Le concept d'un esprit idéal. AI universelle

Qu'est-ce que l'intelligence artificielle ou l'intelligence artificielle forte? À quel stade se situe la création de l'intelligence artificielle (IR) de l'humanité? L'IR est-il dangereux ou utile? Ces questions et d'autres que je veux souligner dans cet article.

La question de la création de l'intelligence artificielle m'a intéressé en 2003.

Cela est venu en quelque sorte soudainement: le matin, je me suis réveillé avec la pensée que je devais reprendre cette tâche.
Tout d'abord, j'ai essayé de comprendre, et à quelle étape de la création de la recherche scientifique en sommes-nous, quelles sont les approches pour résoudre ce problème, et quel est le problème réel? Comment le formuler?

J'ai téléchargé le manuel «Un manuel sur la création et l'éducation de l'intelligence artificielle à la maison» et je me suis lancé dans la lecture ...

Non, bien sûr que non. Je savais qu'une solution à ce problème n'existait pas encore, et si c'est le cas, alors toutes les œuvres qui existent dans ce sens ne sont que des théories, et ces théories ont non seulement échoué à résoudre le problème, mais ne nous ont pas rapprochés beaucoup plus de le résoudre non plus. .

D'autres théories présentent de nombreux avantages. Leur étude permet d'atteindre rapidement le niveau de compréhension du problème rencontré par les auteurs. Vous pouvez partir de l'endroit où les autres se sont arrêtés, résumer l'expérience, essayer de voir ce que les prédécesseurs n'ont pas vu.

Mais lorsque ces théories ne sont pas confirmées, il y a du mal en elles. Il est mauvais de suivre le chemin que d'autres ont déjà suivi et de s'arrêter. Imposer des stéréotypes sur la façon dont et à quelle fin il est nécessaire de résoudre ce problème.

Guidé par cela, j'ai décidé de reporter l'étude des travaux des autres et de commencer ma recherche «à partir de zéro».

Pendant plusieurs années, j'ai activement développé mon concept, analysé et esquissé du code. J'ai exprimé et discuté certaines de mes idées sur le forum du site ailab.ru.

Non, je n'ai pas encore de ferme IR au sous-sol de la maison et jusqu'à présent je n'ai pas réussi à créer un système qui puisse passer le test de Turing, mais un certain modèle pour créer un tel système est apparu. Les phases actives du travail ont été remplacées par des phases moins actives et maintenant, avec le temps, j'ai décidé de partager mes idées avec vous.

Je suis conscient que bon nombre de mes conclusions ou déclarations semblent controversées ou même amateurs. Dans le même temps, jusqu'à ce qu'une théorie soit créée sur la base de laquelle une intelligence artificielle à part entière est construite, toute théorie sera controversée et potentiellement incorrecte, quelle que soit l'autorité de son auteur. Par conséquent, je pense que j'ai le droit de partager mes pensées et mes arguments sous la forme que je peux.

Dans le cadre d'un article, il ne sera pas possible de prendre en compte à la fois le concept et le cours du raisonnement (qui à mon avis est encore plus important que le concept lui-même), je prévois donc d'écrire plusieurs articles dans lesquels je décrirai mon modèle et ma vision de la construction IR.

Cet article est le premier dans lequel je souhaite présenter au lecteur les définitions et exprimer mon opinion sur les dangers et l'utilité des RI parfois, par opposition à l'opinion bien connue.

Qu'explorons-nous?

Le terme «intelligence artificielle» est répandu, mais ce n'est pas tout à fait ce dont je veux parler. Si à l'aube de l'ère informatique ce terme reflétait le sujet de cet article, maintenant sa signification a changé (je dirais même qu'il a craqué et écrasé).

Désormais, le terme «intelligence artificielle» (IA) désigne un certain système intellectuel (ou un programme doté de fonctions intellectuelles limitées) capable de résoudre une gamme étroite de tâches (champ d'application).

Entre cette définition et la définition du sujet de cet article, je vois des différences fondamentales.

Mais avant de parler des différences, je dois en quelque sorte nommer «l'esprit» dont je veux parler.

Les termes les plus proches sont les termes «forte intelligence artificielle» (SRI) et «intelligence artificielle générale» (AGI)

L'intelligence générale artificielle (AGI) est l'habileté d'une machine capable de mener à bien n'importe quelle tâche intellectuelle qu'une personne peut accomplir.

La forte intelligence artificielle (SRI) est un programme informatique qui peut penser et être conscient de lui-même (se reconnaître comme une personne distincte, en particulier, pour comprendre ses propres pensées comme une personne).

Ces deux définitions, tout d'abord, sont basées sur une référence aux capacités (manifestations) de l'esprit humain. Et, deuxièmement, ils désignent un programme (algorithme) comme une implémentation.

En raison de certains points, dont je parlerai plus tard, je voudrais présenter mon concept de «mental idéal». Idéal comme «gaz idéal» ou comme «corps absolument noir».

Étant donné que «intelligence artificielle» et «esprit idéal» auront la même abréviation (IR), j'utiliserai l'abréviation anglaise de «esprit idéal» (IM) lorsque je veux dire exactement «esprit idéal».

Les raisons pour lesquelles j'estime nécessaire d'introduire un nouveau concept sont les suivantes:

• Dans les deux définitions, il est fait référence aux manifestations de l' esprit humain.

Je crois que nous ne pouvons pas affirmer que la rationalité (en tant que phénomène abstrait) ne peut exister que dans le corps humain sur la planète Terre.

Posons-nous une question: une personne (être intelligent) pourrait-elle apparaître dans un autre environnement, dans un autre corps, avec d'autres lois physiques, dans un espace avec un nombre de dimensions différent, etc.? Nous n'avons aucune raison de répondre à cette question par la négative.

Je veux supposer que les manifestations de la rationalité d'un autre être seraient très différentes.
À mon avis, le phénomène de rationalité (en tant que quelque chose d'abstrait, mais indéfini, mais intuitivement clair) peut exister dans un large spectre d'être, et donc, il peut être considéré comme un phénomène idéal.

Il n'est pas autonome en pleine compréhension (il a besoin d'être), mais l'être (ses propriétés) n'est que la raison de la nature de la manifestation de la rationalité, mais ne détermine pas son existence même.

En d'autres termes, il n'y a pas d'ensembles de caractéristiques d'être admissibles à l'existence (manifestation) de la rationalité. Bien que la manifestation de la rationalité soit impossible sans l'existence de l'être (avec des caractéristiques).

C'est ainsi que la loi de la gravité est un principe idéal, mais sa manifestation n'est possible que dans l'environnement matériel.

Sur cette base, nous ne pouvons observer les manifestations de l'esprit humain que chez l'homme et dans la réalité que nous avons. Mais je veux dire qu'il est impossible de restreindre le phénomène de rationalité à ces frontières et d'essayer de créer des RI, imitant des manifestations individuelles.

Dans d'autres réalités, la manifestation de la rationalité peut être différente et il peut y avoir d'innombrables variations de ce type.

C'est comme restreindre la loi de la gravité à la loi d'une pomme tombant sur la tête de Newton et essayer de comprendre l'univers en imitant une bosse sur sa tête.

À mon avis, créer des algorithmes qui imitent les propriétés individuelles de l'esprit humain et les combiner ensemble, vous ne pouvez pas obtenir IR.

Malgré le fait que nous distinguions des zones du cerveau humain et observions diverses fonctions de ces zones, la pensée humaine ne se prête pas à la décomposition dans un tel plan.

• La définition fait référence à un programme ou à une machine en tant qu'implémentation d'IR. Et à mon avis, la priorité ne devrait pas être un programme, comme un algorithme pour résoudre un problème spécifique, mais un concept, comme un principe ou un ensemble de principes.
  

Je suppose que les définitions de AGI et SII impliquent à la fois une implémentation algorithmique et non algorithmique. Et ici, il me semble, il faut affiner la définition.
Il ne peut pas y avoir d'algorithme IR, car l'algorithme est créé pour résoudre un problème spécifique et la portée de son application est limitée à cette tâche.

Le paradoxe est que l'IR doit être capable de résoudre tous les problèmes, et même ceux qui n'existaient pas au moment de sa naissance. L'approche algorithmique ne nous donne pas une telle opportunité, car la tâche doit être posée avant d'écrire l'algorithme.

Si nous parlons dans la même veine des réseaux de neurones, alors l'algorithme émule uniquement un réseau de neurones, qui est basé sur un concept différent (non algorithmique). Et la création d'un algorithme pour émuler un réseau neuronal ne détermine pas quelles tâches ce réseau neuronal va résoudre. Ces tâches seront déterminées par les données obtenues au cours de sa formation, et la structure de la NS affectera une certaine efficacité de cette NS pour une certaine classe de tâches et la quantité de données. De plus, nous étudions empiriquement les différentes configurations de la NS, ce qui suggère qu'au moment de la conception de la structure de la NS, son efficacité pour résoudre un problème spécifique n'est pas définissable.

Ordinateur et transistor

Le scientifique américain dans le domaine de l'intelligence artificielle, Marven Minsky, dans son interview a établi des parallèles entre le principe du cerveau et celui de l'ordinateur. Il a dit qu'il est impossible de comprendre ce qu'est un ordinateur et comment il fonctionne, même si vous étudiez en détail le principe de fonctionnement des transistors qui composent un ordinateur. De la même manière, on ne peut pas comprendre le travail du cerveau en étudiant le travail des neurones et des axones.

C'est une pensée très importante, à mon avis, et je voudrais l'analyser plus en détail.
Je suis tout à fait d'accord pour dire qu'il est impossible de comprendre ce qu'est un ordinateur et comment il fonctionne en étudiant le fonctionnement du transistor. De plus, si nous étudions le fonctionnement du transistor en détail, prenons toutes ses caractéristiques analogiques, prenons en compte tous les transitoires et commençons à les émuler, nous pouvons arriver à la conclusion paradoxale que la création d'un processeur avec sept milliards de transistors est impossible au niveau actuel de la technologie informatique.

D'un autre côté, ayant l'expérience de l'interaction avec un ordinateur (en tant qu'utilisateur), nous pouvons arriver à la fausse conclusion que les fonctions de l'ordinateur sont Word, Ecell et Starcraft. Et pour considérer que si nous émulons ces fonctions et les combinons ensemble, nous aurons un ordinateur.
Bien que l'ordinateur se compose de transistors (pas seulement bien sûr), le transistor n'est pas la «brique de l'essence» de l'ordinateur, tout comme le mot, Excell et Starcraft ne sont pas la «brique de l'essence» de l'ordinateur.

L'ordinateur est construit sur les principes de la logique binaire et de ses algorithmes d'application. L'instruction du processeur est beaucoup mieux adaptée comme "brique" qu'un transistor. Un transistor n'est qu'une implémentation (l'un des possibles) de ces concepts (logique binaire, algorithmes, instructions). Lors de l'examen du matériel d'un ordinateur ou en l'examinant en tant qu'utilisateur, il est impossible de voir les instructions et les algorithmes du processeur.

Comprendre les concepts de la construction d'un ordinateur, vous pouvez l'implémenter mécaniquement ou en tant que groupe de personnes [Liu Qixin, «Le problème des trois corps»] ou de nombreuses autres façons.
Comprendre le fonctionnement du transistor ou les fonctions approximatives des blocs matériels informatiques (obtenus empiriquement), il ne sera pas possible de construire un ordinateur.

Cela peut être vu dans un autre avion.

Il existe une différence fondamentale entre les services du cerveau, leurs fonctions et les blocs de l'ordinateur (ou du processeur lui-même), et il existe probablement une similitude.

La différence est que l'ordinateur est conçu selon une idée déjà connue. Il n'est pas capable de se développer et d'évoluer. Un ordinateur (son architecture de blocs, sa configuration) contiendra des informations statiques sur la «conception». Le «concept» lui-même à la tête d'un ingénieur (ou de nombreux ingénieurs) va se développer et évoluer, mais les informations sur ce processus dans la structure finale de l'ordinateur seront absentes. Autrement dit, le concept évolue indépendamment de la mise en œuvre.

Le cerveau, au contraire, évolue lui-même. C'est-à-dire que les informations sur la façon (sur quels principes) cela devrait se produire sont intégrées dans le cerveau lui-même sous une forme ou une autre (à moins bien sûr que Dieu soit pris en compte et que nous vivions dans une matrice). Et cela nous donne quelques chances de plus que l'ordinateur de comprendre le «design le plus élevé».

Et la similitude probable est que, en tant que transistor séparé (à la fois la mise en œuvre de l'idée d'une valve, d'une clé, d'une valve), et l'architecture de l'ordinateur (ses blocs, ses pièces, son architecture CPU) n'est qu'une implémentation. Une autre implémentation pourrait être un modèle de machine de Turing.
En même temps, la machine de Turing et l'ordinateur (dans notre compréhension actuelle) sont basés sur le concept d'un algorithme.

En établissant des parallèles avec le cerveau, on peut supposer que les neurones (par rapport aux transistors) et les régions du cerveau sont l'une des réalisations possibles (mais pas les seules) d'un concept de niveau supérieur (conception). Les réseaux de neurones sont l'un des concepts possibles d'une telle idée.

Ainsi, le sujet de discussion dans cet article est le concept (loi, idée, effet) d'un tel intellect qui serait si universel qu'il pourrait être considéré comme idéal, c'est-à-dire non lié à la réalisation ou au monde dans lequel il apparaît.

Pour l'avenir, je donnerai ma définition de la rationalité:

La pensée ou la rationalité est la capacité de montrer de la volonté par rapport au résultat probable (résultat, effet) d'un événement, basée sur une expérience subjective et dans le but d'élargir les possibilités de son influence sur eux à l'avenir.

Plus loin (dans les articles suivants) je vais vous dire d'où cette définition est apparue et je vais l'analyser plus en détail.

L'intelligence artificielle est-elle dangereuse?

Une question distincte se pose: quel danger l'intelligence artificielle représente-t-elle pour l'humanité et est-il nécessaire de la créer?

Je parie avec des guillemets.

«Une telle machine commencera à vivre sa propre vie et s'améliorera à un rythme toujours plus rapide», estime Hawking. «Les personnes dont le développement est limité par le rythme de l'évolution biologique, ne pouvant rivaliser avec un tel système, seront à la traîne.»

1. Pourquoi Hawking a-t-il jugé raisonnable de séparer les personnes et les machines et de les opposer comme des classes rivales? Par exemple, je ne peux pas rivaliser avec l'avion en vitesse, mais cela ne me menace pas. De plus, les gens ne s'unissent pas contre les avions et les avions contre les gens - cela n'a aucun sens.
2. Les gens intelligents sont-ils une menace pour les imbéciles? Faut-il considérer l'intelligence artificielle dans un tel plan?
3. «Cela vaut-il la peine d'enseigner aux enfants? Ils peuvent devenir plus intelligents que nous et nous prendrons du retard. » Peut-être qu'à l'avenir, nous percevrons comme nos enfants non seulement notre progéniture biologique.

"Je pense que l'on doit être très prudent avec l'intelligence artificielle", a déclaré Elon Musk. "S'ils me demandaient quelle était la menace la plus grave pour l'existence humaine, alors ce n'est probablement que de l'intelligence artificielle. En le développant, nous invoquons un démon. Dans toutes ces histoires, le héros, après avoir représenté un pentagramme et armé d'eau bénite, est sûr qu'il sera en mesure de contrôler le démon, mais il s'avère que ce n'est pas le cas. "

1. Pourquoi devons-nous tout contrôler, Ilon? Pourquoi quelque chose que vous ne pouvez pas contrôler immédiatement a priori est-il une menace et un démon? Bien que je sache. C'est ainsi que fonctionne l'esprit - l'inconnu est potentiellement dangereux! Alors allons-nous nous cacher sous les couvertures ou prendre un éclat et voir quel genre de démon se cache dans le placard?
2. Le rêve d'un imbécile d'embaucher des gens intelligents pour travailler pour lui est difficilement réalisable. Si une personne crée une machine plus intelligente que lui, elle ne pourra pas se la subordonner. Mais y a-t-il vraiment une menace? Faut-il tout traduire dans l'avion "qui est l'ennemi le plus fort"?

"Je ne suis pas inquiet - non seulement parce que cela fait probablement des décennies avant la création de l'intelligence artificielle de haut niveau, mais aussi parce que je suis sûr - nous pourrons le contrôler lorsque nous le créerons." - Yasser Abu-Mostafa, professeur d'ingénierie électronique et informatique Science, California Institute of Technology.

Encore une fois le contrôle. Seulement avec optimisme. "Nous pouvons contrôler - tout ira bien." :)

«En fait, je crois que de telles craintes peuvent être justifiées et la probabilité de créer une intelligence artificielle supérieure à l'esprit humain est très intéressante», a déclaré Andrew Moore, doyen du département d'informatique de l'Université Carnegie Mellon. - C'est un danger qui ne peut se réaliser que dans un avenir lointain, mais tôt ou tard il faudra y penser. Dès que nous commencerons à aborder la création de puissantes machines superintelligentes, sans aucun doute, il faudra s'arrêter et réfléchir à ce que nous faisons. »

Eh bien, vous pouvez penser maintenant. Et la question n'est pas terminée ou s'agit-il d'intelligence artificielle. Voyons d'abord l'ordinaire, puis il deviendra clair comment le mesurer. Depuis, par exemple, le test de Turing ne peut dire que «oui» ou «non», mais rien sur son niveau (force, puissance, etc.).

Résumez les peurs.

J'ai essayé d'analyser et de mettre en évidence les principales craintes que les gens éprouvent en relation avec l'intelligence artificielle:

• hors de contrôle;
• Il sera hostile et prendra toutes les ressources de l'humanité et tuera des gens;
• évincer les gens de tous les domaines d'activité;
• il sera programmé pour des objectifs «tordus» et il atteindra «bêtement» ces objectifs par tous les moyens disponibles (parlons-nous de l'esprit ou d'un aspirateur robotique?) ;
• cet outil ne sera disponible que pour les sociétés et les gouvernements sélectionnés qui l'utiliseront à des fins militaires et pour la compétition;
• l'intelligence artificielle (toutes les machines) s'unira contre les gens, se lèvera et déclenchera une guerre.

Nous discutons de la réalité des menaces

Tout d'abord, je veux faire l'hypothèse (je le répète) qu'il est impossible de programmer l'intelligence artificielle pour un but spécifique en principe. Si nous avons programmé quelque chose pour résoudre certains problèmes, l'intelligence (raison) ne sera pas là.
La raison artificielle et humaine devrait avoir (j'insiste sur le fait que) des principes de base similaires qui sous-tendent l'effet de la rationalité elle-même, ils sont nécessaires et suffisants.

Si vous partez de l'esprit humain, dites-moi quel type de tâches est-il programmé?Si vous répondez à cette question, répondez à la question philosophique sur le sens de la vie.

Les significations et les tâches de l'esprit humain (en tant que capacités) n'apparaissent que dans le processus d'interaction avec le monde extérieur (qui comprend le corps humain lui-même, y compris le cerveau). L'être détermine la conscience. La civilisation (la nôtre ou une autre) définit notre esprit, seulement elle forme les concepts de bien et de mal, d'amitié, d'amour, de paix et de guerre. Ces concepts et même les espaces pour ces concepts n'existent pas dans l'œuf fécondé.

L'esprit idéal initial (vide) n'est que la réalisation de la capacité d'être potentiellement intelligent. La forme, la nature de la rationalité - ont acquis des choses dans le processus d'éducation et d'auto-éducation de cet esprit. Il y a encore des instincts innés, mais plus sur eux plus tard.
Sur la base de ce paradigme, la plupart des peurs disparaissent d'elles-mêmes.
Vous ne pouvez pas programmer un mauvais esprit. Vous pouvez éduquer. Mais vous pouvez éduquer une personne mauvaise et mauvaise, et pour une raison quelconque, cela ne provoque aucune peur particulière.

Vous ne pouvez pas contrôler l'esprit. Vous pouvez perturber son travail, vous pouvez ordonner et forcer, mais il n'y aura pas de contrôle complet, ainsi qu'avec une personne. La complexité de la tâche de contrôle est comparable à l'ensemble des calculs effectués par le cerveau contrôlé depuis sa naissance (comment réécrire toute la blockchain).

L'hostilité et le militantisme sont également des traits. Nous n'éduquons pas nos enfants hostiles aux autres, nous leur enseignons la gentillesse, l'entraide, la capacité de trouver des solutions mutuellement bénéfiques dans les interactions avec d'autres personnes intelligentes. Et notre civilisation continue d'exister et de se développer grâce à cela. Alors pourquoi devrons-nous éduquer nos créatures artificielles intelligentes pour faire le contraire?

Il y a bien sûr une menace (voir le film Humans), mais ses causes ne sont pas dans l'esprit artificiel, mais dans les gens eux-mêmes, la xénophobie et d'autres peurs et vices.

Peut-être que l'IA poussera vraiment les gens hors de la plupart des domaines d'activité. Mais cela se produira même si le FIC n'est pas inventé. C'était déjà dans l'histoire et a fait changer l'humanité, maîtriser de nouvelles professions. Que ce soit bon ou mauvais, je n'ose pas juger, mais peut-être que notre société a besoin d'une «poussée», une forte incitation à des changements majeurs. Peut-être que l'humanité a besoin d'une menace qui ne peut être résolue par des moyens militaires ou militaires afin d'orienter son esprit non pas vers la création de nouvelles armes, mais vers l'éducation, la science et la cognition.

Notre rejet des créatures actuellement non biologiques en tant que nos enfants, à mon avis, vient du fait que nous ne pouvons pas être eux (nous ne pouvons pas transférer notre esprit dans une machine), mais ils ne peuvent pas devenir nous (déplacer notre esprit dans un être biologique, comme un homme). Si vous imaginez qu'à l'avenir une telle opportunité apparaîtra (peut-être que le SRI aidera simplement à inventer une telle technologie), alors il n'y aura pas de craintes et de préjugés contre un autre être rationnel non biologique. Il y aura toujours l'occasion de déplacer l'esprit dans une coquille plus appropriée. La ligne formée par la «particularité de mise en œuvre» de la rationalité disparaîtra. La communauté et la parenté seront perçues non pas par le type de coque matérielle, mais par essence.

Mais la menace que cette technologie soit exclusivement entre les mains de gouvernements et d'entreprises individuels me semble vraiment très dangereuse. Imaginez qu'une personne perdrait la capacité de créer son propre genre et que cette prérogative n'appartiendrait qu'aux sociétés individuelles et aux gouvernements. Cela provoquerait un tel biais social qu'il est même difficile d'imaginer les conséquences catastrophiques. Par conséquent, si cette technologie est créée, elle devrait devenir disponible et ouverte à tous.

Et la dernière chose que je veux dire aux opposants à la création de l'IR. Que vous en ayez peur ou non, il sera créé. Cela se produira dans 10, 20 ou 100 ans, mais cela se produira nécessairement, car c'est inévitable. Et vous ne pouvez que vous changer: préparez-vous à cet événement et rencontrez IR comme votre enfant, que vous devez aimer et élever, et non comme un ennemi qui doit être combattu et opprimé, contrôlé, exploité de toutes les manières (contre sa volonté).

Et en conclusion de ce premier article, je voudrais dire qu'une bonne IA peut apporter du bien à l'humanité.

Pourquoi créer une intelligence artificielle.

Pourquoi faire un homme d'un chien si une femme peut lui donner naissance à tout moment?
Professeur Preobrazhensky.

Tout d'abord, je voudrais dire qu'il est impossible de considérer l'IR comme un instrument entre les mains de l'homme. Cette approche ne conduira qu'à de gros problèmes.

IR, construit sur des principes similaires qui, à la fois la pensée humaine et élevés dans la civilisation humaine, sera une personne en substance, mais pas mis en œuvre biologiquement, mais sur la base de la technologie numérique.

Ici, vous pouvez faire une comparaison avec les parents biologiques de l'enfant et ses parents non biologiques qui l'ont élevé et élevé.

L'hérédité biologique est-elle importante dans notre compréhension sociale de la parenté? Beaucoup conviendront avec moi que la relation biologique entre une mère et un enfant est beaucoup moins importante et significative que le lien qui se crée entre les parents et un enfant après sa naissance, en cours de tutelle et d'éducation.

Et si cette thèse est appliquée au lien entre «l'enfant d'IR» et ses parents humains qui prendront soin de lui et l'éleveront, alors l'absence de lien biologique entre eux ne devrait pas jouer un rôle significatif.

Les RI «adultes» éduqués devraient alors être perçus dans la société comme des personnes à part entière, ayant les mêmes droits et obligations qu'une personne biologique.
Ce n'est que dans ce cas que nous entrerons dans l'heureux avenir du progrès et non du «soulèvement des machines» et du génocide des personnes biologiques.

L'apparition d'une espèce de personnes non biologiques offrira de grandes opportunités à toute l'humanité:

1. Les personnes non biologiques auront une chaîne alimentaire différente et cette chaîne alimentaire ne se croisera pas (rivalisera) avec la chaîne alimentaire des créatures biologiques (y compris les humains biologiques)
2. , . . ( ). .
3. .
4. , ( , , , )
5. , , , ().
6. Les corps des personnes non biologiques ne seront pas soumis au vieillissement (ils peuvent être modifiés).
7. La raison non biologique peut être sauvée et restaurée en cas de perte, clonée (si la morale de l'avenir le permet). Et c'est l'immortalité pratique de l'esprit (individuel).
8. L'esprit non biologique peut exister pleinement dans le monde virtuel (matrice)
9. L'IR peut se déplacer dans l'espace à la vitesse de la lumière (entre l'émetteur et le récepteur).
10. IR peut être en mesure de fonctionner dans une chronologie différente (par exemple, accéléré plusieurs fois ou vice versa ralenti plusieurs fois).

Ces fonctionnalités vous permettront de:

1. Augmente plusieurs fois le nombre de créatures intelligentes sur la planète sans problème de surpopulation. Cela, à son tour, augmentera le potentiel intellectuel de l'humanité - accélérera le progrès et la science.
2. Explorez activement l'espace, peuplez de nouvelles planètes. Effectuer des expéditions spatiales lointaines, effectuer la terraformation de planètes pour la colonisation avec des espèces terrestres biologiques.
3. Augmenter le niveau de vie des gens.
4. Pour augmenter l'efficacité de la vie humaine, utilisez les ressources naturelles plus efficacement et beaucoup plus.

En conclusion du premier article, je veux donner des liens vers des œuvres d'art dans le domaine de l'intelligence artificielle, qui à mon avis ne sont pas bien connues, mais méritent d'être comme ceci:

1. Le cycle de vie des objets logiciels par Ted Chan
2. "L'arbre de vie" Vladimir Kuzmenko

À suivre ...