العواطف والذكاء والفيزياء وكلمات. منذ متى استمرت معارضة هذه الفئات؟
يبدو أن الجميع يعلم أن العواطف تتداخل مع الفكر ونحن نقدر رباطة جأش الناس ، ونعجب بقدرتهم على مقاومة العواطف والتصرف بعقلانية. من ناحية أخرى ، فإن عدم وجود عواطف ليست أيضا تروق لنا. من الممكن ألا يحب الجميع الأطفال والمفرقعات ، وعندما يظهرون العواطف ، يحدث لنا ، على ما يبدو ، أن هذه هي الإنسانية نفسها.
ما هي العواطف؟ هل هذه نوعية حصرية لشخص أم أن الحيوانات تمتلكها أيضًا؟ وأخيرًا ، هل تحتاج الروبوتات إلى عواطف وهل يمكن أن يكون لديهم؟
كل من يهمه الأمر في مثل هذه القضايا ويحب الفلسفه ، مرحبا بكم تحت القط.
مقدمة
هذه المقالة هي استمرار لمقال نشر في وقت سابق تحت العنوان
تطور الذكاء: البداية . إنها تقدم فكرة بسيطة إلى حد ما مفادها أنه إذا افترضنا أن الذكاء لم يظهر في وقت واحد ، ولكنه مر عبر المسار التطوري من أشكال بسيطة للغاية إلى نموذجه الحديث للجيل الأخير (الذكاء البشري) ، فإن التعريف التقليدي للذكاء ، الذي تم شحذه للشخص ، سيتطلب مراجعة الجانب من براعة أكبر. بالإضافة إلى ذلك ، في المقالة ، لراحة التفكير ، تم تقديم تصنيف للمستويات التطورية للذكاء ، مثل بعض نظائرها من أجيال من التكنولوجيا.
تعريف جديد
دعونا نحاول تعريف الذكاء على نطاق أوسع.
الذكاء هو قدرة ملحوظة على حل المشكلات التي تطرحها شركة الاتصالات.
نظرًا لتعدد استخداماته ، يسمح هذا التعريف للشخص بالابتعاد عن فكرة الذكاء المعتادة كقدرة حصرية للشخص والنظر إلى العالم من حوله من مواقف أقل مركزية.
بالإضافة إلى ذلك ، يؤكد التعريف على ضرورة مراقبة هذه القدرة. لا نعرف بعد كيفية قياس إمكانات الذكاء. في أعمال الخيال العلمي ، غالبًا ما يكون هناك جهاز معين يعطي على الفور شخصية الإمكانات الفكرية. ومع ذلك ، في العالم الواقعي ، من أجل قياس بعض جوانب الذكاء ، نستخدم الاختبارات والاختبارات ، التي تتكون في الواقع من المهام الفردية ، وخلال الاختبار نلاحظ ونقيس نقاط التقدير هذه القدرة بالذات على حلها.
تفريد
تم اختيار التفرد كخاصية رئيسية للمستوى التطوري للذكاء (كتناظرية للجيل في التكنولوجيا). استنادا إلى التعليقات على الجزء الأول من المقال ، كان هذا الخيار محيرا.
لكننا جميعا على دراية جيدة بالتخصيص. عندما نختار الملابس ، التي ، مثلها مثل أي شخص آخر ، تزين أنفسنا أو سيارتنا بالكرات ، فإننا ندخل خصوصية مريحة في زخرفة مسكننا الموحد - كل هذا هو مظهر من مظاهر شخصيتنا ، ومظهر من مظاهر حرية عالمنا الداخلي.
باختصار ، يعطي الكثير من الأفراد الثروة. ثروة من الآراء والأفكار والقرارات ووجهات النظر والتعبير عن الذات ، وبالتالي ، فإن الثروة الفكرية منا ، كشعب وكنوع حيوي بالكامل. وعلى العكس من ذلك ، فإن عمليات توحيد الناس ، والرغبة في "الانقسام إلى مشط واحد" ، و "التدبير بمقياس واحد" هي المرادفات الحديثة للخداع ، والافتقار إلى الذكاء.
ولكن سواء أكان ذلك شخصًا فريدًا أو لتوحيد نفسه أو أن يكون المرء نفسه أو أن يكون مثل كل شيء في عصرنا ، فهو خيارنا الشخصي. على الأقل نحن لسنا محدودين من الناحية الهيكلية في هذا ، وفكرنا ، فكر الإنسان ، في إمكاناته يوفر لنا تنوعًا فرديًا لا نهائي.
من الناحية الفنية ، في الطرف الآخر من مقياس التفرد ، توجد خوارزميات. أجهزة الكمبيوتر المختلفة مع نفس البرنامج ستعمل دائمًا بنفس الطريقة. وبسبب طبيعته البنّاءة بالتحديد ، فإن ذكاء هذه الفئة ليس له أي تنوع فردي أو مستوى صفر من التفرد.
الذكاء في الطريق إلى العقل
دعنا نحاول معرفة ماهية المعالم التطورية بين التفرد الصفري واللانهائي؟
الخطوة الأولى هي عندما يحل كل فرد ، حامل الذكاء ، المشكلات بطريقة مختلفة ، لكن مسارات هذه القرارات لم تتغير [تقنيًا] طوال حياة الفرد. إذا أضفنا الميراث والاختيار هنا ، فسوف نحصل على آلية تطورية واضحة للغاية ، عندما يتم القضاء على الحلول غير الناجحة وغير الفعالة ، وسيتم إصلاح الحلول الناجحة والفعالة. في الطبيعة ، يتم تحقيق ذلك من خلال ردود الفعل غير المشروطة. سوف نسمي هذا ذكاء مستوى التفرد.
الخطوة الثانية هي عندما يكون لدى الناقل الفردي للذكاء القدرة [التقنية] على تغيير طرق حل المشكلات. الآن ، يمكن للفرد نفسه خلال حياته اختيار حلول أكثر نجاحًا وتجاهل الحلول غير الفعالة. في الطبيعة ، وهذا يتحقق من خلال ردود الفعل مكيفة. سيكون ذكاء المستوى الثاني من التفرد.
الخطوة الثالثة هي عندما يكون لدى الناقل الفردي للذكاء [تقنية] القدرة على العمل الجماعي المنسق. تنسيق الإجراءات يتطلب تطوير الاتصالات التقليدية. علاوة على ذلك ، يمكن أن تكون قناة الاتصال مختلفة تمامًا: هذه الإيماءات والأصوات والروائح والإشارات البصرية. السمة الرئيسية هنا هي الاصطلاحية ، أي أن قيم الإشارة ليست محددة مسبقًا بشكل صارم بواسطة الخوارزميات ، ولكنها نتيجة لاتفاق محلي لمجموعة من الأفراد. مكافأة هامة من هذا المستوى هي القدرة المحتملة للتواصل بين الأنواع. هذه هي ذكاء المستوى الثالث من التفرد.
الخطوة الرابعة هي ظهور التفكير المنطقي التجريدي. كما تعلمون ، يعتمد التفكير على القدرة على التواصل ، لأنه من المنطقي التفكير التجريدي في الكلمات ، أي وحدات التواصل التي تصبح دلالات. هذا هو المستوى الرابع من التفرد ، أو الذكاء البشري. هذا المستوى من الذكاء يسمى تقليديا العقل ، والشخص نفسه كنوع - معقول.
كما نرى ، توسع كل خطوة بشكل أساسي درجة التفرد ، وتغيير تدريجيًا للقدرة المحتملة لقيمة هذه الخاصية من الصفر إلى اللانهاية.
Robopsychology كما هو
بفضل تصنيف مستوى الذكاء المقترح أعلاه ، يمكننا أن نتخيل بشكل أوضح كلا الطريقتين لتحسين الروبوتات وعواقبها.
إذا كان تطور الذكاء هو المسار من الأقل فردية إلى مزيد من التفرد ، فإن هذا يعني حتمية ظهور الروبوتات بسلوك فردي ، مما يعني أن السؤال سوف ينشأ حتماً عن كيفية التحكم في هذا السلوك وتنظيمه.
لا يمكن للإنسان الآلي أن يضر بشخص ما أو يسمح ، من خلال التقاعس عن العمل ، بإيذاء الشخص. (ج) "3 قوانين للروبوتيات" ، أ. عظيموف ، 1942
كما نرى من تاريخ ميلاد العمل المذكور ، فإن مسألة التحكم في سلوك الروبوتات كانت ذات أهمية للبشرية منذ أكثر من عقد. في هذه الحالة ، سار كلاسيكي الخيال العلمي المعترف به على المسار التقليدي للفقه وأظهر نفسه في أعماله عبثية هذا الخيار بسبب سهولة تغيير تفسيراته.
القانون الذي يرسم حيث التفت ، وخرج (ج) الحكمة الشعبية
ولكن إذا كان خيار القيود بمساعدة الصياغات القانونية غير مجدي ، فكيف يمكن حل مشكلة مراقبة وتنظيم سلوك الروبوت؟ دعونا نرى كيف تعاملت الطبيعة مع هذه المهمة. بعد كل شيء ، بدءًا من المستوى الثاني من التفرد ، حصلت الكائنات الحية على الإمكانية التقنية لبعض الحرية في سلوكهم. وماذا في هذه الحالة مصالح أمن المرء ، بقاء ورخاء النوع الخاص به؟
الطبيعة حل هذه المشكلة بطريقة مثيرة للاهتمام للغاية. ظلت المهام الإستراتيجية للفرد مشفرة ، وتم نقل التكتيكية إلى رحمة السلوك الفردي المتقلب. أصبحت العواطف الوسيط بين التكتيكات والاستراتيجية. تلقى كل فرد حي ، بدءًا من المستوى الثاني من التفرد ، القدرة على تجربة المشاعر الإيجابية عندما يتوافق سلوكه مع الأهداف الاستراتيجية والسلبي عند التناقض. علاوة على ذلك ، يمكن أن تظهر المشاعر بعد الحقيقة ، وبعد اتخاذ القرار ، على سبيل المثال ، كفرح وفرح من الخلاص الناجح في لحظة الخطر ، وتسبق وتصدر قرارًا ، على سبيل المثال ، القلق أثناء شبق.
الحب يجف الشخص. الثور موس مع العاطفة. لا يجد الديك مكانًا لنفسه. زعيم النبلاء يفقد شهيته. (ج) 12 كرسي. إيلف وبتروف.
هل يمكن نقل هذا القرار إلى مجال الروبوتات وبطريقة مماثلة للتحكم في سلوك الروبوتات من خلال تحفيز المشاعر إلى العمل والمكافأة العاطفية على الفعل الصحيح والعقاب على الخطأ؟ ربما نعم. كيف بالضبط؟ وسيتم مناقشة هذا في تتمة.
من الممكن أنه إذا واجه الإنسان الآلي عواطف ، فسيكون سلوكه أقرب منا وأكثر قابلية للفهم ، وسنكون قادرين على إدراج الروبوتات بسهولة أكبر في مجتمع من الناس.
شكرا ودعوات
المؤلف يشكر الأستاذ N.V. خميتوف للمساعدة القيمة التي قدمت خلال تطوير هذه النظرية.
يدعو المؤلف الجميع ، وخاصة علماء الأحياء التطوريين ، للمشاركة في المناقشة ، أو ربما القيام بها بعيدًا ، والانضمام إلى العمل في النظرية.
