التسمية.
كل شيء للبيع ، كل شيء للبيع ، مع تخفيضات كبيرة الأحد أيضا. غروب الشمس الموعود الذي طال انتظاره على وشك البدء. الآليات الاجتماعية الثقافية - الجمال والفن والإبداع والشخصية - التي دُعيت مرة واحدة للمشاركة في المقاومة ، توجد الآن على الجانب الآخر ، داخل الأرفف الزجاجية ، في انعكاس يظهر فيها وجه رجل عجوز ذكي مخفي ولكنه واضح للعيان. أصبحت القوة ، التي كانت لها آمال كبيرة لعدة قرون ، والتي أصبحت أقوى عقول البشرية ، والتي كانت مدعوة للبناء والتوحد ، مستخرجة من الإخفاء ، مجموعة فاسدة متاحة لعدد محدود من المشترين. نحن نتحدث عن العقل.
السبب ، كقوة رئيسية لحل كل من المشاكل الوجودية والإبستمولوجية والأخلاقية والجمالية ، لم يرق تاريخيا إلى مستوى كل التوقعات الموضوعة عليه ، وفي النهاية وجد نفسه في خضوع خجول للقوى ، التي كانت في الآونة الأخيرة أصدقاء على قدم المساواة معها. استغرق الأمر تحقيقًا مطولًا (3) للكشف عن الحدود الأساسية للعقل - حيث إنه هو نفسه المساعد الرئيسي في هذه المسألة. كانت النتيجة أعمق شكوك حول قوة المعرفة العقلانية ، وأحيانًا تصل إلى إنكار متعصب وتمرد حربي. لكن الإنسان مرادف للجهد والجهد والأمل. والآن ، كما حدث أكثر من مرة ، نشهد محاولة أخرى "عالية التقنية" لاستعادة الوضع الإبداعي للعقل على أساس عصر المعلومات الجديد ، الذي ، في رأينا ، مغذي بما فيه الكفاية للجراثيم الفكرية. على الأقل ، يجب الإشارة إلى أن إنتاج المعلومات هو إنتاج فكري يقبل العقلانية بحرارة كجزء من سرده (4). أملنا هو أن الطبيعة الفكرية للتعود على الحياة وتجاربها لن تكون غريبة على شخص هذا الإنتاج. خلاصة القول هي توافر الصلبة للأماكن. , , ( ) , , , , , , . ( - — ) XX, «» XVII, X. , . , , . , , , , – – . , , , , – , .
(3) , .
(4) , – — , - , , , , , .
***
, — «» . , , , – , , , , – – , , , . , , , , , , () – . , , , . – . , . , , : , . , , , , ( ) . – , ( ) . , , , ( ) , , , . – — , .
«» — , , — –, , , , . , – . , , , . , , , , – , . , , , – , – -, .
, XXI , , , , – , , , , . , , – . : , . , () , , , . , , , , , , , , , . , , , . , .
, «», , . , , , , — , , , , , . , , - , , , . , « » , . , , , - , , , , . , , , , . , , - , , , : , , . , , - , , , , , , , , , , , , , , .