FĂŒr diejenigen, die sich fĂŒr Bewusstseinsfragen interessieren, schlage ich eine kleine Auswahl aus dem Buch von Alexander Nevzorov vor: â
Der Ursprung der Person und die Intelligenz des Menschen. Die Erfahrung, die Daten der klassischen Neurophysiologie zusammenzufassen . "
Laut dem Autor ist jede Rede ĂŒber die "Geheimnisse" des Gehirns und die "RĂ€tsel" des Bewusstseins nur möglich, wenn die klassischen Grundlehren der Neurophysiologie bewusst ignoriert werden. Die Frage des Bewusstseins wurde bereits von der Wissenschaft gelöst, und nur Ignoranten verblassen aufgrund ihrer mageren Dummheit immer noch ĂŒber imaginĂ€re Geheimnisse, anstatt ein Lehrbuch zu nehmen und es nachdenklich zu lesen.
Der Autor verspricht, Konzepte wie âBewusstseinâ, âGeistâ, âPersönlichkeitâ, âDenkenâ und âIntelligenzâ detailliert zu interpretieren, basierend auf den Entdeckungen, die von den klassischen Schulen der Neurophysiologie gemacht wurden.
Solche Worte können sich nur freuen - diese Fragen scheinen fĂŒr die Bildung eines Weltbildes am wichtigsten zu sein. Ich schlage vor herauszufinden, ob der Autor die Natur des Bewusstseins wirklich verstanden hat, ob er es formalisieren und seine Struktur verstehen konnte.
Ich stelle fest, dass ich an einem ganz bestimmten Aspekt des Bewusstseins interessiert bin, daher wird die Auswahl etwas einseitig sein. Insbesondere suche ich nach Informationen oder zumindest nach Tipps zum Erstellen eines GerĂ€ts, das Leiden und VergnĂŒgen empfinden kann. Im Prinzip ist die Schaffung eines solchen GerĂ€ts gleichbedeutend mit der Lösung eines
schwierigen Bewusstseinsproblems , aber in einer solchen Formulierung ist die Aufgabe leichter zu erklÀren.
Buchinhalt
In den Rezensionen des Buches gibt es kein detailliertes Inhaltsverzeichnis (ĂŒbrigens nicht im Buch selbst). Zu Beginn jedes Kapitels gibt es eine Liste von Themen, die ich zusammengestellt habe, damit ich besser verstehen kann, worum es in diesem Buch geht:
Liste der Kapitel mit Themen7. Praefatio. Der Grund fĂŒr das Erscheinen dieses Buches. "Ladenbesitzer". Die Geschichte des Problems. Das Gehirn im alten Ăgypten. Hippokrates. Galen. Vezalius. Descartes. Gall. Das Gehirn in der Bibel. Translationismus. Darwinismus Theorie der retikulĂ€ren Formation. Pawlow. VariabilitĂ€t des Gehirnhomos. InstabilitĂ€t der Koordinaten.
63. Caput I. Lacuna nigra. FrĂŒher Homo. Konventionelle Klassifikation von PalĂ€oanthropen. De Rerum Natura und seine Methoden. "Angeborene Gewissenhaftigkeit" und "moralisches Gesetz" als seltsame Fantasie. Der erste Kampf zwischen Wissenschaft und Menschheit (Owen und Huxley). Hippocampus-Affe. "Foul Broom" als Forschungsmethode. Cephalization Index. Rubicon Wallois.
75. Caput II. Mikrozephale und kleine Leute. Der Unterschied. Moteyas Gehirn. Echte Messungen von SchĂ€deln von Zwergen. Die realen Volumina ihres Gehirns. Johann Schweitzer (Helvetius). I. Boruvlasky. Berufe kleiner Leute. Der volle Wert ihres Miniaturgehirns. Die Löcher im KĂ€se. Homo floresiensis. Erasmus von Rotterdam. Detritophagie und Kannibalismus Homo. Die entscheidende Rolle der Aggression. Die dĂŒstere Ironie des Schicksals Homo. Aggression. Das limbische System. Pornoindustrie und Kannibalismus. Condorcet.
127. Caput III. Frontallappen und ihre wahre Bedeutung. Die Entstehung und der Zusammenbruch des Mythos. "Das höchste Organ des Gehirns." Stellungnahme von I. P. Pavlov.
132. Caput IV. Ausrottung. Verletzungsentfernung von kortikalen Fragmenten. Niederlage der zugrunde liegenden Strukturen. Die Mystik der Argumente. HĂ€ssliche Fakten. Cronlane- und Taylor-Schema. Diktat des SchĂ€dels. KĂŒnstliche VerĂ€nderungen der SchĂ€delform: Dolichocephalus, Scaphocephalic usw.
150. Caput V. Silentium "Broca's". Erholungszentrum. Paul Brock. Leborn und Long. Penfields Meinung. Die Geschichte der Brock Zone. Endokranien. Meinung von S. Blinkov. "Zentrum Wernicke." David Ferrier Penfield-Effekt. Pinker Entdeckung. Venus des PalÀolithikums und des Neolithikums. Schande von Virchow. Steinwerkzeuge. Affen Pavlova. Plesner. Die Natur der Intelligenz.
190. Caput VI. "Mowgleoids." Malson. Die Geschwindigkeit, mit der Homo in seinen wilden Zustand zurĂŒckkehrt. Zeugnisse von Tulp und Wagner. Forschungen von Linnaeus. HemisphĂ€rische Asymmetrie. Der Kreis ist geschlossen. Die Meinung von Herder.
199. Caput VII. Die Fiktion des Begriffs "prĂ€historische Ăra". Die Offenheit der Evolution. Verschiedene Theorien. Zhoukoudian. SchĂ€del ihrer Steinheim und Monte Circeo. "Innere Rede." Die Rolle von A. Luria. Die Rolle des Hippocampus. Anatomisches Schema der Sprachregeneration. Denominiert. Vorhersehbarkeit. Meinung Sechenov. Fehlen einer klaren Formulierung der Grundkonzepte.
230. Caput VIII. Sensus Geringe Eignung der russischen Sprache. Lateinische Terminologie. VerÀnderter Bewusstseinszustand. Halluzinogene. Formulierung des Bewusstseins. Penfield Centrifence. Der Stamm des Gehirns. Theater des Gehirns. Rad von Magun. Embryogenese Gehirnpotential.
263. Caput IX. Persona. Uniformen und Felle. Selbstidentifikation. Soziale Prozesse der biologischen Persönlichkeit. Schizophrenie. Dopaminhypothese. Die Behandlung von Epilepsie. Forschungen Kleist. Theorie der retikulĂ€ren Bildung als Grundlage fĂŒr das VerstĂ€ndnis des Prinzips der "Persönlichkeit"
281. Caput X. Ratio. Anatomische Definition der retikulĂ€ren Formation. Baxter-Liste. Die Folgen einer SchĂ€digung des Hirnstamms. Mixins und Blutegel. Interpretation von Pribram. Prophezeiung der Glocke. Verwirrung. Die Hierarchie des Gehirns. Aktivierung des Kortex. Rinde als "NachtsichtgerĂ€t". Die IntensitĂ€t der Bestrahlung. Wilder Einstein. Jura-Wald. Geschichte der VerbĂ€nde. Optische Agnosie. Die Bildung der Funktion "Persönlichkeit" bei Wirbeltieren. Sherringtons Meinung. Kehren Sie zu Penfields Center-Ence-Theorie zurĂŒck.
326. Caput XI. Ediacar-Zeit. Paradies Die Entwicklung des Nervensystems. Die Zerstörung des Paradieses. Das PhÀnomen des Protogercins. Die wichtigste Werkzeugkiste der Persönlichkeit. Bellum omnium contra omnes. Eine "verdammte" Frage, die allen umsichtig "ausweicht". Rotation der Götter. "Numismatik." Gehirnbildung. Protocraniates. Goethe. Meinung von A. Severtsov.
361. Caput XII. Die Persönlichkeit des Körpers. Stereotyp. Moralische Mutation. Alter der Persönlichkeit. Therapsiden. Die Allmacht der Umwelt. Prognose. Arbeit, Masturbation und LĂŒgen. Experiment J. Olds. Intersternaler Kern. "RattenfĂ€ngerrohr." Ein Hauch von weiĂer Ratte. Schmerz Atavismen des Geistes. Senfgas. Hand. GleichgĂŒltigkeit der Neuronen. Stadium der Zerebrogenese und Lokalisierung von Funktionen.
478. Fazit.
486. Anhang
487. Anmerkungen des Autors
507. Bibliographie
531. Quellen fĂŒr Abbildungen
536. Index
Beachten Sie die Bibliographie, die mehr als 20 Textseiten umfasst. Der Autor fĂŒhrte keine Originalrecherchen durch, sondern versuchte, mit vorhandenen Daten umzugehen.
Formalisierung des Bewusstseins
Beginnen wir also mit der Formalisierung. Folgendes schreibt der Autor auf Seite 231:
Wenn wir alle klassischen Formulierungen zusammenfassen, die nicht durch âpsychologischeâ AusfĂŒhrlichkeit verdeckt werden, dann ist Bewusstsein nur die FĂ€higkeit eines Lebewesens, die Informationen ĂŒber die umgebende RealitĂ€t zu akzeptieren, die das Ăberleben sichern.
Hier ist es eindeutig Vergangenheit, da einzellige Menschen ohne Nervensystem auch Informationen aus der umgebenden RealitĂ€t erhalten können (Chlamydomonas hat ein lichtempfindliches Auge, dank dessen er ĂŒberlebenswichtige Informationen erhĂ€lt, aber kein Nervensystem und natĂŒrlich kein Bewusstsein).
Aber weiter gibt der Autor meiner Meinung nach eine viel genauere Definition (Seite 236):
E supra dicto ordiri wird eine einfache Schlussfolgerung gezogen, dass das Bewusstsein eines Lebewesens, einschlieĂlich des Menschen, die Summe aller seiner physiologischen Empfindungen ist und ihm ein reales Bild der Welt vermittelt .
Ehrlich gesagt war ich sehr glĂŒcklich, als ich diese Definition sah. Einige Jahre zuvor war er selbst zu demselben VerstĂ€ndnis gekommen - nur anstelle von âder Summe der Empfindungenâ formulierte er als âZusammensetzung der Empfindungenâ und spĂ€ter als âZusammensetzung der Qualiaâ (nachdem er dieses Wort erkannt hatte). Die KlĂ€rung des "realen Bildes der Welt" kann sicher verworfen werden - das Bewusstsein kann durchaus in einem fiktiven Bild der Welt funktionieren, siehe die sogenannten
klaren TrÀume .
Die Definition ist fĂŒr alle gut, bis auf eine Kleinigkeit - sie ist an das Konzept der âphysiologischen Empfindungâ gebunden, das leider nicht so einfach zu formalisieren ist.
Wenn Sie die Definition von Sensation aus dem Wiki ĂŒbernehmen, wird es sehr traurig:
Empfindung, Sinneserfahrung - ein mentaler Prozess, der die individuellen Eigenschaften und Bedingungen der Ă€uĂeren Umgebung widerspiegelt, Gegenstand interner oder externer Reize und Reize, die in Form von Signalen durch das sensorische System unter Beteiligung des gesamten Nervensystems eintreffen.
Es gibt sogar einige Konzepte (nĂ€mlich "psychisch" und "Subjekt"), die zur sogenannten "Kreisdefinition" fĂŒhren.
RetikulÀre Bildung als Bewusstseinsgenerator
Weiter ist es sehr interessant. Der Autor fand sogar eine Region im Gehirn, in der âBewusstsein geboren wirdâ - dies ist die
retikulÀre Formation .
Grafische Zeichnung in Blooms Buch "Gehirn, Geist, Verhalten", Seite 119:

Der Autor kommt nicht sofort zu diesem Schluss. ZunÀchst untersucht er die populÀre Theorie, dass Bewusstsein aus den Frontallappen stammt, erklÀrt die Ursachen dieser Theorie und widerlegt sie. Ich werde das Buch nicht nacherzÀhlen - wenn ich mich frage, warum der Autor eine solche Schlussfolgerung gezogen hat - können Sie Kapitel IX lesen.
Der Autor rÀumt jedoch ein, dass seine Schlussfolgerungen zur Rolle der retikulÀren Formation möglicherweise nicht zutreffend sind (Seite 321):
FĂŒr uns ist es in unserer Studie nicht von grundlegender Bedeutung, wo genau (oder in was genau) dieses Integrationsprinzip konzentriert ist und in den Strukturen, Prozessen, Peptiden, Hormonen, SĂ€uren usw. âwohntâ. Gönnen wir uns eine noch âketzerischereâ Aussage: Selbst wenn zukĂŒnftige Entdeckungen das zentroenzephale Prinzip von der retikulĂ€ren Formation, exempli causa, zu den Basalganglien oder zum Mechanismus des Glycineinflusses âbewegenâ, wird sich im Wesentlichen nichts Ă€ndern .
Es ist erwĂ€hnenswert, dass die Schlussfolgerungen des Autors marginal sind - die traditionell retikulĂ€re Formation wird nicht der Rolle eines Bewusstseinsgenerators zugeschrieben. Das heiĂt, als er von der Tatsache sprach, dass die Neurowissenschaften keine Gelegenheit lassen, ĂŒber die âGeheimnisseâ des Gehirns und die âRĂ€tselâ des Bewusstseins zu sprechen, war der Autor ein wenig aufgeregt.
Schlussfolgerungen
Leider hilft das Buch nicht viel bei der kĂŒnstlichen Rekonstruktion des Bewusstseins und hilft nicht, die Essenz des BewusstseinsphĂ€nomens zu verstehen. Selbst wenn der Autor Recht hat, dass Bewusstsein in der retikulĂ€ren Formation entsteht und die verbleibenden Gehirnregionen nur ihre FĂ€higkeiten erweitern, wĂŒrde ich gerne die Struktur derselben retikulĂ€ren Formation kennen - welche Art von neuronalem Netzwerk, wie viele Eingaben und wie viele Ausgaben usw.
Es bleibt unklar, warum Bewusstsein in der retikulÀren Formation entsteht, aber nicht in anderen Teilen des Gehirns - was ist die Besonderheit des Kreislaufs in diesem winzigen Bereich des Gehirns?
Es schien, dass das Buch Teil eines groĂen Projekts ĂŒber das Trolling von GlĂ€ubigen ist, bei dem der Autor zweifellos Erfolg hatte. Der Autor hat also einen Vorsprung in der Frage der Bewahrung des Bewusstseins nach dem Tod des Gehirns (etwa 75% der Menschen auf der ganzen Welt glauben an diese oder jene Form) - Sie können sich immer auf Ihre langjĂ€hrige Arbeit beziehen und feststellen, dass die Arbeit des Bewusstseins Ă€uĂerst einfach und gut studiert ist Neurophysiologie, was bedeutet, dass es keine Möglichkeit gibt, sie nach dem Hirntod zu speichern. Aber in diesem Fall werde ich eine provokative Frage stellen. Aber Sie haben noch nicht einmal ein ungefĂ€hres Schema der retikulĂ€ren Formation und fĂŒr Sie sieht es aus wie eine Black Box - woher wissen Sie also, dass dieser Bereich nicht dazu dient, Seelensignale zu empfangen :)?
PS: Welche BĂŒcher ĂŒber Gehirn und Bewusstsein könnten Sie empfehlen? Bitte teilen Sie in den Kommentaren.