समय संक्रामक है: समय की व्यक्तिपरक धारणा को कैसे नियंत्रित किया जाए

हाल ही में शनिवार दोपहर, मेरी पत्नी सुसान और मैं मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट का दौरा करने के लिए शहर गए, जहां हम तब से नहीं हैं जब हमारे बेटे थे। आगंतुकों की भीड़ थी, और लगभग एक घंटे तक हम चले, कला की पूरी गहराई को अवशोषित किया। हम थोड़ी देर के लिए अलग हो गए; सुसान ने मोनेट और वान गॉग के काम की जांच की, और मैं एक साइड गैलरी में फिसल गया, जिसका आकार ट्रेलर से अधिक नहीं था, जिसमें छोटे कांच के मामलों में डेगास की छोटी मूर्तियां संग्रहीत की गई थीं। वहाँ घोड़ों, घोड़ों, एक खड़ी औरत की एक आकृति खड़ी थी और उसके हाथ खींच रहे थे जैसे कि वह एक लंबी नींद के बाद जाग गई हो।

और एक लंबे बक्से में गैलरी के अंत में अलग-अलग पोज़ में दो दर्जन बैलेरीन थे। एक नर्तकी ने अपने पैर का अध्ययन किया, दूसरे ने स्टॉकिंग्स पर लगाया, तीसरा खड़ा था, उसके दाहिने पैर को आगे बढ़ाया, और उसके हाथों को - उसके सिर के पीछे। एक पैर पर खड़े होकर, एक पैर पर खड़े एक बच्चे की तरह - प्लेसेज़ डेवेसेंट पोज़ करें। उनके आंदोलन जमे हुए थे, लेकिन जीवित; ऐसा लग रहा था कि मैं अचानक रिहर्सल में चला गया और नर्तकियों ने थोड़ी देर के लिए जम कर थिरके ताकि मैं उनकी कृपा का आनंद ले सकूं। किसी समय, युवा लोगों का एक समूह जो मुझे नर्तक होने के साथ-साथ गैलरी में प्रवेश करता था। उनके प्रशिक्षक ने कहा: "ठीक है, जल्दी से, वह चुनें जो आप हैं?", और उनमें से प्रत्येक ने अनुसरण करने के लिए पोज में से एक को चुना - मेरे सबसे करीबी पुरुषों में से एक ने अपना पैर आगे बढ़ाया, अपने कूल्हों पर हाथ रखा, अपनी कोहनी को पीछे धकेल दिया। प्रशिक्षक ने कहा, "मुझे यह पसंद है कि आपने इस मुद्रा को चुना है, जॉन।"



मज़ा आने पर समय उड़ जाता है। जब आप अपने आप को एक कठिन स्थिति में पाते हैं, तो यह धीमा हो सकता है - एक ट्रैफिक दुर्घटना में या छत से गिरने पर, साथ ही साथ यह पदार्थ के प्रभाव से विकृत हो जाता है, और पदार्थ के आधार पर, तेज या धीमी गति से आगे बढ़ता है। समय बीतने को नियंत्रित करने के कई कम ज्ञात तरीके हैं, और वैज्ञानिक लगातार नए खोज रहे हैं। उदाहरण के लिए, दो डेगास मूर्तियां लें: एक ऊपर, दूसरा नीचे।



ये उस श्रृंखला की मूर्तियां हैं जिनकी मैंने जांच की थी, जिसमें तनाव की बदलती डिग्री के नृत्य पोज़ का प्रदर्शन किया गया था। एक बैलेरीना आराम कर रहा है, दूसरा तीसरे स्थान पर है। मूर्तियां और उनकी छवियां नहीं चलती हैं, लेकिन ऐसा लगता है कि चित्रित किए गए बैलेरिना चलते हैं - और यह, जैसा कि यह पता चलता है, समय की अपनी धारणा को विकृत करने के लिए पर्याप्त है।

2011 के एक अध्ययन में, सिल्वी द्रोइट-वोलेट, विश्वविद्यालय के एक न्यूरोपैसाइकोलॉजिस्ट। ब्लैस पास्कल ने तीन सह-लेखकों के साथ मिलकर दो बैलेरिना के स्वयंसेवकों की छवियों का एक समूह दिखाया। प्रयोग को आधे में विभाजित करने की योजना के अनुसार किया गया था। सबसे पहले, स्क्रीन पर, प्रत्येक विषय में एक तटस्थ तस्वीर देखी गई, जो कि 0.4 सेकंड या 1.6 सेकंड थी। कई दोहराव के बाद, विषय ने इन दो समय अंतरालों के बीच अंतर करने के लिए प्रशिक्षित किया। फिर थोड़ी देर के लिए स्क्रीन पर एक बैलेरीना आकृति दिखाई दी। प्रत्येक देखने के बाद, विषय ने बटन दबाया, यह दर्शाता है कि क्या वह इस समय अंतराल को लंबा या छोटा मानता है। परिणाम असमान थे: यह उन्हें लग रहा था कि अरबी पेसोज़ में बैलेरिना, एक अधिक गतिशील मुद्रा, स्क्रीन पर वास्तव में होने की तुलना में लंबे समय तक थी।

यह समझ में आता है। इसी तरह के अध्ययनों ने समय धारणा और आंदोलन के बीच संबंध पाया है। ऐसा लगता है कि कंप्यूटर स्क्रीन पर चलती आकृति स्थिर स्क्रीन की तुलना में लंबे समय तक स्क्रीन पर बनी रहती है। जितनी तेजी से आंकड़े बढ़ते हैं, विरूपण उतना ही अधिक होता है। लेकिन देगास मूर्तियां नहीं चलतीं - वे केवल आंदोलन करते हैं। आमतौर पर, जिस तरह से आप उत्तेजनाओं के कुछ भौतिक गुणों को महसूस करते हैं उससे अवधि विकृतियां उत्पन्न होती हैं। यदि आप एक सेकंड के हर दसवें हिस्से में पलक झपकाते हुए देखते हैं, और एक ही समय में ध्वनि संकेतों को थोड़ा और धीरे-धीरे दोहराते हुए सुनते हैं - उदाहरण के लिए, एक सेकंड के हर पांचवें अंश - तो आपको लगेगा कि ध्वनि के साथ-साथ प्रकाश अधिक धीरे-धीरे झपकाता है। यह हमारे न्यूरॉन्स के काम करने के तरीके के कारण है; समय के संबंध में कई भ्रम दृश्य-श्रव्य क्षेत्र में हैं। लेकिन डेगस के पास कोई समय-विकृत गुण नहीं है, कोई आंदोलन नहीं है। यह संपत्ति पूरी तरह से बनाई गई है और पर्यवेक्षक के अंदर पैदा होती है - यह स्मृति द्वारा पुन: सक्रिय की जाती है, संभवतः पुनरुत्पादित भी। तथ्य यह है कि सिर्फ मूर्तियों को देखकर, आप समय को विकृत कर सकते हैं, बहुत कुछ कहता है कि हमारी आंतरिक घड़ियां कैसे काम करती हैं।

समय धारणा के अध्ययन में सबसे समृद्ध क्षेत्रों में से एक भावनाओं की धारणा पर प्रभाव है। ड्रोइस-वोले ने इस रिश्ते का अध्ययन करते हुए कई पेचीदा काम किए। प्रयोगों की एक हालिया श्रृंखला में, विषयों ने तटस्थ या सरल भावनाओं को व्यक्त करने वाले कई चित्रों का अवलोकन किया, जैसे खुशी या झुंझलाहट। प्रत्येक छवि स्क्रीन पर 0.4 s या 1.6 s के लिए बनी रही, और विषय को इनमें से एक अंतराल चुनना था। और हर समय, यह उन विषयों के लिए लग रहा था कि खुश चेहरे तटस्थ लोगों की तुलना में लंबे समय तक स्क्रीन पर बने रहे, और क्रोध या भय को प्रतिबिंबित करने वाले लोग अब भी लंबे समय तक लग रहे थे।



मुख्य बिंदु "उत्तेजना" की शारीरिक प्रतिक्रिया है, लेकिन वह नहीं जिसके बारे में आपने सोचा था। प्रयोगात्मक मनोविज्ञान में, उत्तेजना वह डिग्री है जिसके लिए शरीर किसी भी तरह से प्रतिक्रिया देने के लिए तैयार होता है। यह त्वचा की नाड़ी और चालन के माध्यम से मापा जाता है। जब वे चेहरे या गुड़ियों को देखते हैं, तो उन्हें कभी-कभी अपनी उत्तेजना का मूल्यांकन करने के लिए कहा जाता है। उत्तेजना एक व्यक्ति की भावनाओं की शारीरिक अभिव्यक्ति है, या एक शारीरिक कार्रवाई के लिए अग्रदूत है; व्यवहार में, मतभेद हो सकते हैं। मानक माप के अनुसार, क्रोध सबसे रोमांचक भावना है, फोटो को देखने वाले व्यक्ति के लिए और अनुभव करने वाले व्यक्ति के लिए दोनों; उसके बाद डर आता है, फिर खुशी, फिर उदासी। यह माना जाता है कि उत्तेजना हमारे आंतरिक मेट्रोनोम को तेज करती है, यही वजह है कि एक निश्चित अवधि में अधिक हिट जमा होते हैं, जिसका अर्थ है कि यह एक व्यक्ति को लगता है कि भावनात्मक रूप से रंगीन छवियां स्क्रीन पर उसी अवधि के लिए प्रदर्शित अन्य छवियों की तुलना में लंबे समय तक रहती हैं। ड्रोइस-वॉलेट अध्ययन में, उदास चेहरों के प्रदर्शन की कथित अवधि न्यूट्रल की तुलना में लंबी थी, लेकिन खुश चेहरों की तुलना में इतनी अधिक नहीं थी।

फिजियोलॉजिस्ट और मनोवैज्ञानिक उत्तेजना को प्रारंभिक शारीरिक अवस्था मानते हैं - गतिमान नहीं, बल्कि गति के लिए तैयार। जब हम एक तस्वीर में एक आंदोलन, यहां तक ​​कि एक निहित आंदोलन का निरीक्षण करते हैं, तो यह माना जाता है कि हम इसे अपने सिर में खेल रहे हैं। एक मायने में, कामोत्तेजना आपकी क्षमता को दूसरे व्यक्ति के स्थान पर रखने की क्षमता को दर्शाती है। अध्ययन से पता चलता है कि जब आप किसी क्रिया का निरीक्षण करते हैं - कोई व्यक्ति गेंद को उठाता है, उदाहरण के लिए - आपके हाथ की मांसपेशियाँ इसके लिए तैयार होती हैं। मांसपेशियां हिलती नहीं हैं, लेकिन उनकी विद्युत चालकता बढ़ जाती है, जैसे कि वे चलने के लिए तैयार हैं, और नाड़ी भी बढ़ जाती है। शारीरिक रूप से, आप उत्तेजित हैं। यही बात तब होती है जब आप किसी वस्तु के बगल में सिर्फ एक हाथ देखते हैं - जैसे कि वह इसे उठाने जा रहा है - या सिर्फ एक वस्तु को पकड़े हुए हाथ को देखें।

बहुत सारे शोध बताते हैं कि ऐसा हर समय लोगों के साथ होता है। हम दूसरों के चेहरे और हावभाव को चित्रित करते हैं, अक्सर अनजाने में; कई अध्ययनों में पाया गया है कि विषय चेहरे के भावों को तब भी दोहराते हैं जब उन्हें पता नहीं होता है कि वे चेहरा देख रहे हैं। इसके अलावा, इस तरह की नकल शारीरिक उत्तेजना को ट्रिगर करती है और हमें दूसरों की भावनाओं को महसूस करने में मदद करने का रास्ता खोलती है। यह पता चला कि यदि आप ऐसा चेहरा बनाते हैं जैसे कि आप बिजली के झटके की उम्मीद कर रहे थे, तो बिजली का झटका खुद आपको कम दर्दनाक लगेगा। सुखद या अप्रिय वीडियो देखते समय अतिरंजित चेहरे के भाव त्वचा की नब्ज और चालन को तेज करते हैं, शारीरिक उत्तेजना के विशिष्ट उपाय। FMRI का उपयोग करते हुए, यह पाया गया कि मस्तिष्क के वही क्षेत्र जो किसी भावना का परीक्षण करते समय सक्रिय होते हैं, जैसे कि क्रोध, या बस इस भावना का अवलोकन करके। Arousal दूसरे व्यक्ति की आंतरिक स्थिति का एक पुल है। यदि आप अपने दोस्त को गुस्से में देखते हैं, तो आप उसकी भावनाओं के बारे में सिर्फ निष्कर्ष नहीं निकाल रहे हैं - आप सचमुच उसी तरह महसूस करते हैं जैसे वह करता है। उसका मूड आपका हो जाता है।

यही बात उसकी समझदारी के साथ भी होती है। पिछले कुछ वर्षों में, वैज्ञानिकों ने दिखाया है कि किसी अन्य व्यक्ति की भावनाओं या कार्यों को अपनाने से, हम समय की विकृतियों को भी अपनाते हैं। एक प्रयोग में, ड्रोइस-वाऊले ने विषयों को बिना किसी विशेष अनुक्रम के - पुराने और युवा - चेहरे का एक सेट दिखाया। उसने पाया कि प्रेक्षकों ने स्क्रीन पर पुराने चेहरों की लंबाई को कम करके आंका था। यही है, जब पर्यवेक्षक पुराने चेहरे को देखता है, तो उसकी आंतरिक घड़ी धीमी हो जाती है, जैसे कि वह "पुराने लोगों की धीमी चाल को संभाल लेता है," ड्रोइस-वोले लिखते हैं। एक धीमी गति से चलने वाली घड़ी कम बार टिक रही है, एक दुर्लभ टिक जमा होता है, और अंतराल वास्तव में जितना होता है उससे कम लगता है। किसी व्यक्ति का अवलोकन या स्मरण एक व्यक्ति को उसकी स्थिति का अनुकरण करने, उसकी गतिविधियों को धीमा करने की अनुमति देता है। "इस गोद लेने के माध्यम से," ड्रोइस-वोले लिखते हैं, "हमारी आंतरिक घड़ी पुराने लोगों की गति को बढ़ाती है और उत्तेजना की अवधि कम लगती है।"

या पिछले प्रयोग को याद करें, जिसमें प्रतिभागियों ने बताया था कि बुरे या खुश चेहरों को प्रदर्शित करने का समय न्यूट्रल्स के समय से अधिक लंबा लगता है। वह इस प्रभाव को उत्तेजना में रखती है, लेकिन संदेह है कि यह किसी और के राज्य को अपनाए बिना नहीं हो सकता। शायद इस विषय ने चेहरे को देखा, और नकल ने समय की धारणा को धीमा कर दिया। उसने फिर से एक प्रयोग किया, जिसमें एक बड़ा अंतर था: प्रतिभागियों के एक समूह को चेहरे को देखना था, चेहरे के भावों में बदलाव को दबाने के लिए अपने होठों के साथ एक कलम पकड़ना था। हैंडल-फ्री पर्यवेक्षकों ने बुरे चेहरों को दिखाने की अवधि को बहुत कम कर दिया और खुश लोगों की लंबाई को थोड़ा कम कर दिया - लेकिन जिनके होंठ और चेहरे आंदोलन में प्रतिबंधित थे, उन्हें समय की कमी नहीं मिली। इसलिए कलम ने समय तय किया।

यह सब एक अजीब निष्कर्ष की ओर जाता है: समय संक्रामक है। दूसरों के साथ संवाद करते हुए, हम उनकी भावनाओं को अपनाते हैं, जिसमें समय की समझ भी शामिल है (या, हम अपने अनुभव के आधार पर किसी अन्य व्यक्ति की धारणा को क्या मानते हैं)। अंतराल की लंबाई न केवल विकृत होती है, हम इन विकृतियों को एक-दूसरे के साथ धन की तरह साझा करते हैं। ड्रोइस-वोले लिखते हैं, "सामाजिक संचार की प्रभावशीलता व्यक्ति के कार्यों के साथ हमारे कार्यों को सिंक्रनाइज़ करने की क्षमता से निर्धारित होती है,"। "दूसरे शब्दों में, व्यक्ति अन्य लोगों और उनके समय की लय को अपनाते हैं।"



समय की अपनाया विकृति को सहानुभूति की अभिव्यक्ति माना जा सकता है; क्योंकि इसके लिए हमें दूसरे व्यक्ति की जगह लेने की जरूरत है। हम एक-दूसरे के इशारों और भावनाओं को दोहराते हैं - लेकिन अधिक संभावना के साथ यह उन लोगों के साथ होता है जिनके साथ हम खुद को पहचानते हैं, या कंपनी में उन लोगों के साथ जिनके साथ हम होना चाहते हैं। Drois-Wole ने व्यक्तियों के एक अध्ययन में यह पाया: पर्यवेक्षकों ने युवा लोगों की लंबाई की तुलना में पुराने चेहरों की अवधि का मूल्यांकन किया, लेकिन केवल जब पर्यवेक्षक और प्रेक्षित चेहरा एक ही लिंग के थे। यदि कोई पुरुष किसी बूढ़ी महिला का चेहरा देखता है, या कोई महिला किसी बूढ़े व्यक्ति का चेहरा देखती है, तो कोई अस्थायी भ्रम उत्पन्न नहीं होता है। जातीय अध्ययन इस बात की पुष्टि करते हैं: विषय तटस्थ लोगों की तुलना में बुरे चेहरों की अवधि को कम कर देते हैं, लेकिन प्रभाव अधिक स्पष्ट होता है यदि वह विषय और जिसकी तस्वीर वह देखता है वह उसी जातीय समूह से संबंधित हो। ड्रोइस-वोले ने पाया कि सहानुभूति परीक्षण में उच्चतम स्कोर वाले पर्यवेक्षक गुस्से वाले चेहरे के प्रदर्शन की अवधि को अधिक करने की संभावना रखते हैं।

हर समय हम न केवल अन्य लोगों की जगह पर खड़े होते हैं, बल्कि निर्जीव वस्तुओं की जगह - चेहरे, हाथ, चेहरे और हाथों की छवियां, अन्य वस्तुएं, उदाहरण के लिए, डेगस बैलेरिना की मूर्तियां। डेगिस से संबंधित काम पर ड्रोइस-वोले और सह-लेखकों का मानना ​​है कि अधिक गतिशील मूर्तिकला की अवधि लंबी प्रतीत होती है, क्योंकि "इसमें एक अधिक जटिल और रोमांचक आंदोलन का अनुकरण शामिल है।" शायद डेगस ने ठीक यही मांगा - भाग लेने का निमंत्रण, सहानुभूति के लिए सबसे क्लबफुट पर्यवेक्षक की उत्तेजना। मैं एक पैर पर खड़े और आगे की ओर झुकते हुए एक बैलेरीना की एक मूर्तिकला देख रहा हूं, और एक अर्थ में मैं उसके साथ हूं, मेरी आंतरिक अरबी को। मैं अनुग्रह महसूस करता हूं, और अवलोकन के समय, समय विकृत होता है।

भावनात्मक चेहरे, गतिशील शरीर, एथलेटिक मूर्तियां - सब कुछ समय की विकृतियों का कारण बन सकता है, और यह सामान्य शारीरिक मॉडल द्वारा समझाया जा सकता है कि मन समय के साथ कैसे काम करता है। लेकिन ड्रोइस-वोले के लिए, यह प्रभाव अभी भी रहस्यमय है। जाहिर है, हमारे पास समय को मापने और छोटे अंतराल को मापने के लिए कुछ आंतरिक तंत्र हैं - लेकिन यह सबसे कमजोर भावना से बर्बाद हो सकता है। फिर हमें ऐसी अविश्वसनीय घड़ी की आवश्यकता क्यों है?

ड्रोइस-वोले का मानना ​​है कि इसे इस प्रकार माना जा सकता है। ऐसा नहीं है कि हमारी घड़ियाँ खराब काम करती हैं; इसके विपरीत, वे लगातार बदलते सामाजिक और भावनात्मक वातावरण के लिए पूरी तरह से अनुकूल होते हैं, जिसमें हम खुद को दैनिक पाते हैं। सामाजिक संचार में जो समय मुझे अनुभव होता है वह न केवल मेरे लिए होता है, और न केवल एक तरह से मापा जाता है, जो सामाजिक संचार की बारीकियों में से एक है। "एक अद्वितीय सजातीय समय नहीं है, लेकिन समय की कई धारणाएं हैं," कार्यों में से एक में ड्रोइस-वोले लिखते हैं। "हमारे अस्थायी विकृतियों से पता चलता है कि हमारे दिमाग और शरीर इन कई बार कैसे अनुकूल होते हैं।" वह दार्शनिक हेनरी बर्गसन के हवाले से कहती है: "ऑन डिट मेट्रे डे कोटे ले टेम्प्स यूनिक, सील्स कॉम्पेटेंट लेस टेम्प्स मल्टीपल्स, सीउक्स डी ल डेक्सरेरी"। एक बार के विचार को अस्वीकार करना आवश्यक है, कई बार मायने रखता है, जिसमें से संवेदनाओं की रचना की जाती है।

हमारे सबसे छोटे सामाजिक संपर्क - झलकियाँ, मुस्कुराहट, भौंहें भौंकना - उन्हें एक-दूसरे के साथ सिंक्रनाइज़ करने की हमारी क्षमता से ताकत मिलती है, जैसा कि ड्रोइस-वोल नोट्स। हम दूसरों के साथ समय बिताने के लिए समय बिगाड़ते हैं, और कई अस्थायी विकृतियाँ जिन्हें हम सहानुभूति की बात कहते हैं; जितना बेहतर मैं खुद को आपके शरीर और अपने मन की स्थिति में रख सकता हूं, और आप - मेरा, बेहतर हम खतरे, सहयोगी, दोस्त या किसी चीज की जरूरत को पहचानते हैं। लेकिन सहानुभूति एक बहुत ही जटिल संपत्ति है, भावनात्मक परिपक्वता का संकेत है; उसे सीखने की जरूरत है और इसमें समय लगता है। बच्चे, जब वे बड़े हो जाते हैं और सहानुभूति विकसित करते हैं, तो बेहतर समझने लगते हैं कि सामाजिक दुनिया में कैसे नेविगेट करें। दूसरे शब्दों में, यह संभव है कि बड़े होने का एक महत्वपूर्ण पहलू यह सीख रहा है कि दूसरों को अपनाकर अपना समय कैसे बिगाड़ें। शायद हम अकेले पैदा हुए हैं, लेकिन बचपन एक सिम्फनी के साथ समाप्त होता है - या सिंक्रनाइज़ेशन - उन घंटों में जब हम पूरी तरह से अस्थायी संक्रमण के लिए आत्मसमर्पण करते हैं।