شرعته قوى شرعية لهذا ، (وكما سيتبين ، مؤقتًا) خط رئيسي ومتقلبة ، شرعية بنفس اليد ، الهامشية - التعايش التاريخي التاريخي والحلفاء ، اعتراض الإرادة الحرة سيئة السمعة (التي ، علاوةً على ذلك ، تنكر هذه الحرية) - يجب أن تبني علاقاتهم على مبدأ الهيمنة ، وليس بأي طريقة أخرى - لأنها تحتوي على المفتاح الرئيسي لديناميات الوجود - التطور المهم الوحيد (التنمية فقط ، علاوة على ذلك ، وليس على سبيل الحصر) ، فيما يتعلق التي الآخرين ينبغي أن تأخذ دور أدوات، وليس هدفا. ولكن ما هو هذا العالم دون أخطاء ومواطن الخلل؟ السيارة المثالية؟ البرنامج المثالي؟ مدينة حيث يُحرم الشخص من الوجود صراحة. يحتضن المهيمن الشخص - كل شيء ، دون استثناء - بإخضاع جميع عملياته ، سواء المنعكس داخليًا أو ثقافيًا اجتماعيًا ، إلى تشوه طوعي مفصل. تعتمد درجة تبعية أي شخص بشكل مباشر على تطوره "المورفولوجي": كلما تطورت عملياته بشكل أعمق. في كل مكان وفي كل مكان ، من خلال غبار الحضارة السطحي ، سوف يتألق - مركز ثقل التجربة الإنسانية ، يحتشد بين القمامة ملقاة في كومة لم تجد الثقافة الخارجية من خلالها التطبيق.
ليس لدى الباحث دائمًا الوقت الكافي لتتبع التفوق المتغير للمهيمنين على الثقافة: فهو الآن يخفف من تربة العشب المحطمة ، ويملأها بالرياح العذبة للعصر ، عندما يتبين فجأة أنه في الفناء الخلفي ، وانتقل العمل الرئيسي إلى الغرب. لقد بدأ الفكر الفضولي للتو في تسوية العلاقة متعددة الأطراف ، المفاجئة ، الحديثة / ما بعد الحداثة مع تفوق الأخير ، مثل بعض سمات العودة السابقة إلى المشهد الاجتماعي - الثقافي ، كما لو كان يتمنى ، علاوة على ذلك ، بطريقة متهورة ، استكمال الإدراك الذاتي من خلال الذهان العنيف للحداثة ، والاستعاضة عن الذات اللاذعة.
رجل ورشة عمل إعلامية ، وموظف إعلامي وموظف هو أداة وموصل لعصر المعلومات ، ويستوعب مُثُلها العليا وأيديولوجيتها ، ويخفضها من الأعلى إلى تربة قطيع المستهلك. إذا كان السحر عبارة عن تعقيد لا يمكن تفسيره / شرحه بالفعل (يصبح غير مفهوم) ، فإن عالمنا مليء بالسحر تمامًا ، والذي يده منتجون للمعلومات. عند الاتصال بالآلة السحرية ، يُجبرون على استيعاب سمات "الشخصية" (لن نرفضها) ، ونجربها على أنفسنا ، ونطيع متطلبات الطقوس ، التي تتلقى تفسيرات وشرعية واضحة من خلال الجهاز نفسه ومن أجلها. هذه المتطلبات عقلانية بشكل مريح. لكن هنا تكمن خدعتهم الأساسية ، لأنها عندما تندمج في وحدة ، فإنها تؤدي إلى السحر ، على الرغم من كونها تقنية. وبدونهم ، يتناثر السحر مع الثقوب التي من خلالها ستشرق أيدي البشر. لمنع هذا ، يتم إدخال الطاعة في المرتبة الأعلى قيمة ، ويؤدي في النهاية إلى تشوه طوعي وتشابك قواعد بعض المناطق مع قواعد الآخرين. الخطوات النموذجية التي تتوسع وتضيق وتعبئ وتصرف ، وهي بكل فخر بمثابة تربة مغذية لعصر الخلط المحدد. نتيجة هذه العملية هو الشخص الذي يضطر إلى ارتكاب خطأ ثقافي كرد فعل مناسب - لتطبيق التقنيات والإيماءات التقدمية (الحديثة) التي تخدم آلية الكفاءة بلا حدود لموضوع حي في دوره كطالب تمثيلي وجودي.
الخوف. من الصعب تخويف شخص من إنتاج المعلومات. فخر فخور يلتقي أي ، حتى أصعب المهام والمحاكمات. هذا لأنه يدرك بحزم ، بروح خرافية ، وجود حلول نهائية - شياطين القوانين الرسمية ، والاستنتاجات المنطقية ، والتعاريف الواضحة والصلبة من الناحية الظاهرية تهمس له باستمرار حول هذا الموضوع. إنه جاهز للقيام بمهام من أي نطاق: لقد حان الوقت بالفعل عندما يجرؤ على برمجة عملية التواصل مع الكون والكون بمساعدة اللغة (كما لو لم يفعل ذلك من قبل). فارس النبيلة من السماء والأرض ، ليلا ونهارا ، وحدة والصفر. لا شيء يناسب نفسه بشكل مريح تحت أقواس هيكله العودية. لكنه لم يصبح بعد فارسًا خائفًا من الحرية لأنه يوجد أيضًا شيء يخيفه ويخيفه بلا معنى ، وهو ما يُطرد من سرد رقمي مثالي مثالي ، لا يلجأ إلى حيل الاختزال إلى جهاز مألوف من "نعم" و "لا" . اسم هذا هو الرجل ، هذا العيب في الآلة ، الكائن المهم الوحيد للمكفوفين في المجال الإنساني ، الذين يتلاعبون في أحلامهم العلمية المزيفة التي اخترعوها بأنفسهم.
لا يجرؤ الخوف من رجل على محاربة منارة العقلانية المذهلة بالكامل ، ويتحول إلى خطأ تعالجه هياكل مصممة مسبقًا تجلب رياحًا مهدئة من الإجابات وسخرية "مدروسة" كآليات لإتقان هذه الظاهرة. ضمان راحة البال والفكر لا يمكن أن يكون مكلفًا للغاية ، حتى لو كان السعر نفسه مغالطة. إن الشبكة الشفوية للإجابات التي تثير المزيد من الأسئلة - خدعة غير موجودة ، ديماغوجية مملة بلا نهاية وحافة ، متعبة وعنيفة ، تتسبب في رغبة حادة في إبرام عقد مع العقل ، والذي سيكون موضوعه هو الذي يكمن على السطح نفسه. هذه اتفاقية مع توقيع "End!" لكن هذه ليست النهاية الحقيقية: يبدو أن الإنسان بدأ الآن فقط.
مستهلكو المعلومات المولدين للناقلات ، أي شخص مرعوب يخرج كمنتج مصاحب ، يختبئ بشكل سيء في الغطاء المجهول للمسافة الرقمية: نحن أقرب إلى العالم ، لكننا بعيدون عنه أكثر من أي وقت مضى ؛ تنفر من المسؤولية التناظرية عن أنفسنا ، نحن بعض الكواشف المخففات من اتصال رقمي هائل. كان هذا الرقمية جريئة ، بعيدا عن الشجاعة ، ولكن.
من الممكن التحدث والتفكير وإدراك شخص ما فقط بمساعدة لغة لا يمكن التنبؤ بها - حشرة حية ومتعددة الحدود - حتى لا يتم إثارة الاشمئزاز ، وليس دائمًا ، أو بعيد المنال ، - وغالبًا ما يتم تضمينها في علاقة الاستبعاد المتبادل مع لغة تكفي لأي شيء آخر. رجل من إنتاج المعلومات مع الرعب يهرب من هذه الغابة الشائكة ، من أحمق غير مألوف آخر ، إلى إقليم حيث ينتظر دائمًا احتضانًا دافئًا من الدوائر والخوارزميات المفهومة التي يمكن أن تهدأ معًا بكلمات: "لا يوجد شيء ولا شيء واحد" .
تثبيت. عالم المستهلك لمنتجات المعلومات هو عالم السحر ، لعبة الإيمان المطلقة والأوهام المحسوبة ؛ عالم الشركة المصنعة لمنتجات المعلومات - عالم الوحدات والأصفار المجردة ومفاصلها الوظيفية الساخرة ، يظهر دائمًا كما هو ، دون "نزوات طفولية" لدوافع متعالية أو روح موضوعية أو جزيئات إلهية. مرة واحدة وإلى الأبد يتم ضغطها بين البداية والنهاية ، والمدخل والخروج ، والمضغوطين من قبل قطب رقمي نفعي ، تميل هذه المكعبات مع جميع قواعد اللعبة إلى وضع الراحة وتثبيتها المثالي. الوسائل الثابتة المحفوظة. الوسائل الثابتة مغمورة في المجال الأمني ، مما يؤدي إلى ضمانات لقمع الاضطرابات والأزمات. ثابت يعني أن تكون على مسافة آمنة من المفاجآت والتكرار. أخيرًا ، يعني الثابت عدم تهديد نفسه أو الآخرين. نوع من مكافحة التراكب التي لا تتطلب أي شيء غير مبرمج: لا تدمير ولا خلق. يعني ثابت العقيمة بشكل متقطع.
التثبيت هو الأسلوب المفضل لإنتاج الحوسبة الذي يقع في صميم التراكم المستمر لكفاءة المعلومات. غير مثبتة بكل جذوره "البشرية" ، والسعي من أجل الخسارة ، من أجل كوخ دافئ من النسيان في أعماق الغابات العصبية. هذا غير مقبول. يجب إصلاح كل شيء: إشارة ، رمز ، استعارة ، شخص. علامة غير ملتزم بها هي علامة مفقودة ، مما يعني أنها خطأ. الفكر غير الثابت هو الفكر المفقود ، مما يعني فقدان الموارد لإنتاجه. يعني الشخص غير المسجل الشخص المفقود ، لأن السيطرة على الانترنيت الصوتي والبنية التاريخية العامة تضعف. لقد وجد التقليد الدائم للفن الحديث مصدرًا جديدًا للطاقة. مرة أخرى ، يتعرض شخص ما لعنف التثبيت: لوصفه ووضعه في مدينة بيكون الطوباوية ، حيث ولدت جميع الشوارع تحت إملاء Cogito.
لكن لدينا بالفعل تجربة الجنون: لا يضيع الشخص عندما لا يكون ثابتًا ، ولكن العكس - يختفي الشخص عندما تنجح بعض القوات في القبض عليه في لقطة مائلة للغة ورمز ثابت. التثبيت هو نهاية الإنسان ، بالمعنى الذي شعر به ضميرنا المرضي في القرن العشرين. هذا جهاز منهجي يحمل في حد ذاته شكًا ، وهذا الشك يطور وينسج في خيوط الأخلاق ، بسبب استمراره في الوجود ، وإن كان بطريقة تجريبية سلبية. عند وضع علامات الاقتباس الأخلاقية ، يصبح الأساس الأيديولوجي لوجود الخوارزميات ، وهو تقييم ضروري لـ "نقطة التحكم" - تقليد تقليدي للتحسين المستمر للحداثة ، يتحول إلى تطور حديث.
لا يسع الرجل سوى التمرد على سجنه في سجن تثبيت (بغض النظر عن الطبيعة التي ترتكبها (تتدهور): سياسية ، اقتصادية ، إيديولوجية ، مهنية ، وما إلى ذلك) ، يهز جدرانه من خلال أداة إعادة اكتشاف مستمرة ، يتم التعبير عنها شفهياً ورمزياً هذا هو معروف بالفعل لفترة طويلة وتستخدم بشكل جذري عميق - اللاوعي. يبدو أن الصدام بين الإنسانية والتقنية يدور مرة أخرى في دوامة من تاريخها ، والتي تبدو ، في ضوء ما ، وكأنها عملية تدريب على الثقة بالنفس المتعجرفين. تطوير خوارزميات أكثر تطوراً وثقة بالنفس - سلسلة متسلسلة من التثبيتات - إنتاج الحوسبة ، في لحظات من الراحة ، بعض الاسترخاء التطوعي غير المألوف ، تدخل اللعبة بوحدة مركزية ، وتضع هذه الخوارزميات في قشرة البشر ، مع الأخذ في الاعتبار "روح البرنامج" المثالية ، والسعي من أجل تشبيه الحداثة في العمق. ومع ذلك ، فقد فشل في إخفاء مقود المنطق الموجه ، حتى لو لم يكن واضحًا - لا يزال واضحًا أنه لا يعطي في حد ذاته شيئًا أكثر من عمل نفسي لإضعاف المقود القوي بنفس القدر. وهم محترف عالي التقنية في الاختيار - ولكن ليس أكثر. خدعة نموذجية ومهارة - إعطاء المزيد من الفرص لفهم المخلوقات السامة والتحكم فيها بشكل أعمق. لكن هذا لا يزال ممرًا ضيقًا لا مكان فيه لـ "الإنسان للغاية". يهرب الرجل مرة أخرى من هذا التثبيت الناتج ، بينما يترك بياناته الثقافية على جدران الممر ، والتي ، ربما ، لا يزال من المقرر لها أن تأخذ مكانها في صفحات التاريخ.
الأجوبة. إن السؤال الذي لم تتم الإجابة عليه هو عبء يتراكم دائمًا ، يكتسح عقلًا طائشًا ، وموجودًا في هذا العقل يهدد المناطق المظلمة للإنسان ، ويبقيها في توتر مستمر ، بعيدًا عن افتراضات اقتصاد حيوي معين ، والذي ، كما يقولون ، نسعى جاهدين بطبيعته. يُطرد نموذج "المفاهيم الطاعة" ، التي يكون فيها كل شيء غير مكتمل ، غير مكتمل في وضع ما ، يمكن الوصول إليه من خلال علامة محدودة ولكن مطيعة ، قسراً من الخطاب الداخلي ، ولا يعترف إلا بفئة الإجابات باعتبارها ضرورية وتستحق الاهتمام. الأسئلة ليست سوى أدوات تفتقر إلى القيمة. هذه هي الوسائل الموجودة ، ويتم إبرازها دائمًا بهذه الطريقة. هذه الديناميات المميزة هي قيد ضروري لتوسيع الحريات الخاضعة للرقابة و "تأسيس اللغة" ، الإنتاج المناسب لكل من المنتجات والأفراد.
يحدد إنتاج المعلوماتية الخاصة به ديناميات وجودية (شبه) في نفس الوقت من خلال فئة الإجابات. لكن لا سؤال. العجز في الأسئلة هو أنها تطالب بالديناميات الداخلية ، والانخراط في مواجهة متهورة مع مصطلح غامض من التفسير ، والمناقضة والمعارضة في إطار آلية فعالية أعلى قيمة لها - الديناميات الخارجية والاقتصادية ، والتي تترك بصماتها على شخص في شكل تحليل لمشاعر الاغتراب. الإجابات هي مقياس وإيماءة من الطمأنينة والتوقف والنهاية.
ولكن ما هو السؤال ، إذا حاولت أن تتخطى لاتينية quaestio و problemma؟ نرى أن السؤال هو المحرك ، جوهر ديناميكية الروح الإنسانية ، والتي يتم تكثيف استعارة في تسخير الخيول (حتى لو كانت تنطلق بعنف من البرد المشتعل في النيران) ، وأولويتها هي الحرية في العمل (بروح وثنية). عند تلقي إجابة ، يقترب السؤال من موته الشرعي ، الذي يتابع ذلك باستمرار ، والذي يبدو أنه في بعض الأحيان يتوق إليه بكل طبيعته ، في أماكن ، دون أن ينكر انتحاره. لكن موت السؤال ، أليس موت الإنسان نفسه ، وبالتالي الموت نفسه؟ وهل هذا الحدث ذو قيمة عالية بالنسبة للتواصل التقليدي والفعال من حيث التكلفة؟ المشروع الاقتصادي هو بالإيجاب. لكن المشروع البشري في كل طريقة يعترض على هذا. بالنسبة للمبنى الإنساني ، فإن السؤال يكمن في مدى قوة هذا المبنى معًا ، حيث يجمع العديد من الأسماء المتباينة والمختلفة في صيغة واحدة (ومع ذلك ، فهي بعيدة عن الصيغة). إن السؤال ليس حتى طريقة وجود الحياة و "ما هو المطلوب لإثباته" ، بل ربما هي الحياة نفسها ، جسدها شديد البرودة ، على الرغم من أنها عالية المستوى بالفعل ، ولكنها لا تزال غير قابلة للإيماءات "بضمير علمي أكاديمي". لا يمكن بناء أي مشروع آخر على الأسئلة ، لكنها المادة الوحيدة المناسبة لبناء الإنسان والإنسانية. محاولة بناء شخص ما على الإجابات تعني السؤال عنه ، برمجة له - خطوة مثالية لكائن حي. لكن برمجة شخص ما لم تعد ما تشير إليه الكلمات نفسها (أو بالأحرى ، قواعد العلامات) ، لأنه حتى قبل إدراكها في عالم ما يمكن تخيله ، تم إلقاء الشخص بالفعل في strona ، وأصبح شيء آخر هو الشيء. البرمجة البشرية هي عبارة عن إيقاع كلاسيكي ، وإلى حد كبير ، مجرد هراء. هنا ، يتم تسليط الضوء على الفجوة بين الإنسان والتقنية (المعلوماتية ، في حالتنا) إلى نطاق هائل ، حيث فقط هو يستطيع عبور خطوة واحدة. مجموعة من الإجابات - يوجد تدريب على التاريخ ، مادة منه هي كائن بشري مجهول الهوية تم التقاطه في الإجابات. هذا هو نفس إنكار "السؤال الأعلى" ، وهذا بالضبط ما يسعى إليه كل الإنتاج ، وليس باستثناء المعلوماتية.
مساحة المنزل. كما نحاول أن نظهر ، فإن العودة الحداثية (والتي ، بلا شك ، لها اسم مختلف - الثقافة لا ترغب في العودة إلى الماضي ، دون أن تكملها على الإطلاق) هي نوع من الورشة الاجتماعية والثقافية التي تغذي شخصًا جديدًا له مهيمنة مستمدة من الثقافة الأكثر هيمنة. عملية التحسينات الكمية غير المحدودة للإنتاج (وهل يمكن أن تنتهي من حيث المبدأ؟) قطعت بشكل حاد في "ثكنات ما بعد الحداثة" - آرت نوفو - بطبيعة الحال تواصل طريقها بمساعدة التحسينات النوعية ، وأنسب الأدوات منها المعلومات والمعلوماتية - أدلة نوع من "الإلهام اللاإنساني والتقني" ". لذلك ، يبدو من المنطقي لنا أن نؤكد على شخص المعلوماتية - شخص إنتاج المعلوماتية ، باعتباره نموذجًا أساسيًا للتكوين الاجتماعي والثقافي.
ومرة أخرى * ننتقل إلى الفن - مقياسنا الأبدي - نستمع بحذر إلى اهتزازاته. يسلط الضوء على الموضوع والبيئية ، المسمى وفقًا لأعلى المعايير المبتكرة للتسمية غير العنيفة والمستقلة والقيمة - ذات التقنية المتقدمة - مع تاريخها غير المحبب على المدى القصير ، ولكن لا يزال مغرًا ، الضوء على بعض السمات البشرية النفسية (وليس تجنبها ، علاوة على ذلك ، مذكرات علم النفس). إذا افترضنا ، وحتى بناء نظرياته على دمج التقنيات التي تعمل بفعالية في المساحات ، من ناحية ، في المنزل ومن ناحية أخرى ، النشر الاحترافي ، فقد كان إيجابيا بشكل موحد ، بعد أن دخل بالفعل في تحالف ، يتصور تقديم التوجيه من أحدهما إلى الآخر. لكن قواعد لعبة هذين الفضاءين غالباً ما تتقاطع فقط في ظل قهر ظاهري: المنزل هو وقت ومكان الشخص الحي ، لكن العمل يتطلب آلة إنتاج ، يجب تحديد حدودها بوضوح بواسطة صيغة كفاءة الإنتاج. ماذا يمكن أن يكون الخطر إذا كان الشرط المطلوب الإشارة إليه بوضوح في الهيكل الهرمي للمرؤوسين والمرؤوسين سيلعب دورًا مهمًا في المكان الذي يأخذ فيه الشخص ، بإزالة جميع الأقنعة الواقية ، الموضع الأكثر استرخاءً ، بينما يصبح الأكثر غفلة وتشتتًا وبالتالي ضعيفًا ؟ بدون تفصيل مناسب - في جوهره ، ومكون من الفجوة العقلية والتجريبية بين مساحات العمل والمنزل - يمكن أن يؤدي ذلك إلى نزوح الإنسان والأسرة والودية والشخصية ، إلخ. العلاقات مع علاقات العمال ، الهرمية ، المرؤوس ، علاقات الكفاءة والفعالية.
-, , , , – , , . , , , , , , , , , . , , , , , . : , , .
. – , , , - « ». – , . , ( , ) – , — , , .
, ( , «», « » ), , , , , «» . , , – , . , (, «», ), , , .
, , , , , - , ( ). «» , , , ( ) ( , ) – . : , « », , , .
: , , , – ( , . ), . ( ) , , – . – , , .
– , ( -, ). , , , . – – , , , , , , , , , , .
لذلك ، لننشئ الأطروحة النهائية ، دعنا نقول: يقوم الشخص بشكل دائم بالتحالف مع حقيقة أنه يكتسب شرعيته الرسمية من خلال مغالطة ذات صلة بالميكانيكية. الحياة البشرية هي الحياة من خلال الأخطاء: نحن ندرك ونصلح شخصًا ، وفي اللحظة التالية ، نخطئ في محاولات تشكيل فكرة عنه. مثل هذا التأخير النفسي ، أو بالأحرى ، الوجودي ، في تصميم الإنسان ، حتى من حيث نوع من الأنثروبولوجيا ، أمر لا مفر منه بشكل أساسي قبل القضاء عليه ...رجل. في الختام.حياة الإنسان المحمية بالتكرار فريدة من نوعها.جيه دريدا:« , , . , , , .»
— .
:
« ...»
– – () — , , , , , , .
"اطّلع على شيء - تنعكس فيه الأنا لديك. استمع للآخرين - أنت تقول لهم بنفسك". يولد هذا الاكتشافات وشعريتهم في البداية من خطأ معين (سواء كان تاريخيا أو أنثروبولوجيا) ، من الاصطلاحية ، من بعض الأخطاء التي تسير في مكان واحد ولا يمكن حلها من قبل أي تحرك إلى الأمام. مثل هذا الاكتشاف هو عطل في آلة الكفاءة ، والتي تناشد باستمرار الصيغة "لقد تحدثوا بالفعل عن هذا" إذا لم يتم توجيهها إلى أعلى منعطف لولبي.– , , , – , , , . – , , , - . , , , , , , — , .
*.
habr.com/ru/post/452060