Pourquoi ton cerveau déteste-t-il les autres

Et comment le faire penser différemment

Enfant, j'ai vu une version du film "La planète des singes" de 1968. En tant que futur primatologue, j'étais fasciné par lui. Plusieurs années plus tard, j'ai trouvé une blague sur le tournage de ce film: au déjeuner, les gens qui jouaient aux chimpanzés et ceux qui jouaient aux gorilles mangeaient en groupes séparés.

Ils disent que "Dans ce monde, il y a deux types de personnes: ceux qui divisent les gens en deux types et ceux qui ne se divisent pas". En fait, le premier type de personnes est bien plus. Et les conséquences de la division des gens en «nos» et «pas les nôtres», les membres de notre groupe et les autres, les gens et les «autres», peuvent être très graves.

Toutes les personnes tracent une ligne de séparation «ami / ennemi» par race, origine ethnique, sexe, groupe linguistique, religion, âge, statut socio-économique, etc. Et il n'y a rien de bon dedans. Nous le faisons incroyablement rapidement et efficacement d'un point de vue neurobiologique. Nous avons une taxonomie complexe et une classification des façons dont nous les calomnions. Nous le faisons avec une variabilité allant de l'agression minute minute au massacre sauvage. Et aussi nous déterminons constamment ce qui est mauvais en «eux», basé sur des émotions pures, suivi d'une rationalisation primitive, que nous confondons avec la rationalité. Triste

Mais surtout, il y a lieu d'être optimiste. Principalement parce que nous avons tous de nombreuses définitions différentes de nous / ils dans nos têtes. «Ils» dans un cas peuvent se révéler appartenir à la catégorie «nous» dans un autre, et le passage de là à ici peut prendre un moment. Il y a donc de l'espoir qu'avec l'aide de la science, la fraternité et la xénophobie peuvent disparaître, peut-être même au point que les chimpanzés et les gorilles d'Hollywood peuvent dîner ensemble.

Le pouvoir de l'idée des "amis" contre les "étrangers"

Des preuves significatives suggèrent que la séparation du monde en amis et ennemis est profondément enracinée dans notre cerveau et est un héritage évolutif ancien. Pour commencer, nous notons que nous déterminons les différences entre nous et les autres à une vitesse énorme. Insérez une personne dans l'IRMf (imagerie par résonance magnétique fonctionnelle) - un scanner cérébral qui détecte l'activité dans diverses parties du cerveau dans certaines circonstances. Montrez-lui rapidement les photos afin que chacune d'entre elles ne soit retardée que de 50 millisecondes - 1/20 seconde - cela dépasse à peine le niveau de reconnaissance. Il est à noter que même dans une telle situation, le cerveau traite les images d'étrangers différemment de la sienne.

Cet effet a été étudié de manière approfondie en relation avec différentes races. Montrez rapidement aux gens des photos de personnes de leur propre race ou d'une autre race et, en moyenne, lorsque vous regardez des images de personnes d'une race différente, l'amygdale cérébelleuse de la personne est excitée, une partie du cerveau associée à la peur, à l'excitation et à l'agressivité. De plus, les visages de personnes d'autres races activent moins le cortex fusiforme , spécialisé dans la reconnaissance faciale. De plus, les gens se souviennent pire des visages des autres races. Regarder un film dans lequel la main d'une personne a été piquée avec une aiguille provoque un «réflexe isomorphe» dans lequel une partie de la zone motrice du cortex associée aux mouvements de la main est activée et la main du spectateur se contracte - si le film ne montre pas la main d'une personne d'une race différente, auquel cas cet effet est perceptible plus faible.

Les erreurs cérébrales associées à la division en nous et en eux sont également démontrées par l'hormone ocytocine. Il est connu pour sa participation à des activités sociales - cela rend les gens plus confiants, réactifs et généreux. Mais de cette façon, cela n'affecte que votre comportement envers les gens de votre groupe. Par rapport aux étrangers, il agit exactement à l'opposé.

La nature automatique et inconsciente de la réaction de l’un ou de l’autre témoigne de la nature profonde de ce mécanisme. Cela peut être démontré avec un putain de test ingénieux pour les associations cachées. Supposons que vous vous opposiez fermement aux trolls et que vous pensiez qu'ils sont en dessous du développement humain. Cela peut être détecté en utilisant un test pour les associations cachées, où les sujets regardent des images de personnes ou de trolls combinées avec des mots de nature positive ou négative. Ces couples peuvent soutenir votre dépendance (par exemple, le visage d'une personne et le mot «honnête», le visage d'un troll et le mot «insidieux»), ou ils peuvent aller contre. Et les gens prennent un peu plus de temps, une fraction de seconde, pour traiter les paires en conflit. Cela se produit automatiquement - vous n'êtes pas furieux des pratiques commerciales des clans trolls ou de la brutalité des trolls lors de la bataille de Gdetoburg en 1523. Vous traitez des images et des mots, et votre tendance anti-roll vous fait arrêter inconsciemment à cause de la dissonance reliant le troll au «beau» ou la personne au «puant».

Nous ne sommes pas seuls à diviser tout le monde en amis / ennemis. Ce n'est un secret pour personne que d'autres primates peuvent effectuer une séparation cruelle de leur propre / extraterrestre. Les chimpanzés se réunissent et exterminent systématiquement les mâles d'un groupe voisin. Des travaux récents, adaptant le test des associations cachées à d'autres espèces, suggèrent que même d'autres primates ont caché des associations négatives avec des étrangers. Les macaques rhésus regardent soit des images de membres de leur groupe, soit des images d'étrangers jumelées à des images de choses avec des connotations positives ou négatives. Les macaques regardent plus longtemps les paires qui ne correspondent pas à leurs tendances (par exemple, des images de membres de leur groupe jumelées avec des images d'araignées). Ces macaques ne se battent pas seulement avec les voisins pour les ressources - ils leur associent des associations négatives. "Ces gars-là ressemblent à de vilaines araignées, et nous, nous ressemblons à des fruits parfumés."

La force avec laquelle le concept d'ami / ennemi a pris racine dans le cerveau se manifeste par: la vitesse et l'ensemble minimum de stimuli nécessaires pour traiter les différences de groupe par le cerveau; une tendance à construire un groupe sur la base de critères arbitraires et à donner à ces critères une signification supposée rationnelle; automatisation inconsciente d'un tel processus; ses rudiments proviennent d'autres primates. Comme nous le verrons, nous pensons généralement aux nôtres, mais pas aux étrangers, très simplement.

Nature de leur

Dans différentes cultures et à travers l'histoire, les gens de leur groupe sont considérés d'une manière supérieure - nous sommes les plus corrects, intelligents, hautement moraux et dignes. Cela comprend également le gonflement des avantages de ses caractéristiques inhérentes - rationaliser pourquoi notre nourriture est plus savoureuse, la musique plus inspirante, le langage plus logique ou poétique.

Appartenir à ses propres moyens implique des obligations envers les représentants du groupe - par exemple, lors d'une étude dans un stade de sport, un scientifique qui prétendait être fan et vêtu d'un pull d'une des équipes était plus susceptible de recevoir l'aide d'un autre fan de cette équipe que des fans de l'adversaire.

Le favoritisme intra-groupe soulève la question principale - avons-nous besoin que nos propres gens réussissent bien en maximisant le niveau de bien-être, ou simplement mieux que les autres, en maximisant la différence entre nous et eux?

Habituellement, nous déclarons le désir de la première option, mais nous pouvons secrètement désirer la seconde. Cela peut être une bénédiction - dans une course difficile, perdre un adversaire détesté contre un tiers sera aussi souhaitable que de gagner une équipe, et pour les amateurs de sport, les deux options activeront également les régions du cerveau responsables de la récompense et du développement du neurotransmetteur de dopamine. Mais parfois, le choix de «mieux que» au lieu de «bon» peut conduire à un désastre. Il ne vaut guère la peine de se réjouir de gagner la Troisième Guerre mondiale s'il nous reste deux huttes en terre battue et trois torches, et ils n'en ont qu'une.

L'une des actions les plus orientées vers la société que nous prenons envers les membres du groupe est notre volonté de leur pardonner leur faute. Lorsque des étrangers font quelque chose de mal, l' essentialisme est déclenché - c'est parce qu'ils sont, en fait, ont toujours été et seront toujours. Lorsque nous nous trompons, nous sommes enclins à des interprétations situationnelles - nous ne sommes généralement pas comme ça, et voici des circonstances atténuantes expliquant pourquoi nous avons fait cela. Les explications situationnelles de l'inconduite expliquent pourquoi les avocats recherchent des jurés qui considéreront le client comme l'un des leurs.

Quelque chose de tout à fait différent et très intéressant peut se produire quand une mauvaise conduite révèle son linge sale, confirmant le stéréotype négatif. La honte intra-groupe peut conduire à des sanctions brutales dont bénéficient les étrangers. Prenez Rudolph Giuliani [homme politique américain, maire de New York en 1994-2001 du Parti républicain - env. trans.], qui a grandi à Brooklyn dans l'enclave italo-américaine, où régnait le crime organisé (le père Giuliani s'est assis derrière un vol à main armée, puis a travaillé pour un prêteur mafieux). Giuliani est devenu célèbre en 1985 en tant que procureur qui a accusé les chefs des «cinq familles» devant les tribunaux contre la mafia , ce qui les a détruits. Il voulait vraiment réfuter le stéréotype selon lequel «l'italo-américain» était synonyme de crime organisé: «Si une poursuite réussie ne suffit pas à éliminer les préjugés associés à la mafia, alors probablement rien ne contribuera à l'éliminer.» Si vous voulez que quelqu'un juge farouchement un membre de la mafia, trouvez un fier italo-américain qui est en colère contre les stéréotypes créés par la mafia.

Ainsi, l'appartenance à la sienne comporte toute une liste d'attentes et d'obligations. Est-il possible de passer d'une catégorie à l'autre? C'est facile à faire dans le sport - quand un joueur passe dans un autre club, il ne sert pas de cinquième colonne, jouant mal pour que son ancienne équipe gagne un avantage. Au centre de la relation contractuelle se trouve l'équivalence du locataire et du loué.

À l'autre extrémité de l'échelle appartient à la nôtre, non sujet à discussion. Les gens ne se déplacent pas des chiites aux sunnites , des Kurdes irakiens aux éleveurs de rennes samis . Une femme kurde rare veut être Sami, et ses ancêtres sont susceptibles de se retourner dans leurs tombes lorsqu'elle touchera son premier cerf. Les défectueux sont souvent vengés par ceux qui se sont séparés - Meriam Ibrahim a été condamné à mort au Soudan en 2014 pour avoir adopté le christianisme - et ceux qu'ils ont rejoints sont suspects.

Nature extraterrestre

Délibérément ou émotionnellement, nous n'aimons pas les étrangers?

La justification cognitive de la division en amis / ennemis est facilement formulée. Les classes dirigeantes font des culbutes incroyables pour justifier leur statu quo. Nous devons également faire des efforts pour justifier un bon étranger qui nous a aidés dans quelque chose: "Ah, cet étranger est différent des autres."

Des subtilités cognitives sont nécessaires pour représenter des étrangers sous un jour menaçant. La peur d'être volé par un étranger regorge de faux-semblant et de particularisme. Mais pour avoir peur que des étrangers prennent nos emplois, ils manipuleront les banques, dilueront notre patrimoine génétique, etc., nécessitent de l'économie, de la sociologie et de la pseudoscience.


Lorsqu'un général confédéré a été blessé pendant la guerre civile américaine, il a déposé un signe maçonnique secret reconnu par l'officier de l'Union qui l'avait défendu et envoyé à l'hôpital de l'Union.

Malgré le rôle du raisonnement, l'essence de la division en amis / ennemis est émotionnelle et automatique, et cela est décrit par des déclarations comme: "Je ne peux pas dire exactement pourquoi, mais c'est mal quand des étrangers le font." Jonathan Haidt de l'Université de New York a montré que le raisonnement se révèle souvent être des excuses aux sentiments et à l'intuition vécus dans le passé et qu'il est nécessaire de se convaincre de la rationalité de notre choix.

Cela peut être démontré dans des études utilisant des images cérébrales. Lorsqu'une personne voit le visage d'un étranger, son amygdale est activée. Et cela se produit beaucoup plus tôt (sur la chronologie du cerveau) de l'activation du cortex, qui est responsable du raisonnement conscient. Les émotions se déclenchent en premier.

La preuve la plus convaincante qu'une attitude négative envers les étrangers apparaît lors d'un traitement émotionnel et automatique est que le raisonnement soi-disant rationnel sur les étrangers peut être manipulé inconsciemment. Voici quelques exemples des résultats des expériences. Montrez des diapositives de sujets avec des photos d'un pays peu connu; si entre les diapositives des visages de personnes exprimant la peur apparaissent et à des intervalles si courts qu’ils ne peuvent être perçus qu’inconsciemment, les sujets auront une impression plus négative du pays dans son ensemble. Être proche d'une poubelle à l'odeur désagréable rend les gens plus conservateurs quant aux caractéristiques des représentants des groupes d'autrui. Les chrétiens parlent pire de ceux qui n'appartiennent pas à cette religion s'ils viennent de passer l'église. Dans une autre étude, des personnes qui se rendent au travail en train, aux arrêts de bus dans des endroits où vit une population à prédominance blanche, ont rempli des questionnaires sur les dépendances politiques. Puis, dans la moitié des stations, des paires de Mexicains sont apparues quotidiennement pendant deux semaines. Ils étaient habillés de façon conservatrice et parlaient doucement. Fait intéressant, la présence de ces couples a conduit les gens à soutenir davantage la réduction de l'immigration légale en provenance du Mexique et la loi qui officialise l'anglais, et moins à soutenir l'amnistie des immigrants illégaux. Cependant, leur attitude envers les Asiatiques, les Noirs ou les Arabes n'a pas changé. Dans une autre étude, il s'est avéré que les femmes pendant l'ovulation sont plus négatives à l'égard des hommes.

En d'autres termes, nos relations intuitives et émotionnelles avec les autres sont causées par des forces cachées, dont nous ne soupçonnions pas l'existence. Et puis notre conscience s'efforce de rattraper le «moi» émotionnel, créant un ensemble de faits ou un faux fiable qui explique pourquoi nous détestons les étrangers. Il s’agit d’une sorte de variante d’une distorsion cognitive telle que la tendance à confirmer son point de vue : se souvenir de faits confirmant le point de vue vaut mieux que réfuter ceux; vérifier les choses pour que les résultats soutiennent, mais ne réfutent pas, une hypothèse; soyez plus sceptique quant aux résultats que vous n'aimez pas que ceux que vous aimez.

Hétérogénéité extraterrestre

Bien sûr, différents types d'étrangers provoquent des sentiments différents (et différentes réactions neurobiologiques). Le plus souvent, les étrangers sont considérés comme menaçants, mauvais et indignes de confiance. Dans les jeux économiques, les gens considèrent les membres d'autres races comme moins dignes de confiance ou de réciprocité. Il semble aux blancs que les visages des noirs sont plus méchants que les visages des blancs, et sont plus susceptibles d'attribuer les mauvais visages d'une race indéfinie à une race différente de la leur.

Mais les étrangers ne provoquent pas seulement un sentiment de menace; parfois c'est du dégoût. Ensuite, une partie du cerveau appelée lobe de l' îlot , ou îlot, entre en jeu. Chez les mammifères, il réagit au goût ou à l'odeur de pourriture et provoque des crampes d'estomac et des vomissements. En d'autres termes, il protège les animaux des aliments toxiques. Cependant, chez l'homme, il contrôle le dégoût, associé non seulement aux sensations, mais aussi à la moralité - si les sujets se souviennent d'un acte ignoble de leur part, ou voient une image d'actions les repoussant d'un point de vue moral, une île est activée. Par conséquent, il n'y a pas de métaphore dans le fait que nous en avons marre des choses moralement dégoûtantes. Et les extraterrestres dégoûtants activent l'îlot pas moins que l'amygdale.

Il est difficile d'éprouver des sentiments désagréables à un niveau intuitif par rapport aux étrangers; il est difficile de faire face au dégoût associé aux croyances abstraites d'un autre groupe. Les marqueurs ami / ami fournissent la base pour cela. Maintenant, si nous disons que notre dégoût envers les étrangers est dû au fait qu'ils mangent des choses dégoûtantes, sacrées ou très agréables, se sont aspergés de parfums dégoûtants, s'habillent vulgairement - ces caractéristiques que l'île avale facilement. Selon les mots du psychologue Paul Rosin de l'Université de Pennsylvanie: «L'aversion est un marqueur ethnique ou un signe d'appartenance à un groupe.» La décision selon laquelle les étrangers mangent des choses dégoûtantes permet de dire plus facilement que les étrangers ont des idées dégoûtantes, par exemple dans le domaine de la déontologie .

Et il y a des extraterrestres qui peuvent être ridiculisés - c'est-à-dire utiliser l'humour comme arme. Lorsqu'un groupe extraterrestre se moque de notre groupe, c'est l'arme d'extraterrestres faibles qui tentent d'affaiblir la subordination. Mais lorsque notre groupe se moque de quelqu'un d'autre, cela renforce les stéréotypes négatifs et la hiérarchie.

Les extraterrestres sont également souvent considérés comme une masse plus homogène que la leur, avec des émotions simplifiées et une sensibilité réduite à la douleur. Par exemple, que ce soit la Rome antique, l'Europe médiévale, la Chine impériale ou le Sud d'avant-guerre, l'élite a des stéréotypes justificatifs pour les esclaves - ils sont stupides, comme les enfants, incapables d'indépendance.

Ainsi, différents extraterrestres sont de types différents, mais avec une seule essence - ils sont menaçants et mauvais, dégoûtants et répugnants, primitifs et indifférenciés.

Froid et / ou incompétent

Travail important Susan Fisk de l'Université de Princeton étudie la taxonomie des étrangers dans nos esprits.Elle a constaté que nous essayons de diviser les étrangers en catégories selon deux axes: la chaleur (si la personne ou le groupe appartient à des ennemis ou à des amis, veut le bien ou le mal) et la compétence (l'efficacité avec laquelle la personne ou le groupe peut réaliser son plan).

Ces axes sont indépendants. Demandez au sujet d'évaluer quelqu'un; si vous lui donnez des indices sur le statut d'une personne, cela affecte les notes sur une échelle de compétence, mais pas la chaleur. Si vous lui donnez des indices de compétitivité, l'effet est le contraire. Ces deux axes forment une matrice à quatre coins. Nous apprécions nous-mêmes à la fois sur l'échelle de chaleur et sur l'échelle de compétence (E / S). Les Américains apprécient généralement les bons chrétiens, les noirs professionnels et la classe moyenne.

Il existe un autre extrême qui manque de chaleur et de compétence (N / N). Ces notes sont attribuées aux sans-abri et aux toxicomanes.

Il y a un domaine de chaleur élevée et de faible compétence (B / N) - les personnes ayant des problèmes mentaux, les personnes handicapées, les personnes âgées décrépites. La chaleur faible et la compétence élevée (N / A) sont la façon dont les gens des "pays en développement" évaluent les Européens qui les ont colonisés (ici, la compétence n'est pas un ensemble de compétences ou de connaissances, mais l'efficacité avec laquelle les gens, par exemple, volent la terre de vos ancêtres), et combien de minorités américaines se rapportent aux blancs. Il s'agit d'un stéréotype hostile avec lequel les Asiatiques sont traités aux États-Unis, les Juifs en Europe, les Indiens en Afrique de l'Est, les Libanais en Afrique de l'Ouest, les Chinois en Indonésie, les riches riches pauvres, ils sont froids, gourmands, fermés dans leur cercle, mais si vous êtes gravement malade, allez chez un tel médecin.

Chaque cas extrême provoque des sensations persistantes. V / V (par exemple, le leur) - fierté. N / A - envie et indignation. B / N - dommage. N / N - dégoût. La visualisation des personnes dans la catégorie N / N active l'amygdale et l'îlot, mais pas le gyrus en forme de fuseau responsable de la reconnaissance faciale; la même chose est obtenue, par exemple, en regardant une photographie d'une blessure affectée par des asticots. Au contraire, la visualisation d'images de personnes de catégories N / B ou B / N active la partie émotionnelle et cognitive du cortex frontal.

Les endroits situés entre les extrêmes provoquent leurs réactions caractéristiques. Les personnes qui évoquent des sentiments entre pitié et orgueil évoquent le désir d'aider. Entre pitié et dégoût, il y a le désir d'humilier et d'expulser. Entre fierté et envie, il y a une envie d'attirer et de profiter. Entre jalousie et dégoût se trouve le désir d'attaque le plus hostile.

Surtout j'aime changer la division de quelqu'un en catégories. Les changements les plus compréhensibles sont le changement de l'état de chaleur élevée et de compétence élevée (E / S)

• Des E / S aux E / S: l'un des parents glissant dans la démence provoque le désir de prendre soin de lui.
• Des E / S à N / A: un partenaire commercial dont le vol de longue date vient d'être révélé. Trahison.
• / /: , , . , – ?

Il y a toujours une transition de N / N à N / V. Quand j'étais enfant dans les années 60, l'attitude locale des Américains envers le Japon appartenait à la première catégorie. L'ombre de la Seconde Guerre mondiale a généré de l'hostilité et du mépris, et le label "Made in Japan" était une ordure en plastique bon marché. Et puis tout d'un coup, "Made in Japan" a commencé à signifier un avantage sur les constructeurs automobiles américains.

Lorsqu'un sans-abri consacre beaucoup d'efforts à récupérer le portefeuille de quelqu'un d'autre et que vous comprenez qu'il est plus honnête que vos amis, il s'agit d'une transition de N / N à V / N.



Plus intéressante est la transition de N / A à N / N, qui provoque une joie malveillante et aide à expliquer pourquoi la persécution des groupes N / B est généralement associée à leur humiliation et à leur réduction au statut N / N. Pendant la révolution culturelle en ChineLes représentants des élites rejetées ont d'abord été cérémonisés dans des casquettes clownesques, puis envoyés dans des camps de travail. Les nazis se sont débarrassés des malades mentaux qui appartenaient déjà à la catégorie N / N, les tuant simplement; en revanche, le traitement des Juifs (N / A) avant la mort comprenait le port de brassards jaunes, la coupe de la barbe et l'essuyage des trottoirs avec des brosses à dents devant des foules moqueuses. Quand Idi Amin a conduit des dizaines de milliers de citoyens indo-pakistanais (N / A) d'Ouganda dans les années 1970, il a d'abord donné à son armée la possibilité de les voler, les battre et les forcer. Les cas les plus barbares de comportement humain sont associés au transfert d'étrangers de la catégorie N / A à la catégorie N / N.

Les difficultés avec la division des étrangers en catégories sont terminées. Il y a un phénomène de respect à contrecœur, voire un sentiment de camaraderie avec l'ennemi. Un exemple apocryphe sera les as de la Première Guerre mondiale, où entre les gens essayant de s'entre-tuer une «étincelle» de leurs propres sauts. "Oh, Monsieur, à un autre moment, j'aimerais discuter de l'aéronautique avec vous autour d'une bouteille de bon vin." "Baron, c'est un grand honneur pour moi que ce soit toi qui me fasse tomber." Et il y a aussi des difficultés avec la séparation des ennemis économiques et culturels, nouveaux et anciens, étrangers éloignés et locaux, vivant dans le quartier. Ho Chi Minh [premier président de la République démocratique du Vietnam - env. trans.] lors des opérations militaires américaines au Vietnam, il a rejeté l'aide des Chinois, arguant: "Les Américains partiront dans un an ou dans dix, et les Chinois, s'ils y sont autorisés, resteront mille ans".

Il y a aussi un phénomène étonnant et étrange lorsqu'un membre d'un groupe d'étrangers apporte avec lui des stéréotypes négatifs associés à son groupe et préfère les membres de votre groupe. Cela a été démontré par les psychologues Kenneth et Mamie Clarkdans ses «recherches avec des poupées» menées dans les années 40. Ensuite, les enfants noirs, comme les blancs, préféraient jouer avec des poupées blanches plutôt qu'avec des poupées noires, et donnaient aux blancs des caractéristiques plus positives. Dans un procès Brown contre le ministère de l'Éducation, il a été mentionné que cet effet est plus prononcé pour les enfants noirs dans les écoles séparées. Ou considérez le cas d'un homme protestant vivement contre les droits des homosexuels, qui se révèle être un homosexuel caché - une liste Mobius dans le monde des pathologies, indiquant que vous appartenez à un clan d'extraterrestres terribles. Nous dépassons de loin même les manifestations complexes de la psyché des singes, telles que la connexion de singes extraterrestres avec des araignées, lorsque nous nous adonnons à nos caprices psychologiques associés à la division du monde en le nôtre et en des étrangers.

Variété de leur

Nous reconnaissons également que d'autres personnes appartiennent à différentes catégories, et nous changeons d'avis quant à celles qui sont les plus importantes. Il n'est pas surprenant que la plupart de ces considérations soient liées à la race, et nous essayons de comprendre si une telle division en catégories l'emporte sur les autres.

La supériorité de la race a l'attrait de la sagesse populaire. Tout d'abord, une race est un attribut biologique, une identité visible, provoquant un raisonnement dans l'esprit de l'essentialisme. De plus, les gens ont évolué dans des conditions où une couleur de peau différente indique clairement l'appartenance à des étrangers. Et en outre, dans un grand pourcentage de cultures avant le contact avec la civilisation occidentale, il y avait une division du statut par la couleur de la peau.

Cependant, les preuves suggèrent le contraire. Premièrement, bien qu'il existe des problèmes biologiques évidents dans les différences raciales, une race est un continuum biologique, pas une catégorie claire. Par exemple, à moins que vous ne sélectionniez spécifiquement vos données, la variation génétique au sein de la race sera généralement aussi forte que les différences entre les races. Et cela n'est pas surprenant si vous pensez à la diversité au sein des catégories raciales - comparez, disons, les Siciliens et les Suédois.

De plus, la course ne fait pas face au rôle d'un classement fixe. À divers moments de l'histoire des États-Unis, les Mexicains et les Arméniens étaient considérés comme des races; Les Italiens du Sud et les Européens du Nord ont été classés de différentes manières; un homme avec un arrière-grand-père noir et sept blancs était considéré comme blanc en Oregon, mais pas en Floride. Une telle race est un produit de la culture.

Il n'est pas surprenant qu'une dichotomie raciale entre soi et les autres recule souvent avant les autres classifications. Dans une étude, les sujets ont regardé des images de personnes, blanches ou noires, associées à des déclarations, puis ils devaient se rappeler quelle race était associée à quelle déclaration. La catégorisation raciale était automatique - si le sujet était confus dans l'affiliation de la citation, alors les bonnes et les mauvaises personnes appartenaient probablement à la même race. Ensuite, la moitié du noir et blanc sur les images était vêtue de la même chemise jaune visible, l'autre moitié - en gris. Désormais, les sujets confondent le plus souvent les déclarations selon la couleur de la chemise. Le reclassement sexuel supprime également la catégorisation raciale inconsciente. Après tout, les races dans l'histoire des hominidés sont apparues relativement récemment (peut-être il y a seulement quelques dizaines de milliers d'années),et tous nos ancêtres, presque jusqu'aux ciliés, les chaussures, appartenaient différemment aux différents sexes.

Une importante étude de Mary Wheeler, qui a étudié l'activation des amygdales avec des images de personnes d'une race différente, a montré comment la catégorisation change. Lorsqu'on a demandé aux sujets de regarder le point visible sur chaque image, les visages d'autres races n'ont pas activé l'amygdale. Le deuxième groupe devait évaluer dans quelle mesure les visages des images sont plus âgés qu'un certain âge, et dans cette expérience l'amygdale a été activée. Avant la photographie, on a montré au troisième groupe un visage de légume et on leur a demandé d'évaluer si la personne aimait ce légume. En conséquence, l'amygdale est restée au repos.

Pourquoi?Vous regardez des étrangers et pensez au type de nourriture qu'ils aiment. Vous pouvez imaginer comment ils achètent ou commandent de la nourriture dans les restaurants. Dans le meilleur des cas, vous décidez de partager avec eux une passion pour les légumes - il y aura un léger rapprochement entre vos amis et les autres. Au pire, vous déciderez que vous vous distinguez d'un étranger assez paisible - dans l'histoire, il n'y a pratiquement aucun exemple de sang répandu en raison de l'hostilité entre les adhérents du brocoli et du chou-fleur. La chose la plus importante est que lorsque vous imaginez quelqu'un d'autre au dîner en train de savourer de la nourriture, vous le considérez comme une personne - c'est le meilleur moyen d'affaiblir la catégorisation automatique de votre / celle de quelqu'un d'autre.

Une catégorisation rapide peut se produire dans les situations les plus graves, les plus improbables et les plus aiguës:

• , . , , , . , . / / / .
• , 18- . . , . . , , , « ». . , . , . « », – , « ».
• , , , , . , , , , .

, , , .

/

Comment se débarrasser de ces dichotomies? Il y a des options.

Contactez-nous Un contact prolongé avec des étrangers peut affecter le travail de catégorisation de l'un / de l'autre. Dans les années 1950, le psychologue Gordon Allport a proposé une «théorie du contact». Ce n'est pas la bonne option: réunissez vos amis et étrangers (par exemple, des adolescents de deux nations en guerre dans un camp d'été), puis l'hostilité disparaîtra, et les similitudes commenceront à prévaloir, et tout le monde se transformera en «amis». Une option plus correcte: réunissez vos amis et étrangers dans des conditions spécifiques et soit quelque chose de similaire se produira, soit la situation explosera et ne fera qu'empirer.

Un exemple de conditions concrètes efficaces: les parties sont à peu près les mêmes en nombre, elles sont toutes liées de manière égale et sans équivoque, le contact dure longtemps et en territoire neutre, il y a des tâches significatives que tout le monde travaille ensemble (par exemple, transformer une prairie en terrain de football).

Et même dans ce cas, l'effet est généralement limité - amis et ennemis perdent rapidement contact, les changements sont de courte durée et il s'avère parfois que "je déteste ces étrangers, mais l'un d'eux que j'ai rencontré l'été dernier est fondamentalement un gars normal." Un changement fondamental de relation se produit avec de très longs contacts. Ensuite, il y a des progrès.

L'approche du subconscient. Si vous souhaitez réduire l'impact de la catégorisation inconsciente de la vôtre / extraterrestre, une façon consiste à fournir un contre-exemple à un stéréotype (par exemple, la star préférée de tout le monde dans un camp extraterrestre). Une autre approche consiste à rendre explicite le caché; diriger les gens vers leurs biais cognitifs. Un autre outil puissant parle sous un angle différent. Imaginez que vous êtes eux et dites-nous ce qui vous déplaît. Comment te sens-tu Vous sentez-vous offensé en passant du temps à leur place?

Le remplacement de l'essentialisme par l' individuation . Dans une étude, on a demandé aux sujets blancs comment ils se rapportaient aux différences raciales. La moitié était initialement encline à l'essentialisme, annonçant que "les scientifiques ont trouvé une confirmation génétique de la différence des races". L'autre moitié a appris que "les scientifiques ont découvert que les différences raciales n'ont pas de base génétique". Et les membres de la seconde moitié ont exprimé moins d'accord avec l'inégalité raciale.

Réduire la hiérarchie. Des hiérarchies trop développées renforcent les différences de chacun / de l'autre, car ceux qui sont au sommet justifient leur statut en calomniant les inférieurs, et ces derniers considèrent la classe dirigeante avec une attitude de chaleur faible / compétence élevée. Par exemple, il existe une piste culturelle qui dit que les pauvres sont plus négligents, qu'ils sont plus proches de la vie réelle et peuvent profiter de ses plaisirs simples, tandis que les riches sont malheureux, stressés et sous pression. De même, le mythe «ils sont pauvres, mais pleins d'amour» renvoie les pauvres à la classification de chaleur élevée / compétence faible. Une étude de 37 pays a révélé que plus l'écart entre les revenus des riches et des pauvres était grand, plus les riches étaient en faveur de ce point de vue.

Conclusion

De la barbarie excessive aux petits ennuis provoqués par la micro-agression, la division en amis et ennemis entraîne de nombreuses conséquences désagréables. Mais je ne pense pas que l'objectif devrait être de "guérir" l'habitude de diviser les gens en catégories d'amis / ennemis (sans mentionner que s'il y a une amygdale, c'est impossible).

Je suis moi-même sujette à la solitude - j'ai passé beaucoup de temps à vivre dans une tente en Afrique, à étudier une espèce différente. Mais mes moments les plus heureux sont liés au sentiment que je suis parmi les miens, qu'ils m'acceptent, que je suis en sécurité et pas seul, que je fais partie de quelque chose de plus grand et qui m'entoure, le sentiment que je suis du bon côté et que j'ai tout va bien. Pour certaines divisions, le moi de mon / quelqu'un d'autre - un pacifiste abstrus, doux et amorphe - est prêt à tuer et à mourir.

Si nous tenons pour acquis qu'il y aura toujours des côtés différents, il est très difficile d'être du «bon» côté. Ne vous fiez pas à l'essentialisme. N'oubliez pas que la rationalité n'est souvent que de la rationalisation, une tentative de rattraper les forces subconscientes, dont nous ne soupçonnons pas l'existence. Concentrez-vous sur des objectifs communs. Pratiquez une vue latérale. S'engager dans l'individuation. Et rappelez-vous combien de fois dans l'histoire des extraterrestres vraiment malveillants ont caché et encadré un certain tiers.

En attendant, laissez la place aux personnes sur les voitures desquelles l'autocollant "grossier - suce" s'affiche et rappelez à tout le monde que dans ce combat, nous sommes d'un côté des barricades, contre Lord Voldemort et la faculté Serpentard.