Liebe Frauen! Herzlichen Glückwunsch zum Internationalen Frauentag und endlich zum Frühling.
Obwohl ich mit Glückwünschen etwas spät dran war, denke ich, dass mir vergeben wird. Und als Geschenk schlage ich eine Übersetzung eines Artikels über die Rolle der Frau in der Geschichte vor ...
Woher hat Sokrates, der Begründer der westlichen Philosophie, Inspiration für seine ursprünglichen Vorstellungen von Wahrheit, Liebe, Gerechtigkeit, Mut und Wissen? Eine neue Studie , die ich durchgeführt habe, zeigt dies als junger Mann im 5. Jahrhundert vor Christus. e. In Athen kommunizierte er mit einer äußerst intelligenten Frau, Aspazia von Milet. Ich bestätige, dass ihre Ideen von Liebe und Exzellenz ihn dazu inspiriert haben, Schlüsselaspekte seiner Ideen zu formulieren, wie Platon es vermittelte.
Wenn die Beweise für diese These akzeptiert werden, wartet eine ernsthafte Revolution auf die Geschichte der Philosophie: Eine Frau, die fast aus der Geschichte gestrichen wurde, sollte als Begründerin unserer 2500 Jahre alten philosophischen Tradition anerkannt werden.
Das Gemälde des neoklassizistischen Künstlers Nicolas Monceau aus dem 19. Jahrhundert zeigt Sokrates an einem Tisch gegenüber dem luxuriös gekleideten, gestikulierenden Aspazia. Ein schöner junger Soldat Alcibiades sieht sie an. Das Bild fängt die Standardansicht von Sokrates ein: arm und hässlich. Als Sohn eines Maurers war er ab dem mittleren Alter dafür bekannt, ohne Schuhe zu gehen und zerrissene Kleidung zu tragen.
Abb_1. Die Debatte von Sokrates und Aspazia.
Aber auch Sokrates wurde laut Platon von Aspazia, der mehr als zehn Jahre lang der Gefährte des führenden Staatsmannes Athen Perikles war, Beredsamkeit beigebracht. Vermutlich eine gut ausgebildete „Kurtisane“, ist Aspasia auf einem Gemälde abgebildet, das die Momente der Unterhaltung an ihren Fingern auflistet. Ihr Blick richtet sich auf die aristokratische Jugend Alcibiades, die Schülerin von Perikles und wahrscheinlich die Urenkelin von Aspazia war. Laut Sokrates war sie fasziniert von der Schönheit und Ausstrahlung von Alcibiades, und wie im platonischen Dialog auf dem Symposium beschrieben, rettete er ihr 432 v. Chr. Ihr Leben in der Schlacht von Potidea.
Trifft dieses Bild auf Sokrates zu? Seine Hauptbiographen Plato und Xenophon kannten ihn nur als älteren Menschen. Aber Sokrates war einmal jung und ein direkter Zeitgenosse von Aspazia. Und die erhaltenen Beschreibungen des Philosophen, seltene Informationen werden von seinen Biographen gegeben, und die alten schriftlichen Texte, die im Allgemeinen ignoriert oder falsch interpretiert wurden, ziehen eine andere Ansicht von Sokrates: Dies ist ein gut ausgebildeter junger Mann, der aufgewachsen ist, um ein nicht weniger tapferer Soldat als Alcibiades zu werden, und leidenschaftlicher Liebhaber beider Geschlechter, nicht weniger intensiver Denker und Debattierer.
Abb_2. Sokrates fand Alcibiades im Haus von Aspazia.
Diotima / Aspasia
Sokrates ist dafür bekannt zu sagen: "Das einzige, was ich weiß, ist, dass ich nichts weiß." Aber Platon berichtet in einem Symposium (199b), dass er die „Wahrheit über die Liebe“ von einer erfahrenen Frau erfahren habe. Diese Frau erhielt den Namen „Diotima“ - und auf dem Symposium erklärt Sokrates ihre Lehren.
Wissenschaftler lehnen Diotima fast überall als Fiktion ab. Im Dialog wird sie als Priesterin oder Prophetin beschrieben und gilt bestenfalls als allegorische Figur - Spiritualisierung oder Wahrsagerin der Weisheit, die einen Denker wie Sokrates den Geheimnissen der Liebe widmen könnte. Aber Platon hinterlässt einige merkwürdig genaue Hinweise auf die Persönlichkeit von Diotima, die bisher noch nie geklärt wurden. In meinem Buch präsentiere ich Beweise dafür, dass Diotima tatsächlich eine fein verschleierte Verkleidung für Aspasia ist.
Aspasia stammte aus einer hochgeborenen athenischen Familie, ähnlich der Familie Pericles, die sich einige Jahrzehnte zuvor in der griechischen Stadt Milet in Ionia (Kleinasien) niedergelassen hatte. Als sie um 450 v. Chr. Nach Athen zog, war sie ungefähr 20 Jahre alt. Sokrates war damals auch ungefähr 20 Jahre alt.
Einige Jahre später wurde Aspazia an Perikles gebunden, der zu dieser Zeit eine führende Politikerin in Athen war - und bereits doppelt so alt wie sie. Aber Aristoteles 'Schüler Clearch bemerkt, dass "bevor Aspasia die Begleiterin von Perikles wurde, war sie bei Sokrates." Dies steht im Einklang mit anderen Beweisen, dass Sokrates in seiner Jugend Teil von Perikles Gefolge war. Er hätte Aspasia in dieser Situation sicherlich gekannt.
Abb_3. Sokrates, Perikles, Alcibiades, Aspasia bei der Debatte.
Angesichts der Tatsache, dass er in seiner Jugend Teil dieser privilegierten Elite war, was veranlasste Sokrates, sich der Existenz des Geistes zuzuwenden, materiellen Erfolg zu meiden und das philosophische Denken der nächsten Generation neu auszurichten? Niemand hat jemals versucht, den Weg des jungen Sokrates zu verfolgen, weil biografische Quellen selten und fragmentarisch sind und es scheint, dass wenig über sein Denken von geringem Interesse gesagt wird. Aber da Sokrates in Athen durch seine dreißig Jahre als Philosoph bekannt wurde, müssen wir nach Beweisen für Veränderungen in seiner Richtung als Denker suchen, die er in einer früheren Zeit geworden ist. Ich bestätige, dass die Bekanntschaft von Sokrates mit Aspasia dieses fehlende Glied ist.
Aspasia war die klügste und einflussreichste Frau ihrer Zeit. Sie war etwa 15 Jahre lang die Begleiterin von Pericles und wurde von Comic-Dramatikern, Boulevardjournalisten dieser Zeit, wegen ihres Einflusses auf ihn weitgehend verleumdet und beleidigt. Als Teil des Kreises der Denker, Künstler und Politiker von Perikles wird sie von Platon, Xenophon und anderen als verehrte Mentorin der Beredsamkeit sowie als Prokuratorin und Eheberaterin dargestellt.
Im Dialog von Platon Menexen beschreibt sie, wie sie Sokrates lehrte, eine Begräbnisrede zu halten, so wie sie angeblich einmal Perikles lehrte. Mit anderen Worten, sie war bekannt für ihre Fähigkeit zu sprechen und wie „Diotim“ insbesondere über Liebe zu sprechen.
Ist Sokrates verliebt?
Ja Könnten sich Sokrates und Aspazia ineinander verlieben, als sie sich in ihren Zwanzigern zum ersten Mal trafen und redeten? Die Tatsache, dass Platon Aspasia eine bedeutende intellektuelle Autorität über Sokrates verlieh, alarmierte Generationen von Wissenschaftlern, die Menexens Version als Parodie auf Redekunst weitgehend ablehnten .
In der Zwischenzeit freuten sie sich, Aspazia als Besitzerin des Bordells und Prostituierte zu betrachten, basierend auf Zitaten von Comic-Dichtern der damaligen Zeit. Im besten Fall haben Wissenschaftler Aspazia zum Getter , zur Kurtisane, erhoben. Dieser Begriff wurde ihr jedoch in alten Quellen mehr als einmal gegeben.
Wenn wir den Beweis akzeptieren, dass Aspazia wie Diotima ein maßgeblicher Mentor der Beredsamkeit und ein Experte für Liebesfragen war und keine gewöhnliche Prostituierte oder sogar eine einflussreiche Kurtisane, ergibt sich eine erstaunliche Gelegenheit. Die dem Symposium „Diotime“ zugeschriebenen Konzepte nehmen einen zentralen Platz in der Philosophie ein, ebenso wie der Lebensstil, an den sich Sokrates halten musste.
Abb_4. Sokrates.
Die im Mund von „Diotima“ eingebettete Lehre lehrt, dass die materielle Welt zugunsten höherer Ideale beiseite gelegt werden kann und sollte; dass die Erziehung der Seele und nicht die Befriedigung des Körpers die höchste Pflicht der Liebe ist; und diese Besonderheit muss der Allgemeinheit untergeordnet sein, vorübergehend dem Dauerhaften und materiell dem Ideal.
Diese Ideen können als Grundlage der westlichen philosophischen Tradition anerkannt werden. Wenn ja, dann führt die Definition der fiktiven „Diotima“ als echte Aspasie zu einer historisch sensationellen Schlussfolgerung. Rückblickend kann man sagen, dass diese Identifikation so offensichtlich ist, dass die Weigerung, sie bisher klar zu sehen, auf bewusste oder unbewusste Vorurteile hinsichtlich des Status und der intellektuellen Fähigkeiten von Frauen zurückzuführen sein kann.
Es ist Zeit, die schöne, dynamische und intelligente Aspasia wieder zu ihrem wahren Status als einer der Begründer der europäischen Philosophie zu machen.