المقال الأصلي "ما هو الخطأ في" العقل الواعي "؟ في عام 2019 ، نشر إيفان تومبسون ، وهو عضو مشارك في قسم الدراسات الآسيوية وقسم علم النفس بجامعة كولومبيا البريطانية ، ومايكل ليفشيتز ، باحث في قسم الأنثروبولوجيا بجامعة ستانفورد ،
تجاوز تاريخ رؤية مركزية للتأمل. الضوء على الجانب المظلم من الدماغ "(صب الضوء على الجانب المظلم من تصوير الدماغ).
التأمل هو الآن في الاتجاه. ثقافتنا مغرمة بالتأمل كأداة قوية لتدريب الدماغ وتشكيل حالة ذهنية داخلية - لجعلنا أكثر سعادة وأكثر إنتاجية وأكثر هدوءا في الداخل. لكن التأمل ليس فقط تدريب عقولنا. إنها مجموعة اجتماعية ومضمنة بشكل أساسي من الممارسات الثقافية. إذا قللنا من ممارسات التأمل إلى مجموعة من أنماط الدماغ فقط ، فإننا نغفل عن طريقة عمل هذه الممارسات ونتجاهل الكثير مما ينبغي أن يعلمنا عن تجاربنا الذاتية.
تدور الضجة المتنامية حول الذهن حول رؤية معينة للتأمل الذهن كشكل من أشكال تدريب الدماغ. يرتكز هذا الاتجاه على فكرة جذابة بسيطة: ممارسة التأمل ، كما يقال لنا ، تعني "تجديد" عقلك. هذه هي فكرة جذابة: تدريب عقلك ، وتغيير عقلك. لكن هذه الفكرة لها مشاكلها الخاصة ، سواء التجريبية (فيما يتعلق بقوة البيانات المتاحة) والمفاهيمية (فيما إذا كان من المنطقي التفكير في التأمل حتى
في ظل هذه الظروف).
إذا قللنا ممارسات التأمل إلى مجموعة من أنماط الدماغ ، فسوف نغفل عن طريقة عمل هذه الممارسات ونتجاهل الكثير مما يعلمنا حول التجربة الإنسانية.
في العالم الحديث ، يتم فهم الذهن كدولة أو قدرة مدربة على التركيز بطريقة معينة. أن تكون يقظاً يعني أن تكون على دراية بقبول مجريات تجارب اللحظة الراهنة بفضول وقبولها. وفقًا لهذا الفهم الواسع ، فإن الذهن هو ملاحظة ما يحدث لأفكارك وجسمك وعواطفك - لتحليل الفروق الدقيقة في تجربة الحياة التي نميل إلى إخفاؤها في حياتنا المزدحمة. من خلال تدريس بعض الشبكات في أدمغتنا ، يمكننا أن نتعلم كيف نكون منتبهين بهذه الطريقة الواعية. من السهل أن نفهم لماذا تروق هذه الفكرة لمشاعرنا "الحديثة". نحن نعيش في عالم إلكتروني يهاجمنا باستمرار بتعقيده. ويبدو أن اليقظه توفر وصولا خاصا إلى وضع أبسط من الوعي. هذا يمكن أن يعطينا شعور السيطرة على حياتنا الداخلية.
إن الفكرة الشائعة ، وإن كانت خاطئة ، عن أن الذهن موجود في الدماغ تشير إلى أن مفتاح سعادتنا وسلامتنا وإنتاجيتنا يكمن في داخلنا ، وأنه من خلال التحكم في دماغنا ، فإننا نتحكم في رفاهنا الشخصي.
إذا كان هناك شيء تقدر ثقافتنا الحديثة قيمته أكثر من تقرير المصير الفردي ، فهذه نتائج ملموسة. نحن نؤمن بما يمكننا قياسه. يشير مفهوم الدماغ الواعي إلى أن ممارسة التأمل الذهن تقوم بشيء ما - شيء مادي وملموس. يبدو أن الدليل "مهلبية دماغية". تشير الدراسات إلى أنه بين الرهبان البوذيين ("الرياضيون الأولمبيون" للتأمل) ، يكون الدماغ في جميع الأماكن الصحيحة "سميكًا"
(وهذا يعني سمك القشرة الدماغية - تقريبًا. ترجمة ) ، وأنه حتى الغربيين المشغولين يمكنهم "تسمك" دماغهم من خلال عدة أسابيع من التأمل اليومي. المعنى واضح: إذا كنا مستعدين للتأمل لبضع دقائق في اليوم ، فيمكننا أيضًا إعادة بناء عقولنا لزيادة الوعي والتحكم في أذهاننا - لنصبح أكثر سعادة وأكثر إنتاجية وأكثر هدوءًا في الداخل.
من الجيد أن نعتقد أنه يمكننا تحديد توقيع دماغ معين لحالة الوعي. ثم يمكننا تحسين التأمل من أجل تحقيق هذه الحالة بشكل أسرع وأسهل. يمكننا تخطي كل ما يرافق التأمل (علم الكونيات الديني ، التعاليم الأخلاقية ، الأجراس والملابس) ، والتركيز على ما يعتبره البعض الجوهر الحقيقي: تقوية شبكات الدماغ المسؤولة عن الاهتمام من أجل تحقيق الوعي بتجربتنا الخاصة. يزعم ، فإن هذا النهج الأمثل لعدم النشاط العصبي سوف يعطينا النتائج التي نريدها ، وبسرعة. منذ ظهور "العقل الواعي" ، لم يكن العثور على العالم الداخلي بهذه السهولة.
في هذه الأيام ، لا تحتاج حتى إلى البحث عن مدرس أو مجتمع للتأمل - يمكنك فقط تنزيل تطبيق mindfulness أو وضع طوق رأس حساس لنشاط الدماغ لزيادة موجات الدماغ.
مقابل سعر بسيط ودقائق قليلة من وقتك ، ستحصل أيضًا على "عقلك الواعي".
إذن ما الخطأ هنا؟
غالبًا ما يُنظر إلى اكتشاف أن التأمل يغير دماغك كدليل على فعالية التأمل. يبدو أن الفهم الضمني هو أن توثيق آثار التأمل على النسيج الجسدي للدماغ يجعل هذه الآثار أكثر أهمية وموثوقية وأكثر موثوقية أكثر واقعية.
ولكن من المفترض أن ينعكس كل نشاط عقلي في مستوى وظائف الدماغ ، وبالتالي ليس من المستغرب أن يكون التغيير في السلوك العقلي مطابقًا للتغيير في الدماغ. أي نشاط متكرر تقوم به يمكن أن يترك علامات في عقلك. تعلم العزف على آلة موسيقية ، وتعلم لغة ثانية ، أو لعب ألعاب الفيديو ، أو حتى قراءة الخطوط على الشاشة - كل هذه الإجراءات قد تم تشكيلها لتشكيل الدماغ. التأمل ليس فريدًا من نوعه في هذا الصدد ، لذلك ليس من المنطقي أن نناشد فكرة أن ممارسة الذهن يغير عقلك كوسيلة لإثبات أن له بالفعل آثار. إذا تغيرت الممارسة تجربة ذاتية ، فمن المؤكد أنها تغير الدماغ.
ومع ذلك ، يظل من غير الواضح ما إذا كانت تقنيات تصوير الدماغ الحديثة يمكنها تحديد وفهم التغييرات التي تحدث في الدماغ بدقة نتيجة لممارسات مثل التأمل الذهن. الأدلة العلمية على أن ممارسات التأمل تنتج أثراً إيجابياً طويل الأمد في الدماغ تظل تجريبية. أولاً ، تعتمد معظم البيانات المتاحة على الارتباط وليس السببية. في معظم الدراسات على المرونة العصبية الناجمة عن التأمل ، تتم مقارنة الأشخاص الذين يتأملون بمرور الوقت بالمبتدئين. فقط من هذه الدراسات لا يمكننا تحديد ما إذا كانت الاختلافات المرصودة في الدماغ مرتبطة فعليًا بممارسة التأمل أو تعكس ببساطة الاختلافات الموجودة مسبقًا بين المجموعتين. ربما الأشخاص الذين لديهم أدمغة أكثر سمكا في مناطق معينة هم ببساطة أكثر عرضة للانخراط وممارسة التأمل.
من المهم أن نلاحظ أن معظم دراسات التأمل في التصوير العصبي لها حجم عينة صغير للغاية.
حتى لو افترضنا أن التغييرات في الدماغ التي تم الإبلاغ عنها في الدراسات العصبية المرئية للتأمل مستدامة ، فلا تزال هناك مشكلة مفاهيمية أعمق مع فكرة أنه يمكننا ربط السلوكيات المعقدة أو العمليات العقلية بالتغيرات في مناطق معينة من الدماغ. أكثر من مجرد قبول حالة الدماغ أو تدريبها.
الذهن ليس عملية إدراكية داخلية تعرض بدقة على نشاط الدماغ ؛ هذا هو مزيج معقد من المهارات المعرفية المتضمنة في سياق اجتماعي محدد
النظر في الأبوة والأمومة على سبيل القياس. بالتأكيد تعتمد مهارات الأبوة والأمومة على المخ - وتطبيقها يغير المخ - لكنها ليست عمليات عقلية خاصة وليست موجودة داخل الدماغ. قد ترتبط أنماط معينة من نشاط الدماغ بكونك والدًا صالحًا في سياق معين ، ولكن أنماط الدماغ هذه لا تكاد تفسر ما يعنيه أن تكون والدًا صالحًا. الأبوة والأمومة الجيدة ليست داخل الدماغ ؛ هذه هي الطريقة التي يشارك بها الشخص كله (بما في ذلك الدماغ) في العالم. وعلاوة على ذلك ، ما يعتبر الأبوة والأمومة جيدة يختلف تبعا للثقافة.
لذلك ، فإن الانتقال إلى الدماغ ببساطة لن يخبرنا بما يعنيه أن تكون والدًا صالحًا. لفهم هذا ، نحن بحاجة إلى منظور أوسع يأخذ في الاعتبار سياق الشخص كله ، وكذلك البيئة الاجتماعية والثقافية. الأمر نفسه ينطبق على الذهن.
واحدة من النقاط الرئيسية في ممارسة التأمل هي فكرة أن عقولنا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بأجسادنا وبالسياقات الاجتماعية والبيئية الأوسع التي نشارك فيها. نأمل في علم الذهن ، الذي سيجعلنا أكثر ، وليس أقل ، نتذكر كيف تتناسب أدمغتنا مع هذه الصورة الكبيرة.