Die Umstände in der Geschichte der Gracchus-Brüder bildeten sich so, dass eine wenig bekannte Episode des politischen Kampfes in der Römischen Republik des 2. Jahrhunderts vor PX zu einer Art Modelldemonstration eines der Prinzipien des historischen Prozesses wurde, als ob man durch ein Fenster die innere Maschinerie des Verlaufs der Geschichte betrachten könnte, die normalerweise hinter der Kulisse der Ereignisse verborgen ist.
Die Geschichte der Agrarreform der Gracchus-Brüder ist ein klarer Beweis dafür, wie sich die Ideen vor ihrer Zeit von den Ideen der Zeit unterscheiden.
Tiberius und Gaius Gracchus waren reformistische Brüder, die durch einen Altersunterschied von 15 Jahren getrennt waren, aber eine gemeinsame Idee hatten: Beide glaubten an die Bedeutung und Notwendigkeit einer überfälligen Landreform für Rom - und mit einem Unterschied von genau 10 Jahren versuchte jeder von ihnen dies zu halten.
Die Landreform der Gracchi-Brüder war einer von vielen Versuchen in der Geschichte Roms, allen nichtadligen römischen Bürgern (Plebejern) Landzuteilungen in Italien zur Verfügung zu stellen. Es gab genügend Voraussetzungen für eine Landreform, aber es gab ein wichtiges Hindernis auf seinem Weg: die Interessen der edlen römischen Bürger (Reiter und Patrizier), die von dieser Reform erheblich betroffen waren.
Der älteste Bruder Tiberius Gracchus, der 133 v. Chr. Zum Volkstribun (tatsächlich zum Stellvertreter) gewählt wurde, war der erste, der es versuchte, aber etwas ging schief: Die Lobby der Aristokraten und Geldsäcke setzte sich durch - und im selben Jahr wurde Gracchus der Ältere getötet. Sein Körper wurde in den Tiber geworfen und die Reformen wurden eingeschränkt.
Der nächste Versuch wurde von seinem jüngeren Bruder Guy Gracchus unternommen, der genau 10 Jahre nach Tiberius - 123 v. Chr. - von der Volkstribüne gewählt wurde. Zu diesem Zeitpunkt waren weder der Reformbedarf noch die Opposition verschwunden, aber dennoch hatte sich das Kräfteverhältnis im letzten Jahrzehnt so verändert, dass Guy Gracchus dieselben und noch radikaleren Reformen durchführen konnte, als sein älterer Bruder sein Leben gekostet hatte.
Dies ist das offensichtlichste mir bekannte historische Beispiel, das die Regel veranschaulicht: nicht das fortschrittlichste, aber das relevanteste im Wettbewerb der Ideen.
Neuheit und revolutionäre Ideen an sich bedeuten nichts.
Die Welt wird nicht durch gute Ideen verändert, sondern durch Ideen, auf denen:
- es gibt Nachfrage;
- und die Möglichkeit seiner Umsetzung.
Bis diese beiden Bedingungen zusammenfallen, ist die Idee nutzlos. Und wenn geeignete Bedingungen vorliegen, wird die Nachfrage selbst sie hervorbringen.
Und dies sind gute Nachrichten für diejenigen, die sich Sorgen darüber machen, wie viele gute Ideen wir verpasst haben, denn diejenigen, die ihnen in den Sinn kamen, "bekamen kein Fartanulo" - wenn jemandem eine Idee in den Sinn kam, und nicht mehr wiederholt - sie schien immer noch nicht verwirklicht zu werden, denn der Schlüssel zur Verwirklichung der Idee in der letzten Runde ist die Existenz der Idee selbst.
Wenn andererseits die Bedingungen und Umstände gereift sind, können Sie die Idee nicht erwürgen und werden sie nicht töten.
In Ermangelung einer Nachfrage und von Bedingungen für ihre Umsetzung kann die Idee nicht gewürdigt werden - das heißt, die Sichtbarkeit der Idee ist direkt proportional zu ihrer Relevanz.
Und es zu erzwingen ist nutzlos: Es wird auch seitlich herauskommen, wenn Sie es noch bemerken.
Ich werde dies nicht so sehr mit einem historischen Beispiel belegen, sondern mit einer geeigneten Analogie aus der Geschichte der Sklaverei in Nordamerika von der Kolonialzeit bis zur Abschaffung.
Stellen Sie sich das Schicksal von Ideen über die Vorteile des Freihandels und die höhere Effizienz der Lohnarbeit als Sklavenarbeit im 17. Jahrhundert vor - Ideen sind wunderbar und rational (man könnte nicht einmal über den moralischen Aspekt stottern) und sagen nicht, dass sie keine soziale Basis hatten - es war von Anfang an; und jedes Jahr wurde diese Basis von Tausenden von Menschen aus Afrika vergrößert; Aber die wirtschaftliche Sklaverei war zu dieser Zeit in ihrer Blütezeit - und keine Verfügbarkeit einer Nachfrage nach Ideen konnte diesen Faktor vorerst überwiegen.
Es dauerte die industrielle Revolution, bis der industrielle Kapitalismus in den Vereinigten Staaten den Flügel eroberte und die Dampflokomotive mit ihren Baumwollplantagen vor den archaischen Südstaaten davon raste. Und sobald dies geschah, mussten die Menschen nicht einmal über neue Möglichkeiten informieren - sie waren sich bereits bewusst, weil sie 350 Jahre lang nicht aufgehört hatten, das Schicksal zu versuchen -, die Wirtschaft, die Sklaven besaß, zerbrach sofort.
Dieses Gesetz kann von keiner Gewalt gebrochen werden - es wird einfach mehr Opfer geben, die nichts ändern werden: Eine Reihe von Kriegen, Revolutionen und großen Menschenopfern von 1917–1924 konnte die Idee, auf deren Altar sie gebracht wurden, nicht wiederbeleben - das Experiment endete mit einem Scheitern und der Sozialismus wurde geboren tot geboren.
Natürlich verlieren wir auch einige nützliche und zeitnahe Entscheidungen: Aber Ideen mit ihren Trägern durchlaufen dieselbe natürliche Selektion wie alle Lebewesen - und natürliche Selektion ist nicht dasselbe wie manuelles Sortieren - es funktioniert mit einem Fehler. ein ziemlich großer Fehler, aber dennoch bleibt das Hauptprinzip unverändert: Um ihn zu bestehen, muss das Gleichgewicht zugunsten des Lebens, zugunsten des Überlebens und zugunsten des Fortschritts sein. Gute Ideen gewinnen also immer, auch wenn mit einer Marge von 51/49 das Gleichgewicht immer zu unseren Gunsten ist.
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