प्राचीन इतिहास का स्कूल पाठ्यक्रम धाराप्रवाह बताता है कि बाबुल दुनिया का पहला मेगालोपोलिस है, जो प्राचीन मेसोपोटामिया के क्षेत्र में स्थित है। इस शहर ने विश्व संस्कृति और धर्म में दृढ़ता से अपना स्थान बना लिया है, और सबसे प्रसिद्ध है, सबसे पहले एत्मेनानका (बाबेल का टॉवर) और दुनिया के आश्चर्यों में से एक के लिए - बाबुल का हैंगिंग गार्डन (जिसका अस्तित्व, हालांकि, आधुनिक विज्ञान द्वारा सिद्ध नहीं किया गया है)। 1793-1750 ईसा पूर्व में राजा हम्मुराबी के शासनकाल की अवधि बाबुल के इतिहास में भाग्यशाली मानी जाती है। ई।

प्रसिद्ध हम्मुराबी कोड, दुनिया के सबसे पुराने कानूनी स्मारकों में से एक, न केवल निजी और आपराधिक कानून के मुद्दों को विनियमित करता है, बल्कि चिकित्सा सेवाओं का भी प्रावधान है। कानून ने डॉक्टरों और सर्जनों की सेवाओं के लिए एक टैरिफ की स्थापना की और उन्हें अव्यवसायिक कार्यों के लिए गंभीर रूप से दंडित किया।

मिस्र में, प्राचीन बाबुल में दवा के दिल में, जादू के अनुष्ठान थे। और यहां तक ​​कि वैज्ञानिक ज्ञान पर आधारित कुछ प्रक्रियाएं, जैसे कि निदान करना और रोगी की स्वास्थ्य स्थिति की आगे की भविष्यवाणियां, अलौकिकता से लबरेज थीं। इतिहासकारों ने इस बारे में बेबीलोन के ग्रंथों की असीरियन प्रतियों से सीखा है, जिनके बारे में माना जाता है कि ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी के पूर्वार्ध में उत्पन्न हुई थीं।


हम्मुराबी कानून का कोड

नैदानिक ​​मैनुअल स्वयंसिद्ध और मान्यताओं के एक सेट पर आधारित था, जिसमें यह विचार भी शामिल था कि रोगी की जांच करने पर, रोग, इसके कारण और भविष्य के विकास, साथ ही साथ वसूली की संभावना का निर्धारण करना संभव है। रोग के लक्षणों का इलाज हर्बल और क्रीम उपचार के साथ किया गया था।

प्रमुख चिकित्सा ग्रंथों में, बेबीलोन के चिकित्सकों ने मानसिक विकार, संक्रमण, गंजापन, श्वसन और पाचन अंगों के रोग, मांसपेशियों और स्नायुबंधन का वर्णन किया है। इसके अलावा, गर्भावस्था, प्रसव, प्रसूति और जननांग रोगों पर अलग-अलग विशेष कार्य थे।

हालांकि बेबीलोन के डॉक्टरों ने अपने पूरे इतिहास में काफी नुस्खे बनाए हैं, लेकिन उनमें से ज्यादातर अब विचार के लिए अप्रभावी माने जाते हैं। उपयोग की गई अधिकांश सामग्रियों को संभवतः परीक्षण, त्रुटि और अनुमान के संयोजन के आधार पर चुना गया था। और बेबीलोन के डॉक्टरों को मानव शरीर के अधिकांश अंगों के कार्यों के बारे में लगभग कुछ भी नहीं पता था।

इस तथ्य के बावजूद कि ऑटोप्सीज ने डॉक्टरों को अंगों के स्थान और उपस्थिति के बारे में जानने में मदद की, उनके काम की समझ इस तक सीमित थी। उदाहरण के लिए, बेबीलोनियों ने सोचा कि जिगर शरीर के लिए जीवन का स्रोत है, दोनों भौतिक और आध्यात्मिक।

पुरातत्वविदों ने पाया है कि प्राचीन बेबीलोन में चिकित्सकों ने विभिन्न प्रकार के रोगों का निदान और उपचार करने की कोशिश की: आंतों के विकार, श्वास और पेशाब की समस्याएं, मिर्गी और यहां तक ​​कि मानसिक विकार। हालांकि, उनके निदान ने हमेशा इन बीमारियों का एक प्राकृतिक कारण नहीं बताया। अक्सर उन्होंने देवताओं या आत्माओं को पीड़ित करने के लिए जिम्मेदार ठहराया, और आगे के उपचार की तलाश के लिए ज्योतिष और अन्य अंधविश्वासी तरीकों की ओर रुख किया।

उदाहरण के लिए, 11 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में साकीकु के निदान के लिए एक गाइड के लेखक। ई। लिखा है कि यदि डॉक्टर, रोगी की ओर बढ़ रहा है, तो उसके रास्ते में एक सुअर दिखाई देता है, तो यह रोगी की आसन्न मौत का संकेत है। वह यहां तक ​​कि एक विशेष वर्गीकरण देता है: यदि सुअर काला है, तो रोगी गंभीर स्थिति में होगा या जल्द ही मर जाएगा, सफेद सुअर एक संभावित वसूली का संकेत है।

बेबिलोनियन स्वास्थ्य सेवा दो प्रकार के चिकित्सकों पर टिकी हुई थी: डॉक्टर और ओझा (या पुजारी)। अक्सर वे एक साथ काम करते थे: एक चिकित्सा प्रदान करता था, और दूसरी बुरी आत्माओं से सुरक्षित थी, जो माना जाता था कि स्वास्थ्य को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है।

डॉक्टर मुख्य रूप से एक निदान बनाने में शामिल थे, आगे की जांच और शारीरिक उपचार: उन्होंने नुस्खे लिखे, घावों की देखभाल की, ऑपरेशन किए और अन्य चिकित्सा प्रक्रियाओं का प्रदर्शन किया। लेकिन डॉक्टर बनने के लिए, किसी भी सबूत या ज्ञान के प्रमाण की आवश्यकता नहीं थी, इसलिए कोई भी बेबीलोन इस भूमिका का दावा कर सकता था और चिकित्सा में संलग्न हो सकता था।

प्रारंभ में, प्राचीन बेबीलोनियन चिकित्सा और स्वास्थ्य देखभाल में ओझा की भूमिका बुरी आत्माओं को बाहर निकालने के लिए थी जो रोगियों के स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचा सकती थी। ओझा उन मंत्रों में पारंगत थे जो व्यक्तिगत रूप से और चिकित्सा उपचार दोनों के साथ उपयोग किए जाते थे। यह माना जाता था कि मनोवैज्ञानिक और मानसिक विकारों के अपराधी दानव थे, इसलिए इन रोगों के उपचार में एक ओझा की भूमिका एक चिकित्सक की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण थी। कभी-कभी ओझा भी दोहरी ज़िम्मेदारी लेते थे और एक डॉक्टर के रूप में काम करते थे, जादू के संस्कारों के साथ रोग के उपचार का निदान और संयोजन करते थे।

ओझाओं का बेबीलोन के लोगों के बीच बहुत सम्मान था और उनके धार्मिक महत्व के कारण उच्च सामाजिक स्थिति और मान्यता थी। हर कोई एक ओझा नहीं बन सकता है, जो उसे एक चिकित्सा व्यवसायी से अलग करता है।

प्राचीन बेबीलोनियन चिकित्सा में, बड़ी संख्या में विभिन्न सामग्रियों का उपयोग किया गया था। सबसे पहले, वनस्पति और पशु उत्पादों (कभी-कभी मल) और खनिजों का उपयोग किया जाता था। शोधकर्ता व्यंजनों में निर्धारित कई सामग्रियों को नहीं पहचान सके। इन सामग्रियों से, डॉक्टरों ने मलहम, वनस्पति तेल, पेय, गोलियां, बॉडी रैप्स और एनीमा बनाया। हालांकि, एनेस्थेटिक्स में इनमें से किसी भी सामग्री के उपयोग पर कोई डेटा नहीं मिला। यह इंगित करता है कि किसी भी मरीज ने सर्जरी कराने का फैसला किया था जिसे बहुत गंभीर दर्द का सामना करना पड़ा। जादू के अलावा, हर्बल उपचार का उपयोग अक्सर मानसिक विकारों के इलाज के लिए किया जाता था।

कुछ ग्रंथों में विस्तार से वर्णन किया गया है कि मरहम व्यंजनों में "सूर्य रोगों" से लड़ने में मदद मिलती है, जिसके द्वारा आधुनिक वैज्ञानिक सनबर्न को समझते हैं। एक दस्तावेज़ मूत्रमार्ग में एक कांस्य ट्यूब को इंजेक्ट करके और दवा इंजेक्ट करके गुर्दे की समस्या के समाधान का विवरण देता है। गुर्दे की समस्याओं को हल करने के लिए इस सुखद प्रक्रिया के अलावा, एक अधिक मानवीय नुस्खा था: "क्रश-मिक्स (साथ में लिम-लिम (इमहुर-लिम), लोहबान, शुतुरमुर्ग अंडे और काले फ्रिट को मिलाकर, मछली की नमकीन में तीन दिनों के लिए भिगोएँ, फिर शराब में तीन दिनों के लिए और अनार के रस में तीन दिनों के लिए। यदि वह [रोगी] इसे पीना जारी रखता है, तो वह जल्द ही ठीक हो जाएगा। "

अन्य सभ्यताओं के साथ बेबीलोन के सांस्कृतिक चौराहों का व्यावहारिक रूप से कोई सबूत नहीं है, इसलिए हम कह सकते हैं कि चिकित्सा और समाज के अन्य क्षेत्रों में स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ। एकमात्र अपवाद प्राचीन भारत के निवासियों के साथ संपर्क हैं, चिकित्सा के विकास का कोर्स जिसके बारे में हम आगे चर्चा करेंगे।

प्राचीन भारत में चिकित्सा

प्राचीन भारत में चिकित्सा लगभग 5000 ईसा पूर्व विकसित होना शुरू हुई। ई। पहले से ही, सिंधु घाटी, जहां अब पाकिस्तान स्थित है, दंत चिकित्सकों ने उन्हें ठीक करने के प्रयास में लोगों के दांतों को दबा दिया। चार हजार साल बाद, उत्तर भारत में डॉक्टरों ने अथर्ववेद की चिकित्सा पाठ्यपुस्तक लिखी। यह समझाया कि बुरी आत्माएं किसी भी बीमारी का कारण बनती हैं, और यह आत्मा को जहर या मंत्र के साथ मारकर ठीक किया जा सकता है।



सामान्य तौर पर, उनकी दवा बेबीलोनियन या मिस्र से बहुत अलग नहीं थी: भारतीयों ने मंत्र के साथ साँप के काटने का मुकाबला किया, और लिचेन की मदद से कुष्ठ रोग, जो, जाहिर है, एक एंटीबायोटिक की तरह काम करता था। कुछ इतिहासकारों का सुझाव है कि यमन के प्राचीन लोग भारतीय उपमहाद्वीप में 1000 ईसा पूर्व आने पर भारतीयों को मारिजुआना लाए। ई।

बाबुल की दवा के बारे में डरावनी जानकारी के विपरीत, जो हमारे दिनों में केवल अश्शूरियों की बदौलत आई थी, भारतीय चिकित्सकों के काम को काफी अच्छी तरह से संरक्षित किया गया है। भारतीय चिकित्सा के संस्थापक पिता सुश्रुत नाम के एक सर्जन हैं, जो लगभग 500 ईसा पूर्व रहते थे। ई। सुश्रुत ने बताया कि दांतों को कैसे बाहर निकालना, टूटी हुई हड्डियों की मरम्मत, और आंत्र रोगों को दूर करना - कुल 1,200 बीमारियां। उन्होंने 760 दवाओं को सूचीबद्ध किया और सर्जन द्वारा चाकू, कैंची, आरी और सुई सहित 20 तेज उपकरणों की सूची तैयार की और 101 ब्लंट इंस्ट्रूमेंट (संदंश, ट्यूब, लीवर, हुक और जांच) शामिल किए। वह अपनी मोतियाबिंद सर्जरी के लिए भी जाने जाते हैं। उनकी प्रभावशीलता नगण्य थी, और सबसे अधिक बार ऑपरेशन ने रोगी को पूरी तरह से अंधा कर दिया।

मरीज की नाक को बहाल करने के लिए सर्जरी अधिक सफल रही, और सुरशुता को पहले प्लास्टिक सर्जन का दर्जा प्राप्त हुआ। प्राचीन भारत में, इस ऑपरेशन को महत्वपूर्ण माना जाता था, क्योंकि उन दिनों नाक के विच्छेदन के माध्यम से व्यभिचार को दंडित करने का अभ्यास व्यापक था।

सुश्रुत ने शराब को छोड़कर किसी भी एनेस्थेटिक्स का उपयोग नहीं किया, हालांकि उन्होंने सिफारिश की कि उनके मरीज खांसी और पेचिश के इलाज के लिए पदार्थ भंग (मारिजुआना से एक खाद्य तैयारी) का उपयोग करते हैं। सुश्रुत के रहते हुए, भारतीयों ने स्वच्छ पानी प्राप्त करने के लिए रेत और कोयले के फिल्टर का उपयोग करना शुरू किया। इस आविष्कार ने बहुत से लोगों की जान बचाई।

लगभग 200 ई। तक ई। ग्रीक, चीनी और उनके साथ भारतीय डॉक्टरों ने सभी परेशानियों के लिए बुरी आत्माओं को दोषी ठहराया। उनके स्थान पर शारीरिक तरल पदार्थ आए, जैसा कि भारतीय चिकित्सक चरक ने लिखा है। उन्होंने स्वीकार किया कि कई बीमारियों के इलाज का सबसे अच्छा तरीका उन्हें रोकना है। चरक ने स्वस्थ रहने के लिए द्रव संतुलन बनाए रखने की सिफारिश की। कुल में, उन्होंने तीन प्रकार के तरल पदार्थों को पहचाना: पित्त, थूक और वायु। यदि इनमें से एक तरल पदार्थ संतुलन से बाहर चला गया, तो प्राचीन चिकित्सक ने सब कुछ वापस सामंजस्य की स्थिति में लाने के लिए दवा लेने की सिफारिश की।

शरीर में तरल पदार्थों के पुनर्संतुलन के अलावा, भारतीयों ने प्रभावी दवाओं के साथ काम किया: स्कर्वी - विटामिन सी की कमी - साइट्रोन के साथ इलाज किया गया था। भारतीय डॉक्टरों का इतना सम्मान किया गया कि स्थानीय व्यापारियों ने रोमन साम्राज्य, ईरान, पूर्वी अफ्रीका और चीन में दवाओं की बिक्री के लिए सचमुच किस्मत बना ली।

मिस्र के पहले के डॉक्टरों के काम से, चरक जानता था कि रक्त वाहिकाओं के माध्यम से, पोषक तत्व विभिन्न अंगों में प्रवेश करते हैं, कि पूरे शरीर में अपशिष्ट पैदा होता है, और मस्तिष्क सोचने के लिए कार्य करता है। वह चेचक का वर्णन करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने लगभग उसी समय रोमन साम्राज्य को तबाह कर दिया था।

कुछ सौ साल बाद, भारतीय डॉक्टर चेचक के टीकाकरण के साथ आने वाले पहले व्यक्ति थे। 700 के दशक में ई। डॉ। माधव ने सबसे पहले चेचक का मुकाबला करने के इस तरीके का उल्लेख किया है। वह जानता था कि जो लोग पहले से बीमार थे, उनकी त्वचा से पपड़ी उखड़ जाने से और फिर नाक के माध्यम से सूई या चूर्ण पाउडर से शरीर में इंजेक्शन लगाकर लोगों को ठीक किया जा सकता है।

जब 1000 ई। के आसपास मुसलमानों द्वारा उत्तरी भारत पर विजय प्राप्त की गई थी ई। कई ईरानी डॉक्टर मुस्लिम शासकों के लिए वहाँ काम करने के लिए पश्चिम एशिया से वहाँ पहुँचे। तब उन्हें इस तथ्य का सामना करना पड़ा था कि ईरानी और भारतीय अलग-अलग तरीकों से मानव शरीर के तरल पदार्थों की सूची निर्धारित करते हैं, और यह पता लगाने की कोशिश करते हैं कि सच्चाई किस तरफ है। उदाहरण के लिए, कुछ मुस्लिम डॉक्टर हवा को एक तरल पदार्थ के रूप में मानने लगे, और काले पित्त और पीले पित्त को एक ही पदार्थ के रूप में परिभाषित किया गया।

ईरान के डॉक्टरों के साथ, भारत को अफीम और काली बेना मिला, जिसे एनेस्थेटिक्स माना जाता था, और 1200 ईस्वी तक दक्षिण के भारतीय डॉक्टरों ने अफीम का उपयोग दस्त से मुकाबला करने के लिए सीखा है। डॉ। लक्ष्मण पंडिता ने 1400 की शुरुआत में लिखा था। विभिन्न प्रकार के बुखार, पेचिश, गर्भपात, कैंसर, मिर्गी और यहां तक ​​कि गुर्दे की पथरी के बारे में। अन्य क्षेत्रों के उस काल के डॉक्टरों की तरह, उनका मानना ​​था कि नाड़ी की गिनती के द्वारा रोगी की स्वास्थ्य समस्याओं का निर्धारण किया जा सकता है।

बेबीलोन और प्राचीन भारत की दवा एक लंबे समय से चली आ रही है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मंत्रों के साथ चिकित्सा रोगों से विकास का तरीका और वास्तव में प्रभावी शल्य चिकित्सा ऑपरेशन और महामारी का इलाज करने के लिए प्रभावी दवाएं ढूंढना है। बाबुल के डॉक्टरों ने दुनिया के बाकी हिस्सों से अपनी प्रथाओं में अलग-थलग पड़ कर, बीमारियों की प्रकृति और उनके उपचार के तरीकों को समझने के लिए लगातार प्रयास किए। वे हमेशा सफल नहीं हुए, लेकिन उनके काम की बदौलत हम उस समय के चिकित्सा विचार का मार्ग तलाश सकते हैं। भारतीय, हालांकि, सबसे अच्छे और सबसे प्रभावी प्रथाओं को व्यवस्थित करने में सक्षम थे, एक ही बार में कई मेडिकल स्कूलों को विकसित करते हैं और गंभीर महामारियों के इलाज के लिए एक नए स्तर पर विचार करते हैं।