🖊️ 👩🏼‍✈️ 🎅🏽 ¿Existe un mundo ideal en el que vive nuestra alma? 10 puntos de vista científicos sobre la naturaleza de la conciencia 🍤 👐🏻 🗻

Recuerda tu sueño más inusual. Para mí es esto: huyendo de la persecución, abro la ventana y salgo al aire a la altura del séptimo piso. Desde las alturas y la sensación de vuelo libre es impresionante. Veo edificios de ladrillo de gran altura debajo, patios con árboles verdes, en los que las hojas se balancean. Subo y ya me asusto desde una altura, por el hecho de que puedo caer o volar demasiado alto.

La acción de la película de Christopher Nolan "The Beginning" tiene lugar en un sueño.

Bueno, ¿alguna vez te has preguntado dónde encontrar ese lugar para dormir? ¿Puedo mostrarlo en el mapa? Tu cuerpo huele en la cama. No sabes que estás durmiendo, no puedes decir dónde está tu cuerpo: en casa, en una fiesta o en un hotel a orillas del Golfo de México. El mundo de tus sueños parece completamente real, pero ¿en qué consiste? ¿Hay una masa y energía en el mundo de los sueños, está compuesta de moléculas? Puede considerar la actividad cerebral de una persona dormida, pero es imposible penetrar en el mundo de su sueño. Es imposible llevar instrumentos de medición científicos al mundo de nuestra mentalidad. ¿Cómo es que la gente puede volar en un sueño? ¿Quizás tu alma puede volar?

Las ideas científicas modernas sobre la conciencia afirman que el estado de vigilia difiere del sueño solo en que durante el sueño las señales de los órganos sensoriales no ingresan al cerebro. En otras palabras, en este momento, cada uno de nosotros está en la realidad mental, solo la conciencia, que recibe señales de los ojos, los oídos, las sensaciones táctiles, forma un sueño que es más similar a la realidad que nos rodea. Thomas Metzinger y Lehar investigaron a fondo este problema.

Resulta que vivimos constantemente en el mundo de nuestra conciencia. Todos nuestros éxitos y fracasos en la vida están dictados por la calidad del modelo de nuestro mundo interior.

Confiamos en la cosmovisión científica. La ciencia ha descubierto muchas cosas útiles que hacen que nuestra vida sea realmente mejor. Y solo ahora la ciencia ha llegado al problema de la conciencia.

La gente tiene una cualidad básica: estar equivocado. La gente ha creado miles de psicologías y religiones no científicas, misticismo y esoterismo. ¿Cómo determinar cuándo tenemos razón y cuándo estamos equivocados? ¿Qué psicología es útil y cuál es dañina? Solo un enfoque científico nos permite evitar errores. Sin embargo, un verdadero enfoque científico puede parecer misticismo. Cómo sucede esto, por ejemplo, con la mecánica cuántica. Entonces, ¿qué dice la ciencia sobre nuestra conciencia?

Cuando incluso personas muy inteligentes y bien educadas hablan sobre la conciencia, a menudo se adhieren a un punto de vista, lo que para ellos parece obvio solo porque no están familiarizados con otros puntos de vista. De aquí nacen muchos prejuicios. Sin embargo, hay enfoques radicalmente diferentes al enigma de la conciencia. Estas opiniones son a menudo sorprendentes e inesperadas.

Entonces, consideraremos la lista de 10 puntos de vista científicos modernos sobre el enigma de nuestra conciencia. Destaco que el artículo no cita las fantasías del autor, sino una revisión de teorías científicas serias . Los representantes de varias direcciones a menudo discuten violentamente entre sí, pero hasta ahora nadie ha logrado demostrar su punto de vista.

Es más conveniente que alguien lea y que alguien vea el video. El video y el artículo se complementan entre sí:

Las ideas científicas sobre la conciencia se dividen en dos grandes grupos: dualismo y monismo. Los dualistas creen que el universo consta de dos mundos: el ideal y el mundo material. Los monistas creen que una sustancia es suficiente para explicar la naturaleza de las cosas.

1. Dualismo.
1.1. Dualismo interactivo.
Postula la existencia de un mundo ideal y material que puede influirse mutuamente. Si te pinchas el dedo, se activará una cadena de neuronas y sentiremos dolor. La aguja y las neuronas son objetos materiales. El dolor es una entidad (llamada qualia) dentro de un mundo ideal. Como puede ver, la materia puede afectar el alma, enviar una señal a un mundo ideal. Por otro lado, cuando surge un sueño en nuestra alma, el alma activa una cadena de neuronas y damos un paso hacia nuestro sueño.

En un sueño, nuestra conciencia vive en un mundo ideal.

René Descartes creía en el dualismo interactivo. Pertenece a la declaración más famosa en la historia de la filosofía: "Cogito ergo sum": "Creo, por lo tanto, existo". ¿Por qué es tan famosa esta afirmación? Descartes entendió que cierto demonio, o una criatura poderosa, podría engañar a una persona al influir en su cerebro. Se sabe que algunas sustancias, la falta de sueño, la meditación prolongada, causan cambios en el cerebro y las personas ven alucinaciones. Las ilusiones no corresponden a la realidad, sin embargo, ¿tenemos una manera de distinguir con precisión entre ilusión y realidad? Descartes se dio cuenta de que no había tal manera. Y lo único que podemos saber con certeza es lo que pensamos, sentimos y existimos. Cuando vemos una ilusión, la vemos. ¡Alguien debe observar esta ilusión!

Si el dualismo interactivo es verdadero, ¿entonces qué? ¿Proporciona algún beneficio? La respuesta es sí. En este caso, encontraremos muchos descubrimientos increíbles. Quizás el alma pueda existir por separado del cuerpo. Tal vez podamos entender cómo fortalecer el poder del alma sobre el cuerpo, realizando así nuestros deseos y volviéndonos más felices.

A nadie le sorprende el fenómeno de la pérdida de memoria después de los accidentes. El paciente herido no recuerda lo que le sucedió ayer. Quizás, durante la reanimación, cuando una persona pierde el conocimiento, cae en un mundo ideal, solo se pierde la conexión de su alma con su cuerpo. Y dado que la memoria está contenida en el cerebro, después de despertarse de la anestesia, las personas simplemente no recuerdan dónde estaban. No te acuerdes de tu sueño. Quizás esta teoría permite la vida después de la muerte.

John Eccles, un premio Nobel, un neurofisiólogo con una rica experiencia, se adhirió precisamente al dualismo interactivo.

El problema del dualismo interactivo.
Ningún científico puede decir cómo se puede realizar la interacción entre el ideal y el material. El mundo material está bien investigado y es causalmente cerrado. Entendemos por qué las manzanas caen al suelo. Sabemos qué leyes obedecen al impulso eléctrico en el cerebro. Y nadie vio ninguna anomalía. No está claro en qué casos nuestra alma ideal tiene un efecto en nuestro cerebro.

Tengo pensamientos sobre cómo es posible la interacción de los dos mundos sobre una base científica. Sobre esto al final del material.

1.2. Dualismo epifenomenal. La conciencia es una sombra.
Tratando de resolver el problema de la interacción del ideal y el material, los filósofos sugirieron que el mundo ideal no puede influir en la materia. Sin embargo, la materia puede afectar el mundo de nuestras almas.

Nuestra conciencia es un epifenómeno, es decir, un efecto secundario, una sombra del trabajo de nuestro cerebro. De acuerdo con las leyes de la física, surge un impulso en el cerebro que nos hace pensar, por ejemplo, en comer un pastel. Cualquiera de nuestros sentimientos, deseos, acciones son dictados por el trabajo de nuestro cerebro.

Damos una analogía. Una grúa transfiere las vigas al techo de la casa. La grúa proyecta una sombra. Y esta misma sombra puede pensar que, de hecho, es ella misma la que hace que la grúa cargue las vigas. Shadow cree que controla una grúa. Sin embargo, ella está equivocada. Al mismo tiempo, es obvio que la grúa afecta su sombra. Del mismo modo, el cuerpo y el cerebro afectan al alma, viviendo en un mundo ideal, pero el alma no puede influir en el cuerpo.

Las desventajas del epifenomenalismo.
Si nuestra conciencia es solo una sombra, resulta que no tenemos libre albedrío y que solo somos marionetas que obedecen las leyes de la naturaleza. Nuestros pensamientos no dependen de nosotros. Toda nuestra vida no depende de nosotros.

1.3. Dualismo paralelo. Sincronización de sonido y video.
Muchos científicos no entienden cómo la materia puede afectar el mundo ideal. No está claro cómo la materia arroja una sombra en el mundo del alma. Por lo tanto, se propuso una explicación diferente de la realidad. ¿Quizás los dos mundos están bien sincronizados entre sí?

Cuando vemos una película, parece que los actores en la pantalla abren la boca y emiten sonidos. Sin embargo, no lo es. Hay grabación de video y banda sonora. Solo el video y el sonido se sincronizan entre sí. Si comienzas el sonido tarde, los actores se volverán tontos y una voz misteriosa pronunciará palabras sin sentido y fuera de lugar.

Resulta que el mundo material y el ideal son cosas completamente diferentes, no relacionadas. Sin embargo, surge la pregunta, ¿quién los está sincronizando? Si Dios hace esto, entonces tiene mucho trabajo. Dios debe asegurarse de que los miles de millones de bandas sonoras de las películas de nuestra vida estén perfectamente sincronizadas con el video.

En mi opinión, una teoría bastante extraña que no nos da ningún beneficio si resulta ser cierta.

Monismo.
Asume que para explicar nuestra alma, una esencia es suficiente. La segunda entidad está circuncidada por la Navaja de Occam. En diferentes versiones del monismo, ya sea materia o idea permanece.

1.1. El materialismo emotivo. La conciencia y el alma no existen.
Emular significa eliminar. Los partidarios de esta teoría proponen excluir el término alma o conciencia de nuestro vocabulario. Por ejemplo, hace mucho tiempo, los verdaderos científicos creían seriamente que hay flogisto, una sustancia liberada durante la combustión. Es poco probable que haya escuchado esta palabra simplemente porque fue excluida del vocabulario. Cuando la naturaleza del fuego se hizo evidente. El oxígeno se combina con una sustancia combustible y se libera calor. No existe flogisto.
Del mismo modo, no hay conciencia ni alma. Teoría bastante extraña. Cuando tenemos dolor de muelas, es bastante extraño decir que el dolor no existe. Esto es contrario a los pensamientos de Descartes.

1.2. Reduccionismo. Todo es el movimiento de partículas elementales. La conciencia es una marioneta.
La reducción es la reducción de una cosa compleja a una más simple y fundamental. Teoría bastante popular. Afirma que solo hay actividad neuronal cerebral y explica completamente el fenómeno de la conciencia.

Por ejemplo, antes de que el agua fuera una sustancia misteriosa, la gente construyó muchas teorías sobre lo que es. Creían que el mundo consta de cuatro entidades: agua, fuego, tierra y aire. Cuando se descubrieron los átomos y las moléculas, quedó claro que el agua era solo H2O. Y todas las propiedades del agua se explican por su composición química.

El grado extremo de reduccionismo es el fisicalismo. Particularmente popular entre los físicos, que incluso afirman que solo hay una ciencia real: la física. Todo lo demás se deriva de las propiedades de las partículas elementales.

Muchos sueñan con descubrir la "Teoría de todo": combinar la teoría de la relatividad con la mecánica cuántica. Los científicos esperan que la fórmula principal se descubra tan compacta y hermosa que pueda escribirse en una camiseta. Conociendo esta fórmula y teniendo una computadora lo suficientemente potente, será posible predecir el futuro de cualquier objeto. El hombre no es la excepción. Después de todo, estamos hechos de átomos. Conociendo la "Teoría de todo", podemos predecir el movimiento y la interacción de cada átomo de nuestro cuerpo. Y dado que cualquiera de nuestros pensamientos o deseos surgen debido a la actividad atómica, los científicos podrán predecir nuestro comportamiento y nuestro futuro.

El adherente del reduccionismo es el famoso filósofo Daniel Dennett.. Los reduccionistas tienen buenas razones para considerar verdadera su teoría. Cuando un científico actúa sobre una neurona humana, el sujeto tiene un sentimiento o imagen correspondiente.

El problema del reduccionismo:
cuando vemos una rosa, algunas neuronas se activan en nuestro cerebro. Esto se puede ver con la ayuda de dispositivos especiales. El investigador lee en la pantalla de la computadora la activación de tales neuronas y, sin preguntar al sujeto, puede adivinar correctamente lo que ve.

Resulta que cada uno de nuestros sentimientos, cada pensamiento corresponde a una actividad neuronal específica. Sin embargo, hay un problema: los reduccionistas no pueden explicar por qué esta neurona causa dolor, pero ¿este placer? Las neuronas generalmente están dispuestas de manera similar. Por qué, cuando una neurona está trabajando en la zona visual derecha del cerebro, vemos una rosa, y cuando la misma neurona está trabajando en la zona de sonido, escuchamos el sonido de una motosierra. ¿Cómo pueden surgir sensaciones tan diferentes como dolor, placer, amor, sabor a salchichas y cosquillas a partir de señales eléctricas y químicas fundamentalmente idénticas? O considere la sal ordinaria. ¿Hay un sabor salado en alguna parte de la fórmula química del NaCl?

Resulta que los reduccionistas con agua salpican al niño. Ignoran los qualia, nuestros sentimientos.
Además, el reduccionismo no deja a las personas el libre albedrío. Lo que te está sucediendo ahora es lo único que te podría suceder. Y nada depende de ti. Incluso en el momento en que surgió el universo, tu destino podría predecirse.

Piensa en cómo va tu vida, ¿podría ser incluso un poco mejor? ¿Podemos, a través de esfuerzos y deseos conscientes, mejorar nuestras vidas? El reduccionismo dice un sólido no. Solo hay una versión de nuestra vida, y se realizará a pesar de todo.

Los críticos del reduccionismo a menudo hacen el argumento: "zombis filosóficos". ¿Qué pasa si todas las personas apagan los sentimientos y la conciencia? Se convertirán en cuerpos sin alma. Pero, ¿pueden estos cuerpos moverse como antes? Según los reduccionistas, sí. PERO entonces, ¿por qué necesitamos nuestros sentimientos? ¿Cómo sucedió que los organismos biológicos ganaron conciencia y sobrevivieron y se desarrollaron en el curso de la evolución? Entonces la conciencia con sus qualia de alguna manera ayuda al cuerpo a sobrevivir.

1.3. Materialismo emergente. Metrópoli.
Tome dos vasos de agua y vierta en un vaso, no veremos nada nuevo. El agua seguirá siendo agua. Sin embargo, si tomamos un vaso de agua y le echamos una semilla de orquídea, en unos días sucederá un milagro: una hermosa flor crecerá.

La emergencia es cuando la combinación de varias cosas da algo nuevo, que no estaba allí antes.

Hay miles de especies de orquídeas, y todas son diferentes en apariencia. Si nunca antes hemos cultivado una especie en particular, entonces por semilla no podremos predecir cómo se verá la flor.

Esta teoría sugiere que hay muchas capas de realidad. Cuando los átomos se combinan en proteínas y luego en células, aparece la vida. Cuando el cerebro de un animal en el curso de la evolución adquiere una cierta estructura, entonces aparece nuestra conciencia.

Puedes dibujar una analogía con la metrópoli. ¿Por qué se cayó una manzana de un árbol en el jardín? La respuesta la dan la física y la teoría de la gravedad. ¿Por qué, cuando las personas sin hogar queman basura en una urna, surge un incendio? La respuesta es química. ¿Por qué corre un gato? La respuesta es la siguiente capa: biología. ¿Por qué este auto se fue por este camino? Ni la física ni la química ni la biología pueden responder a esta pregunta. Pero la sociología y la ciencia política podrán hacerlo: el nuevo alcalde ganó las elecciones y se fue a su residencia. Social es una nueva capa de realidad.

El materialismo emergente débil sugiere que las personas podrán comprender completamente cómo la conciencia finalmente emerge de las moléculas. Tales puntos de vista están muy cerca del reduccionismo y tienen la misma crítica.

Fuerte materialismo emergentedeclara que la conciencia es incognoscible para las personas. No puedes entenderte completamente a ti mismo.

Si a los castores se les entrega un libro con una teoría de la evolución, los animales simplemente lo roerán sin comprender una gota. Si los extraterrestres poderosos nos dan una teoría de la conciencia, la gente aún no la entenderá.

Posibles analogías con las orquídeas. La conciencia de cada persona es única: nadie excepto nosotros tiene nuestros genes, educación y experiencia de vida. Hasta que florezca la orquídea de nuestra conciencia, es imposible predecir lo que será. Resulta que nuestra propia conciencia es capaz de darnos sorpresas, sorprendiéndonos constantemente. Y las sorpresas son agradables, porque las personas sobrevivieron gracias a la conciencia.

Beaver es completamente inconsciente de que él, al parecer, consiste en moléculas y es impulsado por el instinto. Sin embargo, es este instinto el que salva al castor de un incendio forestal. Haciendo una analogía con las personas, es posible que no sepamos cómo funciona nuestra conciencia, pero, sin embargo, nos beneficiamos de ella. Se parece un poco al misticismo, pero la teoría cuántica también se parece al misticismo, lo que no impide que funcione.

El fuerte materialismo emergente es muy similar al dualismo interactivo. En ambos casos, hay algo misterioso que puede sorprendernos constantemente y darnos cosas y conocimientos completamente nuevos, como de la nada.

Idealismo. Solipsismo. El mundo entero es un producto de mi conciencia.
Él cree que en el mundo solo nuestra conciencia existe y el mundo entero es creado por esta conciencia. El solipsismo es una versión extrema del idealismo. Es imposible refutarlo. Sin embargo, esta es una teoría bastante inútil. Cuando un diente duele en un solipsista, no puede forzarse a sí mismo a sanar este diente, tiene que ir al dentista, que también fue creado por la conciencia del solipsista. Es decir, tienes que estudiar el mundo creado por tu propia conciencia. ¿Y qué da? Nada. Después de todo, ningún solipsista puede crear una maleta con dinero usando su teoría.

Monismo neutral. Dos lados de la misma moneda.
David Chalmers es quizás el filósofo más famoso que estudia la conciencia. Él cree que el mundo consiste en una sustancia, pero esta sustancia tiene propiedades tanto ideales como materiales al mismo tiempo.

Cada electrón, piedra, árbol tiene su propia alma, su propia conciencia. Los átomos experimentan algunos sentimientos que son diferentes de las personas.
El desarrollo de la teoría conduce al panpsiquismo: el planeta tiene un alma, el país tiene un alma. El cosmos tiene un alma. Es decir, hay muchas almas diferentes en el mundo, todo el universo está espiritualizado.

Las desventajas de la teoría son que niega el libre albedrío.

Funcionalismo La conciencia es un programa.
Popular entre programadores y desarrolladores de inteligencia artificial. Declara que la conciencia es un proceso de información. Está claro que el proceso de información en sí no depende del medio material con el que procede. Por ejemplo, una persona hecha de carne y hueso puede agregar 2 + 2, una computadora hecha de hierro y corrientes eléctricas, o una máquina mecánica Babbage, una computadora mecánica que calcula que no usa electricidad, sino que usa engranajes y palancas. El resultado del cálculo será el mismo para todos.

Por lo tanto, no importa en qué material se basa la conciencia media. Se crearán robots conscientes basados en computadoras convencionales. Es posible transferir la conciencia humana a una computadora normal (no cuántica).

Punto débil: el funcionalismo no explica el fenómeno de los qualia. Qualia es nuestros sentimientos, colores, imágenes visuales.

Los automóviles sin conductor de Google pueden aprender y detenerse en un semáforo en rojo. Sin embargo, ¿los autos realmente se ven rojos? O sucede lo siguiente: la cámara de video procesa la imagen visual, como resultado, los ceros y unos se graban en una celda de memoria específica, lo que significa que se fija una señal de tráfico roja. Esta ubicación de memoria es similar a una señal de parada. Sin embargo, los bits son incoloros, son todos iguales. La computadora no puede ver colores y no puede sentir sentimientos.

Si mueves la conciencia de una persona a una computadora, ¿cómo verá esta persona los colores? Por qué algunas partes causarán dolor y otras serán alegría. Después de todo, los bits son iguales. Lo más probable es que obtengas un robot insensible que se comportará como una persona, pero por dentro estará vacío e insensible. Y no podrá soñar.

Como puede ver, las teorías de la conciencia son muchas. El artículo enumera solo las áreas principales. Ninguna de las teorías citadas es refutada y puede resultar cierta.

Sin embargo, ¿podemos ahora tratar de determinar cuál de las teorías está más cerca de la verdad? ¿Y es posible aplicarlo de alguna manera en la práctica para mejorar nuestras vidas?

Creo que puedes ver las teorías en términos de libre albedrío.

Hay dos puntos de vista sobre el tema del libre albedrío.

1. Compatibilidad Significa la compatibilidad del libre albedrío con el determinismo.
El determinismo es cuando todo está predeterminado. Cuando una persona tiene un destino que no se puede cambiar. Esto es fatalismo.

Entonces, el compatibilismo afirma que una persona es libre de hacer lo que quiere, pero no tiene el control de lo que quiere. Es decir, una persona no tiene poder sobre sus deseos. Los deseos surgen bajo las leyes de la naturaleza: la falta de agua en el cuerpo desencadena la bioquímica, activa las cadenas neuronales y ahora tenemos sed. Lo mismo sucede con cualquiera de nuestros pensamientos. Nuestros deseos tienen razones que no dependen de nosotros. Es decir, las personas son títeres, ametralladoras y robots.

Esta área incluye:
Dualismo epifenomenal. Dualismo paralelo. El materialismo eliminativo. Reduccionismo. Débil materialismo emergente.

2. Incompatibilismo. El libre albedrío no es compatible con el determinismo.
El hombre es la causa raíz de sí mismo, sus acciones. Es decir, las personas tienen libre albedrío real y metafísico. Nadie nos está guiando. Las personas pueden convertirse en marionetas solo si ellas mismas lo eligen. Quien no quiere ser un robot, tiene libre albedrío.

Por supuesto, muchas preguntas surgen inmediatamente aquí. Y pueden responder a estas preguntas (o más bien, por qué no habrá respuesta, dónde terminan las respuestas a las preguntas) de la teoría:
dualismo interactivo, materialismo emergente fuerte (en su versión extrema degenera en dualismo interactivo). Algunas áreas del idealismo.

Teorías intermedias, que en diferentes variaciones pueden dar a las personas libre albedrío y no dar:
Materialismo emergente fuerte : las nuevas propiedades afectan la materia. Funcionalismo: el programa afecta a la computadora. Monismo neutral: un electrón obedece las leyes de la física porque quiere obedecerlas.

No tengo intención de convencer a los lectores de ninguna de las teorías descritas. Todos pueden elegir por sí mismos el que parece más creíble. Sin embargo, creo que el libre albedrío nos da una pista y nos permite tamizar las teorías equivocadas.

La siguiente es la opinión personal del autor, que puede no coincidir con la suya:

Espero que solo los lectores lleguen al límite, listos para percibir con calma cosas inusuales

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¿Existe un mundo ideal en el que vive nuestra alma? 10 puntos de vista científicos sobre la naturaleza de la conciencia

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