Information Hope PrÀdikate

Vor dem Blut abgedroschener Pfade entsteht etwas Neues. Der zertrampelte und zerkleinerte Kulturboden, aus dem anscheinend die gesamte Luft herausgeschlagen wurde, ist bereit, das zu erfĂŒllen, was er am besten kann - alles mĂŒtterlich an seinen Platz zu bringen. Beginnend als ein intellektuelles Spiel von Singles, das von der historischen Notwendigkeit ergriffen wurde und den finanziellen Segen der Weltmaschine erhalten hat, erhĂ€lt etwas Kniend Macht und das Recht auf eine soziokulturelle, philosophische und technische Stimme, die von nun an an der Lösung von SchlĂŒsselproblemen auf der epochalen BĂŒhne beteiligt ist. Vor uns liegt ein qualitativ neues Wesen, das sich im Schoß des Alten entwickelt, in sein Fleisch eingewebt hat und jedoch in Bezug auf seine Eltern in die Reihen des Widerstands eintritt. Von allen Seiten von jenen gezogen, die aufgrund ihres genetischen Zwecks nur ein Mittel darin sehen, ist das Thema unserer Absicht, sich selbst als Ziel zu erkennen und seine eigene soziokulturelle WĂŒrde zu bilden. Wir können nur öfter darĂŒber spekulieren, welchen Einfluss die neue Macht auf das Bild der Zukunft haben wird. Jetzt befestigen wir das Wort an ihm - ein Traum, der mit einigen seiner Erscheinungsformen bereits Wirklichkeit geworden ist.

Utopische Denker, die spielerisch theoretisierten, schrieben wundervolle Bilder der Zukunft: die dritte Welle, die postindustrielle Gesellschaft und schließlich die Informationsgesellschaft. Vieles von dem, was aufgezeichnet wurde, stĂŒrzte auf die stabilen WĂ€nde der babylonischen TĂŒrme der Welt. Utopie ist eine unverstĂ€ndliche Erfindung, aber wir erschöpfen sie nicht nur damit: Utopische Ideen erleiden keinen vollstĂ€ndigen Zusammenbruch - eine neue Kraft verĂ€ndert eine Reihe traditioneller spiritueller menschlicher Modelle im 20. Jahrhundert gewaltsam.

Mit ihrer inhĂ€renten instrumentellen NeutralitĂ€t an sich, die Begegnung mit dem Menschen in einem bestimmten historischen Bereich, hat die Informatisierung Vorteile sowie Probleme - Herausforderungen - fĂŒr die Gegenwart. Letztere werden akzeptiert und sorgfĂ€ltig entwickelt und liegen außerhalb der aktuellen ÜberprĂŒfung. Jetzt interessieren wir uns fĂŒr die erste. Die InformatisierungskrĂ€fte erfĂŒllen eine ihrer Funktionen - um ein Instrument zu sein und sich in Bezug auf das Äußere zu entfalten - und entwickeln evolutionĂ€r ihre innere Komponente mit ihren inhĂ€renten Werten, Ideologie, Mythologie, Archetypen, Magie im Allgemeinen und Kultur. Hier finden wir seinen Wert. Hier finden wir den Boden locker. Und hier wird die sklavische Leinwand am Horizont eines illusorischen freien Spiels dĂŒnner. Die Informationswelt ist das Ergebnis einer fast arteligen Produktion, deren Mitglieder zu Beginn ihres Weges vor dem Hintergrund einer hellen Entfernung nach außen, die sie in den Kreislauf der Redundanz innerhalb ihres niedergedrĂŒckten Kreises ergriffen, kursiv eine extrem hohe Dichte an Fremdkörpern bildeten, die das Bild stĂ€dtischer VerrĂŒckter verdient hatten, verspottet und losgelöst wurden ( ĂŒber) Subkultur.

Der Bereich der Informatisierungsproduktion unterliegt natĂŒrlich dem Einfluss externer KrĂ€fte, die außerhalb seiner Kontrolle liegen - eine Art nahezu unkontrollierbare Maschinerie der Produktionseffizienz. Die innere Struktur, die einzigartig gefaltet, in der MarginalitĂ€t verwurzelt und keineswegs anarchistisch ist, kann jedoch erfolgreich StĂ€rke fĂŒr den Widerstand gegen die systemische Unterwerfung der Fans finden. Mit ihrer charakteristischen Jugend des Herzens fĂŒhrt sie ihr GeschĂ€ft in der Arena großer, fast planetarischer und natĂŒrlich historischer Entscheidungen. Die traditionelle Industriekultur der Neuen Zeit, die ihre Einheit, ihr eigenes Zentrum und ihren eigenen einzigartigen Weg gespĂŒrt hat, ist im Laufe mehrerer Jahrhunderte gewachsen und gewachsen. Sie nimmt mehr Platz ein, nimmt mehr Land auf und nutzt mehr periphere Ressourcen, die fĂŒr sie von besonderem Interesse sind. Diese Kultur tendiert von Natur aus zum quantitativen Einsatz. Deshalb nennen wir es eine quantitative Kultur. Die MĂŒhlsteine ​​einer solchen Maschine sind stark verdreht, drehen sich schnell und mahlen lange Zeit durch TrĂ€gheit ihren Kraftstoff, einschließlich der Person selbst, und verwandeln alles in staubtechnischen Abfall. Aber unsere Generation wird von einer anderen Produktion angezogen, einer anderen Person, einer anderen Kultur - einer hochwertigen Kultur, in der Expansion durch Vertiefung, "Spiritualisierung" ersetzt wird. Er entwickelt denselben Boden an Orten, an denen nach der siegreichen Prozession vergangener Epochen noch verbrannte Erde ĂŒbrig war, und baut sein neues GebĂ€ude, ohne blinde Hoffnungen auf eine Dominanz der Natur, sondern durch eine nachdenklichere (informatisierende) Schaffung „lebender“ Verbindungen.

Die Aufgaben der neuen Kultur sind Ă€ußerst komplex, da sie mit dem Erbe vergangener Epochen arbeitet - mit der soziokulturellen Krise des 20. Jahrhunderts, die in den Tiefen der positivistisch (wie einige spĂ€ter naiv abschließen) programmierten Neuen Zeit mit ihren begleitenden Entfremdungen erzeugt wird: von den Ergebnissen ihrer Arbeit, vom Arbeitskollektiv, von sozialen Verbindungen und vielen anderen. Die intellektuelle und spirituelle Ladung ist Ă€ußerst eng mit der Redundanz von Ressourcen verbunden, deren SchlĂŒssel die Zeit ist: Hier wurzeln die kulturellen Schichten der Menschheit, sowohl materielle als auch spirituelle, die sich nur in jenen Momenten entwickeln könnten, in denen die Fragen des Überlebens (sowohl biologisch als auch soziokulturell; physiologische und mentale) beiseite legen. Der Fortschritt selbst findet in einem Gebiet statt, das frei von GrundbedĂŒrfnissen des Lebens ist.

In jĂŒngerer Zeit gab es kontrastierende Klassen - hohe TrĂ€ger spiritueller Energie -, die konstruktiv einen spirituellen Rhythmus festlegten und seine Schwingungen auf die Ă€ußere Umgebung ausbreiteten. Sie waren einer gewissen UntĂ€tigkeit und „existenziellen Langeweile“ inhĂ€rent, die jedoch auch fĂŒr eine Person des 21. Jahrhunderts charakteristisch ist. Die Frage ist, wie man mit der unvermeidlich pulsierenden Sublimationsdynamik umgeht. Das Vorhandensein ĂŒberschĂŒssiger heterogener Ressourcen fĂŒhrte zu einem Überschuss im biologischen Sinne des Wortes. Es ist als Überbau tatsĂ€chlich der Mensch. Die Tragödie ist, dass die Insignien als Beginn des Prozesses des Brechens des Abgrunds dienten, der in den letzten Jahrhunderten scharf fortgesetzt wurde. Und ein Mensch ist gezwungen, dafĂŒr zu bezahlen: Jetzt ist der Abgrund nicht nur vor ihm, sondern auch in ihm.

Die interne Kultur der Produktionsprozesse des Informationszeitalters ist begrenzt und machbar, tritt aber selbstbewusst in den Kampf mit den etablierten Modellen der Vergangenheit ein. Die ProduktionsspezifitĂ€t fĂŒhrt aufgrund ihrer natĂŒrlichen Jugend das Konzept der Redundanz zu einem pragmatischen und semantischen Alltag eines Menschen zurĂŒck und schlĂ€gt in der Praxis (nostalgisch) vor, sich mit seiner kreativen Natur vertraut zu machen. Der Wert sozialer Bindungen innerhalb der Produktionsprozesse steigt. Der verrostete Mechanismus der zentripetalen KlĂ€rung des Allgemeinen beginnt: Ziele und Vorgaben - wirklich seltene GĂ€ste unserer Zeit (1). Die Kraft des Zwangs, sich „gegen die Wand abzuwenden“ und „sich in einem Punkt zu begraben“, schwĂ€cht sich ab. Es wird erlaubt, sich umzusehen - dafĂŒr erscheint Zeit. Es gibt ein „Handwerk“ der Industriekultur, das sich mit dem Bewusstsein fĂŒr den von Arbeitsprozessen eingenommenen Platz auseinandersetzt, der in Bezug auf zeitliche Merkmale eine ĂŒberwiegend prĂ€gende Rolle im Lebensplan spielt - die „Heimatfestung“ bleibt außerhalb der aktuellen Topos.

(1) Einige von uns hatten sogar das GlĂŒck, etwas Ähnliches wie das Ideal zu sehen.

Im 19. und 20. Jahrhundert gerĂ€t das VerstĂ€ndnis von Heim und Arbeit in eine akute Konflikthaltung - dies sind KrĂ€fte auf verschiedenen Seiten der Barrikaden, die hĂ€ufig zu gewalttĂ€tigen Aktionen fĂŒhren. Mit Hilfe der soziokulturellen Tricks, die ihm zur VerfĂŒgung stehen, reinigt ein Mensch den hĂ€uslichen Raum von allen Anzeichen des Arbeitsprozesses, so dass nichts an die besondere, oft akut negative Farbe der Arbeit im Zeitalter der Bildung und Entwicklung des Kapitalismus erinnert. Die Zeit fĂŒr die Heimarbeit ist zwischen zwei grundlegenden sozialen Einrichtungen - Familie und Beruf - vergangen. Es entsteht eine Wasserscheide, sowohl territorial als auch psychologisch.

Aber die menschliche Psychologie verĂ€ndert sich. Sie - VerĂ€nderungen - betreffen nicht nur die Einstellung zur Arbeit, sondern auch die Einstellung, die bei schmerzhaften Versuchen auf der entgegengesetzten Skala liegt, und es ist selten, sie zuzugeben, wenn sie erfolgreich ist und versucht, eine wackelige Person auszugleichen. Änderungen gelten auch fĂŒr die Freizeit. Eine Person, die sich am Arbeitsplatz rituell langweilt („eine Person, die sich langweilt“, „ein Tier, das vermisst“), „asubjektiv“, kosmisch entfremdet von der Notwendigkeit, hier gegen seinen Willen getrieben, distanziert und verwirrt, sammelt alltĂ€gliche Langeweile und wartet auf „alles wird enden“. ". Der sich schließende Kreis, der einen Menschen durch den Diebstahl seiner Redundanz - Treibstoff fĂŒr die Entwicklung - hĂ€lt, ist so programmiert, dass er nicht wie ein BetrĂŒger wirkt: Die schrecklichen Wochenenden, das Ende harter Arbeit und der aufrechten Zeit nĂ€hern sich, die Lungen sind mit frischer Luft gefĂŒllt und alles scheint so bedeutungslos zu sein - der innere erscheint Hoffnung ist „zu menschlich“, um nicht im Fleisch des Notwendigen konstituiert zu werden. Diese Ladung ist die Ladung der Notwendigkeit, nicht gleichmĂ€ĂŸig, dicht und gewaltsam in der zeitlichen Beziehung konzentriert verteilt zu werden und sich in eine Menge Motivation und Willen zu verwandeln. Wird es also unerwartet sein, dass sich die Situation an Orten potenziert, die außerhalb der menschlichen Kontrolle liegen, bis zum Äußersten gehen und in radikalen, marginalen Formen von BetĂ€ubung, Alkoholismus, Fanatismus und Rollenvergiftung objektiviert werden? Wir bitten um Sinn und ersetzen ihn, indem wir ihn nicht finden, schnell durch Ersatz, bis zum Rand, der unsere Materialismus-Umgebung fĂŒllt.

Die Informatisierungsproduktionskultur ist die erste Kraft auf der WeltbĂŒhne in den letzten Jahrhunderten, die eine tief verwurzelte moderne Arbeitskultur in Frage stellt. Sie fĂŒhrt eine interne Filterung der Jugend von Geist und Seele durch und bemĂŒht sich, den Einfluss von Umarmungen der Vergangenheit auszuschließen - frĂŒhere Epochen, so stark wie eifersĂŒchtige, zweifelhafte, verknöcherte, flĂŒsternde Manifeste von Reichtum, die eine Person mit einer schweren Last belasten. Die Jugend ist der Eckpfeiler der Informationsproduktion, ein Knoten, der viel von dem verwebt, was geistig bedeutsam ist. Wir können die hĂ€ufige Verwendung dieses Wortes nicht vermeiden.

Der junge Intellekt, der der Vergangenheit nicht untergeordnet ist, ist kein Schuldner und verpflichtet, wie sie es sich vorzustellen versuchen. Ein kluger alter Mann zieht seine HĂ€nde fĂŒr eine freundliche Umarmung, die von der Hymne der Gelehrsamkeit umarmt wird, aber wir wissen, was dahinter steckt. HĂ€nde weg! Wir werden nicht dein nĂ€chster Diener sein. Junge Intelligenz ist jung im Geist. Er befindet sich unter Ă€hnlichen, unter denen in der NĂ€he. Er schĂ€tzt die Verbindungen zu denen in der NĂ€he. Kommunikation ist ein Wert, wenn Sie etwas zu besprechen haben. Die Jugend findet, worĂŒber sie reden kann. Die Jugend will reden.

Das junge Herz der Informatisierungsproduktion fĂŒllt sich mit neuem Leben, das seit vielen Jahren durch die sengende Sonne eines positiven GefĂŒhls szenischen Wissens ausgetrocknet ist, das eine kontinuierliche Entsprechung zur internen Logik der ProduktivitĂ€t erfordert - interne soziale Verbindungen. Stille, Isolation, Loslösung, Entfremdung werden in Kollektiven möglichst beseitigt. Der Geschmack der menschlichen Kommunikation, der Live-Kommunikation, kehrt zurĂŒck und erwirbt das gesetzliche Recht, sich darĂŒber zu befinden, wenn auch umgeben von ErsatzmĂ€nnern. Die Sozialisierung glĂ€ttet die Prozesse des erzwungenen Verlassens einer Person in die intime, extra-personalisierte, schwach kontrollierte und daher viele Gefahren des Territoriums erschreckende Person. Die LĂŒcke wird dĂŒnner, tastet nach Gleichgewicht, Extreme treten in Dunkelheit zurĂŒck. Arbeit und Zuhause, Arbeit und Freizeit - stehen sich nicht mehr weit gegenĂŒber, und die psychische Energie wird nicht in eine Ecke getrieben, um konstruktiv mitschwingen zu können.

Kunst - unser ewiges Barometer fĂŒr soziokulturelle Energie - bietet uns sein architektonisches und damit verbundenes Argument - einen Umweltstil mit einem harmonischen Namen, als ob er absichtlich aus archetypischen Tiefen extrahiert wurde, um BrĂŒcken zwischen zwei Substanzen zu bauen - „Hightech“, der eine lange Tradition in Frage stellt Trennung von Wohn- und Arbeitsraum. Dieses PhĂ€nomen ist dem inneren Geist der Informationsproduktion nicht fremd. Der Grund ist genau das, was oben gesagt wurde: die Verringerung der psychologischen Kluft zwischen den beiden Institutionen. Die Arbeit beinhaltet das Vorrecht des Wohnkomforts, das Haus findet effektive Verwendung von Werkzeugen zur DurchfĂŒhrung von Arbeitsprozessen (2). Zwei kĂŒnstlich, aber historisch notwendige geschiedene Gebiete können voneinander lernen. FĂŒr das Informationszeitalter, wie wir es sehen, ist eine solche Interaktion die Durchdringung ein charakteristischer Anfang.

(2) Wir wissen, dass dieser Trend multilateral betrachtet werden sollte. Eine solche Analyse ist jedoch nicht die Aufgabe dieses Papiers. Hier wird das Argument verwendet, um teilweise zu beweisen, was wiederholt betont wird.

Die behauptete „QualitĂ€t“ der Informationskultur wird in einem weiteren, nicht exklusiven, aber immer noch eigenartigen Projekt verwirklicht, das bereits ohne Vorbehalte die Fremdheit von Heim und Arbeit radikal vollstĂ€ndig ĂŒberwindet - Arbeit im hĂ€uslichen Raum. Unter strikter Einhaltung der Anforderungen von Produktionsmanifesten muss eine Person nicht mehr wie vor drei Jahrhunderten an der Maschine stehen oder wie vor einem Jahrhundert im BĂŒro anwesend sein. Eingehende Produktions- und technische Verschiebungen haben dazu gefĂŒhrt, dass sich das Hauptobjekt zweckmĂ€ĂŸigen AktivitĂ€ten entlang völlig unterschiedlicher Energielinien unterwirft, deren Eingang kein sperriges mechanisches System mehr ist, sondern ein kompakteres anderes System - elektronisch, Computer -, das frei in den Wohnraum passt. Das beschriebene Modell, das fĂŒr die Handwerksproduktion der Vergangenheit charakteristisch ist, gewinnt auf einer qualitativ neuen, modernen Grundlage erneut an Bedeutung und markiert VerĂ€nderungen im menschlichen Bewusstsein.

Der historische soziokulturelle Hintergrund, in dem sich die von uns beschriebene Kraft entfaltet, ist durch eine Krise gekennzeichnet, die ein ausgeprĂ€gtes Misstrauen gegenĂŒber der Logik gerĂ€ndelter Reduktionen aufweist: Systematische, rationale und daher nach der gegenwĂ€rtigen Tradition dehumanistische Tricks sind bei weitem nicht immer geeignet. Die Krise erfordert eine andere Beschreibung, die schwer in Worten auszudrĂŒcken ist, da es unmöglich ist, eine Person klar auszudrĂŒcken - diesen dynamischen Boden, der als IdentitĂ€t des Wortes „alles“ dient. Wir werden die groben Fehler der Vergangenheit nicht wiederholen und uns nicht den Versuch verweigern, dem Leser eine ErklĂ€rung zu geben. Unsere Ära ist die Ära des Todes anhaftender Masken, Werte-ChimĂ€ren, Informationsfermentation, wiederbelebter kontrollierter sporadischer Muster und des ewigen Kampfes ums Leben. Dies ist eine Ära, in der wir in den seltenen Momenten der Lockerung eines Maschinengriffs in TrĂ€ume von Sonnenstrahlen versunken sind, die mutig jahrhundertealte Wucherungen aus Wimpern in das lebenswichtige Fleisch der Menschheit brennen. Das GefĂŒhl der totalen VenalitĂ€t ist eine der Hauptdominanten moderner Intellektueller, die bei allen jugendlichen und manchmal marginalen Riten, die völlig von widersprĂŒchlichen Strukturen durchsetzt sind, auf ein solches Etikett verzichten.

Alles steht zum Verkauf, alles steht zum Verkauf, auch mit großen Sonntagsrabatten. Der lang erwartete, versprochene Sonnenuntergang beginnt gleich. Soziokulturelle Mechanismen - Schönheit, Kunst, KreativitĂ€t, Persönlichkeit -, die einst zur Teilnahme am Widerstand berufen waren, befinden sich jetzt auf der anderen Seite in den Glasregalen, in deren Spiegelbild das Gesicht eines klugen alten Mannes verborgen, aber deutlich sichtbar ist. Die Macht, die mehrere Jahrhunderte lang große Hoffnungen hatte und die die stĂ€rksten Köpfe der Menschheit, die zum Bauen und Vereinen aufgefordert wurden, aus der Verschleierung herausholten, wurde zu einem korrupten Los, das einer begrenzten Anzahl von KĂ€ufern zur VerfĂŒgung stand. Wir sprechen ĂŒber den Geist.

Die Vernunft als SchlĂŒsselkraft fĂŒr die Lösung sowohl ontologischer, erkenntnistheoretischer als auch ethischer und Ă€sthetischer Probleme entsprach historisch nicht allen an sie gestellten Erwartungen und befand sich am Ende in einer schĂŒchternen Unterwerfung unter die KrĂ€fte, die in letzter Zeit freundschaftlich mit ihr vergleichbar waren. Es bedurfte einer langen Untersuchung (3), um die grundlegenden Grenzen des Geistes aufzudecken - da er selbst der SchlĂŒsselassistent in dieser Angelegenheit ist. Das Ergebnis war der tiefste Zweifel an der Macht des rationalen Wissens, der manchmal zu fanatischer Verleugnung und kriegerischer Rebellion fĂŒhrte. Aber der Mensch ist ein Synonym fĂŒr Anstrengung, Anstrengung und Hoffnung. Und jetzt, wie schon mehr als einmal, erleben wir einen weiteren „High-Tech“ -Versuch, den kreativen Status des Geistes auf der Grundlage eines neuen Informationszeitalters wiederherzustellen, das unserer Meinung nach fĂŒr intellektuelle Keime nahrhaft genug ist. Zumindest sollte darauf hingewiesen werden, dass die Informationsproduktion eine intellektuelle Produktion ist, die RationalitĂ€t als Teil ihrer ErzĂ€hlung herzlich akzeptiert (4). Wir hoffen, dass die intellektuelle Natur der Gewöhnung an das Leben und seine Erfahrungen der Person dieser Produktion nicht fremd sein wird. Das Endergebnis ist die solide VerfĂŒgbarkeit von RĂ€umlichkeiten.WĂ€hrend in der gesamten Geschichte der Menschheit die eine oder andere existenzielle Antwort, Lösung, System und Modell, die nicht mehr von den Seiten eines menschlichen Buches gelöscht werden, die in der Zukunft von Natur aus enthalten sind, jetzt in der Geschichte der Menschheit (manchmal sehr scharf) weggeworfen werden Ein weiterer Zusatz wird vorgeschlagen, ein weiteres Gegengewicht in einem komplexen Beziehungssystem. Nichts wird die Ergebnisse (und jemand wird Erfolg sagen) des 20. Jahrhunderts verdrĂ€ngen, niemand wird das 17. Jahrhundert „rechtfertigen“ und umkehren, niemand wird zum 10. Jahrhundert zurĂŒckkehren. Wir erwarten jedoch eine Wiedergeburt von etwas, das die Menschen bereits kennen. Und wie es uns scheint, ist diese Bekanntschaft traurig. Wir freuen uns auf die Hoffnung, dass als ErgĂ€nzung, KlĂ€rung, KlĂ€rung - frische Luft - die Dinge anders werden. Unsere Hoffnung ist, dass der Geist, bequem in den Busen der inneren InformationssphĂ€re gelegt,Mit freundlichem Griff wird er eine Person ergreifen, die bis zum Äußersten rutscht - in die endlosen SĂŒmpfe unbewusster, irrationaler Silhouetten.

(3) Es ist bemerkenswert, dass der Moment, in dem die Untersuchung begann, ungefÀhr mit dem Moment zusammenfÀllt, in dem das PhÀnomen des Wissenschaftszentrismus selbst auftrat.
(4) Eine BlĂŒte der sogenannten PopulĂ€rwissenschaft, in der die Geheimnisse hochelitĂ€rer elitewissenschaftlicher Konstruktionen dargestellt werden, wenn auch in einer extrem vereinfachten, aber in Form des Zeitgeistes, Form, die sich jedoch nicht einmischt Manche Menschen geraten in die Ebene der alltĂ€glichen Klugheit, wenn sie dieses Wissen anwenden.

***.

In unseren narrativen Experimenten geben wir der Idealisierung einen wichtigen Platz, aber in den seltenen Momenten apodiktischer Verzweiflung sind wir in der Lage und bereit fĂŒr das Gegenteil - durch die traditionelle binĂ€re Illusion "zu realisieren". Mit der klaren Vorstellung, dass wir in einer Zeit leben, die von einer multilateralen Krise geprĂ€gt ist, einschließlich einer Krise der MenschenwĂŒrde, sollte anerkannt werden, dass sie - existenziell unverĂ€ußerlich - MenschenwĂŒrde - nicht in einem zerstörten Zustand bleiben kann, dh schnell nach Selbstverwirklichung strebt aus allen verfĂŒgbaren kĂŒnstlichen und natĂŒrlichen kulturellen Quellen, in schwierigen Zeiten der Krisenfermentation, QualitĂ€tsprobleme in den Hintergrund rĂŒcken und quantitative ersetzen. Auflösung, Dekonzentration spiritueller Wahrzeichen, kĂŒrzlich Schwerpunkt auf sozialer Differenzierung, transzendentale,Außerirdische KrĂ€fte, Verletzung der Einstellungen und Anpassungen der Selbstidentifikation, die einst mit Hilfe höherer (idealer) Muster auftraten - all dies zwingt eine Person, nach einer neuen Quelle der WĂŒrde zu suchen. Es ist nicht verwunderlich, dass es einen zerstörten Platz einnimmt, wenn man sich daran erinnert, welches Wirtschaftssystem heute charakterisiert. Unsere Zeit ist eine Zeit von Geldwert. Er ist wĂŒrdiger, der monetĂ€r reicher ist. Wir werden durch monetĂ€re Identifikation zur Verwirklichung gedrĂ€ngt und kommen zu dem Schluss: Die Produktion von Informatisierung fĂŒhlt sich in dem vom Zeitgeist vorgeschlagenen Modell wohl und konzentriert die hohe Dichte an monetĂ€rem Material in seinem GepĂ€ck. Zumindest eine Person der Informationsproduktion trifft sich auf dem Weg zu ihrer eigenen WĂŒrde nicht unĂŒberwindlich, fest verschlossen,BĂŒrotĂŒren (im Geiste von Kafka). DarĂŒber hinaus ist der Eingang hier eine Veranstaltung, die (zu diesem Zeitpunkt) der ExklusivitĂ€t eines großen sozialen Erbes und großer Bekannter fremd ist. Wir fĂŒgen hinzu, dass der Geist der Informatisierungsproduktion nicht durch den Verlust der Kommunikation mit der Erde gekennzeichnet ist, der durch schwindelerregende, zufĂ€llige (im klassischen mentalen Modell) Ergebnisse hervorgerufen wird, die anscheinend reichlich mit modernem soziokulturellem Boden ĂŒbersĂ€t sind. In diesem Sinne ist es das Ergebnis zweckmĂ€ĂŸiger AktivitĂ€ten im klassischen Sinne - wenn auch verborgen, aber hier wird das Ideal eingesetzt.zufĂ€llige (im klassischen mentalen Modell) Ergebnisse, die mit modernem soziokulturellem Boden reich zu sein scheinen. In diesem Sinne ist es das Ergebnis zweckmĂ€ĂŸiger AktivitĂ€ten im klassischen Sinne - wenn auch verborgen, aber hier wird das Ideal eingesetzt.zufĂ€llige (im klassischen mentalen Modell) Ergebnisse, die mit modernem soziokulturellem Boden reich zu sein scheinen. In diesem Sinne ist es das Ergebnis zweckmĂ€ĂŸiger AktivitĂ€ten im klassischen Sinne - wenn auch verborgen, aber hier wird das Ideal eingesetzt.

„QualitĂ€t“ ist das wichtigste Merkmal der Informationsproduktion, die Tiefe stĂ€rker zu lockern, den Bereich in geringerem Maße zu erfassen, die klassische deutsche Formel zu verschieben, ist natĂŒrlich nicht nur ein Ziel, sondern auch ein Mittel. Als Vorschlag ist der Einsatz nach außen immer noch der gleiche Vektor fĂŒr die phĂ€nomenologische VollstĂ€ndigkeit. Branchen, die die Rolle der Nutzer der Ergebnisse der Informationsproduktion ĂŒbernehmen, erhalten die Möglichkeit, mit dem inneren Geist globaler VerĂ€nderungen in Kontakt zu treten, die durch die frische, elektrifizierte Luft eines faszinierenden Informationszeitalters hervorgerufen werden. Wie ein erfahrener Juwelier erobert ein Mann der Informationsproduktion zuvor raues, hastig erobertes Land und beraubt es ihrer charakteristischen industriellen und gleichzeitig kulturellen Rauheit. Die natĂŒrliche Brillanz von Figuren, die von der Logik der Expansion geerbt wurden,es muss noch enthĂŒllt werden, aber es ist bereits klar - wir stehen vor einem riesigen Eisberg, dessen Spitze nicht alle unsere Bedenken beantwortet und die Herausforderung - ein von Menschen geschaffenes Ingenieurprojekt - nicht bewĂ€ltigt, die dem armen Kopf der Menschheit Zeit wirft.

Jetzt, in den Tiefen des 21. Jahrhunderts, bemerken wir die Anwesenheit vieler Menschen, die von den industriellen, industriellen Diktaten der Vergangenheit befreit sind, deren spiritueller Weg aus dem diskursiven Bereich der Computerisierungsproduktion stammt - ein Bereich, der uns folkloristisch isoliert erscheint und seine eigenen Zeichen und Sprachen komponiert und Regeln. Sie können nachlesen, wie schlimm das an einem anderen Ort ist - heute haben die Menschen gelernt, auf der Suche nach den Toten den Boden im Hinterhof zu graben. Wir sagen: Solche Menschen waren in viel geringerem Maße von der BeschĂ€digung unmenschlicher, bedĂŒrftigkeitsorientierter TĂ€nze großer Steinstatuen betroffen. Dies drĂŒckt sich insbesondere in der Unterbrechung der erblichen Verbindung (Fortschritt) mit Modellen vergangener Epochen aus, deren Kern DirektivitĂ€t, Angst und Verantwortung waren, die im Team aufgelöst wurden. Jetzt sehen wir gutdass ĂŒberall teure KostĂŒme, verlorene Geister, Phantome ohne Zuhause oder vielmehr mit einem in der Vergangenheit verbliebenen Haus, das nicht mehr die Kraft fĂŒr ein existenzielles Projekt hat und den Geist der Jugend als solches ablehnt, ĂŒberall hingehen. Mit all dem Determinismus der Macht, die sie geerbt haben, versuchen sie, ein lebendiges, zitterndes Herz zu erreichen. Aber das Repertoire hat sich geĂ€ndert, eine neue Geschichte wird geschrieben.

Ein Mann der Krisenzeit hebt seine Existenz hervor, bekrĂ€ftigt sein eigenes "Ich", das in die Bedingungen eines andauernden Kampfes eingeschrieben ist, dessen Thema er selbst ist. Er ist gezwungen, stĂ€ndig fĂŒr sich selbst, fĂŒr sich selbst, fĂŒr seinen Selbstwert, fĂŒr seine IrreduzibilitĂ€t mit depersonalistischen KrĂ€ften zu kĂ€mpfen, die ihm weit ĂŒberlegen sind - Werbung, BĂŒrokratie, Fernsehen, politische und andere Formen von Gewalt, die durch einen bunten Strauß versteckter und gleichzeitig unverkleideter Menschen hervorgerufen werden TagtrĂ€ume, um den Überblick zu behalten, werden zu einem Zeichen fĂŒr schlechten Geschmack. Diese kriegerischen KrĂ€fte, die mit einem beeindruckenden Arsenal an Mitteln bewaffnet sind, wĂ€hlen aggressiv und wissenschaftlich einen Menschen aus sich selbst aus, plĂŒndern seinen Geist, nutzen ihn als Mittel fĂŒr ihre unkomplizierten Zwecke und bauen ihre psychologischen Kolonien in ihm auf. Wir wissen,Diese "InformationsschĂŒsse" treffen immer genau in den Kopf, aber sie können unser Herz nicht berĂŒhren. Wir hoffen nur, dass ein neuer Mensch, der sich im Herzen der Informationsproduktion entwickelt, eine neue spirituelle und magische Kraft, die von einem frischen Wind von Metavariablen ergriffen wird und vom Weltgeist gesegnet wird, der sich nach Fortschritt sehnt, sich letztendlich nicht Ă€ndert, seine lebensspendenden Wurzeln bewahrt und nicht unter Bedingungen korrumpiert wird extrem strenger reduktionistischer Test. Wir glauben, dass die inhĂ€rente Distanzierung und Inselnatur es uns ermöglichen wird, die Bindungen diskursiver Stereotypen, die von der Maschine entwickelt wurden, auf einer grĂŒndlichen wissenschaftlichen Basis zu lösen. Gleichzeitig sind wir Zeugen dafĂŒr, wie in den letzten Jahrzehnten die Bewegung des anfĂ€nglichen soziokulturellen Niederschlags, der es ermöglichte, eine wichtige kulturelle und avantgardistische Versorgung des ersten Paares aufrechtzuerhalten, einschließlichDie Auflösung in der Umgebung der verschlĂŒsselten Person hat erheblich abgenommen: Die akuten Prozesse des MissverstĂ€ndnisses der neuen Kraft, die hĂ€ufig fĂŒr ein unreifes menschliches Bewusstsein charakteristisch sind, wurden durch Prozesse effektiver Interaktion und gegenseitigen HĂ€ndedrucks ersetzt. Wir glauben, dass wie einst eine Person, die die ersten Schritte zur Verengung des Überlebenskreises unternommen hatte, Wasser nicht mit den HĂ€nden aufnahm, sondern es in eine Muschel tippte und so einen Raum außerhalb dieses Kreises erhielt, in dem ĂŒbermĂ€ĂŸige AktivitĂ€ten von Zeichnungen an den WĂ€nden entstanden Höhlen und die Herstellung weiblicher Figuren, und jetzt wird die Redundanz, die durch die Kraft qualitativer VerĂ€nderungen aus der zerquetschten Erde gewonnen wird, es zumindest fĂŒr kurze Zeit ermöglichen, den Kampf, wie uns gesagt wird, mit einem vorbestimmten Naturergebnis beiseite zu legen.Wenden Sie sich von den OberflĂ€chen und der Avantgarde der Leihmutterschaft ab, um unseren Blick auf den Horizont eines einzigartigen, beispiellosen, nicht aufgezeichneten menschlichen Lebens zu richten.

Source: https://habr.com/ru/post/de452060/


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