Quelque chose de nouveau prend naissance à l'intérieur avant le sang des sentiers battus. Le sol culturel piétiné et écrasé, d'où, semble-t-il, tout l'air a été assommé, est prêt à accomplir ce qu'il fait de mieux: mettre maternellement tout à sa place. Commençant comme un jeu intellectuel de célibataires, saisi par une nécessité historique, ayant reçu la bénédiction monétaire de la Machine du monde, quelque chose à genoux reçoit le pouvoir et le droit à une voix socioculturelle, philosophique et technique, participant désormais à la résolution de problèmes clés sur la scène de l'époque. Devant nous se trouve un Être qualitativement nouveau, développé dans le sein de l'ancien, tissé dans sa chair, entrant cependant dans les rangs de la Résistance par rapport à son parent. Entraîné de toutes parts par ceux qui, par leur finalité génétique, n'y voient qu'un moyen, le sujet de notre intention se bat pour se reconnaître comme un but, se forger sa propre dignité socioculturelle. Nous ne pouvons que spéculer, plus souvent - fantasmer, sur l'impact que le nouveau pouvoir aura sur l'image de l'avenir. Maintenant, nous lui attachons la parole - un rêve qui, avec certaines de ses manifestations, est déjà devenu réalité.
Les penseurs utopiques, théorisant de façon ludique, ont écrit de merveilleuses images de l'avenir: la troisième vague, la société post-industrielle et, enfin, la société de l'information. Une grande partie de ce qui a été enregistré s'est écrasé sur les murs solides des tours babyloniennes du monde. L'utopie est une invention inintelligible, mais nous ne l'épuisons pas seulement avec cela: les idées utopiques ne subissent pas un effondrement complet - une nouvelle force change de force un certain nombre de modèles humains spirituels traditionnels au 20e siècle.
Avec sa neutralité instrumentale intrinsèque en soi, la rencontre avec l'homme dans un domaine historique particulier, l'informatisation présente des avantages, ainsi que des problèmes - des défis - pour le présent. Acceptés et méticuleusement développés, ces derniers sont en dehors de la revue actuelle. Maintenant, nous nous intéressons au premier. Exerçant une de ses fonctions - être un instrument et se déployer par rapport à l'extérieur, les forces de l'informatisation développent évolutivement leur composante interne, avec ses valeurs inhérentes, idéologie, mythologie, archétypes, magie, en général, culture. Ici, nous trouvons sa valeur. Ici, nous trouvons le sol meuble. Et ici la toile servile de l'horizon d'un jeu libre illusoire s'amincit. Le monde de l'information est le résultat d'une production presque artel, dont les membres à l'aube de leur chemin, sur fond d'une distance lumineuse vers l'extérieur, le saisissant dans le circuit de la redondance, à l'intérieur de leur cercle déprimé, ont formé en italique une densité extrêmement élevée de matières étrangères, ayant gagné l'image des fous urbains, se moquant et se détachant ( sur) sous-culture.
La sphère de la production d'informatisation est naturellement soumise à l'influence de forces extérieures indépendantes de sa volonté - une sorte de mécanisme presque incontrôlable d'efficacité de la production. Cependant, la structure interne, étant pliée de manière unique, enracinée dans la marginalité et nullement anarchiste, est capable de trouver avec succès la force de résister à la subordination systémique. Avec sa jeunesse caractéristique du cœur, elle mène ses affaires dans l'arène des grandes décisions, presque planétaires et, bien sûr, historiques. La culture industrielle traditionnelle du Nouveau Temps, ayant senti son unité, le centre de la sienne, sa propre voie unique, s'est développée et étendue au cours de plusieurs siècles, occupant plus d'espace, absorbant plus de terres, utilisant plus de ressources périphériques présentant un intérêt particulier pour elle. Cette culture tend par nature au déploiement quantitatif. Par conséquent, nous l'appelons une culture quantitative. Les meules d'une telle machine sont fortement tordues, tournent rapidement, et pendant longtemps, par inertie, elles moudront leur carburant, y compris la personne elle-même, transformant tout en poussière - déchets techniques. Mais notre génération est attirée par une production différente, une personne différente, une culture différente - une culture de haute qualité, dans laquelle l'expansion est remplacée par l'approfondissement, la «spiritualisation». Développant le même sol dans des endroits où la terre brûlée est restée après la procession victorieuse des époques passées, il construit son nouveau bâtiment, sans espoir aveugle de dominer la nature, mais plutôt une création plus réfléchie (informatisation) de connexions «vivantes».
Les tâches de la nouvelle culture sont extrêmement complexes, car elle travaille avec l'héritage des époques passées - avec la crise socioculturelle du 20e siècle, générée dans les profondeurs du positivisme (comme certains concluront plus tard naïvement) New Time programmé, avec ses aliénations qui l'accompagnent: des résultats de son travail, du collectif de travail, des liens sociaux et bien d'autres. La charge intellectuelle et spirituelle est extrêmement étroitement liée à la redondance des ressources, dont la clé est le temps: ici les couches culturelles de l'humanité sont enracinées, à la fois matérielles et spirituelles, qui ne pourraient se développer qu'aux moments où les questions de survie (biologique et socioculturelle; comme physiologique et mentale) mis de côté. Le progrès lui-même se déroule sur un territoire exempt des nécessités de la vie de base.
Plus récemment, des classes contrastées existaient - des vecteurs élevés d'énergie spirituelle - établissaient de façon constructive un rythme spirituel, diffusant ses vibrations dans l'environnement extérieur. Ils étaient inhérents à une certaine oisiveté et à «l'ennui existentiel», qui sont cependant également caractéristiques d'une personne du XXIe siècle. La question est de savoir comment gérer la dynamique de sublimation forcément pulsatoire. La présence de ressources hétérogènes en excès a provoqué un excès au sens biologique du terme. En tant que superstructure, c'est en fait l'homme. La tragédie est que l'insigne a été le début du processus de rupture de l'abîme, qui s'est fortement poursuivi au cours des derniers siècles. Et une personne est obligée de payer pour cela: maintenant l'abîme n'est pas seulement devant lui, il est aussi à l'intérieur de lui.
La culture interne des processus de production de l'ère de l'information, limitée et réalisable, mais entre en confiance avec les modèles établis du passé. La spécificité de la production, du fait de sa jeunesse naturelle, renvoie le concept de redondance à une vie quotidienne pragmatique et sémantique d'une personne, suggérant en pratique (avec nostalgie) de se familiariser avec sa nature créative. Il y a une augmentation de la valeur des liens sociaux dans les processus de production. Le mécanisme rouillé de clarification centripète du début général: buts et objectifs - des invités vraiment rares de notre temps (1). La force de coercition pour «se retourner contre le mur» et «s'enfouir dans un point» s'affaiblit. Il devient permis de regarder autour - le temps apparaît pour cela. Il existe un «artisanat» de la culture industrielle, qui vient à bout de la prise de conscience de la place occupée par les processus de travail, qui en termes de caractéristiques temporelles occupe une place majoritairement déterminante dans le schéma mental de la vie - la «maison forteresse» reste en dehors des topos actuels.
(1) Certains d'entre nous ont même eu la chance de voir quelque chose de similaire à l'idéal.
Aux XIXe et XXe siècles, la compréhension de la maison et du travail entre dans une attitude de conflit aigu - ce sont des forces de différents côtés des barricades, atteignant souvent des actions violentes. Au moyen des astuces socioculturelles à sa disposition, une personne nettoie l'espace domestique de tout signe du processus de travail afin que rien ne rappelle la couleur spéciale, souvent très négative du travail à l'ère de la formation et du développement du capitalisme. Le temps est passé pour le travail à domicile, entre deux institutions sociales fondamentales - la famille et la profession - un bassin versant se forme, à la fois territorial et psychologique.
Mais la psychologie humaine évolue. Ils - les changements - ne concernent pas seulement l'attitude au travail, mais aussi celle qui est aux échelles opposées, dans des tentatives douloureuses, et il est rare de l'admettre quand il réussit, en essayant d'équilibrer une personne tremblante. Les modifications s'appliquent également aux loisirs. Une personne qui s'ennuie rituellement sur le lieu de travail («une personne qui s'ennuie», «un animal qui manque»), «asubjectivement», aliénée cosmiquement par nécessité, conduite ici contre son gré, détachée et confuse, accumule l'ennui de tous les jours, attendant «tout finira» ". Le cercle de fermeture qui maintient une personne dans le vol de sa redondance - carburant pour le développement, est programmé de manière à ne pas ressembler à un trompeur: les fins de semaine terribles, la fin des travaux forcés et des temps droits approchent, les poumons sont remplis d'air frais, et tout semble si insignifiant - l'intime apparaît l'espérance est «trop humaine» pour ne pas se constituer dans la chair du nécessaire. Cette charge est une charge de nécessité, ne pouvant pas être répartie uniformément, de manière dense et forcée dans une relation temporaire, se transformant en un tas de motivation et de volonté. Alors, sera-t-il inattendu que la situation soit potentialisée dans des endroits qui échappent au contrôle humain, allant à l'extrême, devenant objectivée dans des formes radicales et marginales d'intoxication narcotique, alcoolique, fanatique, de rôle? Nous demandons du sens et, ne le trouvant pas, nous le remplaçons rapidement par des substituts, au bord remplissant notre environnement matérialiste.
La culture de production de l'informatisation est la première force sur la scène mondiale au cours des derniers siècles qui défie une culture de travail moderne profondément enracinée. Réalisant un filtrage interne sur la jeunesse de l'esprit et de l'esprit, elle s'efforce d'exclure l'influence des étreintes du passé - des époques précédentes, si fortes que des manifestes de richesse jaloux, douteux, ossifiés, chuchotant, pesant sur une personne lourdement chargée. La jeunesse est la pierre angulaire de la production d'informations, un nœud qui tisse une grande partie de ce qui est mentalement important. Nous ne pouvons pas éviter l'utilisation fréquente de ce mot.
Le jeune intellect, non subordonné au passé, n'est pas débiteur et obligé, comme ils essaient de l'imaginer. Un vieil homme intelligent tire ses mains pour un câlin amical embrassé par l'hymne de l'érudition, mais nous savons ce qu'il y a derrière. Mains! Nous ne serons pas votre prochain serviteur. La jeune intelligence est jeune d'esprit. Il se retrouve parmi des semblables, parmi ceux à proximité. Il apprécie les liens avec les proches. La communication est une valeur, si vous avez quelque chose à dire. Les jeunes trouvent de quoi parler. Les jeunes veulent parler.
Le jeune cœur de la production d'informatisation se remplit d'une nouvelle vie qui, depuis de nombreuses années, est asséchée par le soleil brûlant d'une sensation positive de connaissance scénique qui nécessite une correspondance continue avec la logique interne de la productivité - les liens sociaux internes. Le silence, l'isolement, le détachement, l'aliénation sont éliminés de façon réalisable au sein des collectifs. Le goût de la communication humaine, la communication en direct revient, acquérant son droit légal d'être situé au-dessus, bien qu'entouré de substituts. La socialisation aplanit les processus d'abandon forcé d'une personne vers, pour ainsi dire, quelqu'un d'autre, intime, extra-personnalisé, faiblement contrôlé et donc effrayant et menaçant de nombreux dangers du territoire. L'écart s'amincit, tâtonne l'équilibre, les extrêmes se replient dans l'obscurité. Le travail et la maison, le travail et les loisirs - ne sont plus loin en conflit, opposés l'un à l'autre, et l'énergie psychique n'est pas poussée dans un coin, gagnant la capacité de résonner de manière constructive.
L'art - notre éternel baromètre de l'énergie socioculturelle - nous propose son argumentation - architecturale et associée à celui-ci - un style environnemental au nom harmonieux, comme extrait volontairement des profondeurs archétypales afin de jeter des ponts entre deux substances - «hi-tech», qui défie une longue tradition Séparation des espaces d'habitation et de travail. Ce phénomène n'est pas étranger à l'esprit intérieur de la production d'informations. La raison est précisément ce qui a été dit plus haut: la réduction de l'écart psychologique entre les deux institutions. Le travail intègre ce qui était la prérogative du confort domestique, la maison trouve une utilisation efficace des outils pour la conduite des processus de travail (2). Deux zones divorcées artificiellement, mais historiquement nécessaires, ont quelque chose à apprendre l'une de l'autre. Pour l'ère de l'information, comme nous le voyons, une telle interaction, l'interpénétration est un début caractéristique.
(2) Nous savons que cette tendance doit être envisagée au niveau multilatéral. Mais une telle analyse n'est pas la tâche de cet article. Ici, l'argument est utilisé pour prouver partiellement ce qui est souligné à plusieurs reprises.
La «qualité» revendiquée de la culture de l'information se concrétise dans un autre projet, non exclusif, mais toujours particulier, déjà sans réserves, surmontant radicalement complètement l'étrangeté de la sphère domestique et professionnelle - le travail dans l'espace domestique. Obéissant strictement aux exigences des manifestes de production, une personne n'a plus besoin de se tenir devant la machine, comme il y a trois siècles, ou d'être présente au bureau, comme il y a un siècle. Une production en profondeur et des changements techniques ont conduit à ce que l'objet principal se soumette à une activité expéditive le long de lignes d'énergie complètement différentes, dont l'entrée n'est plus un système mécanique encombrant, mais un autre système plus compact - électronique, informatique - s'intègre librement dans l'espace domestique. Caractéristique pour la production artisanale du passé, le modèle décrit gagne une fois de plus sa pertinence sur une base qualitativement nouvelle et moderne, marquant des changements dans la conscience humaine.
Le contexte socioculturel historique dans lequel se déploie la force que nous décrivons est caractérisé par une crise, avec une méfiance prononcée par rapport à la logique des réductions moletées: systématiques, rationnelles et donc, selon la tradition actuelle, les tours déshumanistes sont loin d'être toujours adaptés. La crise nécessite une description différente, difficile à exprimer avec des mots, car il est impossible d'exprimer clairement une personne - ce sol dynamique qui sert d'identité au mot «tout». Nous ne répéterons pas les grossières erreurs du passé et nous ne nous refuserons pas une tentative d'explication au lecteur. Notre ère est l'ère de la mort des masques adhérents, des valeurs-chimères, de la fermentation informationnelle, des modèles sporadiques contrôlés ravivés et de la lutte éternelle pour la vie. C'est une époque où, dans les rares moments de relâchement d'une poignée de machine, nous sommes plongés dans les rêves des rayons du soleil, brûlant courageusement des excroissances centenaires formées de cils, à la chair d'une pureté vitale de l'humanité. Le sentiment de vénalité totale est l'un des principaux dominants des intellectuels modernes qui, par tous les rites jeunes et parfois marginaux, complètement criblés de structures de contradiction, renoncent à une telle étiquette.
Tout est à vendre, tout est à vendre, même avec de grosses réductions le dimanche. Le Sunset, tant attendu et promis, est sur le point de commencer. Les mécanismes socioculturels - beauté, art, créativité, personnalité - autrefois appelés à participer à la Résistance, sont désormais situés de l'autre côté, à l'intérieur des étagères en verre, dans le reflet duquel le visage d'un vieil homme intelligent est caché mais clairement visible. Le pouvoir, qui avait de grands espoirs depuis plusieurs siècles, que les esprits les plus forts de l'humanité, appelés à construire et à unir, extrait de la dissimulation, est devenu un lot corrompu à la disposition d'un nombre limité d'acheteurs. Nous parlons de l'esprit.
La raison, en tant que force clé pour résoudre les problèmes ontologiques, épistémologiques, éthiques et esthétiques, n'a historiquement pas répondu à toutes les attentes qui lui étaient imposées et s'est finalement retrouvée dans une timide soumission aux forces, qui avaient récemment été des amis à égalité avec elle. Il a fallu une longue enquête (3) pour découvrir les limites fondamentales de la raison - puisqu'il est lui-même l'assistant clé dans cette affaire. Le résultat fut le doute le plus profond sur le pouvoir de la connaissance rationnelle, atteignant parfois le déni fanatique et la rébellion belliqueuse. Mais l'homme est synonyme d'effort, d'effort et d'espoir. Et maintenant, comme cela s'est produit plus d'une fois, nous assistons à une nouvelle tentative de «haute technologie» pour restaurer le statut créatif de l'esprit sur la base d'une nouvelle ère de l'information, qui, à notre avis, est suffisamment nutritive pour les germes intellectuels. À tout le moins, il convient de souligner que la production d'informations est une production intellectuelle qui accepte chaleureusement la rationalité dans le cadre de son récit (4). Nous espérons que la nature intellectuelle de s'habituer à la vie et à ses expériences ne sera pas étrangère à la personne de cette production. L'essentiel est la solide disponibilité des locaux.
Alors que tout au long de l'histoire de l'humanité, l'une ou l'autre des réponses existentielles, des solutions, des systèmes et des modèles qui ne sont plus supprimés des pages d'un livre humain qui sont intrinsèquement contenues dans l'avenir sont jetés (parfois très fortement) à travers l'histoire de l'humanité, maintenant un autre ajout est proposé, un autre contrepoids dans un système complexe de relations. Rien ne déplacera les résultats (et quelqu'un dira le succès) du 20e siècle, personne ne "justifiera" et ne remontera le 17e siècle, personne ne reviendra au 10e siècle. Cependant, nous nous attendons à une renaissance de quelque chose que les gens connaissent déjà. Et, comme il nous semble, cette connaissance est triste. Nous espérons que, en complément, des éclaircissements, des éclaircissements - l'air frais - les choses se passeront différemment. Notre espoir est que l'esprit, confortablement placé au sein de la sphère d'information interne,avec une poignée amicale, il saisira une personne glissant à l'extrême - dans les marais sans fin de silhouettes inconscientes et irrationnelles.(3) Il est à noter que le moment où l'enquête a commencé coïncide approximativement avec le moment où le phénomène du science-centrisme lui-même est apparu.(4) L'épanouissement de la soi-disant science populaire, dans laquelle les secrets des constructions scientifiques d'élite de haut niveau sont présentés, quoique sous une forme extrêmement simplifiée, mais sous la forme de l'esprit du temps, forme, qui, cependant, n'interfère pas certaines personnes glissent dans le niveau d'habileté de tous les jours dans l'application de ces connaissances.***
Dans nos expériences narratives, nous accordons une place importante à l'idéalisation, mais dans les rares moments de désespoir apodictique, nous sommes capables et prêts pour le contraire - de «réaliser» à travers l'illusion binaire traditionnelle. Ayant une idée claire que nous vivons à une époque caractérisée par une crise multilatérale, y compris une crise de la dignité humaine, il faut reconnaître que, étant existentiellement inaliénable, elle - la dignité humaine - ne peut pas rester dans un état dévasté, c'est-à-dire qu'elle cherche rapidement l'épanouissement personnel à partir de toutes les sources culturelles artificielles et naturelles disponibles, dans les moments difficiles de la fermentation de crise, reléguant les problèmes de qualité à l'arrière-plan, remplaçant les problèmes quantitatifs. Dissolution, déconcentration des repères spirituels, en se concentrant récemment sur la différenciation sociale, transcendantale,forces extraterrestres, violation des paramètres et des ajustements à l'auto-identification qui se produisaient autrefois à l'aide de modèles plus élevés (idéaux) - tout cela pousse une personne à rechercher une nouvelle source de dignité. Il n'est pas surprenant qu'il occupe une place dévastée, si vous vous souvenez quel système économique caractérise aujourd'hui. Notre temps est un temps de valeur monétaire. Il est plus digne qui est plus riche en termes monétaires. Nous, poussés à la réalisation par l'identification monétaire, concluons: la production d'informatisation se sent à l'aise dans le modèle proposé par l'esprit du temps, concentrant dans ses bagages la haute densité de matière monétaire. Une personne qui produit de l'information, au moins, ne se rencontre pas sur le chemin de sa propre dignité insurmontable, bien fermée,portes de bureaux (dans l'esprit de Kafka). De plus, l'entrée ici est un événement qui (à ce stade) est étranger à l'exclusivité d'un grand patrimoine social et de grandes connaissances. Nous ajoutons que l'esprit de production de l'informatisation ne se caractérise pas par la perte de communication avec la terre, générée par des résultats vertigineux et aléatoires (dans le modèle mental classique), qui, semble-t-il, sont richement parsemés de sols socioculturels modernes. En ce sens, il est le résultat d'une activité expéditive dans son sens classique - bien que cachée, mais ici l'Idéal est déployé.des résultats aléatoires (dans le modèle mental classique) qui semblent richement parsemés de sols socioculturels modernes. En ce sens, il est le résultat d'une activité expéditive dans son sens classique - bien que cachée, mais ici l'Idéal est déployé.des résultats aléatoires (dans le modèle mental classique) qui semblent richement parsemés de sols socioculturels modernes. En ce sens, il est le résultat d'une activité expéditive dans son sens classique - bien que cachée, mais ici l'Idéal est déployé.La «qualité» est la caractéristique la plus importante de la production d'informations, en relâchant davantage la profondeur, en captant moins la zone, en modifiant la formule allemande classique, bien sûr, n'est pas seulement un objectif, mais aussi un moyen. Comme proposition, le déploiement vers l'extérieur est le même vecteur de complétude phénoménologique. Les secteurs qui assument le rôle d'utilisateurs des résultats de la production d'informations ont la possibilité d'entrer en contact avec l'esprit intérieur des changements mondiaux apportés par l'air frais et électrifié d'une ère de l'information fascinante. Comme un joaillier qualifié, un homme de production d'informations traite des terres auparavant rugueuses et capturées à la hâte, les privant d'une rugosité industrielle et, en même temps, culturelle. L'éclat naturel des figures héritées de la logique de l'expansion,elle n'a pas encore été révélée, mais elle est déjà claire - nous sommes confrontés à un énorme iceberg, dont la pointe ne contient pas de réponses à toutes nos préoccupations et ne relève pas le défi - un projet d'ingénierie créé par l'homme - qui jette du temps au pauvre chef de l'humanité.Maintenant, entrant dans les profondeurs du XXIe siècle, nous notons la présence de nombreuses personnes libérées des diktats industriels et industriels du passé, dont le chemin spirituel trouve son origine dans le champ discursif de la production de l'informatisation - un domaine, il nous semble, d'une manière folklorique isolée, composant ses propres signes, langues et règles. Vous pouvez lire à quel point cela est mauvais dans un autre endroit - aujourd'hui, les gens ont appris à creuser le sol dans l'arrière-cour à la recherche des morts. Nous disons: ces personnes ont été affectées dans une bien moindre mesure par les dommages causés aux danses inhumaines et axées sur les moyens des grandes statues de pierre. En particulier, cela se traduit par la rupture de la connexion héréditaire (avance) avec des modèles d'époques passées, dont le cœur était la directivité, la peur et la responsabilité, dissous dans l'équipe. Maintenant on voit bienque des clochards en costumes chers, des fantômes perdus, des fantômes sans foyer, ou plutôt, avec une maison abandonnée dans le passé, n'ayant plus la force d'un projet existentiel, rejetant l'esprit de la jeunesse en tant que telle, vont partout. Avec tout le déterminisme du pouvoir dont ils ont hérité, ils essaient d'atteindre un cœur vivant et tremblant. Mais le répertoire a changé, une nouvelle histoire est en train de s'écrire.Un homme de l'ère de la crise met en évidence son existence, affirme son propre «je», inscrit dans les conditions d'une bataille en cours, dont le sujet est lui-même. Il est forcé de se battre constamment pour lui-même, pour lui-même, sa valeur personnelle, pour son irréductibilité avec des forces dépersonnelles qui sont bien supérieures à lui-même - la violence publicitaire, bureaucratique, télévisuelle, politique et autres générées par un bouquet hétéroclite d'humains cachés et en même temps non déguisés. rêveries, dont le suivi devient un signe de mauvais goût. Ces forces guerrières, armées d'un impressionnant arsenal de moyens, sélectionnent agressivement et scientifiquement une personne de lui-même, pillent son esprit, l'utilisent comme un moyen pour leurs fins simples, construisant leurs colonies psychologiques en lui. Nous savonsque les "coups d'information" frappent toujours exactement dans la tête, mais ils ne peuvent pas toucher notre cœur. Notre espoir est seulement qu'une nouvelle personne, se développant dans le sein de la production d'informations, un nouveau pouvoir spirituel et magique, saisi par un vent frais de méta-variables, béni par l'Esprit du monde désireux de progresser, ne finira pas par se changer, préserver ses racines vivifiantes et ne sera pas corrompu dans des conditions test réductionniste extrêmement sévère. Le détachement inhérent, la nature insulaire, nous croyons, nous permettra de briser les liens des stéréotypes discursifs développés par la Machine sur une base scientifique approfondie. Dans le même temps, nous sommes témoins de la façon dont, au cours des dernières décennies, le mouvement des retombées socioculturelles initiales, qui a permis de garder un approvisionnement culturel et d'avant-garde clé du premier couple, y comprisdissous dans l'environnement de la personne cryptée, a considérablement diminué: les processus aigus de méconnaissance de la nouvelle force, souvent caractéristiques d'une conscience humaine immature, ont été remplacés par des processus d'interaction efficace et de poignées de main mutuelles. Nous pensons que, comme il était une fois une personne, ayant fait les premiers pas vers le rétrécissement du cercle de survie, ramassant de l'eau non avec ses mains, mais la tapant dans une coquille de mer, obtenant ainsi un espace en dehors de ce cercle, où une activité excessive de dessins sur les murs a commencé à apparaître les grottes et la fabrication de figures féminines, et maintenant la redondance extraite de la terre écrasée par la force des changements qualitatifs permettra au moins un court laps de temps pour mettre de côté la bataille, comme on nous dit, avec un résultat de nature prédéterminé,se détourner des surfaces de la terre produites de façon indirecte et d'avant-garde pour diriger notre regard vers l'horizon d'une vie humaine unique, sans précédent et non enregistrée.