दर्पण में जानवर क्या देखते हैं?

एक विरोधाभासी आत्म-जागरूकता परीक्षण पशु साम्राज्य को विभाजित करता है

चेतना के आधार को जांचने में सक्षम एक उपकरण का विचार गॉर्डन जे। गैलप जूनियर के दिमाग में आया जब उन्होंने मुंडन किया। "मैं अचानक सोचा था," वह कहते हैं, "यह जानना दिलचस्प नहीं होगा कि क्या अन्य दर्पण में खुद को पहचान सकते हैं?"

चिम्पांजी को दर्पण में अपना प्रतिबिंब दिखाने का प्रयोग थोड़ा मजेदार लगा जब गैलप ने पहली बार 1969 में अपने विचार को महसूस करने की कोशिश की। उन्होंने कल्पना नहीं की थी कि यह तुलनात्मक मनोविज्ञान में सबसे प्रभावशाली और सबसे विवादास्पद परीक्षण बन जाएगा, जिसने दिमाग को प्रयोगात्मक विज्ञान के दायरे में ला दिया और जानवरों की पीड़ा की डिग्री के बारे में सवालों का अनुमान लगाया। "क्या मायने रखता है दर्पण में अपने आप को पहचानने की क्षमता नहीं है," आखिरकार उसने फैसला किया। "लब्बोलुआब यह है कि यह क्षमता आपकी खुद के बारे में जागरूक होने की क्षमता के बारे में बोलती है।"

गैलप लुइसियाना में तुलाने विश्वविद्यालय में एक नए प्रोफेसर थे, जहां विभाग में चिम्पांजी और गोरिल्ला तक उनकी पहुंच थी, जो बाद में तुलाने में राष्ट्रीय प्रार्थना अनुसंधान केंद्र बन जाएगा। स्थानीय चिंपांज़ी को अफ्रीका में कम उम्र में पकड़ा गया और अमेरिका ले जाया गया, जहाँ उनका उपयोग जैव चिकित्सा अनुसंधान में किया गया था। लेकिन उनका प्रयोग इतना आक्रामक नहीं था। उन्होंने पिंजरों में दो चिंपांज़ी को अलग कर दिया और प्रत्येक पिंजरे में 10 दिनों तक हर दिन लगातार आठ घंटे दर्पण रखा। दीवार में एक छेद के माध्यम से, गैलप ने चिंपांजी के व्यवहार में परिवर्तन देखा। सबसे पहले, उन्होंने सोचा कि प्रतिबिंब एक और चिंपांज़ी था और उसे सामाजिक, यौन और आक्रामक इशारों का एक संयोजन दिखाया। लेकिन समय के साथ, उन्होंने अपने शरीर का अध्ययन करने के लिए इसका इस्तेमाल करना शुरू कर दिया। गैलप ने कहा, "उन्होंने अपने मुंह को देखने, चेहरे बनाने, जननांगों का अध्ययन करने, आंखों के कोनों से बलगम निकालने के लिए दर्पण का इस्तेमाल किया।"



गैलप को यकीन था कि चिंपैंजी ने खुद को एक दर्पण में पहचानना सीख लिया है, लेकिन यह माना कि अन्य शोधकर्ता उसके विवरण पर विश्वास नहीं कर सकते हैं। वह प्रयोग के दूसरे चरण में चला गया। उसने चिंपैंजी को निश्चेतक के साथ सोने के लिए रखा, फिर एक भौं और विपरीत कान की बाली को लाल रंग से रंगा, जिसे चिम्पांजी महसूस नहीं कर सकता था और न ही सूंघ सकता था। अगर वे वास्तव में खुद को पहचानते हैं, तो उनका मानना ​​था कि उन्हें पता था कि क्या होगा: "यह स्पष्ट लग रहा था कि अगर मैंने खुद को दर्पण में कुछ निशान के साथ देखा, तो मैं उन्हें छूऊंगा और उनका अध्ययन करूंगा।"

यह वही है जो चिंपैंजी ने किया था। गैलप के लिए, यह सबूत था: "पशु आत्म-जागरूकता का पहला प्रयोगात्मक प्रदर्शन," उन्होंने विज्ञान के लिए 1970 की सारांश रिपोर्ट में लिखा था। "यह बहुत स्पष्ट था," वह याद करते हैं। - मुझे एक सांख्यिकीविद् की आवश्यकता थी। ऐसा हुआ है। विजय! ”

लेकिन वास्तव में बंदरों के साथ परीक्षण के दौरान गैलप ने जो किया वह यह था कि उन्होंने अलग तरह से व्यवहार किया। किसी के प्रतिबिंब को पहचानने की क्षमता एक अर्जित कौशल नहीं थी, जिसे कुछ प्राणी दूसरों की तुलना में अधिक धीरे-धीरे सीखते हैं। यह एक उच्च बुद्धि के काम का परिणाम था। गैलप को पहला ठोस सबूत मिला कि हमारे तत्काल परिवार में आत्म-जागरूकता या यहाँ तक कि कुछ कारण हैं। अंत में, हजारों वर्षों से चर्चा किए गए विषय पर प्रयोगों के लिए एक उपकरण प्राप्त किया गया था: मानव चेतना की प्रकृति क्या है?

अपने हाथों से दर्पण परीक्षण कैसे करें

घर पर अपने बच्चे, पिल्ला या तोते की पहचान जानें। विषय के आधार पर प्रतिक्रियाएं अलग-अलग होंगी। दर्पण के सामने न होने पर बच्चे के बालों पर एक बड़ा सा रंग का स्टिकर लगाएँ, ताकि वह उसे महसूस न करे और न ही देखे। बच्चे को आईने में लाओ। एक बच्चा स्टिकर का संकेत दे सकता है, लेकिन यह नहीं समझ सकता है कि उसका अपना चेहरा दर्पण से उसे देख रहा है। जब आप स्टिकर को हटाते हैं और बच्चे को दिखाते हैं, तो वह आश्चर्यचकित हो जाएगा।

दो साल की उम्र तक, बच्चे को आत्म-जागरूकता में एक संज्ञानात्मक बदलाव होना चाहिए, जिसके बाद वह आसानी से एक स्टिकर का पता लगाने के लिए दर्पण का उपयोग कर सकता है। पिल्ले और बिल्ली के बच्चे इतनी आसानी से स्टिकर से प्रभावित नहीं होते हैं, लेकिन अक्सर दर्पण में अपने प्रतिबिंब के साथ खेलते हैं, खुद को पहचानते नहीं हैं। वयस्क बिल्लियां और कुत्ते आमतौर पर प्रतिबिंब की उपेक्षा करते हैं, शायद ब्याज की कमी के कारण।

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गैलप पहला व्यक्ति नहीं था जिसने यह तय किया कि दर्पण में स्वयं को पहचानने की क्षमता एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती है। बाद में उन्हें पता चला कि चार्ल्स डार्विन संतरों को आईना दिखा रहे थे, लेकिन वे कम से कम उनकी मौजूदगी में आईने का सामना नहीं कर सकते थे। डार्विन ने यह भी उल्लेख किया कि अपने जीवन के शुरुआती वर्षों में, उनके बच्चों ने खुद को प्रतिबिंब में नहीं पहचाना। 1889 में, जर्मन शोधकर्ता विल्हेम प्रीयर एक दर्पण में आत्म-मान्यता और लोगों के आत्म-जागरूकता के बीच संबंध का सुझाव देने वाले पहले व्यक्ति थे।

50 से अधिक वर्षों के बाद, फ्रांसीसी मनोविश्लेषक जैक्स लैकन ने फैसला किया कि बच्चों के विकास में एक "दर्पण मंच" है, जिसमें दर्पण उनके अहंकार को आकार देने में मदद करते हैं। 1972 तक, विकास मनोवैज्ञानिकों ने लेबल परीक्षणों का उपयोग करना शुरू कर दिया, जैसे कि गैलप ने यह पता लगाने के लिए किया कि बच्चे किस उम्र में खुद को दर्पण में पहचानते हैं। यह निकला - 18 से 24 महीने तक।

और गैलप, जो अल्बानी विश्वविद्यालय गए, ने सोचा कि क्या प्राइमेट्स के अलावा कोई भी मिरर टेस्ट पास कर सकता है। 1990 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने और उनके छात्र लोरी मैरिनो ने इस मुद्दे का अध्ययन करने का फैसला किया। कैलिफ़ोर्निया में ओशन ऑफ़ अफ्रीका / यूएसए एक्वेरियम में डायना रीस के साथ काम करते हुए, मेरिनो ने एक एक्वेरियम में दो बॉटलनोज़ डॉल्फ़िन को एक दर्पण दिखाया। चिंपांज़ी की तरह, डॉल्फ़िन ने कई तरीकों से दर्पण का उपयोग करना सीखा, यहां तक ​​कि "दर्पण के सामने सेक्स किया था, और हमने इन रिकॉर्ड को हमारी डॉल्फ़िन पोर्न कहा था," मेरिनो कहते हैं। तीन शोधकर्ताओं ने काम के परिणामों को प्रकाशित किया, यह दावा करते हुए कि वे "खुद को दर्पण में पहचानने की बात करते हैं।"

लेकिन एक दर्जन से अधिक वर्ष महत्वपूर्ण परीक्षण से पहले लेबलिंग के साथ बने रहे। शारीरिक एक सबसे बड़ा अवरोधक बन गया: डॉल्फ़िन का निशान छूने के लिए कोई हाथ नहीं था। लेकिन रीस और मैरिनो, तब तक पहले से ही न्यूयॉर्क एक्वेरियम में काम कर रहे थे, एक निश्चित परीक्षण विकसित किया था। उन्होंने शरीर के विभिन्न हिस्सों पर डॉल्फिन को काली स्याही से चिह्नित किया, और डॉल्फ़िन इन निशानों को देखने के लिए मुड़ गए और झुलस गए। इसने शोधकर्ताओं और कई अन्य लोगों को आश्वस्त किया कि वे खुद को दर्पण में पहचानते हैं।



रीस और मैरिनो, इस अध्ययन ने न केवल आश्वस्त किया, बल्कि कार्रवाई को भी प्रेरित किया। वे, और उनके समान विचारधारा वाले लोगों का तर्क है कि अगर कोई जानवर दर्पण के साथ परीक्षा पास करता है, तो उसका एक निश्चित स्तर आत्म-जागरूकता होता है, और इसलिए, उन्हें कैद में रखना अनैतिक है। "इन जानवरों में आत्म-जागरूकता के कुछ स्तर हैं, और यदि ऐसा है, तो वे जानते हैं कि वे कहाँ हैं और अपने भौतिक वातावरण की सीमाओं को समझ सकते हैं," मेरिनो कहते हैं। वह वर्तमान में गैर-मानवाधिकार परियोजना में विज्ञान के निदेशक के रूप में काम करती हैं, और यह सुनिश्चित करने की कोशिश कर रही हैं कि उच्च-स्तरीय संज्ञानात्मक क्षमताओं वाले पशु अधिकारों का सम्मान किया जाए। प्रोजेक्ट प्रतिभागी चाहते हैं कि अदालतें "व्यक्तियों" जैसे जानवरों को पहचानें और डॉल्फ़िन के अधिकारों की रक्षा करें। मुख्य तर्क वैज्ञानिक प्रमाणों की उपलब्धता है जो चिंपैंजी, हाथी, सिटासिन और अन्य जानवरों, जैसे मानव, में आत्म-जागरूकता है। वे न केवल पीड़ित हो सकते हैं, बल्कि खुद के बारे में भी सोच सकते हैं: "मुझे पीड़ा है।"

गैलप, अब अपने 70 के दशक में, अधिकारों के लिए वकालत नहीं करता है, लेकिन इस बात पर विचार करने के लिए प्यार करता है कि दर्पण के साथ परीक्षण वास्तव में क्या दिखाता है और विकास के दौरान ऐसी क्षमता क्यों विकसित हो सकती है। जाहिर है, इसका दर्पणों के साथ बहुत कम संबंध है - तालाबों की दुर्लभ शांत सतहों के अलावा, हमारे पूर्वजों के पास अपने प्रतिबिंब को पूरा करने का बहुत कम मौका था। उन्होंने फैसला किया कि दर्पण परीक्षण पास करना उच्च स्तर की चेतना को इंगित करता है, जिसमें जानवर की अपने विचारों और अनुभव को प्रतिबिंबित करने की क्षमता शामिल है, साथ ही साथ यह कल्पना करें कि अन्य क्या सोच सकते हैं और अनुभव कर सकते हैं। इस क्षमता को " मन का सिद्धांत " [या किसी व्यक्ति की मानसिक स्थिति का मॉडल] कहा जाता है।

पुष्टि में, वह बताते हैं कि बच्चे अपनी मानसिक स्थिति के एक मॉडल को उसी समय प्रदर्शित करना शुरू करते हैं जब वे दर्पण में खुद को पहचानना शुरू करते हैं। उन्होंने कहा, "अन्य लोगों को यह जानने के लिए कि आप क्या चाहते हैं, इच्छा या इच्छा, आपको पहले खुद के बारे में पता होना चाहिए।" उन्होंने कहा कि सिज़ोफ्रेनिया वाले लोग अक्सर खुद को दर्पण में नहीं पहचान सकते हैं, और अपनी मानसिक स्थिति के मॉडल के साथ कठिनाइयों का भी अनुभव कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, नियंत्रण विषयों की तुलना में, स्किज़ोफ्रेनिक्स के अनुरोध को पहचानने की संभावना कम थी, इस कथन में छिपा हुआ है कि पति अपनी पत्नी से कहता है: "मैं यह नीली शर्ट पहनना चाहूंगा, लेकिन वह बहुत उखड़ी हुई है।"

गैलप का मानना ​​है कि जटिल सामाजिक मुद्दों से निपटने में मदद करने के लिए विकास के परिणामस्वरूप महत्वपूर्ण आत्म-जागरूकता पैदा हो सकती है। "बौद्धिक श्रेष्ठता ने प्रभुत्व प्राप्त करने के साधन के रूप में भौतिक को दबा दिया है," वे कहते हैं। उनका सुझाव है कि महत्वपूर्ण आत्म-जागरूकता में मृत्यु दर के बारे में जागरूकता शामिल हो सकती है। "यह मुझे लगता है कि तार्किक अगला कदम व्यक्तिगत मृत्यु की अनिवार्यता को पहचानना और स्वीकार करना है," वे कहते हैं।

दर्पण में खुद को डॉल्फिन और अन्य गैर-प्राइमेट के रूप में पहचानने के लिए, गैलप अभी तक इस बारे में निश्चित नहीं है। वह अपने पूर्व छात्र की डॉल्फिन को दर्पण के सामने कैसे झांकता है, इसके लिए एक और व्याख्या प्रस्तुत करता है: वे जो सोचते थे उसके शरीर पर निशान देखने के लिए खुद को देख रहे थे। इसके लिए हाल के प्रयोगों की पुनरावृत्ति की आवश्यकता होती है, जिसमें हाथी, एक ट्रंक का उपयोग करते हुए, उनके माथे पर खींचे गए क्रॉस को छूते हैं, और मैग्पीज अपनी छाती से स्टिकर को अपनी चोंच से हटाते हैं।

ऐसे शोधकर्ता हैं जो दर्पण के साथ परीक्षण और किसी भी जानवर, यहां तक ​​कि मनुष्यों में मन के सिद्धांत के बीच संबंध को बाहर करते हैं। उनमें से डैनियल पोविनेली, जिसमें गैलप अध्ययन का पर्यवेक्षक था। एक बेटे की तरह, जो अपने पिता की कमजोरियों को देखता है और उसके विपरीत बनने का फैसला करता है, लुइसियाना में यूनिवर्सिटी ऑफ लाफेट में काम करने वाले पोविनेली गैलप के सबसे उत्साही आलोचकों में से एक बन गए हैं, हालांकि व्यक्तिगत स्तर पर वे करीब हैं। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि दर्पण के साथ परीक्षा पास करने के लिए चिंपैंजी को आत्म-चेतन होने की आवश्यकता नहीं है। इसके बजाय, उसे केवल यह पता लगाने की जरूरत है कि दर्पण में शरीर अपने आप की तरह दिखता है और चलता है, और सोचता है कि अगर उस शरीर पर कोई निशान है, तो यह उसके शरीर पर भी हो सकता है। इस तरह की उपलब्धि अभी भी काफी जटिल है, पोविनेली कहते हैं, और शरीर के अंगों के स्थान की चेतना की उपस्थिति को दर्शा सकते हैं, जो पेड़ों पर चढ़ने के लिए उपयोगी हो सकता है। उनका मानना ​​है कि उच्च शारीरिक स्तर पर इस तरह की जागरूकता तब दिखाई दे सकती है जब पेड़ों से हमारे पूर्वजों का आकार बढ़ गया, और उनके लिए शाखाओं के साथ आगे बढ़ना कठिन हो गया।

पोविनेली के संदेह चिम्पांजी के दिमाग के अन्य प्रमुख अध्ययनों तक फैले हुए हैं, उदाहरण के लिए, जिन चिम्पांजी ने छिपे हुए भोजन से परहेज किया, अगर उन्होंने देखा कि प्रमुख चिंपांजी ने देखा कि लोग इसे छिपाते हैं। अध्ययन के लेखकों ने तर्क दिया कि यह इसलिए था क्योंकि चिंपैंजी के अधीनस्थ उस पर प्रतिबिंबित कर सकते थे कि उसने क्या देखा और प्रमुख क्या कर सकता है। इस परीक्षण को दूसरों के परिणामों के साथ जोड़ते हुए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि चिंपांज़ी "दूसरों के लक्ष्यों और इरादों, साथ ही दूसरों की वास्तविकता और उनके ज्ञान की धारणाओं" को समझने में सक्षम हैं, और अपने कार्यों की भविष्यवाणी कर सकते हैं।

लेकिन पोविनेली इस तरह के तर्क को "ग्राम मनोविज्ञान" कहते हैं - मानव धारणा के आधार पर अवैज्ञानिक निष्कर्ष। गुलाम चिंपैंजी को प्रमुख दिमाग में घुसने की जरूरत नहीं है, बस यह समझने की जरूरत है कि यह सड़क के पार नहीं जा सकता है।

यदि हम इस तर्क को लोगों पर लागू करते हैं, तो हम अपने दांतों को ब्रश करने के लिए दर्पण का उपयोग करके विचार की गहराई में उतर सकते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि टूथब्रश को निर्देशित करने के लिए दर्पण का उपयोग करने वाले मस्तिष्क का हिस्सा वही होगा जो खुद पर विचार कर रहा है। ये दो संभावनाएं एक ही समय में बच्चों में दिखाई दे सकती हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे जुड़े हुए हैं, बहुत कम प्रतिनिधित्व करते हैं।

पोविनेली की आलोचना को अलग करते हुए, तुलनात्मक मनोविज्ञान के अधिकांश विशेषज्ञ मानते हैं कि दर्पण में स्वयं की मान्यता में कुछ है, और कम से कम नहीं क्योंकि यह प्रभाव केवल श्रेष्ठ बुद्धि वाले जानवरों में ही देखा जाता है। न्यूरोसाइंटिस्ट मस्तिष्क में इस संभावना के भौतिक आधार की तलाश करके इस विषय पर प्रकाश डालने की कोशिश कर रहे हैं। और यद्यपि एक स्पष्ट संकेत अभी तक पता नहीं चला है, गैलप ने अपना दिमाग नहीं बदला है। आलोचकों से लगभग 45 वर्षों के संरक्षण के बाद, वह एक सुबह उठने, दर्पण में देखने और अपना मन बदलने की संभावना नहीं है।