Le livre "L'île de la connaissance. La portée de la grande science "

L'envie de savoir est propre à l'homme, mais tout ce qui est accessible à nos observations n'est qu'une infime partie du monde. Dans le livre «L'île de la connaissance», le physicien Marcelo Glaser raconte comment nous avons cherché des réponses aux questions les plus fondamentales sur le sens de notre existence. En même temps, il arrive à une conclusion provocatrice: la science, notre principal outil de cognition, a des limites insurmontables.

Décrivant l'histoire dramatique du désir humain de tout comprendre, le livre «L'île de la connaissance» propose une interprétation exclusivement originale des idées de nombreux grands penseurs, de Platon à Einstein, et raconte comment leurs recherches nous affectent aujourd'hui. L'histoire faisant autorité et encyclopédique du sens et de la connaissance, décrite dans ce livre, raconte ce que signifie être une personne dans un univers plein de secrets.

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Ce conte nous aidera à comprendre comment l'acte d'observation affecte son objet. Il était une fois un brave anthropologue qui a passé de nombreuses années à chercher une tribu perdue dans la nature sauvage de l'Amazonie. Il a appris l'existence de cette tribu par une mention accidentelle dans une lettre à un explorateur portugais peu connu écrite il y a plusieurs siècles. L'emplacement exact de la tribu n'était pas indiqué dans la lettre, et le chercheur lui-même a disparu sans laisser de trace. Des collègues se sont moqués de notre scientifique, mais un brave anthropologue (par exemple, son nom était Werner) n'a pas abandonné sa recherche. Il était sûr que des tribus inconnues auraient dû vivre dans la jungle amazonienne - sinon celles mentionnées dans la lettre, puis d'autres. "Si vous ne regardez pas, vous ne trouverez jamais", a déclaré Werner à ses collègues douteux.

Après de nombreuses erreurs, de mauvais virages et de longs mois passés dans les coins les plus reculés du nord-est de la Selva amazonienne, Werner est finalement tombé sur une petite clairière dans un bosquet d'arbres tropicaux. Dans celui-ci, presque invisible à l'oeil, était caché un village de 20 huttes. Plusieurs enfants nus ont couru le long, donnant des coups de pied dans des fruits ronds. Werner a souri: "Même ici, ils jouent au football." Réalisant que les gens du pays le remarqueraient rapidement, il chercha des abris. Enfin, Werner est monté sur un arbre à proximité, a étendu son sac de couchage sur une large branche et s'est assuré qu'il n'y avait pas d'anaconda ou de voisin désagréable à côté de lui - il y avait suffisamment de moucherons agaçants de sa part. Il aurait dû avoir assez de nourriture et d'eau pendant trois jours.

Werner a sorti des jumelles et un cahier et a commencé ses observations. Comme dans d'autres tribus, les femmes passaient la plupart du temps dans le village à tisser des paniers, à s'occuper des jardins et à élever des enfants. Les hommes et les garçons fabriquaient des armes et chassaient et pêchaient. Tout le village a agi comme un organisme unique, dans lequel tout le monde était occupé avec quelque chose. Les gens se déplaçaient constamment d'avant en arrière. L'aîné et sa femme étaient assis à l'ombre de la plus grande hutte et regardaient silencieusement le travail. Il est possible que toutes ces personnes soient une famille ou un clan, pensa Werner. Il a réalisé avec enthousiasme que personne avant lui n'avait observé la vie de cette tribu dans sa forme originale: «Ils ont tout ce dont ils peuvent avoir besoin. La forêt leur fournit tout le nécessaire. Il est impossible de tracer une ligne entre le village humain et la forêt - ils sont en totale fusion. "

Le garçon, qui avait environ cinq ans, est tombé et s'est gravement blessé à la jambe. La femme de l’aîné s’est précipitée sur lui et a frotté un peu de pommade sur sa blessure. Le garçon sourit et courut jouer. Apparemment, il ne ressentait plus de douleur. "Cette femme est évidemment un médecin tribal", a écrit Werner dans un cahier. "Nous devons découvrir quel type d'herbes elle utilise comme anesthésique."

Le soir, après le retour des hommes et des adolescents de la chasse, toute la tribu s'est rassemblée autour d'un feu au centre du village. L'aîné leur a dit quelque chose, probablement les légendes d'autrefois, et à la fin de chacune de ses phrases, toute la tribu a chanté un mantra en chœur, louant les exploits de leurs lointains ancêtres.

Lorsque toute la tribu s'est dispersée dans les huttes, Werner a également commencé à se préparer au lit. "Quelle chance incroyable," murmura-t-il. "Ces idiots à la maison mourront d'envie!" Il se sentait comme la personne la plus heureuse de la Terre. Werner était presque endormi quand quelqu'un secoua les épaules. Il a été découvert! Trois hommes forts l'ont traîné d'un arbre et l'ont traîné dans la tente des anciens. Il y avait des cris autour et les villageois ont pointé leurs doigts vers lui. Werner a été déshabillé et a soigneusement examiné ses vêtements et son corps. Maintenant, il ne les étudiait pas, mais ils lui! Si je survis, je ferai de mon mieux pour protéger ce village, pensa Werner. À sa grande surprise, la femme de l'aîné lui a apporté un bol de boisson chaude et lui a proposé de le boire avec des gestes. Werner a fait ce qu'on lui avait dit, et après quelques minutes, il était déjà profondément endormi.

Quand il s'est réveillé, le soleil était déjà haut. Les habitants ont construit une cabane pour lui à côté de la maison des anciens, s'attendant à ce qu'il s'installe avec eux dans le village. Werner était ravi. «Alors, je suis vivant. Je peux donc continuer à observer », a-t-il décidé. Mais au bout d'un moment, il a remarqué que la vie dans le clan avait complètement changé. Il est devenu un centre d'existence pour les adultes et les enfants. Les enfants l'ont suivi sur ses talons, ont tiré sur sa barbe et ont proposé de jouer avec eux avec une balle impromptue. Les jeunes femmes le regardaient avec passion, se demandant ce que c'était que de faire l'amour à un homme à la peau blanche. Les guerriers étaient en alerte tout le temps, s'attendant à une attaque de lui à chaque minute. "Ils ne sont plus les mêmes qu'auparavant, et ils ne le seront jamais", réalisa tristement Werner. "Ma présence a changé leur comportement, et il n'y a pas de retour en arrière.""J'ai détruit leurs idées sur le monde et leur en ai donné d'autres qui resteront à jamais avec eux." Mais Werner lui-même a changé. Il n'était plus sûr de vouloir rentrer chez lui.

Je vous ai raconté l'histoire de Werner pour illustrer la différence entre l'approche classique et quantique des mesures. Avant que la tribu ne découvre Werner, il avait des informations «primordiales» sur sa vie, c'est-à-dire que les faits qu'il possédait n'étaient pas affectés par sa présence. Il s'agit d'une situation idéale pour un observateur dans laquelle il n'affecte pas l'objet d'observation et une distance est maintenue entre eux. Notre perception de la réalité dépend en grande partie de ces observations, étant donné que nous ne sommes conscients que de la présence de grands objets, pour lesquels les effets quantiques ne semblent pas avoir une grande importance. Nous voyons des livres pliés sur la table, des voitures roulent dans la rue, des mouches bourdonnent autour de nous et notre observation n'affecte pas leur comportement. Bien sûr, si vous vous dirigez vers des voitures ou des mouches,ils réagiront en conséquence, mais maintenant ce n'est pas à ce sujet. Il s'agit d'une approximation classique, d'un monde de perception sensorielle dans lequel les effets quantiques ne se manifestent pas. Comme nous le verrons plus loin, en étudiant le réalisme d'une telle approximation (même si nous la tenons pour acquis, puisque l'approximation est basée sur la façon dont nous percevons le monde), vous pouvez en apprendre beaucoup sur la nature de la physique quantique.

La deuxième partie de l'histoire, dans laquelle la tribu connaît déjà la présence de Werner, est une illustration de l'espace des effets quantiques, dans lequel l'acte d'observation affecte à la fois l'objet observé et l'observateur et les modifie de manière irréversible. Ni la tribu ni Werner lui-même n'étaient déjà les mêmes après l'avoir découvert. Werner est devenu une partie de la tribu, et la tribu est devenue une partie de Werner. Ils sont devenus un tout indissoluble. La connaissance de l'existence de l'autre a influencé leurs histoires, et ni Werner ni les villageois n'ont pu retourner dans l'État indépendant qui a précédé leur connaissance. Ils étaient «enchevêtrés» l'un dans l'autre - c'est ce terme en 1935 que Schrödinger a proposé de désigner l'une des principales caractéristiques des systèmes quantiques.

"Vous trouverez plus de détails sur le livre sur le site Web de l'éditeur.
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Source: https://habr.com/ru/post/fr401959/