مفهوم القاعدة هو واحد من المفاهيم الأساسية في علم النفس. يبدأ أي عمل تصحيحي بحقيقة أننا نقرر ما هو الانتهاك (والذي يمكن القضاء عليه أو ، في أي حال ، التعويض) ، وما هي ميزة التصميم للفرد. كثير من الناس في مرحلة أو أخرى في حياتهم يتساءلون عن القاعدة النفسية. هل أنا طبيعي هل طفلي طبيعي؟ هل ما يفعله شريكي بخير؟ اليوم ، على التوالي ، سنحاول معرفة معنى كلمة "طبيعي" فيما يتعلق بالحياة العقلية.
نحتاج أن نبدأ هنا بحقيقة أن هذه الكلمة يمكن أن يكون لها عدة معان مختلفة. يمكن أن تكون نفس الظواهر "طبيعية" من وجهة نظر و "غير طبيعية" من جهة أخرى.
أولا ، يمكننا أن نفهم المعيار إحصائيا. العديد من الخصائص النفسية والفيزيولوجية النفسية متغيرة في مجموعة واسعة ، ويمكن وصف مبعثر قيمها من خلال التوزيع الطبيعي. إذا تحققنا في نوع من الذكاء (على سبيل المثال ، عن طريق قياس القدرة على حل المشكلات النموذجية من اختبارات Eysenck) ، فسوف نرى عددًا صغيرًا من الموضوعات الفعالة للغاية ، وعددًا صغيرًا من النتائج غير الفعالة للغاية والعديد من النتائج المتوسطة والمتوسطة. يمكننا اعتبار هذه النتائج المتوسطة معيارية ، والنتائج الإقليمية ، على التوالي ، تفسر على أنها الموهبة أو ، على العكس ، العجز الفكري. ولكن هنا يثور سؤال معقول على الفور: إذا كان "جرس" التوزيع الطبيعي له شكل سلس ، فما الذي يعطينا أساسًا لتحديد مناطق مختلفة نوعيًا فيه؟ على أي أساس نعتبر هذه القيمة المميزة أو تلك القيمة المميزة عتبة ، مع تحديد حدود المعيار؟
الجواب مخيب للآمال: ليس لدينا هذا الأساس. إن تخصيص المجال المعياري هو مسألة اتفاق ، ويتم اتخاذ قرار بشأن حدود المعيار هنا ليس على أساس الاختلافات النوعية ، ولكن على أساس الحس السليم النفسي. إذا علمنا من الملاحظات أنه بالنسبة لبعض القيم المنخفضة إلى حد ما للمعلمة ، يصعب على الشخص أن يعمل (على سبيل المثال ، لا يستطيع تعلم المناهج الدراسية) ، فهذا يتيح لنا أن نقول إن هذه القيم غير طبيعية. من ناحية أخرى ، يمكننا معالجة هذه المشكلة بشكل رسمي ، على سبيل المثال الخمسة في المئة العليا من النتائج والخمسة في المئة السفلى من النتائج التي تحيد. ماذا يمكن أن نقول عن الشخص الذي يقع في هذه المناطق الهامشية؟ فقط أنه يختلف تماما في بعض المعلمات منفصلة عن معظم السكان. لا نعرف ما إذا كان هذا يزعجه أم لا. نحن لا نعرف ما إذا كان هذا يخلق مشاكل للآخرين. نحن نعرف فقط أنه أمر غير عادي.
الخيار الثاني - يمكننا أن نفهم المعيار وظيفيا. في هذه الحالة ، نبدأ فقط بطرح أسئلة لخطة عملية. هل من المريح التعايش مع مثل هذه الميزة ، هل هي آمنة ، هل تتداخل في بعض جوانب الحياة المهمة ، هل تزيد من سوء جودة الحياة؟ على سبيل المثال ، عرف سيغموند فرويد ذات مرة القاعدة النفسية بأنها القدرة على الحب والعمل. ماذا يعني هذا؟ هذا يعني أن الشخص "الطبيعي" عقليا يمكنه الحفاظ على نشاط إنتاجي مركز لفترات طويلة من الزمن ، ويمكنه بناء علاقات وثيقة مستقرة لا تصبح مؤلمة ومدمرة. هذا معيار مناسب لأنه من السهل تتبعه. إذا كان الشخص لا يمكث في أي مكان عمل لأكثر من عدة أشهر ، فإننا نفهم أن هناك مشكلة تمنعه من العمل. إذا انفصلت جميع علاقاته في غضون بضعة أشهر (أو لا يمكن أن تحدث على الإطلاق) ، يمكننا أن نفهم أيضًا وجود مشكلة ما. من ناحية أخرى ، يمكننا أن نقول أن هذا الشخص المعين لديه مجموعة أضيق بكثير من الظروف التي يمكن أن يعمل بشكل جيد ، وبطريقة معينة بيئة منظمة ، يمكن أن يكون مستقرًا جدًا وبناءًا ومنتجًا ، مع الحفاظ على نفس الميزات . على سبيل المثال ، إنطوائي عميق لديه حاجة صغيرة جدًا للتواصل ، ويمكن أن تتفكك علاقته بشكل منهجي نظرًا لحقيقة أن شركائه يشعرون بصورة منهجية بالحرمان من الاهتمام. هل هذا يعني أن الانطوائي لا يعمل بشكل جيد على الإطلاق؟ لا ، هذا يعني فقط أنه لا يستطيع الحفاظ على علاقات وثيقة طويلة الأمد مع أشخاص يحتاجون إلى الكثير من التواصل والكثير من ردود الفعل العاطفية. ومع ذلك ، فمن الممكن أن يكون لديه علاقة مستقرة ومريحة للغاية مع انطوائي عميق آخر. وبالمثل ، فإن نوعًا معينًا من الأشخاص ليسوا قادرين على الوصول إلى العمل في الوقت المحدد ، لكنه يعمل جيدًا في جدول مجاني. هذا هو الموقف عندما يحب الشخص العمل ، لكن لديه دورة نشاط خاصة به. على سبيل المثال ، إنه غير مثمر تمامًا في الصباح الباكر ومنتج جدًا في الثالثة صباحًا. لا يمكننا القول أن هذا الشخص ، من حيث المبدأ ، موظف غير لائق ؛ لا يمكننا إلا أن نقول إنه جيد في العمل الذي يمكن إنجازه في الثالثة صباحًا ، وليس جيدًا في العمل الذي يجب أن يبدأ في الساعة الثامنة صباحًا.
وفقًا لذلك ، فإن المعنى الثالث الذي يمكننا وضعه في مفهوم القاعدة يرتبط بطيف الخيارات النموذجية. على سبيل المثال ، قد لا يكون هناك الكثير من الأشخاص ذوي العيون الخضراء في مجتمع ما ، لكننا لا نعتبر مشكلة العين الخضراء ، لكننا نعتبرها ببساطة أحد الخيارات الممكنة لتصبغ القزحية. فيما يتعلق بدورات النشاط ، يمكننا التمييز بين أنواع "القراد" و "البوم" ، معتبرين أنها مجرد أشكال فردية. من وجهة النظر هذه ، فإن الحاجة إلى العمل في الثالثة صباحًا هي ببساطة سمة من سمات نوع معين من الناس. على سبيل المثال ، في مرحلة ما ، تم استخراج المثلية الجنسية من قائمة الاضطرابات الجنسية وبدأ اعتبارها خيارًا نموذجيًا. المنطق وراء هذا هو ما يلي: نسبة مئوية معينة من الأفراد المثليين تنشأ تلقائيًا في عدد السكان ، ومحاولات تغيير اتجاههم بشكل مصطنع تتحول إلى عقيم تمامًا ، ولا يمنعهم توجهاتهم من العمل ، والحفاظ على العلاقات والسعادة - وهذا يعني ، على ما يبدو ، أنه ينبغي اعتبار هذا ميزة فردية. من وجهة نظر التكاثر السكاني ، فإن هذه الميزة ، كما نفهمها ، تخلق بعض الصعوبات ، ولكن أولاً ، ليس أن الإنسانية ستكون على وشك الانقراض ، وثانياً ، لقد قطعت التقنيات الإنجابية مسافة كافية بحيث لا يتوقف ظهور النسل على الإطلاق إما تعتمد على النشاط الجنسي للوالدين. إذا كنا ننطلق من حقيقة أن الهدف النهائي لعلم النفس التطبيقي هو تخليص الناس من المعاناة العقلية ، فلنقل أن تطبيع خيارات السلوك الجنسي في الوعي الجماهيري أكثر فائدة من محاولة علاج شيء لا يتعارض في البداية مع أي شيء ، لأننا بهذه الطريقة مقدار المعاناة المرتبطة بالوصمة. التوجه نفسه لا يسبب معاناة ، ولكنه يجعلهم بحاجة للاختباء ، والكذب حول علاقاتهم ، وتجربة ظلمهم (المرضي ، الخاطئ) ، ملاحظات مهينة وتقييمية للآخرين ، إلخ.
المعنى الرابع ، على التوالي ، يرتبط بحدود مقبولة اجتماعيا في ثقافة معينة. في المجتمعات المختلفة ، يمكن اعتبار الأشياء نفسها طبيعية ، أو يمكن أن تسبب رفضًا عنيفًا. على سبيل المثال ، في ثقافتنا ، يتم تطبيع بعض التبعيات الكيميائية: الاعتماد على النيكوتين ودرجة طفيفة من الاعتماد على الكحول. من المعروف أن هذه الأنواع من الإدمان لها عواقب سلبية معينة على الصحة (لكل من الشخص المعال ومن حوله) ، ولكن على مستوى المجتمع هناك اتفاق على أن هذا السلوك مقبول ، وهو ليس مشكلة كبيرة وخطيرة. عندما نتحدث عن الوضع الطبيعي من حيث المقبولية الاجتماعية ، فإننا نعني أن الشخص ذو الخصائص المحددة لن يواجه على الأرجح مشاكل في التفاعل مع المجتمع المرتبط برد فعل سلبي على هذه الميزات. وبطبيعة الحال ، ستكون هذه الحالة الطبيعية سمة نسبية ، حسب مجتمع معين وحدوده الداخلية للقبول. استخدام العنف الجسدي والعاطفي ضد الأطفال ، على سبيل المثال ، في بعض الثقافات أمر طبيعي ، في حين أنه في حالات أخرى يعتبر غير مقبول. هذا لا يعني أنه في بعض الثقافات يكون لها عواقب سلبية أقل من غيرها. هذا يعني فقط أنه من المعتاد اعتبار هذه المشكلة مشكلة في مكان ما ، ولكن في مكان ما لا يتم قبول ذلك - اعتمادًا على مدى اعتراف مشاعر الشخص بالقيمة على مستوى المجتمع عمومًا. إن المجتمع الذي يسعى إلى تحقيق الرفاهية العاطفية لأفراده سيكون له حدود أخرى للقبول من المجتمع الذي تكون فيه مسألة البقاء حادة ولا تتوفر لديه الموارد الكافية لرعاية الأمور الدقيقة.
العميل ليس دائما على حق
يكون الموقف ممكنًا عندما يخبر المجتمع - على سبيل المثال ، استنادًا إلى فهم ثقافي للقاعدة - الفرد: "أنت تعرف ، أيها الرجل ، أنت مريض وتحتاج إلى علاج" ، والفرد ، بناءً على فهم وظيفي للقاعدة ، يجيب على هذا: "اتركني وشأني" كل شيء في محله. " في كثير من الحالات ، إذا لم يتدخل الفرد في أداء الفرد ، فإن هذا الموقف له ما يبرره. في بعض الأحيان ، يمكن أن يواجه الفرد مشكلات خطيرة في الأداء ، لكن من السهل عليه أن يتحملها بدلاً من قبول فكرة أن هناك شيئًا ما خطأ في نفسيته. فكرة أنك مريض عقليا مخيفة للغاية ، ومما يزيد من الخوف ، أنه يتم وصم الأشخاص المصابين بمرض عقلي في المجتمع. إذا لم يكن العلاج من قبل طبيب نفسي على مستوى الوعي العام مختلفًا تمامًا عن العلاج ، على سبيل المثال ، من قِبل أخصائي أمراض القلب ، فمن المرجح أن يتعرف الشخص الذي يعاني من بعض الاضطرابات العقلية على وجوده ويلتمس المساعدة أكثر مما يكون عليه عندما يتم العلاج بواسطة طبيب نفسي (خاصة في المستشفى) هو مكان لا يمحى على السمعة. كلما شعرت بالخجل من كونك غير صحي ، كلما كان هناك أفراد في المجتمع غير مشخصين وغير معالجين ويمكنهم العمل بشكل أفضل إذا تلقوا مساعدة كافية.
تعمل آليات الحماية الخاصة بوالدي الأطفال الخاصين بنفس الطريقة تقريبًا. كونك أم لطفل "معيب" هو عار وعار. أولاً ، يعتمد احترام الأم لذاتها على مدى تطور طفولتها وذكيها ونجاحها. ثانياً ، إنها خائفة من فكرة أنها قد تكون السبب بطريقة ما في حالة الطفل. ثالثًا ، لديها بالفعل بعض التوقعات بشأن طفلها الذي لم يولد بعد ، وهي غالبًا ما تكون غير مستعدة للتخلي عن صورة إيجابية للمستقبل ، حيث سيكون طفلها بالغًا ناجحًا ، وقبول مستقبل مختلف ، حيث ستكرس سنوات عديدة لرعاية الشخص المعاق ومحاولة تكييفه. إلى هذا العالم (والعالم إليه). وهذه مشكلة كبيرة ، لأنه في بعض الأحيان يستغرق الأمر عدة سنوات حتى تتعايش الأم مع حقيقة أن الطفل يواجه صعوبات خطيرة ويحتاج إلى مساعدة ، وهذه هي بالضبط السنوات التي تكون فيها المساعدة أكثر فعالية. تلعب درجة الوصم هنا أيضًا دورًا كبيرًا. عندما تكون كلمة "down" كلمة ذات دلالة سلبية واضحة ، يكون من الصعب على أم الطفل المصاب بمتلازمة Down التحدث بصوت عالٍ عن الصعوبات التي يواجهها الطفل ، ويصعب على من حوله ، على التوالي ، إدراك هذا الطفل كشخص حي في حاجة إلى الدعم. لذلك ، على سبيل المثال ، تعد الأفلام والكتب والكوميديا ، حيث يتواجد أشخاص مميزون كحرف ، ذات قيمة كبيرة. إنهم ينشرون فكرة أن مثل هؤلاء الأشخاص يعيشون أشخاصًا يعانون من مشاكل بشرية عادية (وبعض المشكلات المحددة) ، وليس وحوشًا غير معروفة.
- لدي طفل مصاب بالتوحد.
- كيف هذا؟
"حسنًا ، إنه مثل شيلدون من The Big Bang Theory."
- آه ، واضح. كان زميلي في الدراسة هكذا.
عندما لا تكون هناك وصمة عار ، فإن التشخيص لا يصبح كارثة ، بل مجرد حقيقة من حقائق الحياة ، التي يجب بالطبع أن تؤخذ بعين الاعتبار ، لكن الحياة لا تنهار وتنتهي هناك.
في بعض الاضطرابات العقلية (على سبيل المثال ، مع الذهان الحاد) ، تكون القدرة على التفكير الناقد ضعيفة بشكل مباشر. على مستوى الأعراض ، يتجلى ذلك ، على سبيل المثال ، عن طريق الهذيان. في الوقت نفسه ، يصبح الشخص غير قادر على تقييم حالته بموضوعية ، لأنه يفقد الاتصال مع الواقع. لا ينبغي لنا أن نصدق مثل هذا الشخص إذا قال أن كل شيء على ما يرام معه. لكن من ناحية أخرى ، عندما يكون في حالة حادة ، لا يمكننا إقناعه بأنه يحتاج إلى مساعدة ، لأن الجدال العقلاني لا يعمل في هذا الوقت. في ظل ظروف معينة ، يمكن مساعدة مثل هذا الشخص بما يتجاوز إرادته. يسمح التشريع المحلي بتوفير الرعاية النفسية بالقوة في الحالات التي يكون فيها الشخص خطيرًا على نفسه وعلى الآخرين ، أو قد يموت إذا لم يتم نقله إلى المستشفى. الحالة الأخيرة ، على سبيل المثال ، هي حالة امرأة عجوز أصبحت مكتئبة وتضع على أريكة وتتوقف عن الأكل. يبدو أنها لا تحاول أن تشل نفسها ، لكن إذا لم تعامل هذه المرأة العجوز قسراً ، عندها فرص حقيقية للموت من الجوع بهدوء على أريكتها.
عادةً (بمعنى أن هذا عادةً ما يكون فعالًا عند البالغين) ، لدينا أولاً بعض التقييم المعرفي للوضع ، ثم تنشأ العاطفة استجابة لهذا التقييم. وفقا لذلك ، يمكننا السيطرة على مشاعرنا عن طريق تغيير وصف الوضع. إذا وصفنا أنفسنا كشخص غير ناجح ، فإننا نشعر بالدونية. يصبح أضعف بكثير إذا قمنا بتغيير هذا الوصف إلى وصف أكثر تفصيلاً ، على سبيل المثال: "أجد صعوبة في العمل في حالة من المنافسة والمنافسة ، لأنني أشعر بقلق يمنعني من الاسترخاء والتركيز على العمل ، وأخشى أن أكون غير فعال في الخلفية الآخرين. " يمكنك بالفعل العمل مع هذا: على سبيل المثال ، اختيار الأنشطة التي لا تتعلق بالمنافسة العدوانية. قد تتحول عبارة "أنا غبية" مع زيادة في التفاصيل ، على سبيل المثال ، عبارة "يمكنني حل المشكلات الرياضية بشكل أبطأ ، الجزء الأكبر من الأشخاص الذين يدرسون معي (لكن من السهل بالنسبة لي أن أكتب مقالات ، لكنها صعبة بالنسبة لهم)" ، وهذا بالفعل كثيرًا) أقل هجومية.
بالنسبة لبعض الاضطرابات العقلية ، تعمل هذه الميكانيكا في الاتجاه المعاكس: أولاً تنشأ عاطفة ، وفي ظل هذه المشاعر بالفعل ، يتم إنشاء وصف للموقف. على سبيل المثال ، ينشأ الخوف أولاً بمفرده ، ثم تكمل النفس الأساس المنطقي. لماذا أنا خائف؟ نعم ، لأن الخدمات الخاصة تطاردني ، لهذا السبب! لذلك ، هذا التفكير غير متاح للحجة المنطقية. وظيفتها ليست إعطاء وصف صحيح للموقف ، ولكن إعطاء معنى للشعور الذي لا أساس له في البداية. يتم اختيار المؤامرة الوهمية المحددة من السياق الثقافي الذي غمر فيه الشخص. على سبيل المثال ، الهراء حول اضطهاد الخدمات الخاصة يعتمد على فكرة في أذهان الجمهور بأن الخدمات الخاصة في بعض الأحيان تضايق بعض الناس.
الكمين هنا هو أنه كلما ارتفع مستوى الذكاء لدى الشخص ، زاد التبرير المقنع والمقبول في حالة مؤلمة ، وبالتالي يصعب تشخيصه.
في بعض الأحيان ، توجد الصورة المعاكسة بالضبط: يكون الشخص على اطلاع جيد بحالة حالته ويكون مستعدًا لإبلاغ الآخرين به حتى يكونوا على دراية وفي حالة عدم تفاجئهم. وأولئك الذين حولنا ، على سبيل المثال ، لم يواجهوا الطب النفسي مطلقًا ، وهم موجودون في وضع البقاء على قيد الحياة ، وهم معتادون على عدم الاهتمام بمشاعرهم.
قال شخص يعاني من الاكتئاب: "لم أتمكن من العمل في الربيع ، لقد أصبت بالاكتئاب".
- الاكتئاب معه ... نعم ، أنت مجرد لاعب صغير كسول وتبحث عن نفسك بعض الأعذار بدلاً من أخذ الذهن.
الأشخاص المصابون بالاكتئاب لديهم تقدير هش للغاية. من وقت لآخر يشعرون بأن الناس لا قيمة لها وقليلة الأهمية. على العكس من ذلك ، سيحتاجون إلى سماع شيء إيجابي وملهم لأنفسهم ، وبدلاً من ذلك سيتلقون مجموعة كبيرة من التقييمات السلبية الإضافية.
فيما يتعلق بالأطفال ، الصورة مشابهة:
- عذرا ، طفلي مصاب بالتوحد.
- نعم ، أنت فقط لا تثيره ، لذلك يندفع!
يتم تحميل عبء إضافي على والدة طفل خاص: من ناحية ، لديها قدر كبير من الجهد لمحاولة تنظيم طفلها ، ومن ناحية أخرى ، فهي بحاجة إلى التعامل مع مجرى الإدانة من أولئك الذين لا يفهمون بصدق مدى صعوبة الأمر حقًا. .
بالفعل ليست عادية ، وليس مريضا بعد
هناك العديد من المناطق النموذجية التي يمكن أن تتغير فيها النفس. تسمى مجموعة من الحالات بدرجات متفاوتة من الأداء الضعيف ، ولكن مع مظاهر مماثلة ومنطق داخلي مماثل الطيف. على سبيل المثال ، هناك طيف التوحد الفصامي ، ولكن هناك طيف دائرية. الأول ، باختصار ، يوحد "غريب الأطوار" ، والثاني - الناس مع تقلب المزاج.
الطيف لديه عدة مستويات.
جوهر الطيف هو انتهاكات المستوى الذهاني ، والتي تتميز بفقد الاتصال مع الواقع. بالنسبة إلى طيف التوحد ، فهذه أشكال مختلفة من مرض انفصام الشخصية. لا يمكن لأي شخص يعاني من حالة ذهانية حادة أن يفهم أين توجد الحقيقة وأين تظهر المظاهر المؤلمة ؛ يبدو أن الأوهام موثوقة به تمامًا ، فالهلاوس تتحول إلى حقيقة. لن نكون قادرين على أن نوضح بشكل عقلاني لشخص في هذه الحالة أن أفكاره غير صحيحة ، لأنه في هذه اللحظة يفتقر إلى النقد لنفسه وما يحدث.هل هذا يعني أن الشخص المصاب بمرض انفصام الشخصية منفصل باستمرار عن الواقع؟ ليس من الضروري على الإطلاق. هناك أشكال مع مسار مستمر ، وهناك الانتيابي. إذا كان الشخص مصابًا بنوبة من النوبة ، فإنه في غياب العلاج بالعقاقير ، يميل إلى فقد الاتصال مع الواقع بشكل دوري لبعض الوقت. على سبيل المثال ، في فصلي الربيع والخريف ، تبدأ مكائد الخدمات الخاصة في إزعاجه كثيرًا ، ثم يدير العمل التربوي بنشاط ، وينشر التقنيات لحماية المباني من الاستماع بمساعدة الدوائر السلكية ورقائق الألومنيوم. من المضبوطات ، يمكن أن يكون هذا الشخص مناسبًا تمامًا. قد يكون مدركًا أنه مريض ، وقد يخجل من سلوكه أثناء الهجوم ، وقد يكون مهتمًا جدًا بمنع التفاقم ، ويكون مسؤولًا عن تعاطي المخدرات. على سبيل المثالكان كلاسيكي الطب النفسي المحلي ، فيكتور كاندينسكي ، مصابًا بنوبة من النوبة ، ووصف أعراض الهلوسة في مرض انفصام الشخصية ، بما في ذلك على مواد قضيته. هل ينبغي لنا أن ننفي عمله على أساس أنه كتب من قبل شخص مريض عقليا؟ لا ، لأنه في تلك اللحظة عندما كتب لهم ، فكر بوضوح.المستوى الثاني هو انتهاك للمستوى النفسي. هنا ، يحافظ الشخص على اتصال مع الواقع ، ولكن لديه شخصية صعبة للغاية - لدرجة أنه يتعارض بشكل خطير مع أدائه. تتميز ملامح خطة المرضى النفسيين بحقيقة أن الشخص موجود باستمرار ، طوال الحياة ، يتجلى في جميع الحالات ، ويتداخل مع حياة الشخص ويشكل عبئًا على الآخرين.والمستوى الثالث هو مستوى تشديد الشخصية. سنرى هنا أشخاصًا يشبهون في مظاهرهم أولئك الذين يعانون من اضطرابات بمستوى ذهاني أو عقلي. ولكن لديهم نفس الميزات سيتم التعبير عنها بلطف أكثر ، وأنها لن تتداخل مع الحياة الطبيعية.يشترك جميع ممثلي الطيف التوحدي في عدد من الميزات الشائعة. هؤلاء هم الأشخاص الذين يجدون صعوبة في التواصل ؛ قد يتم سحبهم أو خجلهم أو ببساطة عدم اهتمامهم بالآخرين. إنهم يعطون انطباعًا غريب الأطوار: إنهم يختارون الكلمات بشكل غريب ، ويفكرون بشكل غير عادي ، ويتصرفون بطريقة غير تقليدية ، كما لو كانوا يتجاهلون عن عمد المعايير المقبولة (ولكن في الواقع - عدم ملاحظة ، وعدم الشعور بها). فهي باردة عاطفيا ، غالبا ما تكون زاويه ومحرجه. من الصعب عليهم إدراك مشاعرهم ، ويشعرون أيضًا باحتياجات جسدية أضعف (على سبيل المثال ، قد لا يلاحظون شعورًا بالجوع). هم عرضة لمستوى عال من التجريد ، لذلك غالباً ما ينجذبون إلى الرياضيات. قد يكون لديهم مصالح غير عادية ومستقرة للغاية ، ويتم استيعابهم في ما يهمهم. انهم يحبون القدرة على التنبؤ والطقوس ،هؤلاء هم الناس من عادة تفضيلات جيدة التنظيم.سوف نرى هذه الميزات في الأشخاص الذين يعانون من مرض انفصام الشخصية والعصبيين الذين يعانون من مرض انفصام الشخصية - يمكن اعتبار متلازمة أسبرجر ، على وجه الخصوص ، اعتلالًا عقليًا بالفصام ، وفي حالات الإصابة بالفصام. لكننا سنعتبر بعض ممثلي الطيف التوحدي مصابين بمرض ، وغيرهم من الأشخاص الأصحاء الذين تختلف حالتهم عن القاعدة. على أي أساس نصنع هذا الفصل؟ نحن نديرها ونفهم المعنى بالمعنى الوظيفي - مثل القدرة على التعلم والعمل والتواصل والعمل ضمن فريق وبناء العلاقات.إذا كنا نتحدث عن شخص مصاب بمرض انفصام الشخصية ، فعندئذ في الحالة الحادة ، كما نفهمها ، فهو غير قادر على العمل ، لأنه منغمس في التجارب ولا يمكن الوصول إليه من الحوار. مع تطور المرض ، قد يزداد فيه ما يسمى عيب الفصام ، وهو مجموعة من أعراض الخسارة. يفقد مشاعره تدريجيًا ، والرغبة في الحفاظ على الاتصالات ، ومستوى نشاطه ينخفض ، وفي مرحلة ما قد يفقد قدرته على الدراسة والعمل ، لأنه لا يملك موارد كافية للحفاظ على نشاط مركز منهجي. مثل هذا الشخص يتلقى الإعاقة.في حالة اعتلال الفصام الشخصي ، يحتفظ الشخص بمستوى عالٍ من النشاط والاتصال بالواقع ، لكن قد يكون من الصعب عليه التكيف مع الأشخاص المحيطين به. أولاً ، إنه غير مهتم بهم ، وثانياً ، لا يستطيع بصدق أن يلاحظ القواعد والقواعد ، وثالثاً ، أن سلوكه يعتمد اعتمادًا كبيرًا على قواعده وطقوسه وتجاربه الداخلية. قد يرفض الطفل المصاب بالتوحد ببساطة الدخول إلى الفصل ، حيث يزعجه شيء ما (مزعج للغاية ، ملون للغاية ، ولماذا الباب ، وفجأة سيتم إغلاقه). إذا تغير الجدول فجأة وكنت بحاجة للذهاب إلى الطلاء بدلاً من الرياضيات ، فإن هذا يمكن أن يسبب انزعاجًا رهيبًا ، حتى احتجاجًا على ردود الفعل والهستيريا ، لأن الطفل يعرف بالتأكيد أن الرياضيات يجب أن تكون ، والطقوس مقدسة. وهناك العديد من هذه الصعوبات.في الوقت نفسه ، قد يكون لدى الطفل مستوى عالٍ من الذكاء ، لكن التعلم لا يزال صعبًا ، لأن السلوك منزعج.هل هذا يعني أن مثل هذا الطفل لا يستطيع الذهاب إلى المدرسة على الإطلاق؟ لا ، ليس كذلك. يعني هذا في بعض الأحيان أن الطفل يحتاج إلى معلم يرافقه في الفصل ، مع الاضطلاع بجزء من وظيفة تنظيم السلوك الذي لا يمكن للطفل القيام به بشكل كامل بشكل مستقل ، مما يساعده في الحفاظ على انتباهه حول الموضوع والتفاعل مع الآخرين. هذا يعني في بعض الأحيان أن الطفل يحتاج إلى شكل بديل من التعليم. يحدث أن يتمكن الطفل من الجلوس في درس ، ولكن فقط إذا كان الفصل صغيراً ، لأنه يحتاج إلى الكثير من الاهتمام الفردي ولا يتسامح مع الحشود. و هكذا. يتمثل أحد الخيارات غير المواتية في إحضار الطفل بالكامل إلى المدرسة المنزلية ، لأنه يعاني بالفعل من صعوبات في التواصل في البداية ، وإذا لم يتلق أي تجربة اتصال ،ثم الفجوة مع أقرانهم تتسع وبعد بعض الوقت يمكن أن تصبح مستعصية على الحل. من المهم جدًا أن يتواصل طفل مصاب بالفصام أو شخص مصاب بالتوحد - على وجه التحديد لأنه من الصعب عليه. خيار آخر غير موات هو عندما يتم طرح الطفل في فصل مكتظ بالمدرسة الجماهيرية ، ولا أحد يساعده على التكيف مع هذا الموقف. إذا انفصل طفل في هذا المكان عما يحدث ودخل في نفسه (على سبيل المثال ، الدرس بأكمله يتأرجح بسلام) ، فإن فوائد الذهاب إلى المدرسة ستذهب إلى الصفر.إذا انفصل طفل في هذا المكان عما يحدث ودخل في نفسه (على سبيل المثال ، الدرس بأكمله يتأرجح بسلام) ، فإن فوائد الذهاب إلى المدرسة ستذهب إلى الصفر.إذا انفصل طفل في هذا المكان عما يحدث ودخل في نفسه (على سبيل المثال ، الدرس بأكمله يتأرجح بسلام) ، فإن فوائد الذهاب إلى المدرسة ستذهب إلى الصفر.الشخص البالغ الذي يدرك جيدًا خصائصه وقيوده قد يسعى بوعي للتغلب عليها. يمكننا مقابلة الأشخاص المصابين بالتوحد الذين تعلموا بشكل منهجي التواصل من خلال الكتب ، أو الأشخاص المصابين بالتوحد الذين يجمعون جميع المعلومات المتاحة عن شخص قبل الاتصال به (يعرفون بالضبط كيف وماذا يتحدثون معه). يمكن لمثل هذا الشخص تحقيق ليس فقط المستوى الطبيعي للأداء ، ولكن في المجالات التي تهمه حتى فائقة الكفاءة. سيظل هذا الأمر غير معتاد للغاية ، وستكون بعض "العكازات النفسية" الخاصة بها أكثر كثافة في استخدام الطاقة مما يطلق عليه استبدالها ، لكن لم يعد بإمكاننا القول أن ميزات هذا الشخص تمنعه من العيش. يمكننا استدعاء مثل هذا الشخص تعويض بنجاح.جزء من تكيف الشخص الفصامي أو شخص مصاب بالتوحد هو البحث عن تلك البيئة ، ذلك المكان المناسب للحياة حيث لن تكون صفات الفصام المميزة عقبة أمام النشاط فحسب ، بل قد تعطي ميزة معينة أيضًا. على وجه الخصوص ، سوف نرى مجموعة من الناس لديهم مثل هذا الهيكل من النفس بين علماء الرياضيات والفيزيائيين والمبرمجين. في مرحلة الحصول على التعليم المهني ، يصبح الوضع الاجتماعي للأشخاص الذين يعانون من مرض انفصام الشخصية أسهل ، لأنهم يجدون أنفسهم محاطين بنوعهم الخاص ، ومن الأسهل بكثير أن يتفقوا مع نوعهم. كحد أدنى ، ليست هناك حاجة لشرح مشاكلك لفترة طويلة ، عندما يكون لكل ثانية مشاكل مماثلة. الجانب الآخر من ذلك هو أن الأشخاص المصابين بالفصام البالغ يتفقون بسهولة تامة مع بعضهم البعض ، لكنهم ما زالوا يجدون صعوبة في التفاعل مع الآخرين.لذلك ، يشعرون براحة أكبر في فرق العمل ، والتي تتكون مرة أخرى أساسًا من مرض انفصام الشخصية. ميزة إضافية منفصلة عن هذا الموقف هي أنه عندما يكون كل شيء غريبًا إلى حد ما ، لا تبرز شغفك أمام هذه الخلفية ، ويمكنك أن تشعر بأنك شخص عادي (فيما يتعلق بهذا المجتمع).بطبيعة الحال ، إذا كان هناك تعويض ، ثم هناك تعويض. إذا وجد شخص مصاب بمرض انفصام الشخصية ، الذي نتأهل لظروفه المعتادة كمتغير للقاعدة ، نفسه في بعض الظروف التي لا تطاق بالنسبة له ، فقد يتأثر أداءه لبعض الوقت. هل هذا يعني أنه أصبح غير طبيعي من الطبيعي؟ لا ، هذا يعني فقط أن هذه الشروط تتجاوز النطاق الذي يمكن لهذا الشخص أن يعمل بشكل مناسب. على سبيل المثال ، إذا وضعنا شيزويدًا مغلقًا وهشًا عاطفيًا على الهاتف بحيث يعمل هناك كدعم تقني ، فسوف ينتهي بسرعة كبيرة ، لأنه غير مصمم لمثل هذا القدر من التواصل ، أو كمية من العواطف التي يمكن لبعض الناس أن يقدموها إذا كان لديهم شيء لا يعمل. قد يبدأ هذا الشخص ، على سبيل المثال ، في التأتأة ووضع علامة بعينه ،ثم تسقط تماما. هل هذا يعني أن هذا الشخص عامل سيء؟ لا ، هذا يعني فقط أنه يجب ألا يعمل كمشغل دعم فني.كما نفهمها ، لا يكتسب الشخص على الفور ولا يكتسب فورًا كل وظائفه وقدراته وموارده العقلية. هناك عملية تطوير معينة يتم خلالها تشكيلها. وفقًا لذلك ، نحن نتحدث عن معايير التطوير - العمر المتوقع الذي تصبح فيه بعض الأشياء متاحة. على سبيل المثال ، إلى أن يطور أحد طلاب مرحلة ما قبل المدرسة نظرية ذهنية (أو لم يتعلم بعد تطبيقها) ، فإنه سيذكر جميع أنواع كاتيا وفان وآنا فيكتوروفنا وغيرهم من الأشخاص في محادثة مع شخص بالغ ، متوقعًا أن يفهمها الشخص الذي يتحدث عنه. في منطقة الخمس سنوات ، لا يزال بإمكان الطفل القيام بذلك عن طريق القصور الذاتي ، لكنه لن يفاجأ إذا طلب معلومات إضافية. وهذا أمر طبيعي ، لأنه يتوافق مع العمر. ولكن إذا تحدث تلميذ مثل هذا ، فسيثير ذلك بعض الأسئلة معنا. يجب أن نكون مهتمينأن هذا الطفل لديه مهارة تواصلية وهل يفهم أننا لسنا على دراية بهؤلاء الناس. إذا كان شخص بالغ يعتقد بثقة أن من حوله "يحصلون على أفكار من رأسه" ، فقد نرغب في العثور على طبيب نفسي جيد لهذا الشخص البالغ.تعتبر بعض الأشياء بشكل عام أعراضًا مرضية ، ولكنها تعتبر معيارية في مراحل معينة من التطور. على سبيل المثال ، سيكون الانعكاس الوفير والتطفلي مع الأفكار المستمرة عن نفسه وعن الناس ومعنى الوجود أمرًا مريبًا إذا لاحظنا ذلك في شخص يبلغ من العمر ثلاثين عامًا ، لكن طبيعي تمامًا في سن المراهقة.نقطة أخرى مهمة هي أن التطور النفسي ليس مبرمجًا تمامًا ، ولكنه يعتمد إلى حد كبير على البيئة وعلى التجربة التي يتلقاها الشخص. على وجه الخصوص ، تم جمع معايير تنمية ما قبل المدرسة تلك التي نستخدمها لتقييم مدى تطور الطفل ومدى نجاحه في تعلم البرنامج التعليمي منذ عقود ، عندما كانت العديد من مواقف التنمية الاجتماعية مختلفة. بطبيعة الحال ، عندما لا تتاح للطفل فرصة الذهاب إلى الفناء والتسكع مع الأطفال الآخرين هناك لمدة نصف يوم دون إشراف من البالغين ، وعندما يعطونه جهازًا لوحيًا به رسوم كاريكاتورية في المنزل لتحييد رغبته في التواصل ، يتحول هذا إلى حالة كلام مختلفة تمامًا ، وبالتالي لا ينبغي لنا لنفاجأ إذا رأينا فجوة في تطور الكلام في عينة طفل ، دعنا نقوللمدة عام من المعايير المعتمدة. لا يشير هذا إلى أن الأطفال أغبياء بشكل كبير ، ولكن في حالة التنمية التي يعيشها الأطفال الآن في المدينة ، يتطور الكلام ببطء أكثر وأصعب من نصف قرن مضى. ومرة أخرى ، يمكننا التعامل مع هذا بطرق مختلفة. يمكننا أن نطلق على هذا المنوال التربوي (أي تباطؤ التطور بسبب البيئة غير المواتية). ويمكننا أن نقرر أن بيئة اليوم ليست أفضل ولا أسوأ من ذلك - إنها مختلفة تمامًا. ثم نقبل المعايير الأخرى ونقرر أنه في مثل هذه البيئة ، من الطبيعي أن يتطور الأطفال بهذه السرعة. ولكن إذا نظرنا من وجهة نظر وظيفية ، سنكون مهتمين بما إذا كان الطفل لديه ما يكفي من مهارات الكلام التي يديرها لاكتسابها لحل مهام حياته: للدراسة ، والتنشئة الاجتماعية ، وبناء العلاقات. عند الاكتشافمن الواضح أن أماكن مهارات الكلام ليست كافية ، يمكننا أن نقول أن التطور صحيح فيما يتعلق بالبيئة (تعلم الطفل كل ما يستطيع في مثل هذه الظروف) ، لكن القدرات الوظيفية للطفل غير كافية لحل المهام التي تواجهه. لذلك ، على الرغم من عدم وجود أي اضطرابات النمو ، قد لا يزال الطفل بحاجة إلى تطوير الأنشطة ومساعدة المتخصصين.إذا نظرنا إلى وضع الصف الأول من المدرسة ، فإن بعض المشكلات التي يواجهها الأطفال هناك تشبه إلى حد بعيد مشاكل شخصيات لعب الأدوار في المستوى الأولي من التطوير. على سبيل المثال ، يأتي صبي ذكي إلى الصف الأول ، وهو عالم رياضيات وراثي. رقيق ، قليل الخرقاء ، ذو نظارة ، سريع الغرابة. من هذا هذا هو المعالج المستوى الأول. مشاكل المعالجات منخفضة المستوى معروفة - فهي تحتوي على عدد قليل جدًا من التعاويذ (طرق لحل المشكلات بشكل غير مباشر) ، ويمكن التخلص منها بضربة واحدة. إذا أطلقنا معالج المستوى الأول في الغابة باستخدام العفاريت ، فسوف يأكلونه هناك. على سبيل المثال ، دعنا نقول أن عفريت الأول سوف يملأ الإملائي الوحيد الذي لديه ، لكن الأول سيأتي لمدة خمسة عشر أخرى ، ثم يصبح واضحًا.
كيف يمكنني الخروج من هذه المشكلة؟ الخيار الأول هو أننا يمكن أن multiclass المعالج. فيما يتعلق بالفتى - أرسله إلى ممارسة بعض سامبو أو أيكيدو. كما هو متوقع ، بعد ذلك سوف يكون قادرًا على القتال إذا شعر بالإهانة. ولكن هناك نوعان من الفروق الدقيقة: أولاً ، إذا كانت الشخصية ذات مؤشرات منخفضة من القوة والبراعة والقدرة على التحمل (تخيل طفلاً عظميًا وقصير النظر) ، عندها يكون المحارب منه مشكوكًا فيه ، حتى لو كان يتدرب على القتال. وثانياً ، لدى المعالج مهامه الخاصة (لقراءة العديد من الكتب ، أولاً) ، والتي يحتاج إلى الكثير من الوقت. ونوقف المعالج عن التطور مثل المعالج عندما نحاول إخراج شخص آخر منه.
الخيار الثاني ، الذي يمكن ملاحظته عادة في ألعاب لعب الأدوار ، هو عندما يتم حل المشكلة من خلال التعاون. يتم ضرب معالج فردي بضربة واحدة ، ولكن إذا واجه أربعة محاربين (ممن يحبونه كثيرًا ، لأنه يسمح لهم بشطب الرياضيات) ، فهذه قصة مختلفة تمامًا. الآن ، في هذا المستوى من التطوير ، يكون المعالج في وضع ضعيف ، وهو بحاجة إلى الدعم. تبدأ المعالجات ضعيفة وتسيطر لفترة طويلة ، ولكن عندما تصل إلى مستويات عالية ، فإنها تكتسب فرصًا هائلة ، وهناك ميزان القوى يمكن أن يتغير جذريًا. أي بعد عشرين عامًا ، يمكننا أن نرى نفس الصبي الذي يرتدي نظارة طبية باعتباره رئيسًا كبيرًا ، والذي سيأتي إليه نفس الأشخاص الذين اضطروا للاختباء خلفهم للحصول على وظيفة.
لكي ينجح هذا الأمر ، يحتاج المعالج إلى مستوى معين من المهارات الاجتماعية وأفكار معينة في صورة العالم. على سبيل المثال ، إذا كان مقتنعًا بأن قيمة الشخص تقاس بالذكاء ("لن أكون صديقًا مع الحمقى") ، فلن يكون قادرًا على الانضمام إلى مثل هذه التعاونية. لن يكون قادرًا على الدخول في مثل هذه التعاونية إذا كان مقتنعًا بأن أدمغته ونتائج أعماله الفكرية هي ملكه الشخصي ، وليست مصدرًا للمجموعة. إذا كان مستعدًا لمشاركة ما هو أقوى من الآخرين ، فمن الطبيعي أن يعاملوا بشكل أفضل ، وبالمقابل سيتلقى بعض موارد المجموعة (على وجه الخصوص ، نفس الأمان المادي).
إذا نظرنا إلى مجتمع كبير ، عندها يمكننا أن نرى عمليات مماثلة. على سبيل المثال ، هناك أشخاص يختارون بوعي مهنة الأطباء والمعلمين ، ويفهمون أنه سيكون من الصعب ، وعديم الشكر ، وعلى الأرجح ، أجر ضعيف. اختاروا هذه المهن لأنهم يرغبون في رعاية الآخرين. يصعب على هؤلاء الأشخاص الدفاع عن مصالحهم الخاصة ، وسيواصلون بحكمة القيام بعملهم ، حتى لو كانوا يزدادون سوءًا في ظروف العمل. هل هي قوتهم أم ضعفهم؟ بالنسبة لشخص واحد - ضعف ، لأنهم لا يستطيعون رعاية أنفسهم. إن المجتمع الكبير نسبياً هو القوة ، لأنه على وجه التحديد هؤلاء الأشخاص القادرين على تحمل الثقافة والقيم الإنسانية من خلال الجوع والحرب واقتصاد السوق. أي نوع من الناس هم هؤلاء؟ هؤلاء هم الكهنة ورجال الدين. إذا قمنا بإطلاق سراح رجل دين واحد في الغابة مع العفاريت ، فمن دون أمر ، سيكون هناك حامض مثل المعالج. لكن الفريق بدون رجل دين سيواجه أيضًا أوقاتًا عصيبة. إذا كان هناك وعي على مستوى المجتمع الكبير بقيمة هذا الدور ، فإن ممثلي المهن الاجتماعية يتمتعون بظروف عمل لائقة ، ويتم العناية بهم. ولكن يمكن لمجتمع كبير أن يسيء إلى تواضعه ويحمل تدريجيا المزيد والمزيد من العمل في ظروف أسوأ. ثم سنرى رجال الدين يحترقون: سيعملون إلى أن تتوفر لديهم القوة الكافية ، ثم تنفد القوات ، وسيغيرون احتلالهم ، أو يغيرون نظرتهم إلى العالم ويتحولون من أبطال صالحين إلى أبطال شريرين. الكثير من الأطباء غير المبالين ومعلمي المدارس الشرسة من رجال الدين المحرومين. من الواضح من هنا لماذا تسود النساء في المهن الاجتماعية: إذا توقفت جمعية تعاونية على مستوى مجتمع كبير عن العمل (على سبيل المثال ، فإن راتب الطبيب في العيادة لا يسمح إلا بوجود بائس ولا يسمح بإطعام الأسرة) ، ثم يمكن للمرأة في هذا الموقف أن تعتمد على بنية تعاونية عائلية أداء دوره الاجتماعي ، وعلى الأرجح أن يبحث الرجل عن وظيفة أخرى ، لأنه أكثر مسؤولية عن الرفاه المادي لعائلته.
باختصار
ما هي الفكرة العامة هنا؟ الناس مختلفون ، وهذا طبيعي. لا يرتبط مفهوم القاعدة النفسية بالشيء نفسه ، بل يرتبط بالقدرة على العمل بفعالية في الظروف العادية وليس الظروف القاسية. سنتحدث عن الانتهاك ليس في الحالة التي يكون فيها الشخص مختلفًا عن الآخرين ، ولكن في الحالة التي لا يستطيع فيها التعامل مع بعض المواقف العادية إلى حد ما: مثل التعليم ، على سبيل المثال. لا نتوقع أن يتمكن أي شخص "عادي" من حل أي مشكلة بمفرده ، ولكن العنصر المهم للتكيف الناجح هو القدرة على استخدام موارد مجموعة أو مجتمع كبير في الحالات التي لا توجد فيها قدرات شخصية كافية.
يساعد قبول تنوع الأشخاص في فهم وإمكانات واحتياجات كل فرد بشكل أفضل - والتي يمكن أن تكون متنوعة للغاية أيضًا. إذا كان الشخص يحتاج إلى بعض الشروط المحددة من أجل الأداء الأمثل ، فإن هذا في حد ذاته لا يعني وجود خلل: فقط أن هذا الشخص لديه خصائص فردية معينة.