Comment l'éthique est devenue le problème le plus cher de la Silicon Valley et la philosophie est devenue sa solution la plus pratique

Emportés par la vitesse du progrès technologique, les gens ont fait l'erreur d'un chef militaire inexpérimenté qui a débordé ses troupes au cours de la marche: il n'y a pas de questions à l'avant-garde de la civilisation, mais ce qui reste si loin derrière, comme s'il était épinglé au passé - vous devez vous débarrasser de l'inutile et garder le nécessaire à jour. Laquelle de ces options devrait être appliquée à l'éthique - une section de philosophie consacrée à la compréhension des questions morales?

Parallèlement à la philosophie, écartée par les balises «non-sens, inutile», l'éthique n'est pas plus importante que l'étiquette, et n'est donc considérée ni comme un facteur influençant la réalité, ni comme une source pour trouver des solutions à un certain nombre de problèmes très urgents - des problèmes qui sont purement les questions éthiques, mais en raison du manque d'éthique dans le discours public, elles restent sous-développées, mal comprises et non résolues, tant que les coûts continuent d'augmenter.



Le mot et le concept même d '"éthique" ont été inventés par les anciens Grecs pour désigner la philosophie de la morale. Je pense qu'il est possible même sans toucher à la nature de la moralité de convenir que chaque personne capable, d'une manière ou d'une autre, a une certaine moralité, qui se manifeste dans son comportement et ses actions même si elle ne la réalise pas. En d'autres termes, la moralité n'est pas une idée ni une abstraction, la moralité est un phénomène comportemental très réel observé chez chaque personne; ce qui rend le concept de moralité sociale matériel, basé sur les manifestations coïncidentes de la moralité dans le comportement de la majorité.

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Mais l'éthique est déjà une abstraction; plus précisément, une tentative de connaître et de décrire le dispositif, la logique et les lois de la morale; qui s'est avéré être l'un des plus longs mystères de l'histoire, car sans la connaissance des gènes et de la sélection naturelle, il y avait déjà trop d'inconnues dans le problème pour les 2,5 mille prochaines années pour inverser la morale. Et en mode veille de Darwin, l'éthique s'est transformée en une bataille de fanfics - par manque de données, les lacunes ont été remplies de spéculations, par exemple, sur l'origine divine de l'une ou l'autre norme morale, prise comme constante - qui est restée à ce jour.

• Autrement dit, apparue pour démêler la nature de la morale, l'éthique dans ses explications ne dépassait pas les limites de la spéculation.
• Cependant, la vraie valeur de l'éthique réside dans le développement et l'étude de systèmes éthiques créés par l'homme.

Cela signifie que tous les systèmes d'éthique, systèmes de valeurs et normes actuellement connus, pour la plupart, sont créés par l'homme. De plus, quels que soient les objectifs de sa création - qu'il s'agisse d'écrire une nouvelle éthique à partir de zéro, ou une autre tentative de démêler la structure morale - aucun d'entre eux ne prend en compte les découvertes de la génétique et de la psychologie évolutive, sans lesquelles ni la moralité ne peut être expliquée ni un modèle efficace développé à partir de zéro. semble possible.

1. Le droit de revendiquer la finalité et la fidélité d'un système d'éthique n'a pas encore été créé, et il n'y avait aucune possibilité de le faire;
2. les constantes éthiques n'existent pas. La morale est possible - mais pas prouvée, et sans elle, aucun postulat éthique n'est rien de plus que des variables;
3. en d'autres termes, il n'y a rien de sacré;
4. par conséquent, remettre en question tout postulat éthique est non seulement possible, mais également nécessaire.

Il est nécessaire - les problèmes éthiques auxquels nous sommes confrontés font partie de notre réalité objective, l’influencent, en laissant des conséquences et même des conséquences économiques - l’argent est mal combiné avec la moralité, et il est assez réaliste de calculer le coût des coûts éthiques.

L'un des exemples les plus urgents est désormais la politique qui guide les plateformes de communication de masse en ligne (principalement les réseaux sociaux et les médias sociaux), régulant les relations entre ses utilisateurs, avec ses utilisateurs - et même les relations internes au sein de ses équipes.

La situation générale peut être décrite comme une profonde division des conditions de monopole idéologique.

Le monopole de la rectitude politique

Le politiquement correct est un système éthique laïc basé sur l'interprétation de la morale du point de vue à travers le prisme de l'idéologie politique de gauche.

L'idée de base du politiquement correct n'est pas d'offenser les plus faibles.

Dans une certaine approximation, cela ressemble à l'obsession légendaire des moines tibétains des adeptes du jaïnisme de vivre la vie sans même écraser un insecte - car tout insecte peut se révéler la réincarnation d'un parent décédé :

Le Jain orthodoxe filtre l'eau potable afin que les créatures vivantes ne soient pas là (intéressant, mais cachent-elles l' existence de formes de vie unicellulaires à l'époque de Levenguk ?), Balaie son chemin avec une panicule spéciale afin de ne pas écraser la fourmi ou le ver.

(Dans le langage courant, le jaïnisme, l'une des anciennes religions indiennes, est non seulement confondu avec le bouddhisme, mais aussi une explication anecdotique de cette tradition par peur d'écraser la réincarnation de l'oncle bien-aimé, ils sont pensés sur la base des idées bouddhistes selon lesquelles la forme de renaissance dépend de ce qu'une personne mérite sa vie antérieure. Alors que la non-violence des Jaïns est basée sur leur croyance en la vie égale de toute créature, quelle que soit sa forme, et le jaïnisme ne se trouve qu'en Inde, et non au Tibet.)

Mais dans la vraie vie, bien sûr, tout ne se révèle pas du tout aussi mignon que prévu: et une attention élevée pour certains implique des inconvénients accrus pour d'autres - et si les moines Jain prennent tous les inconvénients pour eux-mêmes, alors l'un des principes éthiques fondamentaux de la rectitude politique est la pertinence protéger les intérêts des délinquants au détriment des intérêts des délinquants même pas, mais de toute personne occupant un échelon supérieur dans la hiérarchie publique (du point de vue du politiquement correct).

La rectitude politique est apparue dans le mouvement politique de la nouvelle gauche. La nouvelle gauche est le mouvement politique occidental de la lutte pour la justice sociale née à la fin des années 50.

La nouvelle gauche est devenue une tentative de redéfinir l'idée de gauche, dont la marque à l'époque ne cachait que le stalinisme et ses conséquences, y compris à la fois la répression du soulèvement hongrois par l'Union soviétique et la condamnation du culte de la personnalité de Staline au XXe Congrès du PCUS, qui s'est produit dans le même 1956, revenir à ses origines avant que la «vieille gauche» «quelque chose ne tourne mal».

Il n'y avait pas d'unité parmi la nouvelle gauche, ni en ce qui concerne l'idée de la lutte des classes, ni en ce qui concerne l'utilisation des symboles soviétiques, bien que le marteau et la faucille soient, de facto, un symbole du stalinisme, un symbole de la substitution du socialisme à son opposé complet - c'était un mouvement non seulement d'idéologues, mais de romantiques , à un degré ou à un autre, inspiré par les idéaux humanistes des XVIIIe et XIXe siècles, et jeté les bases de l'idée de gauche en tant que telle.

Les nouveaux militants unis de gauche luttent pour les droits civils et politiques, les droits des femmes, contre la discrimination raciale, contre les persécutions pour orientation sexuelle, les violences policières, les guerres coloniales, le déclenchement de la guerre contre la drogue, etc. Il s'agissait d'une lutte contre la règle d'éthique morale de l'inégalité, renforcée par la structure hiérarchique de la société, à laquelle une réponse était une interprétation miroir de la manifestation de toute inégalité en tant que forme d'oppression - la pierre angulaire de l'éthique du politiquement correct.

Si l'inégalité elle-même est l'ennemi, il ne suffit pas de ne pas donner de faiblesses à l'offense, pas assez par la discrimination positive, pour élever l'action positive plus haut dans la hiérarchie - vous devez faire honte à tout désir de réussite et de croissance de ceux qui sont déjà plus élevés, qui étaient moins opprimés ou pas du tout considérés pour les opprimés - car cela augmente également les inégalités.

En fait, c'est la principale différence entre le politiquement correct et le tact habituel: il ne suffit pas de se comporter décemment sans gagner votre succès au détriment du malheur de quelqu'un d'autre - lorsque le but est l'égalité, pas la liberté, alors il est impossible de se libérer de la culpabilité de l'oppresseur résultant du fait de l'inégalité, du privilège blanc , par exemple, ou complicité dans le patriarcat.

La justesse politique place la barre plus haut que la simple absence de honte de la graisse et une attitude positive envers les personnes de toute forme et de tout physique - pour cela, une correction normale serait suffisante; dans le paradigme de la rectitude politique, gonfler votre propre presse est aussi de la honte.

(Ce n'est pas une blague ou une exagération: le politiquement correct a surgi dans la lutte pour la justice sociale, c'est l'éthique de la lutte, c'est l'éthique de la guerre - par conséquent, toute situation à travers le prisme du politiquement correct ressemble à une confrontation, et si la honte de la graisse est reconnue comme un mal social, alors les gardes de l'exactitude politique oppriment les personnes avec surpoids, souffrant, par exemple, des inégalités dans le domaine de la vie personnelle, du sexe et des fréquentations - contre, il s'avère, tout le monde. Et de ce point de vue, une presse étrangère n'est pas une entreprise étrangère, mais une augmentation de la distance, exacerbée s inégalité, et la position encore plus malheureux sur la datation-avant.)

L'éthique de l'égalité oblige quelqu'un qui est «plus égal que les autres» à se pencher un peu, à se resserrer pour réduire la distance, et non à l'exagérer.

La lutte pour la justice sociale est, sans plaisanteries, une bonne chose. Mais il y a une différence entre la lutte des deux points de vue - et la réduction de la distance dans les points de vue. Disons que la lutte pour l'égalité raciale est terminée depuis longtemps. Cela ne signifie pas que le racisme ou la discrimination ont disparu - cela signifie que la discussion sur le thème «Est-ce un Noir égal à un Blanc», dans laquelle les deux parties avaient un équilibre comparable de pouvoir et de confiance dans la supériorité de leur éthique, appartient au passé. La distance entre les gens est restée - mais la ligne de front qui les séparait a disparu. Le temps est venu pour un système de valeurs qui encourage la collaboration et la tolérance.

Dans ces circonstances, l'éthique de la lutte - même pour une cause juste, pour la justice sociale - devient destructrice, car vue à travers le prisme du politiquement correct, la voilà, la ligne de front est en place et n'a pas disparu. En conséquence, l'éthique, qui a triomphé dans la lutte contre un autre système de valeurs, agit déjà comme un instrument de schisme. De plus, en l'absence d'une véritable confrontation avec un système de valeurs différent, les raisons des schismes artificiellement simulés deviennent de plus en plus absurdes - c'est ce que nous observons dans la situation avec le mouvement, qui a commencé avec Stonewall, Rosa Parks, Martin Luther King, mais qui n'est pas allée à l'heure en paix - dans laquelle la notion même de combattant pour la justice, devant les plaisanteries moqueuses de Social Justice Warriors (SJW), se retrouve dans une bataille mortelle avec des tweets d'une décennie et des photographies d'il y a trente ans.

Exactitude politique du 21e siècle

Cependant, la vitalité du politiquement correct ne s'explique pas seulement par la persévérance de SJW - elle était pourrie dans les années 90, et, selon toutes les indications, au tournant du millénaire, elle commençait déjà à disparaître - et puis elle a eu de la chance: une révolution s'est produite - le meilleur cadeau pour chaque gauche - la révolution Web 2.0, la révolution des réseaux sociaux, qui s'est avérée être un terrain fertile pour une renaissance de l'idéologie du politiquement correct, avec une nouvelle énergie déchirant le tissu de communication comme des contradictions déjà au 21e siècle.

Le licenciement en 2017 par Google de James Damore, ingénieur et biologiste de formation , car dans une note analytique rédigée à la demande de collègues, il mentionne la différence biologiquement provoquée dans la prédisposition psychologique des personnes de sexes différents à différentes professions - en d'autres termes, s'est avéré être un grand scandale. que les femmes sont une minorité dans le développement de logiciels, car la plupart d'entre elles ont trouvé quelque chose de plus intéressant pour elles-mêmes.

Dans une situation similaire, Twitter, et avec elle YouTube: les blogueurs sont interdits, les vidéos sont démonétisées - et tout cela se produit dans une atmosphère très nerveuse, car pour chaque utilisateur qui est d'accord avec ce qui se passe, il y a un utilisateur qui reproche de manière injustifiée les politiques menées par les services pour différents péchés contre le bon sens.

Internet, qui était jusqu'à récemment un espace laissé à lui-même, largement organisé par l'auto-organisation, s'est soudainement transformé en champ de bataille entre la sainte inquisition et les hérétiques, qui tentent presque littéralement de l'interdire dans Google.

Ce renversement serait extrêmement dramatique s'il n'avait pas été aussi ironique: les réseaux sociaux sont créés par des personnes asociales. C'est la logique: la communication textuelle est dépourvue d'intrinsèque intrinsèque inhérente au contact personnel, traditionnellement difficile pour les introvertis autistes - et il y a un léger retard dans le traitement des informations entrantes au niveau de l'activité nerveuse supérieure, qui dans un dialogue en direct nécessitant une réponse instantanée à un niveau subconscient se transformerait en pause maladroite.

Mais pour la plupart des gens, le non verbal est inaliénable et nécessaire, comme un chromosome, d'une communication saine - sans laquelle les gens perdent leur sens de l'équilibre, ce qui entraîne diverses distorsions des formes de communication dans l'espace, la déformation des principes mêmes de la communication au niveau de l'ADN - en d'autres termes, la communication en ligne, comme nous le connaissons aujourd'hui - grotesque, monstrueux et destructeur.

La bonne nouvelle est que, pour la plupart, les gens ne sont pas aussi mauvais que leurs commentaires - la plupart sont simplement désorientés sans les béquilles habituelles sous la forme d'un flux d'informations sous forme de communication non verbale: je pense que cela peut être comparé à la dépendance simultanée des yeux à l'obscurité et à l'appareil vestibulaire se balancer dans la cale d'un navire la nuit dans une tempête - et imaginer maintenant que dans la cale il y a aussi beaucoup de gens qui se croisent constamment de la manière la plus maladroite - je pense que l'impression générale de l'atmosphère qui y règne et de l'efficacité de la communication AI n'inspire pas aussi grande foi dans l'humanité.

Soit dit en passant, la popularité croissante des emoji est très similaire au résultat de cette déficience de non-verbalisme, une sorte de mécanisme adaptatif, une béquille pour une personne qui réapprend à marcher après une blessure au dos. C'est aussi une bonne nouvelle, car la gamme sans cesse croissante d'emoji et l'intérêt massif pour leurs nouveaux types, parfois, ont poussé à une certaine réflexion.

Mais alors que le processus d'adaptation au rôle accru de la communication verbale n'est pas achevé - comme l'évolution des moyens et méthodes de transmission et de réception d'informations en ligne également; Internet est une cale noire géante surpeuplée par temps orageux.

Et l'équipage du navire, composé de geeks qui se sentent parfaitement organiques dans cet environnement, est confronté à la tâche de mettre au moins un peu d'ordre parmi cette majorité désorientée et dans leurs relations avec lui pendant la tempête, bien qu'ils ne se soient pas compris très calmement, et en général, ce navire était leur salut de tous ces rituels terrestres.

Et Jack Dorsey, qui a inventé Twitter, s'est soudain retrouvé dans la situation d'un ingénieur actrice qui a conçu une nouvelle scène pour le théâtre Mariinsky, qui a soudainement annoncé qu'à partir de ce moment, il donnerait deux concerts par semaine, en remplacement de Gergiev en tant que chef d'orchestre.

Comment est-il entré dans cette situation? Après tout, pendant longtemps Twitter, comme Facebook, ainsi que YouTube, et de nombreuses autres plates-formes se sont parfaitement sentis dans le rôle d'une plate-forme, et les interventions dans la vie de la communauté, pour la plupart, se sont limitées à résoudre les revendications de droit d'auteur.

En un sens, ces temps païens insouciants ressemblaient à la vie des habitants des îles des Caraïbes avant le débarquement de Colomb sur leur rivage. En d'autres termes, l'espace anarchiste des croyances païennes éclectiques a d'abord rencontré une religion organisée - plus précisément une idéologie. Ceci, bien sûr, concerne le politiquement correct - et SJW en tant que missionnaires. Utilisant un vide idéologique par rapport à la structure atomisée de la communauté, SJW a commencé à secouer le bateau, créant à la fois une demande et une offre: tout l'espace du réseau public s'est transformé en un générateur continu de colère droite, d'indignation et de sentiments insultés dirigés vers l'extérieur, s'exprimant, non sans l'aide des médias, ni autant, pour tous Odessa pour ainsi dire, au nom de l'ensemble de l'Internet: Internet est le sho Internet - tout en dehors de l' activité - et à l' intérieur, en pleine conformité avec le paradigme de l' éthique temps, transformant tout espace de communication en un de ce côté du front, impliquant de plus en plus d'utilisateurs, jusqu'à ce qu'ils atteignent un grand nombre d'utilisateurs, ce qui leur provoque une réaction émotionnelle à leur activité - et cela n'a pas d'importance, positive ou négative - il est important que dans certains à ce moment-là sur Twitter, il y a déjà beaucoup de gens qui ont obtenu SJW - ou qui soutiennent SJW: la division en deux camps s'est terminée avec succès, et de nombreux utilisateurs, en particulier de «l'autre» côté du front, ne comprenaient même pas comment ils étaient affectés à une idéologie l'identité, mais le tribalisme d'une personne est si profondément enraciné que même une invitation aussi discrète suffit pour que les instincts sociaux primitifs prennent le contrôle du comportement sur eux-mêmes.

En conséquence, un espace dans lequel les discussions éthiques n'allaient pas au-delà des affrontements privés se transforme en un hachoir à viande de Verdun des systèmes de valeurs - et SJW, trouvant de plus en plus d'auteurs devant le tribunal du politiquement correct, crée, en même temps, une demande - une apparence éthique, catastrophique et éthique problèmes: discrimination, harcèlement, discours de haine, harcèlement, calomnie, manque de respect, insultes, ainsi qu'une menace idéologique qui lève la tête - un reptile fasciste éveillé, antisémitisme, activisme d'extrême droite; — , , , , , .

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La véritable raison de la croissance de cette tumeur cancéreuse est le manque total d'immunité éthique saine. Fascinés par le progrès technique, les gens n'ont pas du tout remarqué que le progrès idéologique dans de nombreux aspects a gelé au 19ème siècle - toute l'idée de gauche moderne qui est née de la "nouvelle gauche" qui a essayé de réinstaller l'idée à partir de zéro, c'est-à-dire de la base philosophique sur laquelle Karl se tenait toujours. Marx, perdant de vue des bagatelles comme les 200 ans qui ont suivi le développement d'idées sur la nature humaine du point de vue de la biologie - qui, en théorie, devraient être incluses dans les nouvelles versions des systèmes éthiques, mais cela ne se produit pas - car il n'y avait pas de nouvelles versions: La société du 21e siècle est allée en ligne, confère aux robots la subjectivité juridique, résout les dilemmes de clonage, suppose,ce que sera une rencontre avec AI - et en même temps essayer de réguler l'énorme sphère de la communication sur la base des idées du 19ème siècle, pendant deux siècles maintenant jouant de l'orgue de canon gauche contre droite, socialistes contre fascistes, libéraux contre conservateurs - qui, soit dit en passant, correspond parfaitement aux instincts tribaux d'un homme primitif, réussissant à pour archiver davantage la discussion, qui représente donc 200 ans de Groundhog Day.

Dans le même temps, pour faire face à cette précieuse «explosion du passé», il n’est même pas nécessaire de s’efforcer de créer une nouvelle idée ou une nouvelle philosophie: il suffit de mettre en doute celle qui est déjà traitée.

Conseil éthique - une solution efficace et inexistante à un problème réel sans fondement

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Vous pouvez donc par inadvertance obtenir un ensemble de directives éthiques qui prennent en compte l'intégralité des connaissances actuelles sur la nature et le comportement d'une personne qui ne divisera plus le public en camps par le fait même de leur existence - et même, allez-y, elles aideront à améliorer la qualité et le niveau de la communication des utilisateurs sur la plate-forme.

Si vous abordez le développement d'une politique de modération, et le système de valeurs basé sur elle consciemment et méthodiquement, et non pas comme un acte de foi - c'est effrayant, mais il n'y avait pas de choix, alors le résultat sera un instrument pour le développement de la communauté, et non un sacrifice aux dieux de l'égalitarisme.

Vous pouvez généralement rejeter le politiquement correct et choisir n'importe quelle autre philosophie ou système de valeurs, même au hasard - un audit, prenant en compte les informations scientifiques reçues au moment de sa fondation, de tout obscurantisme peut faire un système de valeurs tout à fait adéquat et utile.

Chaque entreprise qui, à un moment donné, est confrontée à la nécessité de prendre en compte non seulement les lois du pays, l'économie et la physique, mais aussi les idées sur ce qui est bon et ce qui est mauvais, peut assembler son propre système de valeurs, car les constantes sont morales très peu, et en éthique il n'y en a pas du tout - la nature fondamentale des principes est remplacée par leur grandiloquence: tous les postulats qui se cachent derrière l'aura de sainteté sont les premiers candidats à quitter le temple.

Mais peu d'entreprises peuvent en avoir besoin. Mais ce dont tout le monde a besoin, c'est de mettre en œuvre une approche critique; même après avoir accepté les idéaux du politiquement correct en tant que système d'entreprise, vous pouvez toujours biffer ou réécrire quelques points de règle, même au risque de cohérence, dans un souci de meilleure digestibilité.

Dès que les entreprises commenceront à regarder les impératifs moraux proposés avec les mêmes yeux que les offres commerciales, en les évaluant selon les mêmes critères que les offres commerciales, et non par la luminosité du feu vertueux dans les yeux ou la dureté dans la voix des justes, le nombre de vendeurs d'idéaux purs ira brusquement vers Il est en déclin, seulement par celui-ci a considérablement amélioré le climat psychologique de toute communauté.

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