Émotions et intelligence, physique et paroles. Combien de temps l'opposition de ces catégories a-t-elle duré?
Il semblerait que tout le monde sait que les émotions interfèrent avec l'intellect et nous apprécions le calme chez les gens, admirons leur capacité à résister aux émotions et à agir rationnellement. D'un autre côté, le manque d'émotions n'est pas non plus très à notre goût. Il est possible que tout le monde n'aime pas les pédants et les crackers, et quand ils montrent des émotions, il nous arrive, semble-t-il, que c'est l'humanité elle-même.
Quelles sont les émotions? Est-ce une qualité exclusive d'une personne ou les animaux les possèdent-ils également? Et enfin, les robots ont-ils besoin d'émotions et peuvent-ils même les avoir?
Tous ceux qui s'intéressent à ces questions et aiment philosopher, bienvenue sous cat.
Présentation
Cet article fait suite à un article publié précédemment sous le titre
L'évolution de l'intelligence: le début . Il présente une idée assez simple que si nous supposons que l'intelligence n'est pas apparue à un moment donné, mais a suivi un chemin évolutif de formes extrêmement simples à son modèle moderne de la dernière génération (l'intelligence humaine), alors la définition traditionnelle de l'intelligence , aiguisée pour une personne, nécessitera clairement une révision dans côté d'une plus grande polyvalence. De plus, dans l'article, pour la commodité du raisonnement, une classification des niveaux évolutifs de l'intelligence est introduite, en tant qu'analogues de générations de technologie.
Nouvelle définition
Essayons de définir l'intelligence de manière plus large.
L'intelligence est une capacité observable à résoudre les problèmes posés à son porteur.
En raison de sa polyvalence, une telle définition permet de rompre avec l'idée habituelle de l'intelligence comme capacité exclusive d'une personne et de regarder le monde autour de lui à partir de positions moins anthropocentriques.
De plus, la définition souligne la nécessité de surveiller cette capacité. Nous ne savons pas encore mesurer le potentiel de l'intelligence. Dans les œuvres de science-fiction, il existe souvent un certain dispositif qui donne immédiatement la figure du potentiel intellectuel. Cependant, dans le monde réel, pour mesurer certains aspects de l'intelligence, nous utilisons des examens et des tests, consistant en fait en des tâches individuelles, et pendant le test, nous observons et mesurons avec des points de notation cette capacité même à les résoudre.
Individualisation
L'individualisation a été choisie comme caractéristique principale du niveau évolutif de l'intelligence (comme analogue de la génération dans la technologie). A en juger par les commentaires sur la première partie de l'article, ce choix était déroutant.
Mais nous connaissons tous bien l'individualisation. Lorsque nous choisissons des vêtements qui, comme tout le monde, ne se décorent pas nous-mêmes ou notre voiture avec des boules, nous introduisons une originalité chaleureuse dans la décoration de notre habitation standardisée - tout cela est une manifestation de notre personnalité, une manifestation de la liberté de notre monde intérieur.
En somme, de nombreux individus donnent de la richesse. La richesse des opinions, des idées, des décisions, des points de vue, l'expression de soi et, par conséquent, la richesse intellectuelle de nous, en tant que peuple et en tant qu'espèce biologique. Et, au contraire, les processus d'unification des personnes, le désir de «couper à un peigne», de «mesurer avec une seule mesure» sont les synonymes modernes de duperie, le manque d'intelligence.
Mais que ce soit d'être une personne unique ou de s'unifier, d'être soi ou d'être comme tout à notre époque est toujours notre choix personnel. Au moins, nous ne sommes pas structurellement limités en cela, et notre intellect, l'intellect de l'homme, dans son potentiel nous offre une diversité individuelle infinie.
Techniquement, à l'autre extrémité de l'échelle d'individualisation se trouvent les algorithmes. Différents ordinateurs avec le même programme agiront toujours de la même manière. Et, précisément en raison de sa nature constructive, l'intelligence de cette classe a zéro diversité individuelle ou zéro niveau d'individualisation.
Intelligence sur le chemin de l'esprit
Essayons de comprendre quelles étapes évolutives se situent entre l'individualisation nulle et infinie?
La première étape est lorsque chaque individu, porteur d'intelligence, résout les problèmes d'une manière différente, mais les voies de ces décisions sont [techniquement] inchangées tout au long de la vie de l'individu. Si nous ajoutons l'héritage et la sélection ici, nous obtenons un mécanisme évolutif très clair, lorsque les solutions infructueuses et inefficaces seront éliminées et que les solutions réussies et efficaces seront corrigées. Dans la nature, cela se réalise à travers des réflexes inconditionnés. Nous appellerons cela l'intelligence du niveau d'individualisation.
La deuxième étape est lorsque le porteur individuel de renseignements a la capacité [technique] de changer les façons de résoudre les problèmes. Désormais, l'individu lui-même, au cours de sa vie, peut choisir des solutions plus efficaces et en rejeter des inefficaces. Dans la nature, cela se réalise à travers des réflexes conditionnés. Ce sera l'intelligence du niveau II d'individualisation.
La troisième étape est celle où le vecteur individuel du renseignement a la capacité [technique] de mener une action collective coordonnée. La coordination des actions nécessite le développement de la communication conventionnelle. De plus, le canal de communication peut être très différent: ce sont les gestes, les sons, les odeurs et les signaux visuels. La caractéristique principale ici est la conventionnalité, c'est-à-dire que les valeurs du signal ne sont pas rigoureusement prédéterminées par les algorithmes, mais sont le résultat d'un accord local à un groupe d'individus. Un avantage important de ce niveau est la capacité potentielle de communication interspécifique. C'est l'intelligence du niveau III d'individualisation.
La quatrième étape est l'émergence d'une pensée logique abstraite. Comme vous le savez, la pensée est basée sur la capacité de communiquer, car abstraitement nous pensons logiquement en mots, c'est-à-dire en unités communicatives qui deviennent sémantiques. Il s'agit du niveau IV d'individualisation, ou intelligence humaine. Ce niveau d'intelligence est traditionnellement appelé l'esprit et la personne elle-même en tant qu'espèce - raisonnable.
Comme nous le voyons, chaque étape augmente fondamentalement le degré d'individualisation, changeant progressivement la capacité potentielle de la valeur de cette caractéristique à varier de zéro à l'infini.
Robopsychologie telle qu'elle est
Grâce à la classification du niveau d'intelligence proposée ci-dessus, nous pouvons imaginer plus clairement les deux façons d'améliorer les robots et leurs conséquences.
Si l'évolution de l'intelligence est le chemin de l'individualisation de moins en plus, cela signifie l'inévitabilité de l'apparition de robots à comportement individuel, ce qui signifie que la question se posera inévitablement de contrôler et de réguler ce comportement.
Un robot ne peut pas nuire à une personne ou, par inaction, permettre à une personne d'être blessée. (c) «3 lois de la robotique», A. Azimov, 1942
Comme on peut le voir à partir de la date de naissance de l'œuvre citée, la question du contrôle du comportement des robots intéresse depuis plus d'une décennie l'humanité. Dans ce cas, le classique reconnu de la science-fiction a suivi le chemin traditionnel de la jurisprudence et lui-même a montré dans ses œuvres la futilité de cette option en raison de la facilité de changer ses interprétations.
La loi qui tire où il s'est tourné, et il en est sorti (c) La sagesse populaire
Mais si l'option des restrictions à l'aide de formulations légales est vaine, alors comment résoudre le problème de surveillance et de régulation du comportement du robot? Voyons comment la nature a fait face à cette tâche. Après tout, à partir du deuxième niveau d'individualisation, les êtres vivants ont la possibilité technique d'une certaine liberté de comportement. Et qu'en est-il dans ce cas des intérêts de sa propre sécurité, de la survie et de la prospérité de sa propre espèce?
La nature a résolu ce problème d'une manière très intéressante. Les tâches stratégiques de l'individu sont restées codées en dur et les tactiques ont été transférées à la merci d'un comportement individuel volatil. Les émotions sont devenues l'intermédiaire entre la tactique et la stratégie. Chaque individu vivant, à partir du deuxième niveau d'individualisation, a reçu la possibilité de vivre des émotions positives lorsque son comportement correspondait à des objectifs stratégiques et négatif lorsqu'il était contredit. De plus, les émotions peuvent à la fois apparaître après coup, après que la décision est prise, par exemple, comme la joie et l'allégresse d'un salut réussi dans un moment de danger, et précéder et inciter une décision, par exemple, l'anxiété pendant l'ornière.
L'amour assèche une personne. Le taureau gémit de passion. Le coq ne trouve pas sa place. Le chef de la noblesse perd son appétit. c) 12 chaises. Ilf et Petrov.
Cette décision peut-elle être transférée dans le domaine de la robotique et contrôler de la même manière le comportement des robots grâce à la motivation par les émotions pour l'action et une récompense émotionnelle pour une action correcte et une punition pour le mal? Probablement oui. Comment exactement? Cela sera discuté dans la suite.
Il est possible que si un robot éprouve des émotions, son comportement sera beaucoup plus proche et plus compréhensible pour nous et nous pourrons inclure plus facilement des robots dans une communauté de personnes.
Remerciements et invitations
L'auteur remercie le professeur N.V. Khamitov pour l'aide inestimable fournie pendant le développement de cette théorie.
L'auteur invite tout le monde, et surtout les biologistes évolutionnistes, à participer à la discussion, ou peut-être emporté, et à se joindre aux travaux sur la théorie.
