Thomas Cole , " Der Weg des Reiches. VerwĂŒstung "FrĂŒher oder spĂ€ter wird jeder römische Historiker gefragt, wo sich unsere Gesellschaft auf der Zeitachse befindet, die den Fall Roms beschreibt. Historiker missbilligen solche Versuche, die Vergangenheit zu nutzen, aber selbst wenn sich die Geschichte nicht wiederholt und nicht gut in moralische Lektionen passt, kann sie unser GefĂŒhl dafĂŒr vertiefen, was es bedeutet, menschlich zu sein und die wahre FragilitĂ€t der Gesellschaft zu schĂ€tzen.
Mitte des zweiten Jahrhunderts kontrollierten die Römer einen riesigen und geografisch vielfĂ€ltigen Teil des Planeten, von Nord-GroĂbritannien bis zu den RĂ€ndern der Sahara, vom Atlantik bis nach Mesopotamien. Insgesamt erreichte eine blĂŒhende Gemeinde auf ihrem Höhepunkt 75 Millionen. Irgendwann konnten alle freien Bewohner des Reiches die Rechte der römischen StaatsbĂŒrgerschaft genieĂen. Es ist nicht verwunderlich, dass der englische Historiker Edward Gibbon aus dem 18. Jahrhundert diese Ăra als "die glĂŒcklichste" in der Geschichte unserer Spezies bezeichnete. Heute neigen wir jedoch dazu, die Fortschritte der römischen Zivilisation als eine unbeabsichtigte AnnĂ€herung an ihren Tod zu betrachten.
FĂŒnf Jahrhunderte spĂ€ter verwandelte sich das Römische Reich in einen kleinen byzantinischen Staat, einen von Konstantinopel kontrollierten Stummel, der die Provinzen des Nahen Ostens durch islamische ĂberfĂ€lle und die westlichen LĂ€nder durch deutsche Königreiche verlor. Der Handel ist verblasst, die StĂ€dte sind geschrumpft, der technologische Fortschritt ist ins Stocken geraten. Trotz der kulturellen Lebendigkeit und des spirituellen Erbes der vergangenen Jahrhunderte war diese Zeit von einem BevölkerungsrĂŒckgang, politischer Fragmentierung und einem RĂŒckgang der materiellen KomplexitĂ€t geprĂ€gt. Als der Historiker Ian Morris von der Stanford University einen universellen Index fĂŒr die soziale Entwicklung erstellte, manifestierte sich der Fall Roms als der gröĂte RĂŒckschlag in der Geschichte der menschlichen Zivilisation.
FĂŒr dieses PhĂ€nomen gibt es viele ErklĂ€rungen: 1984 stellte der deutsche Klassiker Alexander Demandt einen Katalog mit mehr als 200 Hypothesen zusammen. Die meisten Gelehrten betrachteten die interne politische Dynamik des imperialen Systems oder den sich Ă€ndernden geopolitischen Kontext des Reiches, dessen Nachbarn ihre militĂ€rischen und politischen Technologien stĂ€ndig verbesserten. Neue Erkenntnisse zeigen jedoch, welche entscheidende Rolle VerĂ€nderungen in der natĂŒrlichen Umwelt spielen. Die Paradoxien der sozialen Entwicklung und der inhĂ€renten Unvorhersehbarkeit haben zusammengearbeitet, um den Fall Roms nĂ€her zu bringen.
KlimaverĂ€nderungen begannen nicht mit Auspuffrohren oder Industrialisierung, sie waren ein wesentlicher Bestandteil der menschlichen Existenz. Die Orbitalmechanik (Variationen in der Neigung der Achse, Rotation und ExzentrizitĂ€t der Erdumlaufbahn) und Sonnenzyklen verĂ€ndern die Menge und Verteilung der von der Sonne empfangenen Energie. VulkanausbrĂŒche sprĂŒhen Sulfate mit Reflexionsvermögen in die AtmosphĂ€re, was manchmal zu weitreichenden Konsequenzen fĂŒhrt. Der moderne anthropogene Klimawandel ist so gefĂ€hrlich, weil er schnell und in Verbindung mit vielen anderen irreversiblen VerĂ€nderungen in der BiosphĂ€re der Erde stattfindet. Aber der Klimawandel allein ist nichts Neues.
Die gegenwĂ€rtige Notwendigkeit, den natĂŒrlichen Kontext des gegenwĂ€rtigen Klimawandels zu klĂ€ren, ist nur ein Geschenk fĂŒr Historiker. Spezialisten auf dem Gebiet der Geowissenschaften kĂ€mmen ihre OberflĂ€che auf der Suche nach palĂ€oklimatischen Proxies, natĂŒrlichen Archiven des Zustands der Umwelt der Vergangenheit. Versuche, den Klimawandel in den Vordergrund der römischen Geschichte zu rĂŒcken, werden sowohl durch neue Daten als auch durch eine erhöhte SensibilitĂ€t fĂŒr die Bedeutung der physischen Umwelt gestĂŒtzt. Es stellt sich heraus, dass das Klima eine wichtige Rolle beim Aufstieg und Fall der römischen Zivilisation spielte. Der richtige Moment spielte den Erbauern des Reiches in die HĂ€nde: Das charakteristische warme, feuchte und stabile Wetter trieb die Wirtschaftlichkeit der Agrargemeinschaft an. Die Vorteile des Wirtschaftswachstums unterstĂŒtzten die politischen und sozialen GeschĂ€fte, durch die das Römische Reich sein riesiges Territorium kontrollierte. Ein implizites und explizites erfolgreiches Klima war die Grundlage fĂŒr die innere Struktur des Reiches.
Das Ende eines erfolgreichen Klimaregimes war nicht sofort und auf keine einfache Weise das Ende Roms. Nur ein weniger erfolgreiches Klima untergrub seine Fundamente genau in dem Moment, als die Reiche von gefĂ€hrlicheren Feinden von auĂen bedroht wurden - den Deutschen, den Persern. Die KlimainstabilitĂ€t erreichte im VI. Jahrhundert wĂ€hrend der Regierungszeit von
Justinian I. ihren Höhepunkt
. Die Arbeit von
Dendrochronologen und Eiskernexperten weist auf den monströsen Krampf vulkanischer AktivitÀt in den 530er und 540er Jahren CE hin, der mit nichts zu vergleichen ist, was mehrere tausend Jahre zuvor passiert ist. Diese Folge schwerer Eruptionen löste die sogenannte "
spĂ€tantike kleine Eiszeit " aus, als eine signifikante AbkĂŒhlung 150 Jahre andauerte. Diese Phase der Klimaverschlechterung hat die SchwĂ€chung Roms eindeutig beeinflusst. Es war auch eng mit einer noch schrecklicheren Katastrophe verbunden: der
ersten Pandemie der Beulenpest .
Die Störung der biologischen Umwelt beeinflusste das Schicksal Roms weiter. Bei allen Erfolgen des Reiches lag die Lebenserwartung bei 25 Jahren, und die Haupttodesursache waren Infektionskrankheiten. Aber die Krankheiten, die in Rom wĂŒteten, waren nicht konstant, und die heutigen Ideen und Technologien verĂ€ndern unser VerstĂ€ndnis der Evolutionsgeschichte radikal - sowohl unsere Spezies als auch unsere mikroskopisch kleinen Feinde und VerbĂŒndeten.
Das Römische Reich mit seiner hohen Urbanisierung und Vernetzung war ein Geschenk fĂŒr seine mikroskopisch kleinen Bewohner. Einfache Magen-Darm-Erkrankungen wie
Shigellose und
Paratyphus-Infektionen breiten sich aus, infizieren Nahrung und Wasser und gedeihen in dicht besiedelten StĂ€dten. Bei der EntwĂ€sserung von Mooren und beim Verlegen von StraĂen trat Malaria in ihrer schlimmsten Form auf - den einfachsten Parasiten Plasmodium falciparum, die von MĂŒcken ĂŒbertragen wurden. Die Römer verbanden die Gemeinden auf See und Land auf eine Weise, wie es in der Geschichte noch nie zuvor geschehen war, wodurch sich Mikroben unbeabsichtigt in beispiellosem AusmaĂ ausbreiteten. Langsame Mörder wie Tuberkulose und Lepra begannen ihre BlĂŒtezeit in einem Netzwerk miteinander verbundener StĂ€dte, die von der Entwicklung der Römer unterstĂŒtzt wurden.
Der entscheidende Faktor in der römischen Biogeschichte war jedoch die Ankunft neuer Mikroben, die Pandemien auslösen könnten. Das Imperium erschĂŒtterte drei interkontinentale KrankheitsfĂ€lle.
Antoninovas Pest fiel mit dem Ende des optimalen Klimaregimes zusammen und wurde wahrscheinlich zum DebĂŒt des Pockenvirus. Das Reich erholte sich, konnte aber seinen frĂŒheren Einfluss nicht mehr zurĂŒckgewinnen. Dann, in der Mitte des dritten Jahrhunderts, löste eine mysteriöse Krankheit unbekannten Ursprungs, die
Kiprianova-Pest , Panik im Reich aus. Obwohl sich das Reich erholte, verÀnderte es sich irreparabel - eine neue Art von Kaiser erschien darin, eine neue Art von Geld, eine neue Art von Gesellschaft und bald eine neue Religion, das Christentum. Die auffÀlligste Episode war die Beulenpestpandemie, die im sechsten Jahrhundert wÀhrend der Regierungszeit von Justinian ausbrach, einem Auftakt zum mittelalterlichen
Schwarzen Tod . Die Folgen sind schwer vorstellbar - wahrscheinlich ist die HÀlfte der Bevölkerung gestorben.
Die Pest von Justinian ist ein interessanter Fall fĂŒr die Untersuchung Ă€uĂerst komplexer Beziehungen zwischen Menschen und natĂŒrlichen Systemen. Der Schuldige dieses Ereignisses, das Bakterium, ist der Peststock, der Feind ist nicht besonders alt; es erschien vor ungefĂ€hr 4000 Jahren, höchstwahrscheinlich in Zentralasien, und war wĂ€hrend der ersten Pandemie in Bezug auf die Evolution noch ein Neugeborenes. Die Krankheit ist stĂ€ndig in Kolonien solchen sozialen Lebens in den Höhlen von Nagetieren wie Murmeltieren oder RennmĂ€usen vorhanden. Die historischen Pestpandemien waren jedoch kolossale UnfĂ€lle, AusbrĂŒche, an denen mindestens fĂŒnf verschiedene Arten beteiligt waren: ein Bakterium, ein NagetiertrĂ€ger, der den Wirt stĂ€rkt (eine schwarze Ratte, die in der NĂ€he von Menschen lebt), ein Floh, der Keime verbreitet, und eine Person, die zwischen einem Felsen und einem harten Ort gefangen ist.
Genetische Hinweise deuten darauf hin, dass der Pestbazillusstamm, der die Justinianische Pest auslöste, von irgendwo im Westen Chinas stammte. Er erschien zuerst an den sĂŒdlichen Ufern des Mittelmeers und schmuggelte höchstwahrscheinlich entlang der sĂŒdlichen Seehandelsrouten mit Seide und GewĂŒrzen fĂŒr römische Verbraucher. Es war ein Unfall der frĂŒhen Globalisierung. Als die Mikrobe die kochenden Kolonien von Nagetieren erreichte, die in den riesigen Getreidespeichern des Reiches gemĂ€stet wurden, war das Wachstum der Sterblichkeit nicht lĂ€nger eingedĂ€mmt.
Die Pestpandemie ist zu einem PhĂ€nomen von auĂerordentlicher UmweltkomplexitĂ€t geworden. Es waren völlig zufĂ€llige ZufĂ€lle erforderlich, insbesondere wenn der anfĂ€ngliche Ausbruch, der ĂŒber die Nagetierkolonie in Zentralasien hinausging, durch die massiven VulkanausbrĂŒche in den vergangenen Jahren verursacht wurde. Es wurde auch von den unbeabsichtigten Folgen der menschlichen Umwelt beeinflusst - globalen Handelswegen, die Bakterien an die KĂŒste Roms brachten, und dem Wohlstand der Ratten innerhalb des Reiches. Diese Pandemie zerstört alle Unterschiede zwischen Struktur und Zufall, RegelmĂ€Ăigkeit und unvorhergesehenen UmstĂ€nden. Hier liegt eine der Lehren Roms. Menschen verĂ€ndern die Natur - und vor allem die Umweltbedingungen, unter denen sich die Evolution entwickelt. Aber die Natur bleibt blind fĂŒr unsere Absichten, und andere Organismen und Ăkosysteme halten sich nicht an unsere Regeln. Der Klimawandel und die Entwicklung von Krankheiten waren Elemente der Unvorhersehbarkeit in der Geschichte der Menschheit.
Unsere heutige Welt unterscheidet sich sehr vom alten Rom. Wir haben ein Gesundheitssystem, eine Theorie von Keimen und Antibiotika. Wir werden nicht so hilflos sein wie die Römer, wenn wir klug genug sind, die tödlichen Bedrohungen zu erkennen und die Werkzeuge zu verwenden, die wir brauchen, um sie zu neutralisieren. Das Wesen der Natur des Falles Roms gibt uns jedoch die Möglichkeit, den Einfluss der physischen und biologischen Umwelt auf die VerĂ€nderung des Schicksals menschlicher Gemeinschaften zu ĂŒberdenken. Vielleicht werden wir anfangen, die Römer nicht nur als eine alte Zivilisation zu betrachten, die durch einen unwiderstehlich groĂen Zeitraum von uns getrennt ist, sondern als die Schöpfer unserer heutigen Welt. Sie bauten eine Zivilisation auf, in der globale Netzwerke, aufkommende Infektionskrankheiten und UmweltinstabilitĂ€t zu entscheidenden KrĂ€ften im Schicksal menschlicher Gemeinschaften wurden. Die Römer glaubten auch, dass sie mit der verĂ€nderlichen und wĂŒtenden Kraft der natĂŒrlichen Umwelt fertig werden wĂŒrden. Die Geschichte warnt uns: Sie haben sich geirrt.
Kyle Harper ist Professor fĂŒr Geisteswissenschaften und Klassizismus, Senior Vice President und Dekan der University of Oklahoma. Sein jĂŒngstes Buch trĂ€gt den Titel: âDas Schicksal Roms: Klima, Krankheit und das Ende des Reichesâ (2017).