Pour ceux qui s'intéressent aux questions de conscience, je propose un petit extrait du livre d'Alexandre Nevzorov, «
L'origine de la personne et l'intelligence de l'homme. L'expérience de la synthèse des données de la neurophysiologie classique . "
Selon l'auteur, toute discussion sur les "secrets" du cerveau et les "énigmes" de la conscience n'est possible qu'avec l'ignorance délibérée des doctrines de base classiques de la neurophysiologie. La question de la conscience a déjà été résolue par la science et seuls les ignorants, par leur maigre stupidité, continuent de s'effacer sur les secrets imaginaires, au lieu de prendre un manuel et de le lire attentivement.
L'auteur promet de donner des interprétations détaillées de concepts tels que «conscience», «esprit», «personnalité», «pensée» et «intelligence», basés uniquement sur les découvertes faites par les écoles classiques de neurophysiologie.
De tels mots ne peuvent que se réjouir - ces questions semblent être les plus importantes pour la formation d'une image du monde. Je propose de savoir si l'auteur a vraiment compris la nature de la conscience, s'il a pu la formaliser et comprendre sa structure.
Je note que je m'intéresse à un aspect très spécifique de la conscience, donc la sélection sera quelque peu unilatérale. Plus précisément, je recherche des informations ou au moins quelques conseils pour créer un appareil capable de ressentir la souffrance et le plaisir. En principe, la création d'un tel dispositif équivaut à résoudre un
problème de conscience difficile , mais dans une telle formulation, la tâche est plus facile à expliquer.
Contenu du livre
Dans les critiques du livre, il n'y a pas de table des matières détaillée (d'ailleurs, ce n'est pas dans le livre lui-même). Au début de chaque chapitre, il y a une liste de sujets que j'ai rassemblés pour que vous puissiez mieux comprendre en quoi consiste ce livre:
Liste des chapitres avec des sujets7. Praefatio. La raison de l'apparition de ce livre. "Magasinier". L'histoire du problème. Le cerveau dans l'Égypte ancienne. Hippocrate. Galen. Vezalius. Descartes. Gall. Le cerveau dans la Bible. Le traductionnisme. Darwinisme Théorie de la formation réticulaire. Pavlov. Variabilité de l'homo cérébral. Instabilité des coordonnées.
63. Caput I. Lacuna nigra. Homo précoce. Classification conventionnelle des paléoanthropes. De Rerum Natura et ses méthodes. «Congénitalité de conscience» et «loi morale» comme un fantasme étrange. La première bataille de la science et de l'humanité (Owen et Huxley). Singe hippocampe. Le "balai sale" comme méthode de recherche. Indice de céphalisation. Rubicon Wallois.
75. Caput II. Microcéphales et petites personnes. La différence. Le cerveau de Moteya. Mesures réelles de crânes de nains. Les volumes réels de leur cerveau. Johann Schweitzer (Helvetius). Boruvlasky. Professions des petites gens. La pleine valeur de leur cerveau miniature. Les trous dans le fromage. Homo floresiensis. Érasme de Rotterdam. Détritophagie et cannibalisme homo. Le rôle décisif de l'agression. La sombre ironie du destin homo. Agressivité. Le système limbique. L'industrie du porno et le cannibalisme. Condorcet.
127. Caput III. Les lobes frontaux et leur signification réelle. La création et l'effondrement du mythe. "L'organe suprême du cerveau." Avis de I.P. Pavlov.
132. Caput IV. Disparition. Élimination des blessures des fragments corticaux. Défaite des structures sous-jacentes. Le mysticisme des arguments. Faits laids. Schéma de Cronlane et Taylor. Dictée du crâne. Modifications artificielles de la forme du crâne: dolichocéphale, scaphocephalic et cetera.
150. Caput V. Silentium "Broca's". Centre de loisirs. Paul Brock. Leborn et Long. L'avis de Penfield. L'histoire de la zone Brock. Endocraniums. Opinion de S. Blinkov. "Centre Wernicke." David Ferrier Effet Penfield. Découverte plus rose. Vénus du Paléolithique et du Néolithique. Honte à Virchow. Outils en pierre. Singes Pavlova. Plesner. La nature de l'intelligence.
190. Caput VI. "Mowgleoids." Malson. La vitesse à laquelle l'homo retourne à son état sauvage. Témoignages de Tulp et Wagner. Recherches de Linné. Asymétrie hémisphérique. Le cercle est fermé. L'avis de Herder.
199. Caput VII. La fictivité du terme «ère préhistorique». La franchise de l'évolution. Diverses théories. Zhoukoudian. Crânes de leurs Steinheim et Monte Circeo. "Discours intérieur." Le rôle d'A. Luria. Le rôle de l'hippocampe. Schéma anatomique de régénération de la parole. Dénominé. Prévisibilité. Opinion Sechenov. Manque de formulation claire des concepts de base.
230. Caput VIII. Sensus Faible adéquation de la langue russe. Terminologie latine. État de conscience altéré. Hallucinogènes. Libellé de la conscience. Penfield Centrifence. Le tronc du cerveau. Théâtre du cerveau. Roue de Magun. Embryogenèse Potentiel cérébral.
263. Caput IX. Persona. Uniformes et peaux. Auto-identification. Processus sociaux de la personnalité biologique. Schizophrénie. Hypothèse de la dopamine. Le traitement de l'épilepsie. Recherche Kleist. Théorie de la formation réticulaire comme base de compréhension du principe de "personnalité"
281. Rapport Caput X.. Définition anatomique de la formation réticulaire. Liste Baxter. Les conséquences des dommages au tronc cérébral. Mixins et sangsues. Interprétation de Pribram. Prophétie de Bell. Confusion. La hiérarchie du cerveau. Activation du cortex. L'écorce comme «appareil de vision nocturne». L'intensité de l'irradiation. Einstein sauvage. Forêt jurassique. Histoire des associations. Agnosie optique. La formation de la fonction de "personnalité" chez les vertébrés. L'opinion de Sherrington. Retournez à la théorie de Penfield Center-Ence.
326. Caput XI. Période Ediacar. Le paradis Le développement du système nerveux. La destruction du paradis. Le phénomène de la protogercine. La boîte à outils principale de la personnalité. Bellum omnium contra omnes. Une question «damnée» qui «échappe» prudemment à tout le monde. Rotation des dieux. "Numismatique." Formation du cerveau. Protocraniates. Goethe. Opinion d'A. Severtsov.
361. Caput XII. La personnalité du corps. Stéréotype. Mutation morale. Âge de la personnalité. Thérapies. La toute-puissance de l'environnement. Prévision. Travail, masturbation et mensonges. Expérience J. Olds. Noyau intersternal. "Pied Piper Pipe." Un soupçon de rat blanc. La douleur Atavismes de l'esprit. Gaz moutarde. La main. Indifférence des neurones. Stade de cérébrogenèse et localisation des fonctions.
478. Conclusio.
486. Annexe
487. Notes de l'auteur
507. Bibliographie
531. Sources d'illustrations
536. Index
Faites attention à la bibliographie, qui occupe plus de 20 pages de texte. L'auteur n'a pas effectué de recherche originale, mais a essayé de traiter les données existantes.
Formalisation de la conscience
Commençons donc par la formalisation. Voici ce que l'auteur écrit à la page 231:
Si nous résumons toutes les formulations classiques qui ne sont pas masquées par la verbosité «psychologique», alors la conscience est simplement la capacité d'un être vivant à accepter les informations sur la réalité environnante qui assureront sa survie.
Ici, c'est clairement passé, car un monocellulaire qui n'a pas de système nerveux peut également accepter des informations de la réalité environnante (chlamydomonas a un œil photosensible, grâce auquel il reçoit des informations importantes pour la survie, mais il n'a pas de système nerveux et, évidemment, de conscience).
Mais l'auteur donne, à mon avis, une définition beaucoup plus précise (page 236):
E supra dicto ordiri, une simple conclusion est tirée que la conscience de toute créature vivante, y compris l'homme, est la somme de toutes ses sensations physiologiques, construisant pour lui une véritable image du monde .
Franchement, j'étais très heureux quand j'ai vu cette définition. Quelques années plus tôt, il était lui-même parvenu à la même compréhension - seulement au lieu de «la somme des sensations» qu'il avait formulée comme «composition de sensations» et plus tard comme «composition de qualia» (après avoir reconnu ce mot). Des éclaircissements sur la «vraie image du monde» peuvent être jetés en toute sécurité - la conscience peut très bien fonctionner dans une image fictive du monde, voir les soi-disant
rêves lucides .
La définition est bonne pour tout le monde, sauf pour une bagatelle - elle est liée au concept de «sensation physiologique», qui, je le crains, n'est pas si simple à formaliser.
Si vous prenez la définition de sensation du Wiki, cela devient très triste:
Sensation, expérience sensorielle - un processus mental, qui est un reflet mental des propriétés et conditions individuelles de l'environnement extérieur, le sujet de stimuli et de stimuli internes ou externes, arrivant sous forme de signaux à travers le système sensoriel, avec la participation du système nerveux dans son ensemble.
Il existe même quelques concepts (à savoir, «psychique» et «sujet») qui conduisent à la soi-disant «définition du cercle».
La formation réticulaire comme générateur de conscience
De plus, c'est très intéressant. L'auteur a même trouvé une région du cerveau dans laquelle «la conscience est née» - c'est la
formation réticulaire .
Dessin graphique dans le livre de Bloom «Cerveau, esprit, comportement», page 119:
L'auteur ne parvient pas immédiatement à cette conclusion. Tout d'abord, il examine la théorie populaire selon laquelle la conscience prend naissance dans les lobes frontaux, explique les causes de cette théorie et la réfute. Je ne reverrai pas le livre - si je me demande pourquoi l'auteur a fait une telle conclusion - vous pouvez lire le chapitre IX.
Cependant, l'auteur admet que ses conclusions sur le rôle de la formation réticulaire peuvent ne pas être exactes (page 321):
Pour nous, dans notre étude, il n'est pas fondamentalement important où exactement (ou dans quoi exactement), ce principe d'intégration est concentré et «habite» dans les structures, les processus, les peptides, les hormones, les acides et cetera. Permettons-nous une affirmation encore plus «hérétique»: même si les découvertes futures «déplacent» le principe centroencéphalique de la formation réticulaire, exempli causa, aux noyaux gris centraux ou au mécanisme d'influence de la glycine, essentiellement rien ne changera .
Il convient de noter que les conclusions de l’auteur sont marginales - la formation traditionnellement réticulaire n’est pas attribuée au rôle de générateur de conscience. Autrement dit, en parlant du fait que les neurosciences ne laissent aucune occasion de parler des «secrets» du cerveau et des «énigmes» de la conscience, l'auteur s'est un peu excité.
Conclusions
Malheureusement, le livre n'aide pas beaucoup en matière de reconstruction artificielle de la conscience et n'aide pas à comprendre l'essence du phénomène de la conscience. Même si l'auteur a raison de dire que la conscience surgit dans la formation réticulaire et que les régions cérébrales restantes ne font qu'élargir ses capacités, alors je voudrais connaître la structure de cette même formation réticulaire - quel type de réseau neuronal, combien d'entrées et combien de sorties, etc.
On ne sait toujours pas pourquoi la conscience apparaît dans la formation réticulaire, mais ne se produit pas dans d'autres parties du cerveau - quelle est la particularité du circuit dans cette minuscule zone du cerveau?
Il semble que le livre fasse partie d'un grand projet sur les croyants à la traîne, auquel l'auteur a sans aucun doute réussi. Ainsi, l'auteur aura une longueur d'avance sur la question du maintien de la conscience après la mort du cerveau (environ 75% des personnes dans le monde croient en telle ou telle forme) - vous pouvez toujours vous référer à vos nombreuses années de travail et déclarer que le travail de la conscience est extrêmement simple et bien étudié neurophysiologie, ce qui signifie qu'il n'y a pas d'option pour le sauver après la mort cérébrale. Mais, dans ce cas, je vais poser une question provocante. Mais vous n'avez même pas de schéma approximatif de la formation réticulaire, et pour vous cela ressemble à une boîte noire - alors comment savez-vous que cette zone ne sert pas à recevoir des signaux de l'âme :)?
PS: Quels livres sur le cerveau et la conscience pourriez-vous recommander? Veuillez partager dans les commentaires.