Die MilchstrasseWir werden die Handlung oder Technologien, die in der faszinierenden Trilogie „Erinnerung an die Vergangenheit der Erde“ beschrieben sind, nicht verderben. Wir sind an der Erklärung des Fermi-Paradoxons interessiert, das der chinesische Schriftsteller gegeben hat, und nur daran.
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Kosmische Soziologie
Im Moment sind wir uns der Existenz nur einer intelligenten Zivilisation - des Menschen - zuverlässig bewusst.
Wenn wir jedoch bedenken, dass wir unter den Hunderten von Milliarden von Sternen nicht allein in unserer Galaxie sind, hindert uns nichts daran, die
kosmische Soziologie zu entwickeln - eine Wissenschaft, die die universellen Prinzipien der Interaktion zwischen kosmischen Zivilisationen untersucht, die in der Weite des Weltraums entstehen können.
Basierend auf der Tatsache, dass Unsere Galaxie (und allgemein das gesamte Universum) der Lebensraum einer großen Anzahl verschiedener außerirdischer Rassen ist, wird jede außerirdische Rasse als eine Einheit der galaktischen Gemeinschaft betrachtet. Die kosmische Soziologie soll das Zusammenspiel dieser Elementareinheiten erklären.
Was die kosmische Soziologie nicht tut
Es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass die Entwicklung verschiedener Zivilisationen ähnlich ablaufen wird. Im Gegenteil, es scheint überzeugender, dass die Unterschiede so groß sein werden, dass wir uns nicht einmal vorstellen können, wie viel.
Der Vektor des technologischen Fortschritts wird durch eine Vielzahl verschiedener Faktoren beeinflusst - den Evolutionsprozess, die Eigenschaften des Muttersterns, die Eigenschaften des Planeten, das lokale Klima und die spezifische Geographie, die Merkmale der nächstgelegenen kosmischen Umgebung (wie oft wird der Planet beispielsweise mit Kometen und Asteroiden mit katastrophalen Folgen bombardiert?) Usw. n. Die natürlichen Bedingungen können sowohl an den "Garten Eden" erinnern als auch so streng wie möglich sein.
Ganz zu schweigen von der Tatsache, dass es völlig unmöglich ist, vorherzusagen, wie sich die Gesellschaft auf dem Planeten entwickeln wird, selbst wenn es sich um Humanoide handelt, die unter natürlichen Bedingungen in der Nähe der Erde leben. Wird es eine totalitäre Sekte auf planetarischer Ebene sein oder wird sie sich zu einer Gesellschaft entwickeln, die den persönlichen Freiheiten jedes Einzelnen so treu wie möglich ist? Oder wird es vielleicht ein sehr buntes Konglomerat ideologisch unterschiedlicher Staaten sein, wie wir es jetzt haben?
Daher versucht die kosmische Soziologie überhaupt nicht vorherzusagen, wie fremde Zivilisationen aussehen werden und von welchen moralischen Werten sie geleitet werden. Eine andere Rasse kann alles sein.
Die kosmische Soziologie glaubt, dass es trotz aller Unterschiede zwischen den Rassen einige allgemeine Prinzipien der Interaktion zwischen ihnen gibt.
Axiomatik
Es mag scheinen, dass dieses theoretische System ausschließlich spekulativ und daher absolut nutzlos und bedeutungslos sein wird. Vielleicht ist die kosmische Soziologie von Anfang an zur Pseudowissenschaft verurteilt, und vielleicht werden es die vielen Randgruppen, die untätig über Außerirdische sprechen?
Aufgrund des Mangels an empirischen Daten (und es gibt überhaupt keine Daten, wir haben noch nie gesehen, wie Zivilisationen von verschiedenen Orten der Galaxie aus miteinander kommunizieren) schlägt Liu Cixin in seinen Büchern vor, die axiomatische Methode auf neue Wissenschaft anzuwenden. So wie die gesamte Elementargeometrie aus mehreren euklidischen Axiomen abgeleitet ist, können in der Weltraumsoziologie auf der Grundlage der Mindestanzahl von Postulaten die allgemeinsten Prinzipien der Interaktion von Weltraumzivilisationen abgeleitet werden.
Es werden nur zwei Axiome vorgeschlagen.
Axiom 1. Überleben ist das Grundbedürfnis der Zivilisation.
Axiom 2. Die Zivilisation wächst und wächst ständig, aber die Menge an Materie im Universum bleibt unverändert.
Es ist unwahrscheinlich, dass es möglich sein wird, die Wahrheit dieser Axiome zu widerlegen. Sie charakterisieren offensichtlich das Leben auf einer grundlegenden Ebene im Allgemeinen und beziehen sich natürlich vollständig auf das intelligente Leben.
Es ist auch erwähnenswert, dass die Menschheit zumindest diese Grundprinzipien einhält.
Es ist akzeptabel anzunehmen, dass es unter Millionen von Zivilisationen diejenigen gibt, die aus irgendeinem Grund nicht mehr den in diesen Axiomen verkörperten Prinzipien folgen. Beeinflusst die Präsenz solcher fremder Gesellschaften die Schlussfolgerungen der gesamten Weltraumsoziologie? Nein. Wenn der Instinkt der Selbsterhaltung für die Zivilisation behindert ist, wird dies offensichtlich schnell (nach kosmischen Maßstäben) zu seinem Tod führen. Wenn sich die Zivilisation grundsätzlich weigert, ihr Territorium zu erweitern, wird sie irgendwann mit der Erschöpfung der verfügbaren Ressourcen ihre Entwicklung stoppen und in Zukunft wird die Zivilisation entweder an den Folgen groß angelegter Kataklysmen sterben (durch die Explosion einer nahe gelegenen Supernova, durch den Fall eines großen Meteoriten) Ausbrüche eines Supervulkans aus der globalen Eiszeit usw.) oder werden von einer anderen Zivilisation gefangen genommen, die aggressiver, fortgeschrittener ist und eine Expansion bevorzugt. Selbst wenn solche „falschen“ Zivilisationen existieren, wird es für sie im Allgemeinen nicht lange dauern. Kurzfristige Anomalien, die das Gesamtbild nicht beeinflussen.
Unterschied zur gewöhnlichen Soziologie
Die Versuchung ist groß, Wissen über die menschliche Gesellschaft in der kosmischen Soziologie zu nutzen. Es wurde umfangreiches Wissen über das Zusammenspiel verschiedener Kulturen gesammelt. Es erscheint besonders angebracht, Parallelen zu den Zusammenstößen zweier Zivilisationen zu ziehen, die sich in der technologischen Entwicklung um Größenordnungen unterscheiden (Eroberung Amerikas durch die spanischen Eroberer, Kolonialisierung Afrikas durch europäische Mächte usw.).
Wenn historische Analogien verwendet werden, muss dies mit größter Sorgfalt erfolgen. Der wichtigste Unterschied liegt in den Entfernungen. Auf der Erde findet die Bewegung von Expeditionen und Armeen noch vor Jahrtausenden in kurzer Zeit statt (maximal einige Jahre). Auf kosmischer Ebene ist alles anders, es sei denn, Sie phantasieren natürlich von interstellaren Toren und akzeptieren, dass selbst die fortschrittlichsten Schiffe der Superzivilisation mit einer Geschwindigkeit fliegen können, die die Lichtgeschwindigkeit nicht überschreitet. Warum dies äußerst wichtig ist, wird unten erläutert.
Verdachtsketten
Was passiert, wenn eine Zivilisation von der Existenz einer anderen Zivilisation erfährt? Natürlich geht es hier nicht um den Hype, der sich aus diesen Nachrichten ergeben wird. Im Rahmen der kosmischen Soziologie interessieren wir uns für die Art der Interaktion zwischen den beiden Zivilisationen.
Bevor wir fortfahren, stellen wir zwei Konzepte vor: eine
freundliche und
feindliche Zivilisation.
Eine freundliche Zivilisation ist eine, die nicht zuerst versucht anzugreifen, um eine andere Zivilisation zu zerstören.
Eine feindliche Zivilisation ist in dieser Hinsicht das Gegenteil einer freundlichen - sie greift zuerst die erste Zivilisation an, um sie zu zerstören.
Wir gehen nicht auf die Gründe ein, warum eine Zivilisation einer anderen Zivilisation feindlich gegenübersteht. Für die Weltraumsoziologie spielt es keine Rolle. Es ist wichtig, dass eine solche Wahrscheinlichkeit der Feindseligkeit nicht ausgeschlossen werden kann. Infantiles Denken im Geiste
„mächtiger außerirdischer Rassen ist immer weise und daher niemals der erste, der angreift “ ist offensichtlich naiv und unbegründet.
Die Zivilisation 1 sah also durch ihre Teleskope die unbestreitbaren Zeichen der Existenz der Zivilisation 2. Die Entfernung zwischen den Welten, also etwa 100 Lichtjahre.
Was machen Zivilisationen 1? Sie weiß nicht, ob Zivilisation 2 ihr feindlich oder freundlich gegenübersteht. Das Senden von Grüßen an Zivilisation 2 kann sich als fatale Fehleinschätzung herausstellen. Wenn Zivilisation 2 feindlich und technologisch fortschrittlicher ist, wird höchstwahrscheinlich eine Flotte von Kriegsschiffen als Reaktion auf die harmlose Nachricht fliegen.
Es ist wichtig zu verstehen, dass es nur eine Frage der Zeit ist, bis Zivilisation 2 Zivilisation 1 sieht, wenn Zivilisation 1 Zivilisation 2 gesehen hat.
Zivilisation 1 ist unbekannt, weiß Zivilisation 2 über die Existenz von Zivilisation 1 Bescheid? Aber was wäre, wenn Zivilisation 2 lange Zeit eine Flotte in Richtung Zivilisation 1 geschickt hätte? Aber was ist, wenn Zivilisation 2 noch nichts über Zivilisation 1 weiß, aber was passiert, wenn sie es herausfindet? Es ist offensichtlich, dass Zivilisation 2 von Zweifeln an der Freundlichkeit / Feindseligkeit von Zivilisation 1 gequält wird. Was wird Zivilisation 2 dann tun?
Unter dem Druck dieser galaktischen Paranoia muss die Zivilisation 1 aus einem Gefühl der Selbsterhaltung (Axiom 1) einen von zwei Wegen gehen.
Wenn Zivilisation 1 nicht zu hoch entwickelt ist, muss sie niedrig liegen und darf Zivilisation 2 in keiner Weise über ihre Existenz informieren.
Wenn Zivilisation 1 technologisch mächtig ist, ist es sinnvoll, eine Hauptrolle zu spielen - die erste, die Zivilisation 2 trifft.
Verdachtsketten zeigen, warum die Prinzipien der gewöhnlichen Soziologie auf galaktischer Ebene nicht funktionieren. Wenn zwischen ihnen Hunderte von Lichtjahren liegen, kann Zivilisation 1 mit Hilfe von Spionagedrohnen nicht schnell und gründlich herausfinden, welche Möglichkeiten und Absichten Zivilisation 2 hat.
Angenommen, die Zivilisation 1, die von der Nachricht von der Existenz der Zivilisation 2 begeistert ist, hat viel leistungsstärkere Teleskope geschaffen und den Lebensraum der Zivilisation 2 sorgfältig untersucht. Und durch einige Anzeichen kam sie zu dem Schluss, dass die Zivilisation 2 deutlich weniger entwickelt ist als die Zivilisation 1. Bedeutet dies, dass die Zivilisation 1 Kann man sich jetzt ruhig entspannen und aufatmen?
Nein.
In Zivilisation 2 kann es in den kommenden Jahrzehnten passieren (oder es ist bereits passiert, als das Licht 100 Jahre von Stern zu Stern wanderte) ...
Technologische Explosion
In unserem Beispiel sehen wir, dass die Entwicklung der Technologie exponentiell erfolgen kann. Noch vor 20.000 Jahren lebten Menschen in Höhlen, vor 10.000 Jahren gingen sie in die Landwirtschaft, vor 200 Jahren beherrschten sie Dampftechnologien, sattelten vor weniger als 100 Jahren die Kernenergie, heute ist ein Quantencomputer fast fertig, morgen werden wir mit dem Bau eines Fusionsreaktors beginnen und in einigen Jahrzehnten Ich freue mich auf den Beginn der technologischen Singularität ...
Selbst wenn Zivilisation 2 in der Entwicklung noch hinterherhinkt, könnte sie einen revolutionären Durchbruch schaffen und Zivilisation 1 überholen. Und wenn sich Zivilisation 2 als unfreundlich für Zivilisation 1 herausstellt, wird Zivilisation 1 es bitter bereuen, den Feind nicht zerstört zu haben, während er schwach war?
Solange Zivilisation 2 rückständig ist, ist sie offensichtlich freundlich zu den anderen. Aber mit einer technologischen Explosion wird Axiom 2 seine volle Kapazität erreichen, und es ist wahrscheinlich, dass die Zivilisation 2, die begonnen hat, ihren Lebensraum intensiv zu erweitern, ihren Nachbarn feindlich gegenübersteht.
Wir kommen zu dem enttäuschenden Schluss, dass es keine Rolle spielt, ob die freundliche oder feindliche Haltung einer anderen Zivilisation. Angesichts der Verdachtskette und der Aussichten auf eine technologische Explosion unter Wettbewerbern ist es notwendig, eine andere Zivilisation zu zerstören, wenn die Möglichkeit besteht, sie zu zerstören. Wenn dies nicht möglich ist, lohnt es sich, sich zu verstecken und daran zu arbeiten, sich Ihrer eigenen technologischen Explosion zu nähern.
Dunkler Wald
"Das Universum ist in der Tat ein düsterer Ort." - Luo Ji winkte mit der Hand und berührte die Dunkelheit wie Samt. "Das Universum ist ein dunkler Wald." Jede Zivilisation ist ein bis an die Zähne bewaffneter Jäger, der gespenstisch zwischen Bäumen gleitet, unmerklich Äste zur Seite nimmt und versucht, leise zu treten. Er atmet sogar durch die Zeit. Der Jäger hat etwas zu befürchten: Der Wald ist voll von anderen unsichtbaren Jägern wie ihm. Wenn er dem Leben begegnet - einem anderen Jäger, Engel oder Teufel, einem Neugeborenen oder einer alten Ruine, Fee oder Halbgott - hat er nur einen Weg: Feuer eröffnen und zerstören. In diesem Wald sind andere Menschen die Hölle. Jedes Leben ist eine tödliche Bedrohung für alle anderen und wird zum frühestmöglichen Zeitpunkt zerstört. So sieht die Weltraumzivilisation aus. Und das erklärt das Fermi-Paradoxon.
Liu Cixin, "Dunkler Wald"
Persönliche Meinung
Im Allgemeinen habe ich in diesem Artikel versucht, den Knebel zu vermeiden (es war nicht meine Aufgabe, zu beurteilen, ob ich dazu in der Lage war) und nur die Konzepte darzulegen, die Liu Qixin in meinen Büchern vorgeschlagen hat (auf jeden Fall so, wie ich sie verstehe). In Bezug darauf, ob er selbst mit dem Autor einverstanden ist oder nicht, werde ich dies sagen. Ein solches pessimistisches Bild erscheint mir durchaus plausibel. Im Moment gibt es zwar keine Informationen über andere Zivilisationen, aber im Namen ihrer Sicherheit lohnt es sich, das Schlimmste anzunehmen und dementsprechend keine Fehler zu machen, die tödlich sein können. Wenn sich im Laufe der Zeit herausstellt, dass es nicht so beängstigend ist, in der galaktischen Realität zu leben, ist es gut, aber wenn das Schlimmste bestätigt wird, gibt die anfängliche Vorsicht eine Überlebenschance.
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