La principal paradoja de la conciencia. Por qu茅 copiar el cerebro o la personalidad no tiene sentido
Los intentos de reproducir animaciones por instrumentaci贸n generan una paradoja interesante, dando una nueva mirada a la vida y la muerte. Diferente de nuestras ideas habituales. Todo puede ser mucho m谩s interesante. Veamos los principales puntos l贸gicos. Primero, descomponemos el concepto de conciencia actualmente extendido en sus componentes: condici贸n (cerebro), contenido (personalidad) y funcional (percepci贸n). Quiz谩s las direcciones del transhumanismo y la inmortalidad tecnol贸gica est谩n equivocadas.La tesis es la primera. Cerebro
Si reemplazamos todos los 谩tomos o mol茅culas de nuestro cerebro, no pasar谩 nada. Ya que cambian a lo largo de la vida como resultado del metabolismo. Dependemos de la estructura de las redes neuronales, y no de la materia que las compone.Reemplazar todas las mol茅culas es equivalente a crear nuevas copias. Las leyes de la naturaleza que respaldan el componente informativo del cerebro deber铆an funcionar de manera id茅ntica en copias id茅nticas. La paradoja de Theseus Ship en este caso no tiene sentido. En cada copia habr谩 un clon de su conciencia, pero con su propio destino. Parfit Teleportation Paradox, que describe la teletransportaci贸n y destrucci贸n del original, sugiere que el original a煤n experimentar谩 las emociones de morir, y su clon seguir谩 siendo una criatura diferente. Es cierto que no est谩 del todo claro c贸mo aprenden cu谩l de ellos es la muestra original y cu谩l es la copia. Si el original y las copias no saben qui茅nes son, no podr谩n determinar qui茅n es qui茅n. Si no se mueven en el espacio, sino que se dejan en la misma habitaci贸n y se despiertan fuera del m贸dulo de teletransportaci贸n, en las camas vecinas del hospital, ellos mismos se confundir谩n. 驴Y si habr谩 varias copias? 驴Y si no duplica, pero corta copias? Tome varias copias id茅nticas para fusionarlas en una, el n煤mero de efectos de percepci贸n y personalidades tambi茅n se reducir谩 a uno. Y la percepci贸n en 茅l no podr谩 decir cu谩l de las copias se hab铆a ido y qui茅n permaneci贸.Video corto:La tesis de la segunda. Personalidad
Nuestra autoimagen a menudo parece una autoimagen. Pero, en teor铆a, puede ser dado a un neurocirujano y borrar su memoria, cambiar sus sentimientos, h谩bitos y configuraciones. Transplante otras partes del cuerpo. 驴Qu茅 queda entonces de ti? Finalmente, cambiamos con el tiempo, consider谩ndonos nosotros mismos. 驴Desde qu茅 momento hacer un elenco?No somos la mente, ni los sentimientos, ni la memoria, ni el cuerpo. Somos los que percibiremos los cambios de este neurocirujano despu茅s de la anestesia. Somos una funci贸n de percepci贸n. Pure Tabula Race, la posibilidad de percepci贸n. Una persona consiste en informaci贸n de memoria. Podemos reemplazar la memoria durante el sue帽o y nos convertiremos en una persona diferente. La copia reci茅n creada puede incluir recuerdos de su vida durante miles de a帽os. El cerebro milenario puede crear la ilusi贸n de que solo se ha creado. Incluso es posible que una conciencia que existe por un tiempo limitado d茅 una sensaci贸n de inmortalidad y existencia infinita. Puede dar una copia a la copia de que es el original y sugerirle al original que es una copia. Y la percepci贸n se considerar谩 honestamente como lo que la memoria le mostrar谩.El tercer punto. La percepci贸n
Si se separa en 谩tomos, transfi茅ralos cuidadosamente y de ellos, en el mismo orden, vuelva a ensamblarlos. 驴La versi贸n ensamblada ser谩s t煤? Considerar que su percepci贸n existe inseparablemente en su cuerpo desde el momento en que nace es una ilusi贸n. La percepci贸n es una funci贸n, un efecto que existe solo en tiempo presente. Cuando te duermes, desaparece. Y cada ma帽ana es nuevo. Cada d铆a, cada momento, los nuevos electrones producen un nuevo efecto. Exactamente igual, pero no igual. La conciencia y la personalidad ser谩n lo mismo, pero no lo mismo. Si lo considera como una funci贸n de percepci贸n, no como un cuerpo o personalidad, entonces no hay conexi贸n entre usted ayer y ma帽ana. Este enlace proporciona solo el formato de memoria.Vamos a complicar el experimento l贸gico. Si se desmonta en 谩tomos y se crea a partir de otros 谩tomos, 驴ser谩 usted esta copia? Si 驴Y si haces una copia de la mitad de tus 谩tomos? Y si se teletransportan varias copias id茅nticas a un solo cuerpo, 驴qu茅 conciencia de qu茅 copia desaparecer谩? La paradoja de Parfit no importa aqu铆. Despertar en el original y las copias ser谩n equivalentes. Dado que la percepci贸n estaba ausente durante el sue帽o en el original, y una nueva tambi茅n apareci贸 en la copia.驴Y si en el momento de la asamblea cambia la personalidad, la memoria y el cuerpo? 5%? 50% de descuento? 100%? Recoge otro cuerpo por completo. 驴Surgir谩 la conciencia all铆? Si no viola los principios necesarios para que ocurra, surgir谩. 驴Ser谩s t煤? Depende de lo que quieras decir con TI. Ser谩s una persona diferente en otro cuerpo. 驴Qu茅 queda de ti?La percepci贸n no est谩 unida a la personalidad. No le importa d贸nde surgir. Ser铆a una condici贸n adecuada. No hay una etiqueta en la percepci贸n que informe la continuidad de la personalidad. Con el mismo 茅xito, usted (como percepci贸n o complejo de informaci贸n) puede surgir la pr贸xima vez en cualquier condici贸n y cuerpo. Lo que percibe existe. Es la percepci贸n el principio de la animaci贸n. Sin percepci贸n, el cuerpo y la personalidad no tienen sentido.Las conexiones neuronales del cerebro actual informar谩n la nueva percepci贸n de qui茅n es y cu谩nto vive en este cuerpo. La peculiaridad es que la memoria est谩 unida al cuerpo en forma de conexiones neuronales, y desaparece con su destrucci贸n. La percepci贸n no puede tener otra experiencia. Por lo tanto, la percepci贸n se considera encerrada en su propio cuerpo y no puede tener ninguna otra experiencia.Mecanismo de percepci贸n.
El mecanismo se basa en la diferencia. Si no siente la diferencia entre los colores y la iluminaci贸n de los contornos de los objetos, no tiene visi贸n. Si no percibe diferencias de un pensamiento reflexivo de otro, su pensamiento no funciona. No sienta la diferencia entre sensaciones, emociones, sentimientos, la diferencia de im谩genes en la memoria, la diferencia entre ser y no ser: no existe en absoluto. Y para arreglar la diferencia y obtener la funci贸n de observador solo es posible en tiempo presente, como escribimos anteriormente .Hallazgos interesantes
Ambas creencias comunes, la religiosa (que seguimos existiendo despu茅s de la muerte) y la atea (que desaparecemos para siempre despu茅s de la muerte), pueden ser igualmente err贸neas. Se basan en identificarse con una persona. Si proponemos que no somos una persona, sino una percepci贸n, la imagen cambia. La idea de copiar el cerebro y el transhumanismo es solo un nuevo intento t茅cnico para preservarte como un ser querido. Anteriormente, la religi贸n funcionaba en este mercado. Pero nadie explica exactamente qu茅 copiar y guardar, ya que nadie comprende el trabajo de la conciencia. Adem谩s, incluso el concepto de WE desaparece aqu铆. Entonces esto no se puede comparar con la reencarnaci贸n.Adem谩s, un intento t茅cnico de obtener percepci贸n o animaci贸n lleva a la siguiente conclusi贸n. El entorno en el que existe debe admitir el formato de este trabajo. Si el pensamiento, la emoci贸n, la sensaci贸n surge en nuestro cerebro, entonces no se lo debemos al m茅rito. Ni siquiera entendemos c贸mo nacen y c贸mo funciona la conciencia. Esto crea las leyes de la naturaleza en nuestro mundo. Que conocen claramente la posici贸n de las redes neuronales y el proceso actual. El formato 煤nico de estas interacciones admite procesos en los que no nos movemos en el espacio y el tiempo. El mundo no solo nos est谩 espiando, sino que produce todo esto. Los creyentes llaman a este Dios, ateos, despersonalizados por la naturaleza, fil贸sofos, panpsiquismo.No se nos ocurri贸 esto y lo controlamos. Somos solo un resultado inerte de la actividad del mundo circundante. La vida puede ser eterna. Es cierto, no en el formato que esperaba. Somos la percepci贸n, el efecto de la refracci贸n de los impulsos el茅ctricos en las redes neuronales, vagando de cuerpo en cuerpo a lo largo de la evoluci贸n. Parte de la naturaleza y la vida eterna. Que no puede ser destruido. Pero luego, como mataderos, y en general la vida silvestre, se recuerdan. Donde el hambre, el miedo y el dolor son las sensaciones m谩s comunes. Donde menos del 10% de los j贸venes viven antes de la edad adulta. Incluso de alguna manera, el cuidado de cada criatura viviente, en s铆 mismo, es extremadamente comprensible. Sin embargo, todo esto proporciona una excelente fuente de reflexi贸n.Entonces, 驴c贸mo puede considerarse nuestro mundo como las infinitas extensiones aburridas del fr铆o Cosmos? Este es un sistema muy animado y saturado, que contiene todas las opciones de propiedades, sentimientos y sensaciones. Lo que puede surgir en 茅l. Este es un tipo de entorno de desarrollo y existencia.PD: Desafortunadamente, todav铆a no existe un concepto de conciencia claro y confirmado experimentalmente. Por lo tanto, consideramos que tales experimentos l贸gicos son 煤tiles. Listo para comentarios enojados. Pero la solicitud de construir cr铆ticas no en las emociones, sino en la l贸gica. Con argumentos. Ser谩 煤til para todos.Source: https://habr.com/ru/post/es400533/
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