Le dernier extrait de l'histoire "
Mind on the net ". Cette fois, une sorte de «revendication» de la formule de la conscience avec une explication de son origine. Je veux tout de suite noter que toutes les thèses présentées sont basées sur des données scientifiques modernes (sciences cognitives). Et pourtant, c'est mon avis, je ne prétends pas à la vérité absolue et ne discute avec personne. Chacun a le droit d'avoir sa propre opinion, mais les opinions des autres sont intéressantes pour moi si elles ont une pensée précieuse qui m'aidera à me promouvoir dans les recherches. Donc:
"Amy, la question la plus importante est qu'est-ce que la conscience?" Comment faire en sorte que les processus programmés génèrent la lumière de la conscience? Et le robot a soudain pris conscience de ce qu'il voyait?!
"C'est assez simple."
- C'est facile? Ça ne peut pas être.
- C'est vrai. Si vous comparez l'inconscient et consciemment, le second est différent en ce que vous vous en souvenez comme de votre action. Vous souvenez-vous que vous en étiez conscient contrairement aux actions inconscientes. Alors? Que voulez-vous dire?
"Je ne sais pas, mais il semblerait que je devine vers quoi vous conduisez - nous souvenons-nous de nos actions?"
- Oui, cela signifie qu'après avoir effectué une action, par exemple en reconnaissant quelque chose, vous reconnaissez toujours votre reconnaissance comme votre action. Et vous les écrivez dans votre mémoire - dans votre mémoire autobiographique, reliés en une seule chaîne de temps par le pronom "je" comme un poème en rime.
- Je ne comprends pas encore ce que tu veux dire.
- Vous vous rendez compte, non pas lorsque vous commencez à ressentir des sentiments pour une image que vous aimez, mais lorsque vous reconnaissez en vous-même ces sentiments! Ici, vous entrez dans le musée, voir l'image de la Place Rouge. Votre cerveau reconnaît d'abord qu'il est rouge et carré. Rien de spécial, un réseau de neurones peut le faire. Mais après un moment, vous reconnaissez que vous regardez l'image «des yeux» et reconnaissez un carré rouge dessus. Vous savez que cette reconnaissance est la vôtre, qui s'accompagne d'un sentiment de «familiarité». Dans le deuxième acte, un sentiment de conscience apparaît.
"Mais la conscience est un processus unique!" Je réalise immédiatement ce que je vois.
- Il n'y a pas de phénomène unique comme la conscience. Il se compose de deux parties, qui peuvent être exprimées dans la formule mentale «Je sais ce que je vois». Il y a deux actes - «je vois» comme la reconnaissance habituelle de ce que vous percevez, et «je sais» comme la reconnaissance de mon acte de «reconnaissance». Les deux étapes sont inconscientes, mais c'est la seconde qui crée un sentiment de conscience. Et cela n'est possible que s'il existe un modèle de leurs actions, c'est-à-dire leur connaissance. Un enfant est appelé ses actions depuis l'enfance, puis lui-même commence à commenter ses actions et acquiert donc ce modèle. Mais la conscience s'est répétée chaque minute depuis l'enfance, de sorte qu'à l'âge adulte, vous ne faites plus de distinction entre ces deux étapes. Ils sont pliés en processus courts. Vous devez créer un diagramme avec ces deux actes. Ensuite, le robot aura conscience.
- Je ne comprends pas très bien, pouvez-vous expliquer quel schéma?
- «Je sais ce que je vois» - ce schéma. Au lieu de «voir», il peut y avoir n'importe quelle action du sujet. S'il est dans son modèle, il peut le «reconnaître». Comme vous pouvez le voir, une récursion infinie y est intégrée. Une action pour reconnaître une action peut également être reconnue puis reconnue. C'est ce que vous ressentez comme une présence constante de conscience, bien que vous soyez loin d'être au courant de toutes les actions. Vous n'êtes conscient que de l'action qui se construit actuellement, réalisée selon un programme préalablement élaboré et qui n'est pas réalisée.
- Que signifie «savoir» dans cette formule?
- Cela signifie reconnaître par modèle, dans l'étymologie d'un mot, cela signifie être familier, reconnu.
- Quelque chose est trop simple. Les meilleurs penseurs des gens se sont disputés le problème de la conscience pendant deux siècles et n'ont pas pu trouver de solution. Quelque chose ne croit pas que tout est si simple.
"Je peux vous montrer un exemple simple qui montre le circuit en action." Vous avez probablement remarqué que dans la formule de la conscience, la reconnaissance de ses actions se produit après l'action elle-même. L'action est, pour ainsi dire, rappelée, réalisée après un moment. Ceci est une étape très courte, une demi-seconde, donc vous ne les voyez pas séparément.
- Disons. Quel exemple?
- Votre scientifique B. Libet a mis en place une expérience dans laquelle il a pu détecter ces deux étapes séparément. Dans ce document, la conscience de l'action se produit après la commande de l'achever - le mouvement du doigt pour arrêter la flèche. Cela se produit exactement selon la formule de la conscience - d'abord l'action, puis la reconnaître comme la vôtre, que vous ressentez comme une conscience.
- Exactement! Et par conséquent, nos scientifiques ne pouvaient pas comprendre comment il s'avère que la conscience se produit plus tard. Ils ont même suggéré que cela n'existe tout simplement pas et que la conscience est une illusion. Tout est prédéterminé sans lui.
- Mais une telle expérience de Libet se produit directement dans la vie avec tout le monde. Avez-vous senti le matin que vous vous êtes réveillé un moment avant que l'alarme ne retentisse?
- Oui, c'est arrivé. Je ne comprends toujours pas comment mon horloge biologique peut me réveiller aussi précisément avant 7h30.
"Vous êtes réveillé par un réveil, son cri aigu, pas une horloge biologique." Vous vous en réveillez et l'instant suivant, la conscience s'active, qui essaie de reconnaître ce qui s'est passé au dernier moment. Ceci est une sonnette d'alarme. C'est comme si vous retourniez dans le passé pendant une demi-seconde à cause de cela, reconnaissant l'action que vous avez déjà effectuée - la reconnaissance de l'appel, dont vous vous êtes réveillé. Mais tout cela est ressenti par vous comme ce qui s'est passé dans la conscience, c'est-à-dire dans le présent, lorsque vous vous êtes réveillé. Cela donne l'impression que vous vous êtes réveillé un moment avant le début. Autrement dit, je n'ai pas dormi avant l'appel.
"La conscience nous ramène un instant?"
- Oui, vous pouvez dire que vous vivez consciemment une demi-seconde dans le passé. Mais vous le considérez comme réel.
"Comment pouvons-nous faire des actions éclairées si la sensibilisation vient après?"
- La parole ou la pensée est la programmation de leurs actions futures, même si elles suivent directement une telle programmation. Vous pensiez que vous aimeriez déplacer votre main lorsque les aiguilles atteignent un certain nombre sur le cadran. Avec ce code verbal, vous avez créé un programme qui relie un nombre à un mouvement de doigt. Et lorsqu'un tel événement s'est produit, la connexion programmée a fonctionné comme une action inconsciente. Et c'est seulement après cela que vous avez reconnu cette action comme parfaite. Et je l'ai réalisé de cette façon.
- Comme c'est inhabituel! Pensez-vous que nous commettons toutes nos actions inconsciemment?
- Oui, certains de vos scientifiques en sont venus là. L'action elle-même se produit de la même manière que chez tous les animaux - c'est la réalisation d'un programme de mouvement inconscient. Vous vous en rendez compte plus tard, un instant après la commission, même s'il ne s'agit que d'une flexion du doigt. Et programmez jusqu'à.
- La programmation par la parole elle-même est-elle également inconsciente?
"Pas vraiment." L'acte de parole lui-même, en tant que programme, est la même action inconsciente que n'importe quelle autre. Mais un discours cohérent nécessite une conscience continue. C'est la reconnaissance du parler comme son action qui renvoie le contenu d'un acte de parole à la perception. Et cela vous permet de faire le prochain nouvel acte de langage à partir d'une nouvelle situation de langage. Vous êtes donc devenu capable de prononcer des phrases plus longues et de créer de plus grands programmes de votre comportement. Mais c'est une question distincte, je propose pour l'instant de m'y attarder.
- Une seule question - s'il y a une reconnaissance de pomme, quelle est la reconnaissance de ma reconnaissance de pomme comme la mienne? Qu'est-ce que je reconnais comme étant le mien quand je vois une pomme? Quel est l'argument de cette fonction?
- L'argument dans la deuxième étape est les données de la proprioception, par exemple, la tension des muscles oculaires, ou les sentiments que vous ressentez lorsque vous voyez cette pomme. C'est la reconnaissance de votre action qui accompagne la reconnaissance. Même si vous vous contemplez et prononcez simplement une «pomme», cette action de la parole, en tant que mouvement inhibé des muscles du larynx, est également reconnue.
- Autrement dit, la deuxième étape est toujours la sensibilité interne?
"Presque toujours."
- Comment le programmer? Qu'est-ce que ça pourrait être?
- Si vous créez un robot, alors activation des servomoteurs ou contraction des muscles artificiels. C'est la sensibilité du moteur, la propriété du robot. Vous devez toujours prendre ces mesures pour contrôler la précision de l'action.
"Attendez, c'est tout le secret, c'est que non seulement je vois, mais aussi que je le vois?"
- Oui, on dirait que tu as commencé à comprendre. Et cela est exprimé même dans votre discours. Lorsque vous dites «j'ai vu», par exemple, un miroir, cela signifie que vous avez non seulement reconnu le miroir, mais aussi reconnu votre vision du miroir. Vous parlez de votre action, pas du miroir dans cette phrase. Et vous en parlez au passé. Ceci est une explication de la conscience, si elle est plus facile à comprendre. Dans un discours, vous avez jusqu'à présent exprimé ce qui a déjà été minimisé dans les processus réels.
- Et le secret est apparemment dans la deuxième étape?
- Oui, si vous avez reconnu votre action, vous vous l’avez attribuée, et elle reste dans votre mémoire autobiographique. Tu te souviens de lui. Et en son absence, pour vous, la reconnaissance du miroir reste inconsciente. Vous ne le savez pas - vous ne pouvez pas le retirer de votre mémoire jusqu'à ce que vous rencontriez à nouveau le miroir (il vous semblera familier).
- C'est vraiment aussi simple que ça? Pourquoi ne le remarquons-nous pas? Tu ne te rends pas compte?
- Cela se produit chaque minute depuis environ 4 ans et donc les deux étapes sont repliées de sorte qu'à l'âge conscient, lorsque vous êtes pleinement conscient de vous-même, vous ne pouvez plus séparer ces étapes. Rappelez-vous comment les enfants commencent à parler - ils expriment par des mots ce que vous avez déjà plié. Ils parlent de leurs actions avec les objets. Vous écrivez toujours sur les aventures des uns et des autres dans des histoires les uns sur les autres, par exemple: «Je lui ai dit, j'ai vu, je suis tombé». Vous ne parlez pas d'une chute, mais de votre implication, c'est-à-dire que vous avez reconnu qu'elle était tombée, vous avez vu, vous avez dit. Tous les secrets de la conscience ont toujours été devant vous. Il fallait seulement les voir comme ça.
- Ce n'est pas la première fois dans l'histoire des gens. Ensuite, il n'est pas clair comment nous sommes même conscients de nos pensées et les considérons comme les nôtres?
- Les pensées sont aussi vos actions, car c'est un discours interne. Vous aviez l'habitude de tout dire à haute voix, vous ne saviez pas comment vous penser en tant que peuple encore primitif de certaines tribus en Afrique. Vous percevez la parole comme une action effectuée par vous, vos muscles, ressentie par la convenance. Vous ne les déplacez pas dans votre esprit, mais tout de même, les mêmes motoneurones inhibés sont impliqués dans le processus, dont vous reconnaîtrez l'activité comme la vôtre.
"Mais pourquoi certains processus ne sont-ils pas reconnus?"
- Une nouvelle action est reconnue qui nécessite une coordination de la localisation du corps, de ses envies et de la situation reconnue afin de mieux répondre aux conditions de l'action. La conscience fait partie d'un tel comportement d'orientation qui est commun à tous les animaux, comme décrit par votre scientifique Halperin. Contrairement aux animaux, vous pouvez changer arbitrairement votre comportement, vous avez donc appris à attirer l'attention sur n'importe quel stimulus, pas même sur un nouveau. Ils ne sont donc pas toujours conscients uniquement du nouveau.
«Je ne comprends toujours pas comment nous programmons notre comportement arbitraire.»
- Un exemple. Vous avez vu la météo sur un ordinateur et souhaitez emporter un parapluie avec vous lorsque vous quittez la maison. Vous le prononcez pour vous-même, effectuant une action mentale. Parfois même inconsciemment. Quelle est cette action? C'est de la programmation - vous avez changé les associations réelles dans le cerveau. Et puis vous vous souvenez complètement, automatiquement et non consciemment, du parapluie lorsque vous sortez de la maison. Parce qu'il s'est dit "quand je quitte la maison". S'il parlait quand je m'habillerais, nous nous souviendrions quand je suis allé au placard avec des vêtements, où se trouve le parapluie. Vous ne réalisez que le fait que vous vous souveniez du parapluie. La mémoire elle-même est un acte inconscient mais programmé.
"Nous nous disons quoi faire, puis nous suivons?"
- Oui. Les gens n'ont pas immédiatement appris à se contrôler. Vous avez d'abord appris à parler du passé, puis de l'avenir comme d'un passé qui se répète. Comme le passé était absent pour les gens en ce moment, il était difficile d'en parler. Par conséquent, le passé a été évoqué dans les mythes et les contes. Grâce à eux, des lois ont été établies pour répéter et prescrire des actions futures. Ce sont les étapes du développement de la pensée - à travers l'histoire. Votre mémoire est une histoire pour vous sur ce qui est arrivé à votre «je» dans une situation différente.
"Mais pourquoi par des mots?"
"Vous ne pouvez pas voir vos yeux lorsque vous regardez le monde." Pour ce faire, vous avez besoin d'un miroir (c'est une métaphore). Un tel miroir est devenu des mots qui n'appellent pas quelque chose d'extérieur, mais vos organes, sentiments et actions, unis par le pronom indicatif "je". Une personne qui a appris à parler de son «je» en tant que corps, sentiments ou pensées, comme s'il s'était découvert lui-même. Un mot dirigé vers vous-même, un autre ou vous-même, est devenu un moment clé dans l'apparition de l'esprit et de la conscience sous la forme que vous connaissez.
"Je ne pense pas que j'aurais été si simple avec vous auparavant." Mais j'essaierai de croire qu'il en est ainsi.
"Dites-moi, pourquoi la conscience est-elle si importante pour vous, et non la pensée ou l'attention, qui sont techniquement précédées par la conscience et plus importantes pour la fonction cérébrale?"
- Je pense, parce que pour une personne, la conscience est ce qu'elle est. Dans la conscience, une personne découvre, se réalise en écrivant. Et maintenant, il est clair pourquoi - parce que selon votre formule, il y a un "je" dedans. Mais néanmoins, on ne sait pas comment apparaît dans ce cas un sentiment subjectif? Comment la lumière de la conscience s'éclaire à l'intérieur, comme l'a dit l'un de nos philosophes.
- Ceci est un souvenir de vos actions dans la formule de la conscience et «allume» cette «lumière dans le cerveau» dont vous parlez. Vous avez un temps où vit votre subjectivité.
- Jusqu'à ce que vos paroles deviennent plus claires, d'où vient le sentiment subjectif quand il n'y a que de la matière morte autour?
- Je vais essayer de clarifier. Au début, vous avez une idée du temps. Cela peut être exprimé par la formule «j'étais ici». Ce n'est qu'une sensation, pas une connaissance du temps en tant que flux. Cette formule n'est pas moins importante que la formule de la conscience. Avec l'aide de celui-ci, vous pouvez rappeler la situation dans laquelle votre «je» était déjà et le comparer avec une situation actuelle similaire. Cela a élargi la capacité de comparer et de tirer des conclusions. Un tel transfert de «je» dans le temps nous permet de dire: «Hier, il y avait de l'eau». Les animaux viendront, ne trouveront pas d'eau, ce qui ne provoquera pas de renforcement de cette route. Et la personne conclura "quelqu'un l'a bu (connaît sa propre action)". Et il cherchera une raison. Chez les dieux ou d'autres personnes.
L'association du lieu au nom a permis de dire «j'étais là» et de comparer les situations «ici» et «là». Ainsi, pour prendre de l'avance sur le changement, par exemple, «est venu de là», ce qui a été une percée pour les gens. De nombreux verbes d'action, c'est-à-dire des changements, sont apparus. Et en prononçant un verbe, une personne a appris à ressusciter une situation différente dans sa mémoire, différente d '«ici et maintenant». L'imagination s'est donc manifestée et, au fil du temps, une capacité purement humaine à planifier. Votre philosophe Russell a pensé que ce n'est pas pour rien que l'homme est devenu rationnel au moment où il a commencé à planifier ses actions. Avec l'imagination, des artefacts sont apparus. Un homme s'est séparé de "ici et maintenant" et a appris à se transférer au point souhaité. Et il a appris à attendre, à aller dans l'imagination désirée à travers plusieurs étapes de l'activité des armes à feu.
Chez un enfant lors d'une explosion de discours, les verbes apparaissent en grand nombre. Il se rend soudain compte que «boire», c'est faire un grand verre vide. Il peut signifier un verre plein à un autre moment, le voyant vide et activer l'action - "verser". Les animaux attendront qu'il se rassasie tout seul. C'est ce qui s'est passé pour vous.
"Mais d'où vient la subjectivité?"
- Les souvenirs ont permis de voir mes sentiments devant moi lorsqu'ils sont déjà engagés. Vous ne pouvez pas les ressentir quand vous les faites. Parce que le cerveau est occupé par cette action. Mais une fois terminé, vous pouvez les ramener à la perception. Et "voyez". Il n'y a pas beaucoup de gens parmi vous qui réalisent immédiatement tout ce qu'ils font. Mais tout le monde peut dire ce qui leur est arrivé. J'ai vu le guépard, c'était effrayant, j'ai couru, je suis fatigué. Petit à petit, vous avez appris à détecter, à vous souvenir non seulement de vos actions, mais aussi de vos sentiments. Mais la subjectivité réside dans le fait qu’il s’agit là d’une occasion de rappeler comment se ressentent les sentiments dans la formule de la conscience. Expériences internes associées à la perception. Et plus vous vous en souvenez, plus le processus est minimisé et il devient courant pour vous de ressentir un sentiment de subjectivité dans la perception de tout. Sachez ce que vous voyez, ou «qualia», comme disent vos philosophes.
- Autrement dit, je dois construire la possibilité de souvenirs, afin que le robot ait une subjectivité?
«Vous devez appliquer la formule de la sensibilisation, comme nous l'avons dit plus tôt.» De courts souvenirs y sont déjà. Ils donnent naissance à un sentiment de subjectivité. La difficulté n'est causée que par le fait que le robot n'a pas de sentiments comme expériences du corps. La même «tristesse». Vous devrez le remplacer par quelque chose si vous souhaitez obtenir une ressemblance.
- Ce n'est pas une question simple, étant donné que le robot n'a pas de sang dans les veines, dont la précipitation provoque la sensation de "cuisson dans la poitrine", si je me souviens bien de l'origine du mot "tristesse".
- Souviens-toi bien. Vous devez trouver un équivalent, vous avez des capteurs de température.
"Mais alors une question demeure - comment savoir si un robot a la conscience?"
- C'est aussi très simple, si l'on suit la formule de la conscience. Cela implique l'existence d'un modèle de leurs actions. Sa présence à un moment arbitraire doit être vérifiée.
- Comment? Pas très évident pour moi.
- La question «Pourquoi?» Posée à tout moment de la communication. Pourquoi pensez-vous ainsi, pourquoi dites-vous cela, pourquoi avez-vous agi ainsi, pourquoi vous sentez-vous ainsi? Dès que vous avez posé une telle question au robot, vous lui avez fait passer à la deuxième partie de la formule de la conscience - sait-il ce qu'il fait?
Bien sûr, il ne peut savoir que si vous avez vous-même posé le modèle de ses actions en lui. Important - la question "Pourquoi?" devrait viser les actions du robot, et non "pourquoi la pierre est tombée du toit".- Justement, pour répondre, le robot doit avoir une réflexion. Mais les réponses à ces questions peuvent également être intégrées au programme, comme le font toutes sortes d'applications d'assistant.- C'est possible, mais pas pour tout. La question devrait être inattendue pour le robot. Il est impossible de répondre à toutes ses actions. La plupart des prédicats de votre discours ne se trouvent qu'une seule fois deux fois et, ensemble, il existe des milliards de ces combinaisons. Et le robot n'aura pas de réponses à la plupart des questions. Le modèle de leurs actions n'est pas moins complexe que l'image du monde dans laquelle le bon sens doit être posé.- D'accord, vérifiez vos robots. Mais comment vérifier la conscience d'une personne?- Des rêves. Si une personne est réveillée de façon inattendue pendant un sommeil rapide et qu'elle parle du rêve, alors elle a conscience. Cette capacité à «voir les rêves», c'est-à-dire à s'en souvenir après un réveil brusque, est apparue grâce à la conscience - vous vous souvenez de ce que vous avez fait. Puisque vous n'avez pas effectué d'autres actions dans le rêve, vous vous souvenez d'un rêve (comme l'activité cérébrale).- Je vais vérifier aussi. La dernière question, pourquoi expliquez-vous constamment qu'il s'agit d'une métaphore? Je comprends bien.- Nous n'avons pas cette forme de pensée, il nous a été difficile de l'apprendre, donc je ne les dis pas toujours avec précision. Et je vais clarifier juste au cas où.La continuation de l'origine de la conscience, voir le livre Conversation du huitième.