"Se derramó la sangre del primer mártir", anunció el Richmond Daily el 27 de mayo de 1861. El partidario confederado James Jackson fue asesinado tres días antes en Alejandría por un soldado de la Unión después de que Jackson disparó y mató al coronel de la Unión Elmer Ellsworth, quien irrumpió en un hotel propiedad de Jackson para arrancar la bandera confederada del techo de un edificio. Probablemente las primeras personas asesinadas en la guerra, Jackson y Ellsworth se hicieron famosos como mártires de los asuntos de la Confederación y la Unión, respectivamente.
"¡Gloriosa muerte!" - proclamado sobre Jackson "Despacho". "No hay mortal en Virginia que no tenga envidia de su destino, que no siga su ejemplo y prefiera morir antes que vivir, respirando aire contaminado por leprosos morales como estos villanos sedientos de sangre degradados cuyas manos son lavadas por su sangre heroica".
Biblioteca del Congreso. James Jackson mata a Elmer Ellsworth; Jackson fue inmediatamente asesinado a tiros por uno de los hombres de Ellsworth. Ambos se convirtieron en mártires de las respectivas partes.Estas palabras en Despacho (probablemente el periódico principal de la Confederación) fueron una indicación de lo que debería suceder, no tanto para presagiar la horrible cantidad de muertes que tuvieron lugar en los próximos cuatro años, sino para anticipar las dos estrategias utilizadas una y otra vez para convencer a la gente de luchar para la nueva gente de la Confederación. Al unirse al ejército, la gente arriesgaba, por un lado, el estado moral y mental si comenzaban a matar, y, por otro lado, la separación eterna de sus esposas, hijos y otras personas queridas si ellos mismos eran asesinados. Este artículo sugiere que los norteños merecían morir, ya que eran monstruos; Ellsworth y sus camaradas, soldados de la Unión, eran una "horda depredadora" que consistía en "salvajes malcriados, crueles y despiadados". También da razones para pensar que los sureños que murieron protegiendo a su país de tales monstruos lograrán la inmortalidad gloriosa, como Jackson, que es digno de envidia en lugar de compasión, dado que "su gloria será preservada para las generaciones futuras".
El hecho de que estas estrategias estén presentes en este artículo es obvio; que durante mucho tiempo no estuvo claro con qué frecuencia se usaron durante la guerra. Ni un solo historiador ha mostrado suficiente paciencia y atención al detalle para leer 100,000 artículos, que consisten en aproximadamente 24 millones de palabras, contenidos en el "Despacho" de tiempos de guerra, sin mencionar un sofisticado análisis estadístico para sacar conclusiones de estos datos Sin embargo, hoy existe una técnica innovadora para trabajar con texto llamada "modelado temático", que nos permite comprender con más detalle los argumentos y los llamamientos utilizados durante la guerra para convencer a la gente de unirse al ejército, para involucrar a otras personas en la tarea moralmente difícil de matar. acepta la aterradora posibilidad de que te maten a ti mismo.
El modelado temático es un método estadístico probabilístico que puede identificar temas y categorías en volúmenes de texto tan grandes que no pueden ser leídos por un individuo. Según se aplica a Despacho para toda la guerra, el modelado temático nos permite ver patrones más y menos perceptibles en las noticias de la Guerra Civil que de otro modo no podríamos haber detectado. También ayuda a los historiadores a identificar grandes temas cubiertos en artículos individuales, y luego rastrear estos temas en otros documentos, incluso como parte de matrices completas de documentos grandes como Dispatch.
Por ejemplo, en el modelo temático de Dispatch, prevalecen dos temas en un
artículo que proclama el martirio de Jackson: temas que llamé "diatribas contra los norteños" y "patriotismo y poesía". Por lo tanto, el modelado temático nos permite tomar el artículo sobre Jackson como un punto de partida, a partir del cual podemos examinar más a fondo los llamamientos al nacionalismo y al patriotismo que se utilizaron para persuadir a las personas a realizar un horrible trabajo mortal durante la Guerra Civil.
Fuente - Laboratorio de investigación digital de la Universidad de RichmondTomados en conjunto, los artículos asociados con el tema de "
diatribas contra los norteños " justifican por qué no es pecaminoso, sino más bien justo y heroico, matar a los norteños. Para hacerlos psicológicamente más fáciles encontrarlos y matarlos en el campo de batalla, los sureños trataron de llevar a los norteños más allá del alcance de la simpatía y la identificación emocional. Para violar el sexto mandamiento, los sureños tenían que creer que los norteños eran de alguna manera fundamentalmente diferentes de ellos; aquellos a quienes mataron no podían ser los mismos cristianos o los mismos compatriotas o incluso las mismas personas. En cambio, como miles de artículos en Dispatch han afirmado constantemente, los norteños eran fanáticos y ateos, extranjeros y extraños, ganado y demonios.
La primera acusación fue que los norteños no eran verdaderos cristianos. Los norteños que no eran ateos eran peligrosos fanáticos religiosos que adoptaron religiones tan radicales y supuestamente no cristianas como el
unitarismo y el
espiritismo . De acuerdo con Dispatch, los norteños abandonaron el cristianismo y lo convirtieron en una abominación impía, imaginándose con arrogancia y equivocadamente ser "personas elegidas, las elegidas del cielo" y considerándose "más correctas que la Biblia".
Del mismo modo, los sureños acusaron a los norteños de ser personas de una nacionalidad diferente. Mirando hacia el norte, los sureños vieron una comunidad alienígena de inmigrantes, una grotesca "mezcla heterogénea ... de la peor sangre de todas las naciones". Sus ciudades eran "canales en los que todo el mundo vertía un exceso de suciedad y espuma". Sus ejércitos no estaban formados por verdaderos estadounidenses, como los sureños, sino por los "mercenarios extranjeros de Lincoln".
Sin embargo, lo más asesino fue la acusación de que, con sus atrocidades contra mujeres inocentes, niños y la población civil en general, los norteños descubrieron una falta de humanidad elemental. A veces, los norteños fueron descritos como animales ("perros, lobos, hienas", "reptiles" y "animales salvajes"), a veces como demonios sobrenaturales ("demonios encarnados" y "una reunión de animales y demonios que es apropiado destruir"). En cualquier caso, no eran personas. Por el contrario, eran "monstruos en cuerpos humanos", "perros despreciables en forma de hombre" y "demonios en forma humana".
Juntos, estos cargos garantizaban una sentencia de muerte. Las predicciones de la retribución divina a los diabólicos norteños vuelven a aparecer en las páginas de Despacho una y otra vez. La "hora del juicio final" para los norteños se acercaba rápidamente y no podían escapar de la "retribución final del justo Señor". Al deshumanizar a los norteños, los sureños se convencieron de que al matarlos no cometieron nada pecaminoso, sino que, por el contrario, hicieron algo profundamente justo: se convirtieron en un instrumento en la diestra de Dios.
Los artículos relacionados con el segundo tema, "patriotismo y poesía", proporcionan una justificación adicional de por qué la muerte a manos de invasores inhumanos es gloriosa. A lo largo de la guerra, cientos de poemas han aparecido en Dispatch, instando a los sureños a unirse por la causa de la Confederación, defendiendo su país, sus familias y su honor. Estos versículos intentaron convertir el sur de un lugar en una idea y convencer a la gente de arriesgar sus vidas por ello. Si los soldados murieron en el campo de batalla, estos versos les aseguraron que se convertirían en héroes cuya gloria viviría para siempre:
... digamos, no es en vano en el campo de batalla,
Vamos a mentir para siempre en una disputa de juramento:
Quien cayó, sosteniendo el escudo de la libertad,
No será un cadáver sin nombre;
Poetas - hijas e hijos -
Native South Niv Free
Las baladas se doblarán
Sobre nosotros, nobles héroes.
Los sureños han recurrido repetidamente a la poesía de este tipo para evocar las fuertes emociones necesarias para dar a la Confederación la causa de un significado sagrado y vestir los monstruosos sacrificios que los soldados exigen con un significado trascendental.
El modelado temático nos permite avanzar aún más: desde el análisis de artículos típicos en estos temas hasta la interpretación de todo el conjunto, complementando la lectura exhaustiva de artículos individuales con un vistazo rápido a decenas de miles de otros. El siguiente gráfico muestra el espacio de impresión relativo dedicado a estos dos temas - diatribas contra los norteños y el patriotismo y la poesía - en las páginas de Despacho desde la elección de Lincoln en noviembre de 1860 hasta la quema de Richmond en abril de 1865.
Fuente - Laboratorio de investigación digital de la Universidad de RichmondLa similitud obvia de la "escritura a mano" de estos dos temas es sorprendente. Si uno de ellos aparece en el periódico con bastante frecuencia en cualquiera de estos momentos, entonces el segundo aparece con la misma frecuencia. La estrecha conexión entre estos dos temas, que sería difícil o incluso imposible de ver sin nuestro modelo temático, sugiere que siempre han sido dos caras de la misma moneda (aunque rara vez se encuentran juntos en el mismo artículo, un informe sobre Jackson - rara excepción).
El gráfico también le permite ver exactamente cuándo era necesario realizar estas llamadas en momentos específicos. Vemos un aumento constante de la poesía patriótica y ataques agudos durante la secesión y en los primeros meses de la guerra. Más tarde vemos un brusco salto que acompaña la ejecución de la ley en abril de 1862. Y vemos el último soplo de patriotismo y nacionalismo de la Confederación al final de la guerra, cuando los sureños hicieron su último intento de reunir a las tropas para salvar su causa.
Estos fueron momentos de gran agitación para el ejército confederado: cuando solo se estaba creando, cuando estaba tratando de obtener la fuerza necesaria y cuando se enfrentaba a la derrota final. El ejército era la carne y la sangre de la Confederación, y este horario es más que la frecuencia de versos patrióticos o ataques contra los norteños. Este es un cardiograma de la gente de la Confederación.
Robert C. Nelson - Director, Laboratorio de Investigación Digital, Universidad de Richmond