Die Evolution der Intelligenz: Warum Roboter Emotionen brauchen


Emotionen und Intelligenz, Physik und Texte. Wie lange hat der Widerstand dieser Kategorien gedauert?

Es scheint, dass jeder weiß, dass Emotionen den Intellekt beeinträchtigen, und wir schätzen die Gelassenheit der Menschen, bewundern ihre Fähigkeit, Emotionen zu widerstehen und rational zu handeln. Andererseits ist der Mangel an Emotionen auch nicht sehr nach unserem Geschmack. Es ist möglich, dass nicht jeder Pedanten und Cracker mag, und wenn sie Emotionen zeigen, passiert es uns anscheinend, dass dies die Menschheit selbst ist.

Was sind Emotionen? Ist dies eine exklusive Eigenschaft eines Menschen oder besitzen Tiere sie auch? Und schließlich brauchen Roboter Emotionen und können sie sie überhaupt haben?


Jeder, der sich für solche Themen interessiert und gerne philosophiert, ist unter Katze willkommen.


Einführung


Dieser Artikel ist eine Fortsetzung eines Artikels, der zuvor unter dem Titel veröffentlicht wurde
Die Evolution der Intelligenz: der Anfang . Es wird eine ziemlich einfache Idee dargelegt, dass, wenn wir davon ausgehen, dass Intelligenz nicht zu einem bestimmten Zeitpunkt aufgetreten ist, sondern einen evolutionären Weg von extrem einfachen Formen zu ihrem modernen Modell der letzten Generation (menschliche Intelligenz) gegangen ist, die traditionelle Definition von Intelligenz , die für eine Person geschärft wurde, eindeutig eine Überprüfung erfordert Seite größerer Vielseitigkeit. Darüber hinaus wird in dem Artikel zur Vereinfachung des Denkens eine Klassifizierung der evolutionären Intelligenzniveaus als einige Analoga von Generationen von Technologie eingeführt.


Neue Definition


Versuchen wir, die Intelligenz weiter zu definieren.
Intelligenz ist eine beobachtbare Fähigkeit, Probleme zu lösen, die sich für ihren Träger ergeben.

Aufgrund seiner Vielseitigkeit können Sie mit dieser Definition von der üblichen Vorstellung von Intelligenz als exklusiver Fähigkeit einer Person abweichen und die Welt von einer weniger anthropozentrischen Position aus betrachten.


Darüber hinaus betont die Definition die Notwendigkeit, diese Fähigkeit zu überwachen. Wir wissen noch nicht, wie wir das Potenzial von Intelligenz messen können. In Science-Fiction-Werken gibt es oft ein bestimmtes Gerät, das sofort die Zahl des intellektuellen Potenzials angibt. In der realen Welt verwenden wir jedoch, um einen Aspekt der Intelligenz zu messen, Prüfungen und Tests, die tatsächlich aus einzelnen Aufgaben bestehen, und während des Tests beobachten und messen wir genau diese Fähigkeit, sie zu lösen, mit Bewertungspunkten.


Individualisierung


Individualisierung wurde als Hauptmerkmal der evolutionären Intelligenzstufe gewählt (als Analogon zur Erzeugung in der Technologie). Nach den Kommentaren im ersten Teil des Artikels zu urteilen , war diese Wahl rätselhaft.


Aber wir alle kennen die Individualisierung gut. Wenn wir Kleidung wählen, die uns oder unser Auto wie nicht alle anderen mit Kugeln schmückt, bringen wir eine gemütliche Originalität in die Dekoration unserer standardisierten Wohnung ein - all dies ist eine Manifestation unserer Persönlichkeit, eine Manifestation der Freiheit unserer inneren Welt.




In der Summe geben viele Menschen Wohlstand. Der Reichtum an Meinungen, Ideen, Entscheidungen, Standpunkten, Selbstdarstellung und damit der intellektuelle Reichtum von uns als Volk und als ganze biologische Spezies. Und im Gegenteil, die Prozesse der Vereinigung der Menschen, der Wunsch, „auf einen Kamm zu schneiden“, „mit einem Maß zu messen“, sind die modernen Synonyme für Narren, mangelnde Intelligenz.





Aber ob wir eine einzigartige Person sein oder uns vereinen, uns selbst sein oder wie alles in unserer Zeit sein wollen, ist immer noch unsere persönliche Entscheidung. Zumindest sind wir darin nicht strukturell begrenzt, und unser Intellekt, der Intellekt des Menschen, bietet uns in seinem Potenzial unendliche individuelle Vielfalt.

Technisch gesehen befinden sich am anderen Ende der Individualisierungsskala Algorithmen. Verschiedene Computer mit demselben Programm verhalten sich immer gleich. Und gerade aufgrund ihrer konstruktiven Natur weist die Intelligenz dieser Klasse keine individuelle Vielfalt oder keinen Grad an Individualisierung auf.


Intelligenz auf dem Weg zum Geist


Versuchen wir herauszufinden, welche evolutionären Meilensteine ​​zwischen null und unendlicher Individualisierung liegen.


Der erste Schritt ist, wenn jedes Individuum, der Träger der Intelligenz, Probleme auf unterschiedliche Weise löst, aber die Wege dieser Entscheidungen während des gesamten Lebens des Individuums [technisch] unverändert bleiben. Wenn wir hier Vererbung und Auswahl hinzufügen, erhalten wir einen sehr klaren Evolutionsmechanismus, bei dem erfolglose und ineffektive Lösungen beseitigt und erfolgreiche und effektive behoben werden. In der Natur wird dies durch bedingungslose Reflexe realisiert. Wir werden dies die Intelligenz der Individualisierungsstufe I nennen.


Der zweite Schritt ist, wenn der einzelne Träger der Intelligenz die [technische] Fähigkeit hat, die Art und Weise der Problemlösung zu ändern. Jetzt kann der Einzelne selbst im Laufe seines Lebens erfolgreichere Lösungen wählen und unwirksame verwerfen. In der Natur wird dies durch konditionierte Reflexe realisiert. Es wird die Intelligenz der II. Ebene der Individualisierung sein.


Der dritte Schritt ist, wenn der einzelne Nachrichtenträger die [technische] Fähigkeit zu koordiniertem kollektivem Handeln besitzt. Die Koordinierung von Maßnahmen erfordert die Entwicklung einer konventionellen Kommunikation. Darüber hinaus kann der Kommunikationskanal sehr unterschiedlich sein: Dies sind Gesten, Geräusche, Gerüche und visuelle Signale. Das Hauptmerkmal hierbei ist die Konventionalität, dh die Signalwerte werden von den Algorithmen nicht starr vorgegeben, sondern sind das Ergebnis einer Vereinbarung, die für eine Gruppe von Individuen lokal ist. Ein wichtiger Bonus dieses Levels ist die potenzielle Fähigkeit zur interspezifischen Kommunikation. Dies ist die Intelligenz der III. Stufe der Individualisierung.


Der vierte Schritt ist die Entstehung des abstrakten logischen Denkens. Wie Sie wissen, basiert das Denken auf der Fähigkeit zu kommunizieren, weil wir abstrakt logisch in Worten denken, dh in kommunikativen Einheiten, die semantisch werden. Dies ist die IV-Ebene der Individualisierung oder der menschlichen Intelligenz. Diese Ebene der Intelligenz wird traditionell als Verstand und die Person selbst als Spezies bezeichnet - vernünftig.


Wie wir sehen, erweitert jeder Schritt den Grad der Individualisierung grundlegend und ändert allmählich die potenzielle Fähigkeit des Wertes dieser Eigenschaft, von Null bis unendlich zu variieren.


Robopsychologie wie sie ist


Dank der oben vorgeschlagenen Klassifizierung des Intelligenzniveaus können wir uns beide Möglichkeiten zur Verbesserung von Robotern und ihre Folgen klarer vorstellen.


Wenn die Entwicklung der Intelligenz der Weg von einer geringeren zu einer stärkeren Individualisierung ist, bedeutet dies die Unvermeidlichkeit des Auftretens von Robotern mit individuellem Verhalten, was bedeutet, dass sich unweigerlich die Frage stellt, wie dieses Verhalten gesteuert und reguliert werden kann.

Ein Roboter kann einer Person keinen Schaden zufügen oder durch Untätigkeit zulassen, dass eine Person verletzt wird. (c) "3 Gesetze der Robotik", A. Azimov, 1942

Wie wir ab dem Geburtsdatum des zitierten Werks sehen, ist die Frage der Kontrolle des Verhaltens von Robotern seit mehr als einem Jahrzehnt für die Menschheit von Interesse. In diesem Fall ging der anerkannte Klassiker der Science-Fiction den traditionellen Weg der Rechtsprechung und zeigte in seinen Werken die Sinnlosigkeit dieser Option aufgrund der Leichtigkeit, ihre Interpretationen zu ändern.


Das Gesetz, das zeichnet, wohin er sich wandte, und dort kam heraus (c) Volksweisheit

Aber wenn die Möglichkeit von Einschränkungen mit Hilfe von Rechtsformulierungen zwecklos ist, wie kann dann das Problem der Überwachung und Regulierung des Verhaltens des Roboters gelöst werden? Mal sehen, wie die Natur mit dieser Aufgabe fertig wurde. Schließlich erhielten Lebewesen ab der zweiten Ebene der Individualisierung die technische Möglichkeit einer gewissen Freiheit ihres Verhaltens. Und was ist in diesem Fall mit den Interessen der eigenen Sicherheit, dem Überleben und dem Wohlstand der eigenen Spezies?


Die Natur hat dieses Problem auf sehr interessante Weise gelöst. Die strategischen Aufgaben des Einzelnen blieben fest kodiert, und die Taktik wurde auf die Gnade des volatilen individuellen Verhaltens übertragen. Emotionen wurden zum Vermittler zwischen Taktik und Strategie. Jedes lebende Individuum erhielt ab der zweiten Ebene der Individualisierung die Fähigkeit, positive Emotionen zu erfahren, wenn sein Verhalten strategischen Zielen entsprach, und negative, wenn es widersprach. Darüber hinaus können Emotionen sowohl nachträglich auftreten, nachdem die Entscheidung getroffen wurde, beispielsweise als Freude und Freude an einer erfolgreichen Errettung in einem Moment der Gefahr, als auch einer Entscheidung vorausgehen und sie auslösen, beispielsweise Angst während der Brunft.

Liebe trocknet einen Menschen. Der Bulle murrt vor Leidenschaft. Der Hahn findet keinen Platz für sich. Der Führer des Adels verliert seinen Appetit. (c) 12 Stühle. Ilf und Petrov.

Kann diese Entscheidung auf das Gebiet der Robotik übertragen werden und auf ähnliche Weise das Verhalten von Robotern durch Motivation durch Emotionen zum Handeln und emotionale Belohnung für korrektes Handeln und Bestrafung für falsches Handeln kontrollieren? Wahrscheinlich ja. Wie genau? Dies wird in der Folge besprochen.


Es ist möglich, dass wenn ein Roboter Emotionen erfährt, sein Verhalten für uns viel näher und verständlicher ist und wir Roboter leichter in eine Gemeinschaft von Menschen einbeziehen können.


Danke und Einladungen


Der Autor dankt Professor N.V. Khamitov für die unschätzbare Hilfe bei der Entwicklung dieser Theorie.

Der Autor lädt alle und insbesondere Evolutionsbiologen ein, an der Diskussion teilzunehmen oder sich vielleicht mitreißen zu lassen und sich der Arbeit an der Theorie anzuschließen.


Source: https://habr.com/ru/post/de464097/


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