El tiempo es contagioso: cómo controlar la percepción subjetiva del tiempo

Un sábado reciente por la tarde, mi esposa Susan y yo fuimos a la ciudad para visitar el Museo Metropolitano de Arte , donde no hemos estado desde que tuvimos hijos. Hubo una multitud de visitantes, y durante aproximadamente una hora caminamos, absorbiendo toda la profundidad del arte. Nos separamos por un tiempo; Susan examinó el trabajo de Monet y Van Gogh, y me metí en una galería lateral, del tamaño de no más que un remolque, en el que pequeñas esculturas de Degas estaban almacenadas en cajas de vidrio. Había bustos, caballos, la figura de una mujer estirada de pie y estirando la mano como si se hubiera despertado después de un largo sueño.

Y al final de la galería en una caja larga había dos docenas de bailarinas en diferentes poses. Una bailarina estudió su pie, la otra se puso medias, la tercera se puso de pie, estirando la pierna derecha hacia adelante y las manos detrás de la cabeza. Pose de criado arabesco - parado sobre una pierna, inclinado hacia adelante, con los brazos extendidos - como un niño imitando un avión Sus movimientos estaban congelados, pero vivos; me pareció que de repente fui a un ensayo y los bailarines se congelaron por un tiempo para poder disfrutar de su gracia. En algún momento, un grupo de jóvenes que me parecían bailarines también entraron a la galería. Su instructor dijo: "Vamos, ¿rápidamente, elige cuál eres?", Y cada uno de ellos eligió una de las posturas a seguir: uno de los hombres más cercanos a mí extendió la pierna hacia adelante, puso las manos en las caderas y empujó los codos hacia atrás. "Me gusta que hayas elegido esta pose, John", dijo el instructor.



El tiempo vuela cuando te diviertes. Cuando se encuentra en una situación difícil, puede disminuir la velocidad, en un accidente de tráfico o al caerse del techo, así como distorsionarse por la influencia de sustancias estupefacientes, y dependiendo de la sustancia para moverse más rápido o más lento. Hay muchas formas menos conocidas de controlar el paso del tiempo, y los científicos constantemente encuentran nuevas. Por ejemplo, tome dos esculturas Degas: una arriba, la segunda abajo.



Estas son esculturas de la serie que examiné, demostrando poses de baile de diversos grados de tensión. Una bailarina está descansando, la otra realiza la tercera posición arabesca. Las esculturas y sus imágenes no se mueven, pero parece que las bailarinas representadas se mueven, y esto, como resultado, es suficiente para distorsionar su percepción del tiempo.

En un estudio de 2011, Sylvie Droit-Volet, neuropsicóloga de la Universidad de. Blaise Pascal, junto con tres coautores, mostró a un grupo de voluntarios imágenes de dos bailarinas. El experimento se realizó de acuerdo con el esquema de división por la mitad. Primero, en la pantalla, cada uno de los sujetos vio una imagen neutral, que estaba allí 0,4 segundos o 1,6 segundos. Después de varias repeticiones, el sujeto entrenó para distinguir entre estos dos intervalos de tiempo. Luego apareció una figura de bailarina en la pantalla por un momento. Después de cada visualización, el sujeto presionó el botón, indicando si consideraba que este intervalo de tiempo era largo o corto. Los resultados fueron inequívocos: les pareció que la bailarina en la pose arabesca, una pose más dinámica, había estado en la pantalla más tiempo de lo que realmente era.

Eso tiene sentido. Estudios similares han encontrado una conexión entre la percepción del tiempo y el movimiento. Parece que la figura en movimiento en la pantalla de la computadora permanece en la pantalla más tiempo que la estacionaria. Cuanto más rápido se mueven las figuras, mayor es la distorsión. Pero las esculturas de Degas no se mueven, solo implican movimiento. Por lo general, las distorsiones de duración surgen de la forma en que percibe ciertas propiedades físicas de los estímulos. Si observa que la luz parpadea cada décima de segundo y al mismo tiempo escucha señales de sonido que se repiten un poco más lentamente, por ejemplo, cada quinta fracción de segundo, sentirá que la luz parpadea más lentamente, junto con el sonido. Esto se debe a cómo funcionan nuestras neuronas; Muchas ilusiones sobre el tiempo están en el campo audiovisual. Pero Degas no tiene propiedades que distorsionen el tiempo, no tiene movimiento.Esta propiedad se crea completamente y surge dentro del observador; se reactiva mediante la memoria, posiblemente incluso reproducida. El hecho de que solo observando las esculturas, puede distorsionar el tiempo, dice mucho sobre cómo funcionan nuestros relojes internos.

Una de las áreas más ricas en el estudio de la percepción del tiempo es el efecto sobre la percepción de las emociones. Drois-Wole realizó varios trabajos interesantes para estudiar esta relación. En una serie reciente de experimentos, los sujetos observaron varias imágenes de rostros neutrales o que expresaban emociones simples, como felicidad o molestia. Cada imagen permaneció en la pantalla durante 0,4 so 1,6 s, y el sujeto tuvo que elegir uno de estos intervalos. Y todo el tiempo, a los sujetos les parecía que las caras felices permanecían en la pantalla más tiempo que las neutrales, y los que reflejaban ira o miedo parecían quedarse aún más tiempo.



El punto clave es la reacción fisiológica de "emoción", pero no la que usted pensó. En psicología experimental, la excitación es el grado en que el cuerpo está preparado para responder de alguna manera. Se mide a través del pulso y la conducción de la piel. A veces se les pide a los sujetos que evalúen su propia emoción cuando miran caras o muñecas. La excitación es un tipo de expresión fisiológica de las emociones de una persona, o un precursor de una acción física; En la práctica, puede haber diferencias. Según las mediciones estándar, la ira es la emoción más emocionante, tanto para la persona que mira la foto como para la persona que la está experimentando; después de él viene el miedo, luego la felicidad, luego la tristeza. Se cree que la excitación acelera nuestro metrónomo interno, por lo que durante un cierto período de tiempo se acumulan más golpes, lo que significa que le parece a una personaque las imágenes de colores emocionales permanecen en la pantalla más tiempo que otras imágenes que se muestran durante el mismo período de tiempo. En el estudio Drois-Wollet, la duración percibida de la demostración de caras tristes fue más larga que la de los neutrales, pero no tanto como la de las caras felices.

Los fisiólogos y psicólogos consideran que la excitación es un estado físico preliminar: no se mueve, sino que está listo para moverse. Cuando observamos un movimiento, incluso un movimiento implícito en una imagen fija, se cree que lo estamos jugando en nuestras cabezas. En cierto sentido, la excitación muestra su capacidad para ponerse en el lugar de otra persona. Los estudios demuestran que cuando observas una acción, por ejemplo, alguien levanta la pelota, los músculos de tu brazo se preparan para ello. Los músculos no se mueven, pero su conductividad eléctrica aumenta, como si estuvieran listos para moverse, y el pulso también aumenta. Fisiológicamente, estás agitado. Lo mismo sucede si solo ve una mano al lado de un objeto, como si fuera a levantarlo, o simplemente ve una mano sosteniendo un objeto.

Mucha investigación sugiere que esto le sucede a las personas todo el tiempo. Retratamos los rostros y los gestos de los demás, a menudo sin saberlo; Varios estudios han encontrado que los sujetos repiten expresiones faciales incluso cuando no son conscientes de que están viendo la cara. Además, tal imitación desencadena la excitación fisiológica y abre el camino para ayudarnos a sentir las emociones de los demás. Se descubrió que si haces una mueca como si esperaras una descarga eléctrica, entonces la descarga eléctrica en sí misma te parecerá menos dolorosa. Las expresiones faciales exageradas mientras se miran videos agradables o desagradables aceleran el pulso y la conducción de la piel, medidas típicas de la excitación fisiológica. Usando fMRI, se descubrió que las mismas áreas del cerebro que se activan al probar una emoción, como la ira, o simplemente al observar esta emoción.La excitación es un puente hacia el estado interno de otra persona. Si ves a tu amigo enojado, no solo estás llegando a una conclusión sobre sus emociones, sino que literalmente sientes lo mismo que él. Su humor se vuelve tuyo.

Lo mismo sucede con su sentido del tiempo. En los últimos años, los científicos han demostrado que al adoptar las emociones o acciones de otra persona, también adoptamos sus distorsiones del tiempo. En un experimento, Drois-Vaulay mostró a los sujetos un conjunto de caras, viejas y jóvenes, sin ninguna secuencia particular. Encontró que los observadores subestimaban constantemente el tiempo que las caras viejas estuvieron en la pantalla. Es decir, cuando el observador ve la vieja cara, su reloj interno se ralentiza, como si "se hiciera cargo de los movimientos lentos de las personas mayores", escribe Drois-Vole. Un reloj más lento funciona con menos frecuencia, se acumula un tic raro y el intervalo parece ser menor de lo que realmente es. La observación o el recuerdo de una persona mayor hace que una persona simule su condición, ralentice sus movimientos. "A través de esta adopción", escribe Drois-Vole,"Nuestro reloj interno se adapta a la velocidad de las personas mayores y la duración del estímulo parece más corta".

O recuerde un experimento anterior en el que los participantes informaron que el tiempo para demostrar rostros malvados o felices parecía más largo que el tiempo para los neutrales. Ella atribuye este efecto a la excitación, pero sospecha que no puede hacerlo sin adoptar el estado de otra persona. Quizás el sujeto representaba las caras que se estaban viendo, y la imitación ralentizó la percepción del tiempo. Nuevamente realizó un experimento, con una gran diferencia: un grupo de participantes tuvo que mirar las caras, sosteniendo un bolígrafo con los labios para suprimir un cambio en las expresiones faciales. Los observadores sin manos sobreestimaron en gran medida la duración de mostrar rostros malvados y sobreestimaron un poco la longitud de los felices, pero aquellos cuyos labios y rostros tenían movimientos restringidos no encontraron la dilatación del tiempo. Entonces la pluma fijó el tiempo.

Todo esto lleva a una conclusión extraña: el tiempo es contagioso. Al comunicarnos con los demás, adoptamos sus sentimientos, incluido el sentido del tiempo (o lo que consideramos la percepción de otra persona, según nuestra experiencia). La longitud de las brechas no solo está distorsionada, sino que compartimos estas distorsiones entre nosotros como el dinero. "La efectividad de la comunicación social está determinada por la capacidad de sincronizar nuestras acciones con las acciones del individuo con el que estamos tratando", escribe Drois-Vole. "En otras palabras, las personas adoptan los ritmos de otras personas y su tiempo".



La distorsión del tiempo adoptada puede considerarse una manifestación de empatía; porque para esto necesitamos tomar el lugar de otra persona. Repetimos gestos y emociones el uno del otro, pero con mayor probabilidad esto sucede con aquellas personas con las que nos identificamos, o con personas de la compañía con quienes queremos estar. Drois-Vole encontró esto en un estudio de individuos: los observadores calificaron la duración de las caras viejas como más cortas que las de los jóvenes, pero solo cuando el observador y la cara observada eran del mismo género. Si un hombre observaba el rostro de una anciana, o una mujer observaba el rostro de un anciano, no surgían ilusiones temporales. Los estudios étnicos confirman esto: los sujetos sobreestiman la duración de los rostros malvados en comparación con los neutrales, pero el efecto es más pronunciado si el sujeto y la persona cuya fotografía vepertenecer a un grupo étnico. Drois-Vole descubrió que los observadores con el puntaje más alto en la prueba de empatía tienen más probabilidades de sobreestimar la duración de la exhibición de una cara enojada.

Todo el tiempo estamos en el lugar no solo de otras personas, sino también del lugar de objetos inanimados: rostros, manos, imágenes de rostros y manos, otros objetos, por ejemplo, esculturas de bailarinas Degas. Drois-Vole y los coautores del trabajo relacionado con Degas creen que la duración de una escultura más dinámica parece ser más larga, porque "incluye una simulación de un movimiento más complejo y emocionante". Quizás Degas buscó precisamente esto: una invitación a participar, un estímulo de empatía incluso para el más observador de pie zambo. Veo una escultura de una bailarina parada sobre una pierna e inclinándose hacia adelante, y en cierto sentido estoy con ella, haciendo mi arabesco interior. Siento gracia, y en el momento de la observación, el tiempo está distorsionado.

Caras emocionales, cuerpos en movimiento, esculturas atléticas: todo puede causar distorsiones en el tiempo, y esto puede explicarse por el modelo fisiológico habitual de cómo funciona la mente con el tiempo. Pero para Drois-Wole, este efecto sigue siendo misterioso. Obviamente, tenemos algún mecanismo interno para medir el tiempo y medir intervalos cortos, pero puede ser arruinado por la emoción más débil. ¿Por qué entonces necesitamos un reloj tan poco confiable?

Drois-Wole cree que esto puede considerarse de la siguiente manera. No es que nuestros relojes funcionen mal; Por el contrario, se adaptan perfectamente al entorno social y emocional en constante cambio en el que nos encontramos a diario. El tiempo que experimento en la comunicación social no solo me pertenece a mí, y se mide no solo de una manera, que es uno de los matices de la comunicación social. "No hay un tiempo único y homogéneo, pero hay muchas percepciones del tiempo", escribe Drois-Vole en una de las obras. "Nuestras distorsiones temporales reflejan cómo nuestros cerebros y cuerpos se adaptan a estas múltiples veces". Ella cita al filósofo Henri Bergson: "En doit mettre de côté le temps unique, seuls comptent les temps multiple, ceux de l'expérience". Necesitas abandonar la idea de una sola vez, muchas veces importan,de las cuales se componen las sensaciones.

Nuestras interacciones sociales más pequeñas (miradas, sonrisas, cejas fruncidas) se fortalecen con nuestra capacidad de sincronizarlas entre sí, como señala Drois-Wole. Distorsionamos el tiempo para pasar tiempo con los demás, y las muchas distorsiones temporales que sentimos hablan de empatía; cuanto mejor pueda ponerme en el lugar de su cuerpo y el estado de su mente, y usted, el mío, mejor reconoceremos la amenaza, aliado, amigo o necesidad de algo. Pero la empatía es una propiedad muy compleja, un signo de madurez emocional; ella necesita aprender y toma tiempo. Los niños, cuando crecen y desarrollan empatía, comienzan a comprender mejor cómo navegar en el mundo social. En otras palabras, es posible que un aspecto crítico del crecimiento sea aprender a distorsionar nuestro tiempo adaptándonos a los demás. Podemos nacery solo, pero la infancia termina con una sinfonía, o sincronización, de las horas en que nos rendimos por completo a una infección temporal.

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